大取 墨子
小取
作者:墨翟
耕柱

夫辯者,將以明是非之分,審治亂之紀,明同異之處,察名實之理,處利害,決嫌疑焉。

摹略萬物之然,論求羣言之比。

以名舉實,以辭抒意,以說出故。

以類取,以類予。

有諸己不非諸人,無諸己不求諸人。

或也者,不盡也。

假者,今不然也。

效者,爲之法也;所效者,所以爲之法也。故中效,則是也;不中效,則非也。此效也。

辟也者,舉也物而以明之也。

侔也者,比辭而俱行也。

援也者,曰:子然,我奚獨不可以然也?

推也者,以其所不取之,同於其所取者,予之也。是猶謂也者同也,吾豈謂也者異也。

夫物有以同而不率遂同。辭之侔也,有所至而正。其然也,有所以然也;其然也同,其所以然不必同。其取之也,有所以取之;其取之也同,其所以取之不必同。是故辟、侔、援、推之辭,行而異,轉而危,遠而失,流而離本,則不可不審也,不可常用也。故言多方,殊類異故,則不可偏觀也。夫物或乃是而然,或是而不然,或不是而然,或一周而一不周,或一是而一非也,不可常用也。故言多方,殊類異故,則不可偏觀也。

白馬,馬也;乘白馬,乘馬也。驪馬,馬也;乘驪馬,乘馬也。獲,人也;愛獲,愛人也。臧,人也;愛臧,愛人也。此乃是而然者也。

獲之親,人也;獲事其親,非事人也。其弟,美人也;愛弟,非愛美人也。車,木也;乘車,非乘木也。船,木也;乘船,非乘木也。盜人,人也;多盜,非多人也;無盜,非無人也。奚以明之?惡多盜,非惡多人也;欲無盜,非欲無人也。世相與共是之。若若是,則雖盜人人也,愛盜非愛人也,不愛盜非不愛人也,殺盜人非殺人也。無難矣,此與彼同類。世有彼而不自非也,墨者有此而非之,無也故焉,所謂內膠外閉與?心毋空乎內,膠而不解也。此乃是而不然者也。

且夫讀書,非書也;好讀書,好書也。且鬭雞,非雞也;好鬭雞,好雞也。且入井,非入井也;止且入井,止入井也。且出門,非出門也;止且出門,止出門也。若若是,且夭,非夭也;壽且夭,壽夭也。執有命,非命也;非執有命,非命也。無難矣,此與彼同類。世有彼而不自非也,墨者有此而罪非之,無也故焉,所謂內膠外閉與?心毋空乎內,膠而不解也。此乃不是而然者也。

愛人,待周愛人,而後爲愛人。不愛人,不待周不愛人,不失周愛,因爲不愛人矣。乘馬,不待周乘馬,然後爲乘馬也。有乘於馬,因爲乘馬矣。逮至不乘馬,待周不乘馬,而後爲不乘馬。此一周而一不周者也。

居於國,則爲居國;有一宅於國,而不爲有國。桃之實,桃也;棘之實,非棘也。問人之病,問人也;惡人之病,非惡人也。人之鬼,非人也;兄之鬼,兄也。祭人之鬼,非祭人也;祭兄之鬼,乃祭兄也。

之馬之目眇,則爲之馬眇;之馬之目大,而不謂之馬大。之牛之毛黃,則謂之牛黃。之牛之毛衆,而不謂之牛衆。

一馬,馬也。二馬,馬也。馬四足者,一馬而四足也,非兩馬而四足也。一馬,馬也。馬或白者,二馬而或白也,非一馬而或白。此乃一是而一非者也。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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