剪燈餘話
卷一
卷二 

長安夜行錄

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洪武初,湯公銘之與文公原吉,俱以老成練達,學問淵源,政事文章,推重當代。未幾而秦邸之國。湯公拜右輔,文公拜左輔,隨從以行。時天下太平,人物繁庶,關中又漢、唐故都,遺跡俱在。二公導翊之暇,惟從容於詩酒中,臨眺於山川,訪古尋幽,未嘗相舍。一日,文公謂湯公曰:「漢代諸陵,盡在於此。吾徒幸無案牘之勞,且有休退之日,登高能賦,此其時乎?」府僚洛陽巫馬期仁對曰:「長陵、安陵、陽陵、平陵,皆在渭北咸陽原上,高十二丈,百二十七步。惟茂陵在興平縣東北十七里,高十四丈,百四十步,其形方正,狀類覆斗。陵東為衛將軍青墓。又稍東為霍去病墓,所謂象祁連山者。西北,為公孫弘墓。西一里為李夫人墓。山川雄秀,與他處異。公若欲遊,宜先於是。且興平去此十八里,一日可到。」二公然之。翌日遂往,期仁從焉,時九月二十日也。暨歸,至半途,期仁馬乏,追公不及。因緩轡徐行,不覺暝矣。

路遙天黑,將近二更,禽鳥飛鳴,狐兔充斥。心甚恐,且畏且行。俄而望中隱隱有火光,意謂人家不遠。策馬以進,至則果民舍也。雙戶洞開,燈猶未滅。期仁下馬,拴於庭樹之上。入坐客次,良久寂然,不敢叩門。惟屢謦咳,使其家知之。少頃,蒼頭自便戶出,問客何來。期仁以實告,蒼頭唯唯而去。未幾,主人出,乃一少年,韋布翛然,狀貌溫粹。揖客與語,言辭簡當,問勞而已。茶罷,延入中堂,規制幽雅可愛,花卉芬芳,幾席雅潔。坐定,少年呼其妻出拜。視之,國色也,年二十餘,靚妝常服,不屑朱鉛,往來於香煙燭影中,綽約若仙姝神女。期仁私念彼尋常人,而妻美若此,必怪也。亦不敢問。

逡巡,設酒饌,杯豆羅列,雖不甚豐腆,而奇美精致,迨非人間飲食。少年相勸,意甚殷勤。酒半,夫妻俱起拜曰:「公貴人,前程遠大。某有少懇,欲托公以白於世。」期仁曰:「子夫婦為誰?所懇者何事?」少年曰:「公無恐,當以誠告。某唐人,處此已七百餘年,未嘗有至此者。今公臨降,殆天意歟?某白於世,必矣。」期仁曰:「願卒聞之。」少年羞赧低回,欲說復止。其妻曰:「何害!我則言之。妾夫開元間長安鬻餅師也,讓皇帝為寧王時,建第興慶坊,吾家適近王邸。妾夫故儒者,知有安、史之禍,隱於餅以自晦。妾亦躬操井臼,滌器當壚,不敢以為恥也。王過,見而悅之,妾夫不能庇其伉儷,遂為所奪。從入邸中,妾即以死自誓,終日不食,竟日不言。王使人開諭百端,莫之顧也。一夕,召妾,託以程姬之疾,獲免。如此者月餘,王無奈何,叱遣歸家。當時史官既失妾夫婦姓名,不復登載,惟《本事集》云:『唐寧王宅畔,有賣餅者妻美,王取之經歲,問曰:頗憶餅師否?召之使見,淚下如雨,王憫而還之。』殊不知妾入王宮中,首尾隻一月,而謂經歲;妾求死而得出,而謂召之使見;王實未嘗問妾,亦未嘗召妾夫至也;厚誣若此,何以堪之?而世之騷人墨客有賦《餅師婦吟》詠妾事者,亦皆逞其才思,過於形容,至有句云:『當時夫婿輕一諾,金屋茆簷兩迢遞。』嗚呼!回思爾時,事出迫奪,薰天之勢,妾夫尚敢喘息耶?今以輕一諾為妾夫罪,豈不冤哉?所謂有懇托公者,此也。」期仁曰:「若爾守義,實為可嘉。正須直筆,以勵風俗,而使之昧昧無聞,安得不飲恨於九原,抱痛於百世哉?期仁不敏,濫以文辭稱,當為子表而出之。但恐相傳已久,膠於見聞,一旦厘正,不免人疑。願得子姓字,以補史氏之缺,可乎?」少年愀然不樂,曰:「若顯余姓名人間,則負愧愈無盡矣,非所願也。」期仁曰:「然則如之何?」少年曰:「乞以前所雲者,辯正足矣。」

期仁復問曰:「史稱寧王,明炳機先,固讓儲副,號稱宗英,乃亦為是不道耶?」少年曰:「此是其常態,尚足怪乎?然在當時諸王中,最為讀書好學。雖其負恃恩寵,昧於自見;然見余拙婦以禮自持,終不忍犯。其他宗室所為,猶不足道。若岐王進膳,不設几案,令諸妓各捧一器,品嚐之。申王遇冷不向火,置兩手於妓懷中,須臾間易數人。薛王則刻木為美人,衣之青衣。夜宴則設以執燭,女樂紛紜,歌舞雜遝。其燭又特異,客欲作狂,輒暗如漆,事畢復明,不知其何術也?如此之類,難以悉舉,無非窮極奢淫,滅棄禮法。設若墮其手中,寧復得出?則王之賢又不可不知也。」

酒罷,夫婦各贈一詩。其夫詩云:

少年十五十六時,隱身下混屠販兒。乍可無營坐晦跡,不說有學行求知。四時活計看壚鏊,八節歡情對酒卮。紫糖旋瀉光滴乳,白麵新和軟截脂。大堪納吉團遮筥,小可充盤圓疊棋。火中幻出不虧缺,素手纖纖擎日月。漢賢逃難親曾賣,今我和光還自匿。室中萊婦知同調,窗下儒仲敦高節。自從結髮共糟糠,長能舉案供薇蕨。怡怡伉儷真難保,布服荊釵有人悅。樂昌明鏡一朝分,奉倩寸腸中夜絕。內家非是少明眸,外舍寒微豈好逑?寶位鴻圖既雲讓,柳姿蒲質底須留?貧賤隻知操井臼,凡庸未解事王侯。去劍俄然得再合,覆流信矣可重收。願揮董筆祛疑惑,聊為陳人洗愧羞。

其妻詩曰:

妾家閥閾本尋常,茆屋衡門環堵牆。辛勤未暇事妝飾,婉娩惟知佩禮章。前年嫁得東鄰子,博學多才貫經史。致身不願取功名,鬻餅寧甘溷閭里。朝朝日出肆門開,童子高僧雜遝來。得錢即已隨閉戶,促席相看同舉杯。何期忽作韓憑別,赴水墜樓心已決。紅蓮到處潔難汙,白璧歸來完不缺。當代豪華久已亡,貞魂萬古抱悲傷。煩公一掃荒唐論,為傳梁鴻與孟光。期仁玩之再四,收拾囊中。少年即命蒼頭導客東廳就榻。

斯須,遠寺鍾敲,近村雞唱,曙色熹微,晨光晻靄。開目視之,但見身沾露以猶濕,馬齕草而未休。四顧闃然,咸無所睹。乃以詩呈二公,皆加賞異,以為真得唐體。命刻之郡東,以永其傳。期仁果以文學升至翰苑,八十九而終,遂符遠大之說。湯公後守吉安,屢為人道其詳如此云。

聽經猿記

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廬陵之屬邑吉水,有東山焉,根盤百里,作鎮一方。秀麗清奇,望之如畫。後唐天成間,有修禪師者,結草庵於山之絕處。樹木蒙密,路徑崎嶇。曠歲彌年,人跡罕至。惟樵夫深入時,見師坐鬆下,輒有群鳥銜果集於前,師一一取食。食訖,飛去。樵夫間以語人,好事者相率造庵訪之。師方鼾睡,樸握暖足,伊尼衛床。眾異之,競為除地集材,建大蘭若。興工之始,師召匠戒之曰:「汝手作人,必飲酒食肉。此處山神利害,不可輕犯,如何?」匠齊應曰:「請斷葷酒以從事。」師許之。經月餘,一匠忽思肉不可忍。因下山,數日復來。政斫削間,兩虎逾垣而入,立匠者前。左右視,作哮吼聲。其人驚怖。師曰:「必汝犯戒,首實為宜,吾當遣去也。」匠者解腰間布囊付師,曰:「適過醪橋市中,買熟牛肉一塊,帶來作下飯,無他也。」師曰:「是矣。」因截作二段喂虎,撫其背曰:「山子且去。」言訖,虎隱。人愈敬之。由是金帛之施,川彙河輸,棟宇莊嚴,不日而就。

既落成,師說法以報檀施。講演妙義,諸天雨花。俄而堂下湧出五井,皆滿貯米、麵、油、鹽、蔬菜,取以飯眾,不欠不餘。師曰:「此五方龍王獻供,以濟匱乏,可名此山曰龍濟,寺曰清涼。」今四井已湮,惟一尚在。師庵前喬木千章,蔽翳雲日,樹下磐石坦平,師每據之誦經,日以為常。有老猿棲樹間,潛聽,且窺師熟。一日,師偶出,猿下著袈裟,取經石上,閱之。師還望見,猿踉蹌走去。師不問,亦不以告諸僧,但心識之曰:「此已解悟矣。」

明日,果有峽州袁秀才來謁。師知之,請入相見,緇衣玄巾,風致樸野。敘禮竟,白師曰:「遜姓袁,字文順,峽中人也。族大以蕃,不樂仕進。獨遜有誌功名,求官輦下。明宗胡人,暮年昏惑。賢士良才,莫得而進。留滯數年,竟無所就。有知己者,薦為端州巡官。念瘴鄉惡土,實不願行。彼又勸之曰:『子蹇困如此,尚暇擇地哉?』不得已挈家抵任。未逾年,妻妾子女喪盡。憔悴一身,遂不復仕。往來江湖間,惟尋山望水,謝擾擾於名場;問道參禪,談空空於釋部。側聞尊宿建大法幢,不憚遠來,求依淨社。攢眉蹙頞,固非嗜酒之淵明;舉手推敲,頗類苦吟之賈島。如蒙不棄,夫復何求。」即取書一幅呈師,乃贄啟也。

其詞曰:

竊以生一拳夢幻之身,蓋由惡業;熟三峽煙霞之路,亦自善緣。凡居覆載之間,悉在輪回之內。恭維龍濟山主,修公大禪師座下:性融朗月,目泯空花。衍術數則允過於圖澄,逞神通則端逾於杯渡。菩提本無樹,機鋒肯讓於同袍;松柏摧為薪,泡影等觀於浮世。十方瞻仰,四眾歸依。若如遜者,天地毫毛,山林蹤跡。悲來抱樹,誰憐淒惻其傷弓;窮則投林,疇暇從容於擇木。無家可返,有佛堪依。痛茲妻子之淪亡,坐此功名之汩沒。逢人舞劍,素非通臂之才;過寺題詩,忽動歸山之興。乾旋坤轉,無端變化幾湮沉;春去秋來,管得繁華有枯槁。伊欲出類而拔萃,除非舍妄以歸真。指引迷途,使入涅槃之路;引登覺岸,遄登般若之舟。惟願慈悲,和南攝受!

師覽畢,謂之曰:「絕好俊才,兼通內典。辱公不鄙,壯觀山門。第有一事未便,不敢不以相聞。」遜曰:「何事?伏請見喻。」師曰:「公若頂巾束發,在我教謂之沐猴而冠;遽使削髮被緇,在公教謂之儒名墨行。若斯二者,何以處之?」遜踧踖若有慚色。久之,乃曰:「但使心向禪宗,何妨俗扮,願勿以形跡見拘也。倘得食已殘之芋,長源自是俗人;補未了之經,次律豈非道者?法門廣大,何所不容?」師曰:「若公之言,真所謂朝三而暮四者也。」遜曰:「何見譏之深也!」師曰:「偶然耳。」遂留之西館,俾教行童。

遜雖性識聰明,文詞敏捷,然戲舞跳梁,好為兒態。有時跏趺床上,以被蒙頭,使僧徒禮拜,曰:「此白衣觀音見身也。」有時箕踞龕中,以靛塗麵,令廚人致敬。曰:「此洪山大聖監齋也。」或納蛇缽中,謂之降龍;或縛貓座下,謂之伏虎;如此者不一。僧頗苦之,以白於師。師笑曰:「故態也,善視之。」眾遂不敢言,遜亦自若也。然山中景物,經其題詠者甚眾,多不悉錄,紀其一二尤者焉。

△題解空寺

古塔淩空玉筍高,斜陽半壓水嘈嘈。老禪掩卻殘經坐,靜聽松聲沸海濤。△書方丈
幾曲風琴響暗泉,亂紅飛墜佛龕前。白雲深護高僧榻,不許人間俗客眠。△送僧出山
鬆翠侵衣屐印苔,杖藜幾度此徘徊?山僧忘卻山中好,去入紅塵不再來。△詠鶴
遠辭華表傍玄關,別卻浮丘伴懶殘。金磬數聲秋日晚,雙飛帶得白雲還。△贈僧
一瓶一缽一袈裟,幾卷《楞嚴》到處家。坐穩蒲團忘出定,滿身香雪墜曇華。△布袋和尚
童子牽衣也不管,放下布袋打鼾睡。縈纏祇是貪嗔癡,解脫無過戒定慧。△毛女圖
衣紉槲葉不須裁,蘿月秋懸寶鏡開。鶴背幾隨王母去,蛾眉曾識祖龍來。
蟠桃結子三回熟,若木為薪十度摧。回首同時金屋伴,重泉玉匣葬寒灰!△落葉
萬片霜紅照日鮮,飛來階下覆苔磚。等閑不遣僧童掃,借與山中麂鹿眠。△方丈巢燕花正開,雨霽春欲回,緝壘成雙到,穿簾作對來。飛上下,上下去又還,白門辭王謝,出入傍禪關。
鍾梵定,長廊清晝靜,遠近雛學飛,呢喃語堪聽。
棲寺好,畫棟雕梁巢莫保,秋去春復來,永伴山僧老。△山中四景
門徑苔深客到稀,遊絲低逐軟紅飛。鬆梢零落飄金粉,童子枝頭曬衲衣。
風敲窗竹驚僧定,鳥觸殘花墜澗香。《圓覺》半函看已了,紉針自補舊衣裳。
幾點歸鴉幾杵鍾,紛紛涼月在孤峰。清霜獨染千林樹,明月漫山一片紅。
十笏房清百衲溫,名香長是夜深焚。道人愛看梅梢月,分付山童莫掩門。

師一日忽升堂,命侍者召袁秀才來,告之曰:「秀才,臘月三十日到矣。」遜曰:「某亦知之。」師即唱偈示之曰:

萬法千門總是空,莫思嘯月更吟風。這遭打個翻筋斗,跳入毗盧覺海中。

遜言下大悟,亦作二偈以答師,曰:

泉石煙霞水木中,皮毛雖異性靈同。勞師為說無生偈,悟到無生始是空。
萬種嘍灊林大節,千般伎倆木巢南。從今踏破三生路,有甚禪機更要參?

唱訖,端坐而化。

師集大眾曰:「此人有異,汝等不可草草,須要諦視。」僧乃群聚細觀,則一猿也。師始為說前事,眾皆嗟異!舉火荼毗之際,師親摩其頂曰:「二百年後,還汝受用。」至宋南渡末,有民家婦,懷妊將產,夢猿入室,而誕一男,貌與猿肖。及長,不樂婚娶,堅求出家,父母從之,送入龍濟為僧,名宗鍪。其後道價高重,虎侍猿隨,變幻神奇,不可勝述,世稱為肉身菩薩。果能重修梵宇,大轉法輪,如吉之螺山接待庵、永寧橋,皆其所建。號支雲,叢林稱為支雲鍪禪公。有語錄十卷,文集四卷。其《蛇穢說》,尤行四方。迨今龍濟奉為重開山祖師。忌日,猶有群虎繞塔之異。後人以鍪生時計之,正協修公所記,亦神矣哉!

月夜彈琴記

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四明烏斯道,博洽君子也。洪武初,除吉安永新知縣。到任三日,祇謁先聖於邑庠。顧見殿楹礎邊,隱隱有人形,怪而問之。儒士賀仲善進曰:「此宋譚節婦趙氏影也。元下江南,此地既歸附。文丞相天祥起兵勤王,復之。未幾,鎦槃引元兵陷城,城中死者大半。譚氏一家亦倉卒避難於學,節婦匿大成殿,亂兵追及,見其年少色美,欲犯之。婦大罵曰:『吾貴宗女,名家婦,豈汝犬彘耦哉?且吾舅死於汝,吾姑又死於汝,恨不磔汝肉萬段喂烏鳶。吾有死而已,豈耦汝犬彘哉?』 兵怒,並其懷抱一歲兒殺之,血沁入磚之上。自宋、元至今,磨以沙石,煆以烈火,愈見明瑩。邑人義而祀之。」烏公問祠安在,仲善導至其所。但見鼠穿敗壁,苔繡空階。穀變陵遷,悵貞魂之已遠;時殊事異,慨老屋之僅存。公乃歎曰:「此吾為令者之責也。」乃捐俸,新其堂於泮池之上,刻其影於碑石之陰,仍親作文,刊諸廡下。讀者為之毛髮森竦,涕泗交頤,而節婦之名彰著矣。

公之子熙,字緝之,尤尚風概,且精於琴。見節婦事,嘖嘖歎慕,作《貞鬆操》,寫之絲桐。一夕,天空月明,夜涼人靜,獨坐軒中,拂琴拭徽,調弦轉軫。忽有美姬自外入。緝之訝曰:「何物女子,輒此來耶?」姬斂衽拜曰:「妾姓鍾,名碧桃,宋譚節婦侍兒也。主母貞節,上帝嘉之,已位高仙。見蒞南嶽左右魏夫人所,享天上之樂矣。太上以其影留下界,恐人褻慢,將命六丁取之。使之衣服冠而坐,藏諸洞天。文昌忠孝司言:影在孔子禮殿,托得其所。今必取之,未免隨以風雷,驚駭宣聖,非所以重道崇儒也。莫若留在人間,永為激勸,其於世教,甚非小補。太上可之,命玄樞省下酆都,令本學地靈,常加守護,雷部按臨,以時稽審。今冥司建議,以為陰陽之道,貴遠嫌疑。本學地靈,但可外護,若其親近,宜用舊人。以妾幸無罪戾,夙侍教言,授以薄職,俾敬衛焉。但視事以來,依棲無所,寄寓學宮土地祠。猥廁男神,甚不便當,欲乞於節婦坐側,別設一位,題曰『故侍兒鍾氏神主』。則身無所苦,獲燕雀之帡幪;鬼有所歸,免魚龍之混雜。如蒙矜憫,即賜施行。」緝之許焉。

因問曰:「節婦仙居南嶽,亦頗至祠中否?」姬曰:「不來也,自尊公大君子修葺之後,暫一下降。是夜,萬籟無聲,月色如晝。主母臨睨舊鄉,人非物是,黃塵清水,塊土樵蘇,不勝令威華表之感!因援琴鼓悲風一曲,妾聽之淒然,雙淚雨落。主母顧謂曰:『汝尚淹滯鬼籙,無以相慰,可取紙筆來。』妾如言以進,即濡毫集古句七言近體詩二十首以賜,擲筆淩空而去。」緝之曰:「詩何所在?」姬曰:「妾寶之若珙璧。元本不可得,縱以相付,仙書雲篆,公亦不能識也,但可誦耳,宜即錄焉。」詩曰:

花壓欄幹春晝長(《唐音》溫飛卿),清歌一曲斷君腸(《唐音》沈雲卿)。雲飛雨散知何處(唐溫飛卿),天上人間兩渺茫(《鼓吹》宋邕)。已托焦桐傳密意(《鼓吹》胡宿),不將清瑟理霓裳(《鼓吹》宋邕)。江南舊事休重省(《草堂詩餘》李玉詞)桃葉桃根盡可傷(《詩統》宋庠)。
魂歸溟漠魄歸泉(《三體》朱褒),卻恨青娥誤少年(《鼓吹》無名氏)。自是桃花貪結子(《唐音》王建),隻應梅蕊故依然(《詩統》陳簡齋)。風流肯落他人後(唐李白),哀樂猶驚逝水前(《鼓吹》許渾)。何事黃昏尚凝睇(《鼓吹》崔玨),孤燈挑盡未成眠(唐白樂天)。
寒蛩唧唧樹蒼蒼(《三體》李涉),城上高樓接大荒(《鼓吹》柳宗元)。午夜漏聲催曉箭(唐杜甫),六街晴色動秋光(《鼓吹》張泌)。滿庭詩景飄紅葉(《三體》雍陶),此地悲風愁白楊(唐李白)。舞袖弓彎渾忘卻(屏上畫美人詩),人間惟有鼠拖腸(宋歐陽修)。
雲想衣裳花想容(唐李白),青春已過亂離中(《唐音》劉文房)。功名富貴若長在(唐李白),得喪悲歡盡是空(唐溫飛卿)。窗裏日光飛野馬(《鼓吹》韓偓),岩前樹色隱房櫳(《唐音》王維)。身無彩鳳雙飛翼(《鼓吹》李商隱),油壁香車不再逢(《詩統》晏殊)。
應笑無成返薛蘿(《鼓吹》譚用之),年年惆悵是春過(《鼓吹》羅鄴)。時攀芳樹愁花盡(《鼓吹》溫飛卿),寒戀重衾覺夢多(唐溫飛卿)。桂嶺瘴來雲似墨(《鼓吹》柳宗元),蜀江風澹水如羅(《唐音》溫飛卿)。人生富貴須回首(唐薛能),世事無幾奈爾何(《鼓吹》司空圖)!
家在寒塘獨掩扉(《唐音》劉文房),高情雅澹世間稀(《鼓吹》劉夢得)。不將脂粉涴顏色(唐杜甫),惟恨緇塵染素衣(《詩統》陳簡齋)。歸目並隨回雁盡(《鼓吹》柳宗元),離魂潛逐杜鵑飛(《鼓吹》韋莊)。東風吹淚對花落(《鼓吹》趙嘏),惆悵朱顏不復歸(《鼓吹》宋邕)。
有時顛倒著衣裳(唐杜甫),萬轉千回懶下床(唐崔鶯鶯)。豔骨已成蘭麝土(《鼓吹》皮日休),蓬門未識綺羅香(《鼓吹》秦韜玉)。漢朝冠蓋皆陵墓(《三體》唐彥謙),魏國山河半夕陽(《鼓吹》李益)。滿眼波濤終古事(《鼓吹》薛逢),離人到此倍堪傷(《鼓吹》羅鄴)。
一寸相思一寸灰(《鼓吹》李商隱),且將團扇暫徘徊(《唐音》王少伯)。月明古寺客初到(《鼓吹》項斯),風靜寒塘花正開(《鼓吹》劉滄)。綠水青山雖似舊(《鼓吹》耿湋),紅顏白髮遞相催(《鼓吹》薛逢)。無情不似多情苦(《草堂》晏殊詞),肯信愁腸日九回(《鼓吹》崔魯)。
形容變盡語音存(《詩統》蘇東坡),地迥難招自古魂(《鼓吹》韓偓)。閑結柳條思遠道(《詩統》範鎮),欲書花葉寄朝雲(《鼓吹》李商隱)。窗殘夜月人何在(《鼓吹》胡曾)?樹蘸蕪香鶴共聞(《鼓吹》陸龜蒙)。今日獨經歌舞地(《三體》趙嘏),娟娟霜月冷侵門(《草堂》康伯可詞)。
風火年年報虜塵(《三體》李嘉祐),每回回首即長顰(《鼓吹》李群玉)。明眸皓齒今何在(唐杜甫)?異服殊音不可親(《鼓吹》柳子厚)。幾樹好花閑白晝(《鼓吹》吳融),數株殘柳未勝春(《唐音》劉禹錫)。狂風落盡深紅色(唐杜牧之),水繞山長愁殺人(《三體》李遠)。
弦管遙聽一半悲(《鼓吹》司空曙),羅衾滴盡淚胭脂(《草堂》康伯可詞。)鳥啼花落人何在(《鼓吹》崔玨)?節去蜂愁蝶未知(《三體》鄭穀)。鵩上承塵才一日(《三體》許渾),雪殘鳷鵲亦多時(唐杜甫)。綠雲斜嚲金釵墜(《草堂》晏殊詞),獨立蒼茫自詠詩(唐杜甫)。
煙郊西望夕陽曛(《鼓吹》陳尚美),世路於戈惜暫分(《鼓吹》李商隱)。內屋金屏生色畫(《唐音》李賀),粉霞紅綬藕絲裙(《唐音》李賀)。蒹葭淅瀝含秋雨(《鼓吹》柳宗元),銅雀荒涼鎖暮雲(《鼓吹》溫飛卿)。舊業已隨征戰盡(《唐音》),獨留青塚向黃昏(唐杜甫)。
愁心一倍長離憂(《三體》李端),到處明知是暗投(《鼓吹》鄭穀)。雨盡香魂吊書客(唐李賀),夜深燈火上樊樓(《詩統》劉子翬)。山中老宿依然在(《詩統》東坡),檻外長江空自流(《唐音》王勃)。明月易低人亦散(《詩統》東坡),寒鴉飛盡水悠悠(《三體》嚴維)。
葉滿苔階杵滿城(《鼓吹》盧弼),登高望遠自傷情(洪邁《唐千家詩》武元衡作)。瓊枝璧月春如昨(《草堂》張仲宗詞),冰簟銀床夢不成(唐溫飛卿)。往事悠悠增浩歎(《鼓吹》薛能),清愁苒苒掃餘酲(宋蘇子由)。豈知一夕秦樓客(《唐音》李義山),腸斷綠荷風雨聲(《唐音》吳商浩)。
芙蓉肌肉綠雲鬟(《唐音》元稹),泣雨傷春翠黛殘(《唐音》王貞白)。歌管樓台人寂寂(宋王介甫),山川龍戰血漫漫(《鼓吹》胡曾)。千年別恨調琴懶(《鼓吹》譚用之),幾載幽情欲話難(《鼓吹》薛逢)。回首舊遊真是夢(《詩統》東坡),寒潮惟帶夕陽還(唐皇甫茂政)。
一見清明一改容(《鼓吹》鄭準),每驚時節恨飄蓬(《三體》來鵬)。風塵荏苒音書絕(唐杜甫),人物蕭條市井空(《鼓吹》張泌)。荒埭暗雞催曉月(《詩統》王介甫),野花黃蝶領春風(《唐音》王仲初)。玉環飛燕皆塵土(《草堂》辛稼軒詞),隻有襄王憶夢中(《唐音》李義山)。
處處斜陽草似苔(《鼓吹》韓偓),野塘晴暖獨徘徊(《鼓吹》韓偓)。侍臣最有相如渴(唐李義山),欲賦慚非宋玉才(唐溫飛卿)。絲管變成山鳥弄(《三體》李遠),屟廊空信野花埋(《鼓吹》皮日休)。情知到處身如寄(《詩統》高士談),莫遣黃金謾作堆(《鼓吹》張祜)。
落落疏星滿太清(《唐音》儲光羲),寒江近戶漫流聲(《唐音》戎昱)。長疑好事皆虛事(《鼓吹》薛能),道是無情還有情(《唐音》劉禹錫)。且盡醁消積恨(《鼓吹》紀唐夫),休將文字占時名(《鼓吹》柳宗元)。秋來見月多歸思(《唐音》雍陶),斜倚薰籠坐到明(唐白樂天)。
繞門清槿絕塵埃(《鼓吹》韓偓),白石蒼蒼半綠苔(《鼓吹》許渾)。酒力漸消風力軟(《草堂》東坡),桃花淨盡菜花開(唐劉夢得)。一泓海水杯中瀉(唐李賀),萬里銘旌死後來(《鼓吹》張祜)。世上英雄本無主(唐李賀),爭教紅粉不成灰(唐張建封妾盼盼)。
門前不改舊山河(唐趙承祐),蓮渚愁紅蕩碧波(洪邁《選唐》許渾)。墜葉飄花難再復(《唐音》楊思中),浮雲流水竟如何(《三體》李商隱)!魚龍寂寞秋江冷(唐杜甫),鴻雁不來風雨多(唐趙承祐)。窮巷悄然車馬絕(唐杜甫),磬聲深夏出煙蘿(《鼓吹》司空圖)。

錄記畢,仍指各句之下,使細注出某書,並作者名字。

緝之奇之,因曰:「節婦仙居,既已聞名,其舅姑夫子,抑又如何?」姬曰:「天醫傅以玄洲不死之膏,賜以完形復體之符,一門百口,往梯仙國矣。」 曰:「何謂梯仙?」姬曰:「凡初得道者,皆送此修行,然後漸登品位,猶登梯然,故曰梯仙。」緝之又曰:「爾何不偕往?」姬曰:「緣妾前世為女醫,誤投人藥,致損貴胎,以故再世罰為女身以償,坐此少緩,尚隔兩塵。」緝之曰:「然則汝亦良家子乎?」姬曰:「妾幼時,父母以貧故,鬻於趙氏。趙,故宋宗室也,售妾以媵其女。女即節婦,與妾年相若,蒙其憐愛,視猶骨肉。及歸譚氏,妾從行焉。時譚方門庭鼎盛,珪組蟬聯。褥隱繡芙蓉,極一時之富貴;硯寒金井水,灑萬斛之珠璣。所見所聞,罔非禮義;若長若幼,皆擅才華。主母又聰明賢懿,不出閨房,雅善歌詞,仍工筆劄。每有吟詠,錄似夫君,一覽之餘,輒焚其稿。蓋以非婦人事,不欲使人知也。我主君亦英邁夙成,風流倜儻。文章水湧,倒三峽之詞源;議論風生,驚四筵之雄辯。妾侍左右,飽聞訓言;雖在賤微,頗習詩禮。不幸宋籙既訖,元運方興。草昧英雄起,空憐文相之勤王;江山雲霧昏,可恨鎦槃之賣國。我主母潔身就死,而婢子忍恥偷生,顛沛流離,竄伏林莽。主恩難報,徒懷結草之心;女質易殂,竟作翳桑之鬼。物情惡衰歇,誰招碧玉之遊魂;吾道屬艱難,疇葬綠珠之弱骨。萬言莫盡,大概若斯,不敢久留,幽明路異。」 遂去。明日,緝之白諸父。烏公以為詩雖奇妙,而怪誕不經,不許。

越兩月,一夕,緝之被酒,不能寢。起出軒前縱步,挹天香於丹桂,玩月影於素娥。已而,前姬又進拜,且言曰:「妾向所求,幸蒙允諾,意公仁者,見義勇為;而側耳逾時,未聞施設,君子有成人之美,何憚而不果乎?」緝之謂曰:「吾父弗汝信,奈何?可取當時無人知者一兩事語我,我白之家君,庶幾有證,或可就也。」姬曰:「記文丞相起兵時,永新七大姓皆在勤王之死,而我主君與東門張禦帶家為之首。城復日,人皆相慶,獨主母有憂色,告主君曰:『城雖云復,戎馬必再來,城中之人,定遭毒手。我夫婦生死未可知,萬一不幸,惟死而已,誓不辱也』。主君姑為好言以解之,主母不以為然。主君又舉司馬溫公語曰:『天若祚宋,必無此事。』主母搖首長歎數聲,取衣裙,題詩十首於其上;亦古語也。

高髻雲鬟宮樣妝(唐杜鴻漸妾),嫁來長在舅姑傍(《唐音》)。寧知草動風塵起(詩統》),墜素翻紅各自傷(《詩統》宋祁)。
雙鬟慵整玉搔頭(《唐音》),百感中來不自由(唐杜牧)。富貴繁華何處在(《詩統》)?夕陽西下水東流(《杏壇吟》)。
夫子紅顏我少年(《唐音》),嫁來不省出門前(《詩統》)。於今拋擲長街裏(唐劉禹錫),萬古知心隻老天(《詩統》葉紹翁)。
殘妝滿麵淚闌干(《鼓吹》),鬢亂釵橫特地寒(宋王介甫)。不見玉顏空死處(唐白樂天),故園東望路漫漫(《三體》)。
潮生蒼海野棠春(《三體》),劍逐驚波玉委塵(《唐音》)。青血化為原上草(宋馬子才),人生莫作婦人身(唐白樂天)。
百年世事不勝悲(唐杜甫),大廈原非一木支(宋王庭珪)。慷慨西風淚橫臆(《詩統》),此心惟有老天知(《詩統》)。
血迸金槍臥鐵衣(《鼓吹》),江山猶是昔人非(《詩統》)。舊時王謝堂前燕(唐劉禹錫),更傍誰家門戶飛(《唐音》)。
不見人煙空見花(《三體》),煙籠寒水月籠沙(唐杜牧)。人生自古誰無死(宋蔡襄),莫怨春風當自嗟(宋歐陽修)!
側垂高髻插金鈿(《詩統》),閑過春風六六年(《詩統》)。今日亂離俱是夢(《詩統》),英雄無策庇嬋娟(《詩統》)。
起看天地色淒涼(《詩統》王介甫),塵夢那知鶴夢長(《鼓吹》宋邕)。血汙遊魂歸不得(唐杜甫),新墳空葬舊衣裳(《鼓吹》)。

主君讀之曰:『若然,吾何恨!』已而主母又指抱兒曰:『我則死矣,如此何?』主君曰:『吾固知之,付之造物。』因以一金錢係之項上,弄之曰:『若遇凶人,兒以此買命也。』遂相視泣下沾襟。後遇害日,金錢不知所在,為血漬成錢影一枚印兒傍,第觀者不諦視,故不知也。詩亦惟妾記憶耳。若此二事,皆世所未知者。」緝之錄以呈父,烏公尚未深信,即命騎往文廟,取水洗磚而驗焉,則見兒影之傍,錢跡宛然在。眾始驚愕。

公乃如言,題一主,設於節婦神座側畔,緝之又以酒肴祭之。其夕,妾來謝曰:「感君設位,兼辱祭儀,無以為報;公平生好琴,但《廣陵散》一曲,世久失傳。妾承教主君,尚憶之耳,願以相授。」乃出其譜於袖中,付緝之曰:「公善自愛,妾不復來矣!」倏然而去。由是彈琴大進,獨步浙中,靳秘此曲,弗以傳人。緝之死,譜亦竟絕焉。

何思明遊酆都錄

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何思明,大宋人,號爛柯樵者。通五經,尤專於《易》,以性學自任,酷不喜老、佛。間遇其徒於道,輒斥之曰:「四民之中,縱不為士,為農、為工、商,豈不可也?何至為是哉?」著《警論》三篇,每篇反復數千言,推明天理,辨析異端,匡正人心,扶植世教。其上篇略曰:「先儒謂:天即理也。以其形體而言,謂之天;以其主宰而言,謂之帝。帝即天,天即帝。非蒼蒼之上,別有一天。宮室居處,端冕垂旒,若世之帝王者,此釋、老之論也。不特此也,又有所謂三天、九天、三十三天;三帝、九帝、十方諸帝,何天之多而帝之眾耶?由是言之,天未免如階級之形,帝未免有割據之爭矣。甚者尊漢張道陵為天師,天豈有師乎?以宋林氏女為天妃,天果有妃乎?蓋天者,理之所從出,聖人法天。道陵縱聖,亦人鬼耳,使天而師之,是天乃道陵之不若也。林女既死,特遊魂耳。使天而妃之,是天猶有情欲之未忘也,烏得為天哉?彼以道陵天師也,不敢遽指為帝,而加以師稱,所以尊天。不知無是理,適所以慢天。彼以林氏天女也,不敢儕以為鬼,而蒙以妃號,所以敬天。不知為是說,乃所以誣天也。誣天慢天,罪不容誅矣。」又謂:「世之人,徒知在天之天,故見日月星辰之光,風雨霜露之顯,吉與凶,天之為也;禍與福,天之降也,是則然矣。然不知有己之天焉,己之天,即天之天。是故丹扃煌煌,天之君也;靈台湛湛,天之帝也。三綱五常,炳煥昭晰,非日月星辰之光乎?禮樂法度,明白正大,非風雨霜露之教乎?己之君與天之君戾,則凶也禍也,必以類而從;天之帝與己之帝合,則吉也福也,亦以類而至。達者信之,愚者懵焉。冥頑之徒,謂天為不聞,造惡自若,然心之天則固聞矣;僥幸之徒,謂天為可諂,淫祀是務,然心之帝已斥之矣。庸昧之輩,謂帝為可罔,矯誣是為。尋常昧昧也,而指天曰此可恃;平昔蚩蚩也,而怨天曰此罔知。每夕焚香,不可告者多矣;終年素食,知而犯者屢焉。」其持論言近指遠,類如此。

至正丁酉正月初六日,偶得疾,數日加亟,諸生從俗,私為之禱。思明知之,訓之曰:「賢輩雖曰讀書,而燭理未徹,鬼神豈可以酒肉私?人命豈可以紙錢買?吾誰欺?欺天乎?」是夜卒。獨心下稍暖,不敢殮。諸生環守之,凡七晝夜,覺綿動,候之。鼻中氣勃勃出,急搗薑汁灌之,良久眼開,天明而呼吸續矣。十日始能言,乃召弟子告曰:「二教之大,鬼神之著,其至矣乎!曩吾僻見,過毀老、釋,今致削官減祿,幾不能生,小子識之。」

門人請其詳,思明曰:「子不語怪,固然。亦不可不使汝曹知果報之不虛也。始吾病革時,見兩蒼蠅墮床前,視之,已變為人矣。青衣、黃巾、紅抹額,揖余曰:『奉命召君。』余問:『誰召?』其人曰:『內台。』余曰:『亂離道梗,何由可去?且無知己在台。』其人曰:『酆都內台也。』余曰:『吾儒者,不知所謂酆都內台。』其人怒,囊余袋中,袋類網罟,結細繩為之。余坐袋內,兩人持之行樹巔如飛,時覺樹梢拂袋,謖謖有聲。既又入空濛中,渺渺茫茫,四無畔岸,波濤洶湧,腥風襲人。黃巾挈囊,如履平地,余亦不覺有所苦也。又半日,方有路,始出余袋中。押過一所,若把截處,守者高鼻深目,拳髮鬍鬚,類回回人。問黃巾曰:『何篆?』對曰:『朱篆。』又有二皂衣,引一男子三婦人來,守者又問:『何篆?』皂衣曰:『黑篆。』守者曰:『不可不仔細,請觀之。』各出一牌,長可寸半,闊可寸許,一朱字,一墨字,皆不可識。守者曰:『是矣。』放入門。黃巾偕余遵左廊而行,彼則循右廊而去。余因問曰:『此為何所?』曰『酆都第一關也。』余方悟已死,復問其:『所持牌,何有朱、墨之異?』曰:「冥司追人,暫至而復出者,則以朱。永不出者則以墨。』余不覺失聲曰:『然則我當復生也?』 黃巾曰:『雖當復生,亦甚費周折。』余見其頗有相眷之意,因浼之曰:『某此行,全賴二公作成。』黃巾曰:『自有主者,我何能焉?』行數里,入鐵圍城,城門守者問如前而加切。俄抵台府,黃巾曰:『君雖無重罪,然陰道尚嚴,不比凡世。』解索縛余頸,牽以入。先過冠服司,主者令去余衣巾曰:『送寄自房收。』余短衣囚首,帶索而行。

「及儀門,一黃巾先去,頃間,引五六人出,執余以入,跪階下。台尊服章如王者,侍衛甚多。問余曰:『爾非衢州儒士何思明乎?』余曰:『是也。』台尊曰:『所貴乎儒者,上窺鴻濛,中法聖智,下窮物理?辟乾闔坤,造妙詣微;陶冶精醇,橐籥元和。究無中有象之蘊,妙陰陽動靜之根。淵默澄凝以為體,翕忽變化以為用。出入無方,會三於一,夫是之謂儒,而鬼神莫能窺之矣。今爾偏執己見,造作文詞,謗毀仙真,譏訕道佛。天至大,以階級比之;帝至尊,以割據戲之;妄論天師之號,妄辨天妃之稱。其罪大矣。且儒書中言天者不一,若《春秋》書『天王』,《詩》稱『伣天之妹』、『昊天其子』,使皆若爾論,天既無師與妃,又安得有王、有妹、有子者乎?爾之學誠拘而不通,滯而有礙。拘則局於一器,滯則膠於一隅。不通則固陋,有礙則鄙僻,真俗腐迂謬之士,胡可冒儒者之名乎?』命取何姓簿來,於余姓名下,以朱筆抹之,復傍注之,畢。省諭曰:『爾本合為六品官,出入華要。由爾弗信仙佛,誣罔鬼神,特降為七品。』余頓首謝,且請改過。台尊曰:『此人面承腹誹,退有後言,可令閱獄,折服其心。』數卒捽余下,付黃巾領去省業司。中有寶塔一座,僧立塔傍,香燭幡幢,熒煌羅列。黃巾再拜,余亦拜。僧開塔取一大珠,以金盤承之,黃巾以雙手擎捧前行,余隨之,皆幽暗境也。余問:『僧誰乎?』曰:『導冥和尚也。』又問:『珠何為?』曰:『地藏王菩薩願珠也。獄中業氣深重,賴珠光照破。不爾,則鬼王於暗中食人心肝,不得出矣。」

「於是首造一獄,曰『勘治不義之獄』,以磚砌一長槽,滿堆炭火,火上焰燁燁然紅,呼罪人跪槽邊,出火中鐵條,大如指,刺入人眼,連十餘貫而吊之,如懸槁魚。黃巾曰:『此男子在世,不能恭友兄弟,視如秦越,輕滅大倫,惟重財利,受此報也。』次一獄曰:『勘治不睦之獄』,皆婦人,老少相雜,每人舌上掛一鉤,鉤上懸一圓石如西瓜,旋轉不已,舌出長尺餘,痛不可當。黃巾指曰:『此婦人在世,不能和順閨門,執守婦道,使夫家分門割戶,患若賊仇,受此報也。』東南一獄稍大,謂之『閻浮總獄』,九流百姓,諸等混雜之人,皆在其中,不令余入也。總獄之北,曰『剔鏤』,綁人於柱,以刀鏤之如蓑衣,持小扇煽之,茸茸然動,澆以熱醋,絕而復蘇,仍沃以水,肉如故,鏤十餘度。蓋世之凶惡,虐害良善者,治於此。鄰剔鏤獄曰『穢溷』獄,獄盡大糞池,滾沸如湯,臭不可近,鬼以長叉叉人下煮之,出沒其間,頃刻潰爛,化為蛆蟲,又以竹籮撈蛆於鍋中,細炒之,炒輒成灰,仍汲糞汁灑之,復成人,亦十餘度。余問『此治何事?』黃巾曰:『此世之小人,謗毀君子者,治於此。』已,乃相謂曰:『不須遍曆,直引去那裏看了罷!』遂出,逾百步許,入一門,榜曰『懲戒贓濫』之門,亦大獄也。裸十餘人於地,夜叉數輩,狀貌獰惡,以鐵索牽八九餓鬼來,夜叉抽刀於裸者胸股間割肉,置鍋中煎之,以啖餓鬼,啖盡又割,至餘筋骨而後已。少焉,業風一吹,肢體如故。又有鐵蛇銅犬,咋人血髓,叫苦之聲動地,皆人間清要之官,而招權納賂,欺世盜名,或於任所陽為廉潔,而陰受包苴,或於鄉里恃其官勢,而吩咐公事,凡瞞人利己之徒,皆在其中。亦有一二與余相識者。

「觀畢,回省業司,納珠還僧,赴台復命。台尊又賜訓曰:『今當改過,毋作昔非,若更不悛,罪在不赦。』乃敕黃巾送歸,方得去索散行,往冠服司取衣服。黃巾曰:『公在此相候,吾二人去領符來相送。』食頃,至曰:『今取捷徑,不由舊路矣。』遂同行,出數關,中一關新創,匾曰『蜉蝣』。把關者知余儒者,俾作《蜉蝣關銘》,余請命名之義,彼曰:『凡鬼受生人間者,悉從此出,然不久復至,猶蜉蝣朝生夕死然。』余承命撰數語酬之,銘曰:

有崇者關,鎮厚地也。有赫其威,把關吏也。名之蜉蝣,精取義也。凡厥有生,自茲逝也。去未逾時,旋復至也。何殊此蟲,一日斃也。南閻浮提,光陰易也。幢幢往來,曷少憩也。請視斯名,悟厥譬也。六道四生,早出離也。逍遙無方,證忉利也。舉為天人,關可廢也。敬聽余銘,發弘誓也。谘爾幽靈,守勿替也。

把關者喜,便放余行。至二更,行至家。正見身臥地上,燈照頭邊,妻子門人,悲啼痛哭。黃巾猛一推余,不覺跌入屍內,恍然而寤矣。」

其後思明果終知縣。所至以清慎自將,並無瑕玷,號稱廉潔,蓋有所儆云。

兩川都轄院誌

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京口吉復卿,唐吉溫之後。宋建炎間,有諱深者,補潤之金壇尉,遂爾家焉。子孫世為金壇人,以資雄鄉邑。人呼吉半州家。復卿生有異質,一目重瞳。與毗陵富室趙得夫、薑彥益為友,交莫逆。復卿氣豪,勇於為義。三人嘗挾重資,商閩、浙間。時武林妓蔣秋娘、陶玉簫,擅聲樂籍。得夫、彥益與昵甚厚,復卿屢勸止之,往來自若。僅二載,囊橐一空。於是言還,再治裝而出,買笑纏頭,揮金不吝。又期年,罄矣。二人私議,悉貨產業,載以適武林。門戶老小,皆不顧。復卿患之,百喻莫聽。怒而入閩,置酒與別,席間苦口規諫曰:「吾與子既為深交,安可緘默,藥石之箴,朋友之責,縱人微言輕,弗能感悟,二公獨不為妻子計乎?」 則佯應之曰:「兄言是,吾輩知所警矣。」復卿寓福州,生理如意,荏苒三秋,才方返棹。比過錢塘,首訪二子,遇之於途。憔悴其形,襤褸其服,幾不相識,握手道左,不任唏噓!復卿即拉詣舟中,易以美衣,飲以醇醪,慰勞再三,情禮交至。二人泣數行下曰:「余惟不用兄言,故至於此,然悔無及矣。所恨煙花潑賤,乃大無情,吾二人萬金之資,因渠破蕩。昨過其門,如不相識,麾叱使去。懼為己羞,必殺之而後已。」復卿解之曰:「二公平生遨遊花街柳陌中,豈不知彼門庭如此,尚奚怒為?人命至重,切不可輒興惡念,但早收拾回歸。若要本錢,此間一一應付,古人謂朋友有通財之義,若隻銜杯酒,逐嬉遊,貧窮不相恤,患難不相顧,犬彘將不食其肉,尚可謂之人哉?」於是各以二萬假之。二人挈所得,又復過妓者之家,妓見其衣巾整飭,顏色光華,頗以為訝,款待如舊。復卿促之回,二人紿曰: 「容略收拾,少候數時,萬一有幹,宜在先發。」復卿曰:「嘻,是何言歟!我若一去,子必不能動身;便一兩月,亦須等候,豈敢相拋耶?」無何,彥益遇疾,臥於妓家。得夫日往扶持,亦染其症,未浹旬,相繼殞歿。復卿往哭盡哀,繒衣漆棺,殮皆如禮,仍刲羊釃酒設祭,暫殯於靈隱寺僧舍。比開舟,又攜酒肴往奠,賦詩悼之,詩曰:

生死交情不敢虧,一杯重奠淚雙垂。遊魂好共故人去,莫向東風怨子規。
人間急景似飛梭,枉費黃金買笑歌。斷雨殘雲休更念,相攜蓮座禮彌陀。
秋月春花閑妓館,清風明月寄僧房。欲知人世傷心事,渾似南柯夢一場。
名花兩朵色偏嬌,惆悵看花客去遙。絕似章台楊柳樹,別人手裏舞長條。
泉路茫茫隔死生,江湖贏得浪遊名。鄰家怕聽妻兒哭,斷盡人腸是此聲。
舞困歌闌未肯休,繁華不為少年留。早知白骨無埋處,惜取黃金換土丘。

酹畢,解纜。抵家月餘,即走毗陵,省其妻子,告以物故之由,述其殯殮之悉。又出四萬緡付二家,責其族人為之經紀,使不失所。慰之曰:「賢夫骨殖,待區區過杭,必當取回貴鄉,求福地安葬,勿慮也。」已而復卿果貿遷兩浙,獲利十倍。躬往靈隱,手自啟讚,以小木函貯之,帶回無錫山中,買地以窆。百需所出,皆自復卿。並召僧建水陸齋三晝夜,以薦冥福,清風高誼,傳播江湖間。

俄值元末喪亂,人咸洶洶,復卿無以為計,默坐於家。忽得夫、彥益聯袂而來,復卿忘其死也,欣然相接。彥益曰:「公何燕居深念,似有重憂?」復卿告以故。兩人同應曰:「無妨,吾已請命上天,令率陰靈衛公宅眷。」言訖隱形,方悟其死。自爾,復卿之家,雖出入兵戈中,鮮遇驚恐,安然如平時。至洪武己酉,壽八十一,無疾而終。

又二年壬子,同縣徐建寅為四川蒼溪丞,於山中見旌旗甲馬,從者百餘,氣象甚都。謂是上司官員,立道傍,候其過。至則復卿也,顧徐曰:「聞爾哦鬆此邑,久欲一見。」便下馬敘話,問鄉曲及其家事甚詳。徐於復卿為通家子,因再拜問曰:「姻丈謝世以來,服已闋矣,何得若是?」復卿云:「上帝以余薄有陰騭,命為兩川都轄院主者。職事尊重,全蜀土地社公,及不入祀典神祇,悉聽節制。前村古宇,吾所治也,部下判官四,今尚缺二員,已奏保得夫、彥益矣,早晚將至。子當為吾修葺廟貌,吾當為國福祐生靈。況爾少年,乍到官守,非吾陰相,曷致聲名?」徐拱手請教。復卿曰:「廉、恕兩字符也。惟廉可以律身,惟恕可以近民,廉則心有養,恕則民易親,民親化行,能事畢矣。」語訖,策馬去,其疾如飛。徐惘然,前至村落,果有故祠一所,峙於山椒。詢之鄉老,曰:「此都轄相公廟也,多年頹圮,近間,稍稍有人見騎馬導從,出入其中,頗著靈響。老夫輩擬新其棟宇,尚未興工。」徐丞聞之喜,告以見復卿事,即勸成之,兼助其費,專委縣吏鄒忠董其役。未幾而完,仍揭舊額,塑復卿象於堂中,肖得夫、彥益於東西廡。遣人走夔州,求太守盛南金文,刻碑序公事跡。由是威惠大振,利澤昭彰,遠方之民,水旱疾疫,禱輒立應。

後徐任滿,便道過家,訪復卿二子元禮、元信,首及茲事,元禮曰:「余兄弟向夢二人言,蒙尊公謬舉為兩川都轄院判官,來日起程,敬詣拜別。近有至自毗陵者,能言其家,亦得夢如此,皆莫曉所謂。今聞公所說,則悟先子之為神,而於二君,亦可謂生死而骨肉者也。」明年,徐再任,往竭於廟,則丹碧輝煌,於時有耀,牲牢酒楮,祭日無虛,處處村村,家家戶戶,莫不虔誠禮拜,冀沾福惠。迨今神跡顯著,香火不絕云。