太尉衛公會昌一品制集序

太尉衛公會昌一品制集序
作者:鄭亞 
本作品收錄於《全唐文/卷0730

綸綍之興,載籍之始,先王廢號施令,明罰敕法,蓋本於此也。唐虞之盛,二典存焉。夏殷之隆,厥有訓誥。自允征《甘誓》,乃有誓命之書,皆三代之文,一王之法也。虞夏之際,代祀綿遠,其代王掌制之名氏,莫得而知。至於成湯太甲,則有仲虺、伊尹為之訓誥。高宗得傅說,則有《說命》之篇。周公、召公相成王,則有《洛誥》《酒誥》《周官》《顧命》。秦始皇帝並一區宇,丞相李斯實掌其言。漢興,當秦焚書之後,侍從之臣,皆不習文史。蕭、曹之輩,又乏儒墨之用。每封功臣,建子弟,其辭多天子為之。縱委於執翰者,亦非彰灼知名之士。武帝使司馬相如視草,率皆文章之流,以相如非將相器也。厥後浸以微長,下於魏晉,亦代有其人。我高祖革隋,文物大備,在貞觀中則顏公師古、岑公文本興焉。在天後時,則李公嶠、崔公融出焉。燕、許角立於元宗之朝,常、楊繼美於代宗之代。

洎憲宗皇帝英武啟運,雄圖赫張,中興之業,高映前古。其時則先太師忠公翱翔內署,有密勿讚佐之績。平吳定蜀,時唯其功。及登樞衡,作霖雨,尊王室,卑諸侯。圖蔡料齊,外定內理。顯王言於典誥,彰帝範於圖籍。紀在徽冊,播於無窮。特進太子少保分司東都衛公。長慶中事惠皇為翰林學士,訓誥之業,彰於前聞。昭肅皇帝統握乾符,寤寐良弼,詔自淮海,複升台庭。盡付元機,允厭神度。每彤墀奏罷,別承天眷。帝亦講伊尹、傅說之旨,定元首股肱之契,以太平之制度,上古之文教,鹹屬於公焉。

會先太後懿號未立,帝明發有永懷之痛。公述沙麓神井之瑞,讚繞樞懷日之慶,懋遵聖緒,光慰孝思。於是承命有宣懿祔廟之制。

及武宗郊昊天,拜清廟,文物胥備,朝廷有禮,華夷述職,河朔修貢。乃顯神庥,薦徽號,奉揚一德,以示萬方。於是撰仁聖文武至神大孝之冊。

封域無虞,天子翛然有求元之思,乃範貞金,模聖表,隆準日角,燭於宮庭。中外臣僚,鹹欲以頌山河而褒日月也。公於是有聖容之讚。

天街之北,獯鬻攸居,因饑憑陵,怙眾強禦,嚴之以刁鬥而勃爾無懼,申之以文告而腆然不率。天子震怒,旋命征之,公獨運沈機,上資宸斷,萬里勝負,決於帷中。雷霆既震,犬羊遂潰,疣贅披抉,腥膻解離,遁其名王,複我貴主。公於是有討北狄之詔。

天寶末薊門為首亂之地,瘡痏榛棘,襲世未平。至於漁陽帥師仲武,掃除妖孽,臧獲仇讎,奉揚威神,乃底康靖。仍願勒石於盧龍之塞,以敘聖功,飛章上聞,帝用允若。公祇膺明命,舒展格言,呼嘯神祇,吐納嵩華,當晝而文星現,不寐而白鳳來,成諸侯不朽之勳,尊元後無私之化。公於是有幽州紀功之碑。

潞帥劉從諫死,其子因關河之嶮,恃甲兵之眾,請爵爭地,屢聞王庭。中外疑迷,互撓天聽。帝將耀神武,公累獻忠謀,且言曰:「重耳在喪,不聞利父;雄渠受戮,祇以拒君。況明皇舊宮,天井內地,跨連河北,脅倚山東。豈可行有匪人,坐為汙俗?若是可忍,孰不可容!沃心無疑,躡足乃定。」又曰:「上黨居天下之脊,當河朔之喉。今漳水雄兵,常山勁卒,是為唇齒,實懼因依。不若乘其未萌,制其將動。」帝俞其奏,乃妙選使臣以勞諭之,嚴立刑賞以勸戒之。魏侯鎮侯,戮力從命,絕壺關之右臂,收泜水之上遊,獲茲渠魁,在此成算。又轅門叛將,潢水餘凶,竊上相之旌旗,盜晉陽之管鑰。帝怒斯赫,人心愈疑。鹹以師老於郊,梟巢尚固,議罷兵者蚊聚,請宥過者雷同。公又揚笏而言曰:「彼地則義師,帥分宗室,是元祖勤商之邑,後稷造周之邦,瓜瓞具存,堂構斯在。苟虧策畫,不襲仇讎,則是獎彌牟逐主之風,長冒頓射親之俗。《詩》稱築室於道,《書》謂疑謀勿成。」由是洞啟宸衷,大破群議。運籌制勝,舉無遺策;防微慮遠,必契神機。授鉞之臣,伏膺承命。謝安之圍棋尚劫,曹參之飲酒方酣,果有軍書,繼聞戎捷。砥磨周鉞,水淬鄭刀,萬果來袁尚之頭顱,二塚葬蚩尤之肩髀。歡聲雖震於朝市,喜氣不見於形容。何其纂立功勳,鎮定風俗,若是之重也。公於是有伐上黨之制,平晉陽之敕。

宗英可汗,獻琛輸贐,越自絕域,通於本朝,文畢伯仕之允,呼韓穀蠡之師,或執玉而朝靈囿,或解辮而拜甘泉,並垂於策書,光被明命。公於是有諭回鶻之命五,慰堅昆之書四。

文章等於訓傳,機事出於神明。固將偃仰邳石之符,傲睨鬼箝之錄。聞之者可以祛聾瞆,得之者可以弼邦國。每牙管既拔,芝泥將熟。嚐於前席,親授筆劄,公亦分陰可就,落簡如飛。時有急宣,關於密畫,內庭外制,皆不與聞。或勢切疾雷,機難終日,宣室未召,武帳莫聞,公則手疏封章,達於旒扆。當乙夜觀書之際,未嚐不稱美再三。此又豈可與傳《洞簫》而諷於後庭,聞《子虛》而嗟不同世者,論功校德耶!

歲在乙丑,群公常伯以天子之道,貫於神祇。一年而風雨攸序,災沴不作;二年殲醜虜,興北伐之詩;四年誅狡童,詠東征之歌。而又移摩尼之風,壞浮圖之俗。偃兵反樸,四海胥定。思欲增鴻名,光下武。公乃觀東序之圖,按西昆之諜,鋪舒名實,藻縟文采,類於上帝,為唐神宗。公於是纂章天成功神德明道之冊文。號位既畢,華夷會同。方將命禮官,召儒者,訪匡衡後土之議,采公玉明堂之圖。考肆覲之禮於梁生,取封禪之書於犬子。盡皇王之盛事,極臣子之殊功。而軒鼎將成,禹書就掩。然猶進先嚐之藥,獻高手之醫。藏周旦請代之書,追漢宣易名之美。作為大誥,祈於昊天。始終一朝,紹續九德。其攻伐也既如彼,其制作也又如此。故合武宗一朝,冊命典誥,奏議碑讚,軍機羽檄,凡兩帙二十卷,輒署曰《會昌一品制集》。紀年,追聖德也;書位,旌官業也。

歲在丁卯,亞自左掖出為桂林。九月,公書至自洛。以典誥制命,示於幽鄙,且使為序,以集成書。尋元珠不究於倪域,聽希聲莫窮於高下。承命震恐,幾移朝夕,援筆而複止者三四。念江陸修蕩,辭讓不及,因齋潔以序焉。夫全功難恃,大名難兼。日赫於晝而乏清媚,月皎於夜而無溫煦。冬之為候也,則雪霜飄暴,凍入肌發;夏之為用也,則金流石爍,火走膚脈。如陽春高秋者希焉。南則瘴風毒虺之為厲也,北則獯戎黠虜之為患也。如洛陽鹹秦者幾焉。雕鷲不傅之以馳騁,驊騮不授之以騫翥。如應龍者鮮焉。仲尼聖賢之宗也,位止於司寇;老聃道德之祖也,官不過柱史。如姬旦者幾焉。是以保衡傅說,佐佑殷宗;召公、畢公,寅亮周室。鹹著大訓,克為元龜,書契以來,未之多有。李斯以刻石紀號之文勝,而不在休明之運,又何足數哉!周勃、霍光,雖有勳伐,而不知儒術;枚皋、嚴忌,善為文筆,而不至岩廊。自是以降,其類實繁。惟公蘊開物致君之才,居元弼上公之位,建靖難平戎之業,垂經天緯地之文。萃於厥躬,慶是全德。蓋四序之陽春,九州之鹹洛,品彙之應龍,人倫之姬旦。後之學者,其景行之雲爾。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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