朝鮮王朝實錄/正祖實錄/七年

正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄
（癸卯）七年_{清乾隆四十八年}

春正月

1月1日

○癸巳朔，行酌獻禮于璿源殿。

○御仁政殿，受百官賀。

○下綸音于八道、兩都曰：「農者，民之自力而自食者，固不待乎人之勸起，而惟其有勤有怠。勸則四野墾闢，不勸則百畝蕪翳。又況民時奪而耕耘以愆，農糧乏而耒耟不出？此所以周有觀饁之詠，夏有省耕之諺，而古昔聖王，眷眷於勸農之政，可知也。噫！冀壤雖沃，不治胡穫。兗田雖泥，有作乃秋，莫曰豐歉之由天。抑亦勞逸之在人。忍飢而耕，揮汗而鋤，露體塗足，疲筋若骨，天下至勞之事，莫甚於農。上之人何必驅人於南畝，策懶警惰，期盡其力？而蓋以不知是勤，罔有黍稷飢餧切身故也。修堤而貯水，則旱可以收效；疏滿而通道，則潦可以避害。早而作、暮而休，耕之必深，耨之必易，擔糞而膏瘠土，除莠而養嘉苗，田無汙萊，粟有倉庚，農夫之職也。簡騶率巡郊野，察貧民而助種、助糧，勸富戶而借牛、借器。毋興事役以失時，毋縱吏胥以撓民，毋科歛以竭其力，毋放忽以懈其心，長吏之責也。分一路黎庶之憂，考列邑守宰之績，隨勤慢嚴殿最。務本抑末，興利除害，使我稼穡之民，共享豐登之樂，方岳之任也。昨秋年事，三道告歉，予之不遑寧食，已兩月矣。臘雪呈瑞，春陽布澤，百穀穰穰，八方熙熙，深有望於今歲。將以月正上辛，躬奉牲幣，祈穀于社稷，先須十行之綸。咨！爾方伯、居留、守宰之臣，體予至意，殫誠勸課，夙宵孜孜，毋或少忽。予有繡衣，朝暮可發，毋曰歲首之例飭，亦毋曰九重之深邃。」

○以金鍾秀爲吏曹判書。

○命耆老大臣、閣臣、宗臣，年例歲饌外，加贈米、肉、紬緜。

1月2日

○甲午，洪忠道觀察使金文淳，以權泓徵干連諸囚供招，密啓。回諭曰：「邦慶荐疊，霈澤無前。向日有旨，實有參量。況重鎭寫草一款，雖已綻露，草與正本有異。若乃泓賊窮天極地至凶至憯，不忍言、不敢道之事，果無共參之跡。草本中句語，旣未究竟，與泓賊區而別之，然後益彰泓賊之罪惡。依前後有旨辭意，曉諭後放送。至於仁壽，意謂稚騃，使之放送矣，年近二十云。定配所押送田哥，不但年老，所聞之言，一一直告。至於不告官之律，不可責之於癃廢之人。方今霈澤旁流，事係本獄，擧蒙酌放，豈可異同？以此意曉諭放送。」

○敎曰：「畿湖尤甚邑民情，比歲前尤當艱食。目下賙飢之策，何以拮据？而歲前救急，爲幾巡，歲後設賑，亦始自何日乎？至於畿邑與外邑尤異，擧行形止，勿拘前例，每巡狀聞。」

○申嚴僧尼入城之禁。因歲時乞米僧，攔入城市，筵臣請申禁，從之。

○以鄭民始爲弘文館提學。

1月3日

○乙未，設人日製于泮宮。

○敎曰：「洪奉朝賀致祭日字，曾有下敎，而尙無祗受之意，無乃以京第祗受爲難安而然乎？此則大不然。在前戚家，似此所遭，元無撤移鄕外之事。以是歲饋或例問，無不傳之本家。觀於向來靑恩、豐陵已例，不特班班。至於奉朝賀，尤有異焉。雖至今在世，以平日爲國忘私之誠，必當在私恩則割之，在君命則從之。況自家所披人言，予已躬自立證，雖欲伸暴，更無容說。令該曹，叨飭本家，致祭必於旬前祗受。」

1月4日

○丙申，御春塘臺，犒饋軍兵。

○召對。

○以鄭一祥爲司憲府大司憲，沈豐之爲吏曹參議，徐龍輔爲奎章閣直閣。

○領中樞府事金尙喆上疏乞休。不許。

○將行朝參，敎曰：「近來公卿百執事，噤默成習。歲初朝參，無異一初。況今《寶鑑》親上，元子定號？上而繼述之道，下而貽燕之謨，其要無過於諮詢。明日臨門，自大臣、三司，至于庶僚，必陳嘉謨嘉猷。」

○吏曹判書金鍾秀上疏引義辭職。批曰：「往事，不必追提。親享隔日，此非卿言私之時，卿其趁致齋前肅命。

1月5日

○丁酉，御仁政門，朝參。領議政徐命善啓言：「帝王之學，與韋布不同，察之於天人之際，措之於政注之間。故朝講夕對，非公文字之誦習，旨義之硏窮而已，常欲引古參今，取彼喩此，以盡夫由體達用之實。此聖學之必資啓沃也。我聖上，以聰明有臨之姿，懋遜志時敏之學，雖使鴻儒碩士，日侍經筵，尙不足以開發睿智，稱塞顧問。況以章句之凡儒，一誦陳腐之常談，欲聖心之怡然有會，誠亦難矣。然唐宗之乙夜觀書，不如弘文之引接；宋帝之退朝對卷，不如邇英之講讀。臣固知從容燕閒之中，何莫非玩索探究之日，而亦安知一勺之水，不有補於滄海之大方？當春煦漸長，新錄纔成，伏願留心察納，頻御經筵。」上曰：「當體念矣。」又啓言：「我聖上臨御以後，求言之敎，無歲無之，而至於日昨筵席，特引兩司諸臣，所以諄諄誨飭者，丁寧懇惻。臣意謂下殿陛，而相與勉勵，忠讜之論，輻湊於公車，而側聽屢日，尙此寂然。袞闕固無可言，時政豈乏當論？廟謨之叢脞，無非勤攻之端，民瘼之紛糅，無非指陳之病，而中朝發歎之餘，未見一人之剌口論事，或云近來俗習，工於謀身，故以含默爲長策，而臣愚死罪，此殆來諫之德，猶有所未盡而然耳。誠能開不諱之門，作敢言之風，精神以招徠之，聲氣以感應之，則喑啞之習，一變爲謇諤；委靡之俗，一變爲鯁直。伏願深軫聖念焉。」上曰：「另欲體念矣。」又啓言：「先正臣趙憲祠版，以其不祧之故，尙今在世，而間因宗支之聚訟，以致祀享之迭主。今則前日之立後者，已作古人，而又無子孫之可繼，香火斷絶，廟宇荒廢云，不可無繼絶之擧。請令該曹，問于本家，定其後嗣。」從之。又啓言：「國不能自治，待賢而後治；賢不能自擧，有援而後擧。臣忝在承弼之地，未嘗旁招俊乂，以備登庸，竊位之誚，無所逃罪。凡係培植搜訪之道，從當精白一心，反復商確，以俟聖聰之裁擇。而第念欲求未擧之賢，則宜先用已擧之賢。方今抄選，只有一人。特加超擢，俾聳觀瞻，亶合於先從隗始之義。臣謂執義兪彦鏶加資，以示風動之意宜矣。」從之。

○左議政李福源啓言：「今日言路，誠可悶矣。前後求言之敎，臨朝之歎，凡幾遭矣，而迄此寂然。此固群下之罪，而殿下益宜加勉，常以虛受之或未至，開遵之或未勤，深加省察，要使反躬之誠，過於責人之意，則言路不患不開矣。且近來臺諫遞易太頻。至於都憲之職，地望尤別，國朝久任者，多以年計，而近則乍除旋遞，無異冗官。日昨，以摠管而遞都憲，亦乖輕重之義。以此之故，居臺閣者，不知自重，人亦待之不重，無怪乎言責之不能盡其職也。臣意則臺諫必擇人久任，然後方可責敢言之風。」上曰：「所奏好矣，當體念矣。」又啓言：「三道設賑，最爲目下大政。列邑之警惕畏憚，莫如御史，不必監賑，亦不必通一道。間間抽栍廉察，則所廉者不過若干邑，而竦動殫竭之效，當遍諸道各邑。」上命抄啓御史可合人。

○右議政金熤啓言：「爲治之道無他，別般妙訣，不出於學之一字。惟我列聖朝日三講筵，又有召對、夜對，一日之內，晉接儒臣，講磨經傳，凡四五遭矣。先大王聖學，卓越百王，豈有所資於講官者？而寶籌彌隆，開講益勤，新錄之後，輒日御講筵，不特新錄而已，或有講官，新除於久違之餘，則亦必爲之開講。臣曾於先朝，忝在儒臣，居憂五年之餘，復入本館，先大王特命夜對。敎曰：『儒臣隔屢年登筵，特爲開講。』猗歟！先朝五十年治功之隆，實由於終始典學之勤矣。今番新錄後，適當隆寒停講，雖不得依例開講，亦宜有召對夜對，時時晉接之命。臣側聽而未有聞焉。殿下典學之道，不及於先朝勤講之誠矣。凡今日爲講官者，實無以啓沃聖心，資益聖學，而上斅下學之際，亦豈無一分裨補之道？臣願頻御三筵，孜孜好問，繼述先朝勤學之意，以爲聖人出治之道焉。」上曰：「所奏切實，當體念矣。」又啓言：「顧今謟侫成風，覆難無聞。匡救之言、獻替之論，永絶於公車之上。殿下屢下求言之敎，開示來諫之意，而終未有一人之仰體聖意者。有感而有應，實理之必然者也。感之而無其應者，是豈非所以感之者，有所未盡而然耶？臣則以爲遠謟諛、斥阿容，爲今日開言路之要。假使臣有遜志之言，則亟命斥退之，卿宰之中，有逢迎之習，則卽令擯逐之，則中外之人，咸知聖人之所樂聞者，在彼而不在此。忠讜諒直之言，不期來而自來矣。袪奢節用，治道之先務。昭儉化俗，聖王之盛節。臣嘗見故相臣李敬輿之疏曰：『世宗朝宮人，未滿百數。廐馬不滿十數。服用務從儉素。』古今異宜，祖宗朝古事，今雖不能盡行，而此可見崇儉二字，實爲我朝家法。孝廟朝軍士戰巾，有以緞爲之者，筵臣以此爲言。則當時軍門服飾，亦不尙儉，可以推知矣。宋太祖之鮮明戎衣，只爲其威敵之計也。不然則雖軍容所須，亦何必任其華鮮，以長其侈靡之習耶？殿下崇儉之德，非不至矣，而中外風習，轉益侈靡，不但有財竭民窮之慮，其爲貽累於昭儉之化，非細故也。如欲使昭儉之德，徧覃一世，則先自人主一身上，一切以儉約爲務，以及於宮掖近習。至令軍民之衆，祛其美服，革其侈習，則崇儉祛侈，當如反手之易。」上曰：「卿言果是。當加意矣。」

○禮曹判書鄭尙淳啓言：「人才作成，專係敎育。使列邑，叨擇境內有學識望重之人，差出校中都有司、掌議等任，授以敎迪之責。使之遴選，有地閥年少學優及凡民俊秀者，每月朔望，聚會學宮，以經傳等書，輪回講讀，討論文義。邑宰每於一年四等，招致試講，考勤慢施賞罰。道臣巡歷時，四長官都會試講，亦如列邑之例，春則試講，秋則試製，使儒衿之流，咸知先經術、後程文。則作興成就之方，未必無少補？」從之。

○漢城判尹鄭昌聖啓言：「我國道薦，卽漢之孝廉、唐之鄕貢之遺意也。近成文具，所謂道薦，全無實效。或以七八十老儒，擧而塞責，故銓曹亦以齋郞敎官等職，一番撿擬而止。在其人則固榮矣，其於求才之實，果何益哉？向來筵敎側席渴求之意，藹然於辭表側陋之中，苟有懷奇抱才之士，孰不思于于彈冠？而但士子之道，不可自衒，必待辟召。是以西漢盛際，至令郡國長吏，身勸爲之駕遣詣相府，有而不言覺免，年老者勿遣。又有縣次續食之規。今若令道伯，廣搜强仕以下可用之人，敦加勸勉，略倣漢法，則必無不來之理。初則敷試以言，終乃明試以功，其在綜核之政、用人之方，似爲得宜。」上詢于大臣。領議政徐命善曰：「自好之士，必不肯隨長吏上來。末流之弊，將至於干祿者應薦，恐不可不更加商量。」左議政李福源、右議政金熤、判中樞府事鄭弘淳、領敦寧府事洪樂性，俱以爲：「古今異宜，不可不熟講，可行無弊之道。」判中樞府事李徽之曰：「重臣所奏，誠有依據。漢之孝廉，隨計吏來京。唐之選士，亦就試京師，而今之道薦，銓曹不識其何狀，只憑薦狀，循例擬望，往往無實。若依成周貢士法，各道被薦人，升入太學，試可而後用之似好。」上命廟堂，更加商確稟處。

○大司諫林蓍喆、正言魚錫齡、李亮載啓言：「丙、丁以來，許多諸賊，指不勝屈，而究其根柢，則不出於鄭妻、龜柱、國榮輩數三賊魁。乃殿下寬仁太過，含容爲事，啓紙已毛，收殺無期。世道因此日壞，人心因此漸溺。至於凶賊德相出，而彝倫斁矣，亂逆肆矣。其窮天極地之罪，直與國榮一而二，而繫囚閱月，尙靳一問。聖意所在，臣固仰度，而大抵此賊，實爲諸賊之臣魁。澤、泓之詬天，而此賊爲之窩窟。仁、京之稱兵，而此賊爲之魁首。使此賊，一向假息，伈泄度日，則其聲勢之所鴟張，餘焰之所熏灼，將不知幾箇澤、泓，又出於何處，幾輩仁、京，又售於何地。思之及此，寧不澟然？伏願特賜處分。」上曰：「前已悉諭矣。」

○校理洪仁浩、副校理金翊休、尹㬦、修撰李度謙、徐美修、副修撰金履正、尹得孚啓言：「治國之要，莫先於崇儒術、開言路，而求賢之道，不必以學者二字，先立名目。近世所謂學者，未必人人皆賢。如有廢科擧、飾容儀，案上置程、朱書數卷，則便以爲道學君子，無論上下，一辭稱奬，華選顯秩，節次推遷，旌招禮遇，無所不至，而其實則學不足以通方，才不足以需世，不過主張怪論，誤人心、壞世道而止耳。是豈當初求賢之本意哉？昔在明、宣盛際人才彬蔚之時，有若曺植、李恒、成運之賢，而初授之職，止於閒司漫職。歷試之規，又在僻邑小縣，其所難愼之意爲如何哉？臣等謂自今以後，內而廟堂，外而方伯，廣搜博訪，各擧一二人，勿拘色目，勿論地閥，專以有實德、有實才者，愼選應薦，而朝廷亦不必遽然除職，先以白衣招見，叩其眞才實學，授以內外之職，以寓考績之意。必待其望實相孚，名行無疵，然後任以國事，加以尊官，亦無有不可。至若言路之責，專在臺閣，而近來兩司數遞，曾無旬月行公者，設或有思進昌言之人，實無措手之暇。臣意、則自今以後，兩司之無故違召者，蕫飭行公，在外承諭者，待其上來，使臺閣之臣，久於其職，然後方爲求言之要道，幷乞留念焉。」上曰：「所奏甚好矣。」又啓言：「聖王馭世之柄，在乎刑法之得中。嚴法重典，固可謂之失中，當刑而不刑，當辟而不辟，豈非過中之甚者乎？今日三司懲討之請，孰非當刑當誅之凶逆？而德相之千罪萬惡，俄已臚列於合辭之啓矣。論其窮凶不道之罪，不止於四字凶言，則嚴訊正法，不宜晷刻少緩，而經年拿囚，尙不訊問，若使此賊，或致徑斃，則輿情之憤惋，固無可論，而刑法之失中，又當如何？伏願亟從三司齊聲之請，俾輿情少洩，刑法得中焉。」上曰：「俄已悉諭矣。」又啓言：「人才進退，專係選部。我殿下以搜羅幽隱之念，屢勤飭敎，而前後任銓選者，每患聞見之不廣。間有一二除擬，而癃老者居多，不過一謝恩命而止。又或乍登朝籍，而沈屈者過半，每致一斥不復之歎，甚非所以奉承德意，振拔人才之道。臣等謂申飭銓曹，廣加搜訪，勿論大政、散政，已登薦剡者，劃卽照擬，可合收敍者，亦皆甄復宜矣。至若庶類甄用一事，不啻屢勤聖敎，而每當政注之時，未見收拾之效，致使懷抱才藝之類，終至空老，而本來許要之法，不行。亦宜申飭銓曹，一體甄用。」上曰：「所奏俱是切務，依此申飭。」㬦啓言：「大臣之責，惟在進人才，而我聖上卽阼，今至七年，未聞廟堂之上，進一賢、退一不肖。是果滿朝百官，無一不肖，擧皆賢俊而然歟？九卿之長、方伯之任，間有特簡，大臣之進一人、退一人，臣未之聞。若非大臣入告于后，外廷未聞也，則大臣未嘗留意於人才而然也。徒以久次，只觀履歷，如蔭仕、末官之計朔遷轉者然，如是而賢者何以勸，愚者何以懲，亦何以對揚我聖上側席如渴之念乎？臣竊慨然。伏願飭勵政府，勿循常格，廣求才俊，俾盡以人事君之義。」上曰：「非大臣之過，卽予之過也。然此等之言，出於勤攻之意，大臣必加勉，而予亦欲以此加意也。」仍謂諸大臣曰：「政府豈飭勵之地？而大臣必受以爲過矣。」咸起而曰：「臣等職忝輔相，而不能進退賢否，今日儒臣之言，誠藥石矣。」得孚啓言：「尹拯之背師，實斯文之大變，倫紀之罪人也。殿下於舊甲重回之年，遹追肅廟之志事，復擧追奪之舊典，庶幾是非歸一，士趨歸正。而千萬意外，又復下復官之命，義理旣明而復晦，聖斷有始而無終，臣竊悼之。且殿下命政院，凡以尹拯事上疏者，一切勿捧，士林之喪氣，公議之抑鬱，當復如何哉？殿下以邦慶之無前，特下曠蕩之典，凡干連惡逆之類，一切疏釋，如尹拯者，亦爲追復。臣非不知聖意之所在，而但念干連惡逆之疏釋，雖愚夫走卒，皆知其爲聖上過中之擧而憂之。至於尹拯之復官，雖稍有知識者，視以尋常，不爲驚歎，其爲將來世道之憂，孰有大於此哉？此實陰陽消長之會，邪正進退之機。伏願更加三思，勿以銷刻爲嫌，復下追奪之典，以光聖德，以幸斯文。」上曰：「予意非有前後之殊。此則筵敎悉及之，而當此無前之邦慶，苟非伏法之類，擧蒙曠蕩之典。且以先正年譜中，故相箚語觀之：『仍以置之勿論之科，殆涉如何？』況於今番《寶鑑》撰次時，奉考先朝下敎，又如是其諄複嚴切，予見此，不覺竦然，有向日處分。此不過仰遵而已。至於章疏勿捧，不但爲止鬧，亦是受敎所在。予意之無他，爾豈不體認？」上又謂得孚曰：「爾見故相金昌集文稿乎？」得孚曰：「未能思也。」上曰：「予嘗見之。故相亦以爲：『不可妄論』，予於此事，豈欲有始無終乎，但身後追奪，卽生者之一律，此則稍過分數矣。前後筵敎已諭矣。」得孚曰：「宣擧則猶可復官，而拯之背師之罪，豈可復官乎？」上曰：「過矣。」又啓言：「目今龜柱、鄭妻、德相三逆，則三司之臣，連發合啓，臣不更論，而至於受龜柱指使者，漢耆是也。漢耆之得免島配，己失之太寬，而西樞之命，又何爲忽下也？今番邦慶，雖無前，而惡逆之流，烏可幷論於赦典之中乎？比之皇天，雨露之澤，不擇於嘉穀與稂莠，而其鋤去稂莠，培埴嘉穀，則在乎農夫耳。殿下特用曠蕩之典，雖下西樞之除命，而銓官豈可遽然奉承乎？臣謂其時付職之銓官，亟施罷職之典宜矣。」上曰：「過矣。不允。」又啓言：「朋友，居五倫之一，而其義甚重。父子、君臣、夫婦、長幼之倫，亦皆朋友是賴，而其道以明。旣結爲朋友之後，自非惡逆，不可容易相絶。是故周公之訓有曰：」故舊無大故則不棄。「朱子釋之曰：」大故，謂惡逆，蓋重故舊之誼也。「臣聞李宗燮之於蔡濟恭，誼同家人，而蔡濟恭之犯逆與否，臣雖不敢的知，旣無明白可證之端，則李宗燮之同參堂箚，有傷於風化。李命植之於趙㻐，情若兄弟，世人之所共知也。趙㻐之黨逆與否，臣亦不敢的知，而旣無著見之事，聞又脫空，則李命植之論劾，近於賣友。李宗燮之年少，固不必深責，而曾謂李命植之乃有此事耶？不可置而不論。臣謂李宗變、李命植，特施罷職之典，以敦淸朝之風化宜矣。」上曰：「此等事，莫如不抉摘。竝不允。」

○以李文源爲成均館大司成，趙時俊爲司憲府大司憲。

○停諸道水陸春操。

1月6日

○戊戌，次對。先時，上差宣傳官梁埉義禁府假都事，授以密旨，往喬桐押鄭致達妻出陸，而朝廷漠然未知。至是，埉以候風出陸，馳啓。啓到承政院，諸承旨始覺之，陳啓請收還。不許。時、原任大臣、卿宰、三司求對。上召見諸臣，迭請亟寢出陸之命，因施邦刑。不允。兩司又陳啓力爭。批曰：「向日傳敎中已諭矣，非謂其罪有一分可恕也。方當無前之邦慶，干犯不輕之類，莫不蒙疏蕩之典。如鄭妻之罪盈惡極，而有此移置之命，予意專出於追念先朝鍾愛之聖意也。律名無減，爲公法也。由島遷陸，伸私恩也。噫！《明義》一部，義理炳若日星。萬一有絲毫窒礙之端，予豈忍發此敎也？且以《明義錄》中所載者觀之，伊時不但不施島置之律，竝與城外出置，而未之擧焉。今玆處分，豈無商量乎？在昔日世龍妻事，廷臣或多贊揚之語。鄭妻之負犯，雖浮於世龍妻，諸臣何不諒予心乎？且以處分言之，世龍妻則全釋，而鄭妻則出置，不必過加爭執，勿復煩請。」

○領議政徐命善等，以誠未格聽，罪著緩討，退而胥命。上遣史官，諭令勿胥命。

○遞兵曹判書徐有隣，以鄭好仁代之。

○領議政徐命善等聯名上箚曰：

臣等誠淺言拙，未回天聽，一則臣等之罪，二則臣等之罪。噫！前後筵敎，丁寧惻怛，臣等雖愚迷，聖意攸存，寧不仰體？而不可拂者，王章也。不可靷者，輿情也。殿下雖欲曲伸私恩，奈王章何？臣等雖欲仰體聖敎，奈輿情何？至於君命出納之不由喉院、罪謫去來之不關金吾，大違常格，必有後弊。此亦豈細故哉？伏乞先收鄭妻出陸之命，繼允三司正法之請，仍治臣等緩討之罪。

批曰：「憲長擧條批旨，卿等想已見之。今雖爲批，於卿等，恐無以易此，此不更及。而觀此箚本，遣辭旣如是其嚴正，繼又有萬萬過中之語。待大臣之義，有難一味牢拒。因其所到地設圍，則雖有島陸之別，律名反有重焉，豈不是恩法兩行之擧乎？卿等安心視事。」

○館閣，行翰林會圈。五點，李祖承、尹序東、尹行任、李崑秀。

1月7日

○己亥，領議政徐命善等聯名上箚曰：

臣等短箚聯籲，恭俟處分，伏奉批旨，關曉委曲，擎讀再三，以感以惶。至於恩法兩行之敎，臣等之前席覆難，亦旣略陳，而聖諭之下，請得以畢其愚焉。噫！以覆載所不容，神人所共誅之元惡大憝，而薄置之隔一帶近百里之善地，使之至今偃息，任便居住。殿下之恩之伸也至矣，法之屈也大矣。今又夤緣大霈，自島而陸，有若雜犯宥除之例，無復絶裔屛棄之意，防限蕩然，便同全釋。恩則伸而至於濫。法則屈而至於壞。殿下雖以爲恩法兩行，而臣等但見其有恩而無法也。且流竄之典，自有差等。以地之遠近，別罪之大小，至如圍置，尤係重律。惡逆而置諸近畿，近畿而加以圍籬。是則空有加律之名，實歸減等之科。伏乞亟改成命，以光聖德。

批曰：「箚中所謂：『空有加律之名，實歸減等之科』，云云，予誠莫曉也。島配與荐棘，輕重大異。蓋予本意，只在於伸公法，而寓私恩也。出陸之典，雖似傅輕，加棘之律，實欲從重。卿等之如是爭執，豈不萬萬過當乎？若使所到地加棘傳敎，早卽頒布。罪人必不至新定配所。卿等諒之。」

○承旨趙時偉等啓言：「卽見畿伯狀本，則罪人鄭妻，已安接於坡州渠之墓舍，此何事也？假都事及地方官，亦今日臣子耳。此賊之不共戴天，渠輩亦豈不知？而密旨賫去，視若尋常，罪人移送，無難擧行。人心陷溺，胡至此極？至於畿伯狀本中，只曰安接而無一嚴加防守之語，此又何事也？向於島中，尙有設防限、禁出入之事。況今還接之地，距京城至近，苟不嚴束，則隱憂深慮，當復如何？而不此之思，循例安接，玩愒成習，固群下之罪，而亦殿下有以啓之也。更加聖斷，明施邦憲焉。」不允。

○以趙時偉爲吏曹參議。

○遞吏曹參判鄭昌順。昌順檢擬韓宗纉於奉常寺正。宗纉，孝純之後也。右議政金熤，以孝純干犯名義，不當檢擬其後孫，公座論斥，昌順上疏引義。上遞其職。旣而，孝純後孫錫敏，擊錚訟冤。上覽先朝己丑伸釋之敎，特命宗纉，無礙調用。

○以兪彦鏶爲刑曹參議。

○宋德相死。德相罪惡彰著，逮繫閱歲，因病久未盤訊。在獄中，益叫嚷誖亂，要獄卒傳書其家。至是徑斃，輿情憤惋。

1月8日

○庚子，親押社稷祈穀大祭祝。

○詣社壇，奉審省牲器，飭亞獻官以下，虔誠齋沐。

○上召見社稷署令尹光濩，徵本署儀軌。光濩對以無有。上命本署提擧，撰次凡祀享儀式、壇壝、館舍及流來事實，彙分類次，藏于本署。

○命自今經宿動駕時，差藥院分提調，直本院。

○諭京畿湖西道臣曰：「自去秋，畿湖大歉，予之不遑寧食，已踰歲矣。宰夫以時進饍，輒思顑頷之民，直欲包于簞、盛于壺，遍及于蔀屋，而不可得也。噫！稅則蠲，糴則停，蠲者停者，難免鬻鼎賣屋之苦，有何餘粟，能及窮春？又況不蠲而不停者乎？歲前之幾巡救急，見救者容或免浮黃之色不見救者，安知無癸庚之呼乎？方今開春有日，賑事已始。嗟！予無依無告之民，果能不于溝壑，不于道路，而安堵待哺否歟？賑之難有四，飢口之虛實易蒙也，穀品之精粗易雜也，斗升之大小易換也，鹽醬之醎酸易混也。失此四者，與不賑等耳。故分粟則躬自監量，饋粥則躬自嘗味者，法意非偶爾也。予又聞之，小民之或事傭賃，或事薪樵，終歲勤動，無穀可生者，固所矜惻，而自在付食。至於前銜朝官曁夫章甫之士，恥於其名，忍飢不願。又其中班族婦女之窮寡，旣難呼籲，且乏僮僕，莫之自衒，坐而見漏。如此之人，守令躬行閭里，極意搜訪，宣布曉諭，抄出分受，毋令一人不獲其所。歉歲開賑，從古何限，而必稱益州之韓，靑州之富，以其一箇誠字，貫徹民情故耳。軒、岐之聖於醫，龔、黃之工於治，亦是誠而已。毋泥於古，毋拘於常，盡吾誠做將去，無令韓、富專美有宋。兩道賑資，己令區劃。發公倉賑國民，若無事乎別般拮据，而予自嗣服以後，凡係內需之用，一切省減，別儲一帑，予非私其財也，蓋爲吾民水旱飢饉之資也。別施恩澤，況有國朝故事？今下京畿，錢六千緡、胡椒二百斤。洪忠道，錢四千緡、胡椒一百斤。卿其祇受，酌量分排於設賑諸邑，以補不足。噫！投醪於水，水豈有味，而所相感者心也。此物雖薄，亦庶幾知予臨御膳思蔀屋之至意也。九重夐邃，莫能躬察，則所恃者方伯與守宰也。抄一口、分一粟，若予之臨視。夙宵憧憧，毋怠毋忽，活我窮民，以奏膚功。勤則有賞，慢則有罰。予又何多誥？予方祇詣社稷，以今上辛之日，躬薦牲幣，爲民祈豐。玆於享所，庸敷十行，卽爲民祈豐年之意也。」

1月9日

○辛丑，祈穀于社稷壇。

○執義徐有成上疏，請寢鄭致達妻出陸之命，且言：「假都事之下去，不由王府，不資營關，其所憑據，只一紙密諭而已，則守土之臣，初不疑慮，遽然承奉，使罪人穩度海門，其平日之不善防閑，可知。該府使宜削職拿問。」不允。

○校理洪仁浩等聯名上箚，乞寢鄭致達妻出陸之命不允。

○京畿觀察使李亨逵上疏引咎。飭令視務。

1月10日

○壬寅，召試翰林被圈人，取李祖承、李崑秀、尹行任三人。

○以李祖承爲藝文館檢閱。

○領議政徐命善上箚乞解。不許。

○放機張縣定配罪人沈能一。能一，儀之之姪子也。英宗辛卯，儀之與韓鍮，同時被戮，而能一坐配機張縣。至是其奴厚三，擊錚訟冤。上特放之。

1月11日

○癸卯，展謁于宗廟、永禧殿、毓祥宮、延祜宮、義烈宮、景慕宮。

○命太廟公廨頹圮處，擇日修改。筵臣有言：「大內舍宇傾頹處，亦當及今修葺。」上以畿甸饑荒，命寢之。

1月12日

○甲辰，召對。

○領議政徐命善呈辭單。遣承旨敦諭。

○以金履素爲吏曹參判，李崇祜爲司憲府大司憲，贈故節度使沈搢、故同知中樞府事柳就章兵曹判書。

1月13日

○乙巳，御春塘臺行內試射。

○召對。

○中批，以兪彦鏶爲吏曹參議。

○贈故直長洪義人司憲府執義，故生員洪哲人司憲府持平。

○領議政徐命善再上辭單。賜不允批。

○大司憲李崇祜上疏曰：

今日臣子不共戴之讎，豈有如鄭妻？而恩未遽割，辟未卽致，所施出置之律，只在信宿之地，刑已失矣，恩已過矣。又擬以遇慶出陸之典，歸處墓舍，無異平人，此何擧也？命令不由於喉院，去來不關於金吾。由前則亂逆增氣，由後則擧措乖當。如是而國長治者，未之聞也。當此紹述《寶鑑》，身敎元子之日，反使義理晦塞，隄防隳壞，是豈望於殿下者哉？如德相之窮凶極惡者，就捕經月，終未一問，致使顯戮未加者，此何獄體？此何刑政？追施之律，雖有禁令，而國榮之獨請孥籍者，以其罪惡之非他逆比耳。德相之於國榮，卽是二而一，一而二，則諸臺追孥之請，亦豈可已也？伏願亟收鄭妻出陸之命，復施兩賊追孥之典，少洩輿憤焉。近日懲討之玩愒，罔非群下之罪。自有向日鄭妻處分，凡在三司之列者，其爲驚心痛骨，必倍他人，則伊時諸玉堂筵退之後，守閣積誠，期於得請者，宜無異於喉司之臣。只以數行短箚，有若塞責。及至夜深，始乃隨參者，事旣顚倒，意欠誠實。淸朝論思，將焉用彼？至於前都憲，初旣出肅，未得準請，則處置之後，復卽求對，有不容已，而强引微嫌，旋違召牌者，亦極苟且，誠甚慨然。臣謂諸玉堂及前都憲，竝施譴削之典宜矣。

批曰：「向來處分，實非得已。不如是，無以伸私恩也。至於可援之例，非曰無之，卿所云云，出於守經之意。法語能無從乎？予方受而爲咎，至於前都憲及諸玉堂事，特因未及周思之致，不允。」

○掌令李宗燮上疏曰：

日前朝參儒臣，以臣之昨年春，同參堂箚事，大加非斥，責之以義理，警之以風化。臣於重臣，情誼之篤，無間親戚。夫豈有一毫相害之心？而伊時大臣之筵奏極嚴，兩司之章箚迭發，事實之有無，末由模捉，罪名之臚列，至爲危怖。臣以弱植新進，不能固守，其當初徑出之心，竟不免末梢隨參之歸，名帖纔呈，愧汗旋積。非不欲亟陳自劾之章，仰請誣人之律，而其後聖上之爲重臣，慰藉昭釋，殆無餘蘊。臣以此時，斷齗爲自明之計者，又不無隨時反覆之嫌。囁嚅趑趄，式至今日，人言之來，亦已晩矣。伏乞亟隆威罰，削名仕籍，俾得以自靖焉。

批曰：「勿辭。」

○司諫金翊休、副校理尹㬦上疏，請施宋德相孥籍之典。不允。

1月14日

○丙午，御春塘臺，行內試射。

○召對。

○領議政徐命善，三上辭單。賜不允批。

○刑曹參議兪彦鏶上疏曰：

臣竊伏聞向日儒臣，有論近世所謂學者假眞售僞之弊。其曰，華選顯秩，節次推遷者。正爲如臣冒濫者道也。是則不待當世之公議，而自知甚明，其何敢昧量己之義，忽辭尊之戒，冒沒趨承，以重辱名器，而益招譏議哉？伏乞亟收新秩。

批曰：「爾見向下求賢綸音否？見今朝著，林下之士，絶無彙征之義，在旌招之列者，亦只是爾一人。惟予必欲致爾之心，爾當不待予言之煩複，庶或領略。噫！以今朝象，以今國事，倘無儒者之協輔，何能正人心而振士氣，使薦紳章甫，知所矜式也？至若疏中，以朝參日，儒臣筵奏，有此引義之說，儒臣下語之際，誠有不審之失，又有臺章，方賜處分。爾其亟回若浼之志，更體如渴之意，卽起造朝，弘濟時艱。」

○正言李亮載上疏曰：

臣於向日朝參，儒臣洪仁浩所懷，竊有慨惜者。其曰：『求賢之道，不必以學者二字，立名目？』噫！是何言也？夫學之一字，卽古聖賢傳受之法，而修齊治平，莫不權輿於是學，故學然後固可謂之賢，而自古無不學之賢者，求賢之道，捨是學，而將何所準的乎？其言又曰：『廢科擧、飾容儀，案上置程、朱書數卷，則便以爲道學君子，而不過主張怪論，誤壞世道而止耳。』噫！眞所謂：『主張怪論，誤壞世道』者，臣未知其何所指斥，而飾容儀讀程、朱者，皆歸之於怪論，則程、朱之書，其將廢棄，而不讀耶？假稱學者，欺世盜名者，間或有之，而遂以此盡疑學問之人，而歸咎程、朱之書，則其果成說乎？又曰：『先以白衣招見，叩其才學。』噫！人君之待賢，苟不致敬盡禮，則繫爲千駟不顧也，安有以道學爲名者，白衣膺命，衒能於筵席之間，廁跡於簪紱之間哉？方今聖明在上，以崇儒重道，爲第一義，此正道學彬鬱，儒化大行之會，而職在論思之臣，乃反顯斥儒業，輕蔑學術，啓人君侮賢之心，誣一世讀書之士，其爲世道之憂，誠非細故。臣謂奉常正洪仁浩，宜施譴削之典。

批曰：「朝參日，儒臣筵奏，俄因儒賢引義疏，又因爾疏，欲施責飭，而取考伊日諸儒臣聯陳，非洪仁浩一人之言，則爾疏中單擧仁浩，至請譴削，豈或失於照檢而然耶？」

○罷朝參日登筵儒臣洪仁浩、金翊休、尹㬦、李度謙、徐美修、金履正、尹得孚職。

1月15日

○丁未，御仁政殿，受討逆賀，頒赦中外。王若曰：

天地陶甄，未化梟獍之性；神人憤惋，詎緩鯨鯢之誅？玆當醜類之掃平，庸申多方之誕告。眇予寡德，叨此丕基。自春邸而艱危飽經。噫！亦甚矣。迄今日，而亂逆層出，寧不痛歟？未能察奸而孚頑，始忽履霜之戒；廼見連黨而濟惡，馴致滔天之凶。逆賊國榮，以不奪不厭之心，逞至妖至憯之計。天功自貪於翊戴，久居宿衛之深，嚴壑慾漸肆於餐饕，遂至威福之擅弄。嚴嵩之勢焰薰灼，百僚震驚；元載之貨賂充盈，八方輻輳。此猶薄物細故，實有極惡窮凶。逆謀至及於坤闈，爲臣子忍發此說？大計敢沮於宗國，伊路人亦知其心。恢江海納汚之量，予則曲爲之地；犯《春秋》無將之罪，渠乃自絶于天。若誣上惑衆之言，難一二數，而凶國害家之計，殆千萬方。結得妖億鬼蜮之情，草給逆相凶獰之疏。借儒名而作爲羽翼，可知一串貫來；肆筆端而露出心腸，奚止四字說去？朝家之恩寵罕比，忍能忘乎？君臣之分義莫嚴，何若叛也？德相，藉先正之遺蔭，竊抄選之濫稱。踪跡假托於山林，楦麟欺世，恩禮枉侈於玉帛，軒鶴胎譏。寘經幄講討之班，意或一毫有補；顧椎魯鄙悖之狀，其如十目難逃。恬然視當略豺狼，嗟無張綱之劾冀；奈之何爲人鷹犬，甘作郗超之助溫？肆致逆節之暗連，至有悖說之闖進。惟其促膝而握手，幾發潛移之言；所以自夏而徂秋，轉急力遏之計。入而登筵則公肆家事之奏，出而投匭則陰圖國脈之謀。噫！彼負國而忘先，罔非不可逭之罪；凡厥戴天而履地，孰無得以誅之心？始也蝨附蠅營，仍成紏結之勢；終焉鴟張豕突，倡起凶孽之徒。先幾決歸，可見儒賢若浼之志；秉義請討，益激廷臣共憤之忱。雖此輩罪合殄殲，而王政務從寬貸。任偃息於東峽，杯酒釋權；姑竄配於北關，椹質屈法。同巨魚之漏網，反貽伏莽之憂，效困獸之噬人，莫遏滋蔓之禍。醞釀已久，蓋兩賊一片之打成；排布轉深，而千奇百怪之疊出。二樂籍其姪之勢，卒爛漫而同歸；四煥濟乃父之凶，以註釋而交煽。湖賊猖獗，鎭、潤輩通章迭興；海孽跳踉，亨、集等悖書繼起。志完發論於院裏，猶諉愚迷；貞采屬草於謫中，抑何心術？未遑惡草之拔本，遂成烈火之燎原；敢罵日而詬天，至發三次凶疏。欲稱兵而犯闕，又有一種陰謀。澤徵素蓄不道之心，曾犯罔赦之罪。作私錄而沘筆，六字之凶言忍聞；托公車而投章，三殿之誣辱叵測。結最中而受執手之托，奚但壁洞之綢繆；嗾有白而逞換貢之謀，難掩金錢之賂遺。書中發笑之句，實是商輅之所無。在帳前稱我之言，抑亦天海之未有。泓徵跡本蟣蝨，毒肆蠆蜂。捏無搆虛，全襲逆澤之圈套；倖災樂禍，一從賊沈之指揮。中懷無所憚之心，爾何爲者；上逼不敢言之地，予實痛焉。仁邦挾左道而惑群黎，奚畢張角之煽亂；募力士而徧諸道，政類巨正之聚徒。密與湜、勛而結盟，托巢穴於白鶴山下；幸有瑞集之上變，露縱跡於金甲島中。初旣輸疑於完營，廼復吐實於鞫獄。運糧官、前鋒將，部署已分；都元帥、大先生，名號預定。指星緯而敢倡凶論，古無今無；掠營邑而擬犯京師，從某至某。京來，亂賊渠率，劇逆切姻。乃敢曁仁邦同心，締黨結類；必欲從德相效死，認賊爲師。緹騎之閱月追踪，如捕風影；金吾之卽日取供，若合符節。陰機、秘計之無不主張，寧官三尺之律；地角天涯之互相和應，便成一團之形。籍中之姓名屢更，固難測也；天上之日月高揭，焉敢逃乎？苟究盤結之凶謀，自有流來之積漸。儒者之虛名惑世，實爲諸賊宗盟。衛所之巨魁稔凶，又是一層窩窟；雄唱雌和，那免人心之動搖？肚接腸連，漸致逆黨之熾盛。幸賴皇天之眷佑，獲覩宗社之奠安。逆折奸萠，措國勢於盤泰；廓揮陰沴，濟時運於艱屯。王章未施，莫云元惡之倖逭；天理不忒，竝致鬼誅之先加。群醜咸伏於常刑，輿情自此少洩，餘黨悉傅於生路，脅從何必深治？器遠，自干天誅，待功臣非所薄也。希亮，用殄厥世，在賢祖顧何累焉？旣無關涉於他人，寧欲疑懼於是日？當其波流之漸染，實多蔓延之憂；及夫涇渭之區分，寧有株連之患。頒綸音而播告，苦心亶出於牖迷；闢緯讖之肆行，急務莫先於重道。逆賊國榮、德相徑斃，澤徵以大逆不道，結案徑斃，施以逆律。有白以犯上不道結案徑斃，泓徵、仁邦、京來，竝凌遲處死。天湜，下送關西正法。沈、亨夏，下送湖南捧結案。貞采，減死島配。煥億、最中，竝減死島配荐棘訖。幸妖孽之夬剪，斧銊飾威；喜邦運之鼎新，朝野均慶。陰陽舒慘，同歸發育之仁；區宇淸明，爭頌寧謐之象。爰推曠蕩之典，誕垂渙宣之音。於戲！霜雪之威薄施，縱愧除惡務本；雷雨之澤旁沛，庶幾與物同春。

〈藝文館提學徐有麟撰。〉 ○召對。

○領議政徐命善，四上辭單。命安心調理。

○各司、各營，進壬寅會計簿。黃金三百五十七兩零，銀四十三萬四千一百四十兩零，錢一百三十六萬二千五百八十八兩零，綿布六千五百六十八同零，苧布七同二十八匹零，麻布一千二十二同零，大米三十八萬五千七百八十石，小米三萬四百六十三石，黃豆五萬七千四百九十石，皮各穀三千二百七石。

1月16日

○戊申，次對。右議政金熤啓言：「鄭妻之薄竄近島，貸以一縷者，殿下旣屈法矣。今又自海而陸，置之近郊，使安處於渠之墓舍，此則不過便同門黜。以鄭妻之罪惡，罰止門黜者，天下寧有是耶？況王者爲治，刑人賞人，與國人共之，而不以私意，間於其間？今殿下，授密旨於一介假禁郞，不使政院，知有此處分，是豈國人共之之義也？置政院亦何爲哉？事已往矣，猶可及之。請還收禁郞密諭之命，施以邦憲。」批曰：「縷縷之言，非不知緊切，而如是處分，亦出於不得已也。」又啓言：「國榮之爲千古極逆，聖上之所已燭。而其所以處國榮者，不過使之解其官職，歸還田里而已，威罰無所加，律名無所施。窮凶之情、極惡之節，殿下洞悉無餘，親製綸音，播之八方，而獨於懲討之典，不許群請，聖意所在，臣實莫曉也。蓋國榮當初衛國，亦豈曰無其功也？殿下燭其逆節，而猶欲全保之者，臣固知聖念之出於紀功，而以國榮之罪惡，俾得保其首領，斃於牖下，後之人論此事，則豈不疑惑於殿下刑政之乖當乎？至於德相之拿來後，終未一問，任其徑斃，應施之律，亦不擧行，拿來而訊問不加，則當初拿來，反歸沒着，徑斃而典憲不施，則畢章王章，又無所施，朝家刑政，又何若是之乖舛也？臣雖無似，豈欲以刑法導君上哉？特以懲討不嚴，亂賊不懼，漸致倫綱益隳，禍敗層生，臣所深憂，實在於是。國榮、德相懲討之典，亟允臺請焉。」左議政李福源曰：「右相，則以後世之疑惑爲慮，而臣則以爲今以綸音與敎文觀之，榮、德諸賊之窮凶罪惡，俱是窩窟巨魁，而畢竟處分，若是其輕歇，人孰不致憾於天地之大耶？」批曰：「卿等之言，皆是，而予亦有商量而然者。豈無權宜之道耶？」熤又啓言：「日前朝參時，校理洪仁浩所懷之言，有不勝駭然者。職在儒臣，將以求賢之語，仰答崇儒之敎，而開口第一義，乃曰：『求臣之道，不必以學者二字，先立名目。』繼又曰：『學者未必皆賢，不過主張怪論，誤人心、壞世道而止耳。』夫所謂學者，非別般名目，學爲聖爲賢之道者，是謂之學者。苟欲求賢，則捨學者而何以哉？今若以主張怪論，壞了世道，盡疑一世之學者，求賢必於學者之外，則不但賢者之終不可得，此何異於宋朝僞學之禁也。大抵學者之中，亦豈無眞假之相蒙耶？若使仁浩爲是之慮，則其爲言也，宜以爲：『綜核名實，明知其有實學，然後崇奬而委任之』云爾，則亦無所不可，今乃以主張怪論，誤了世道，誣一世學問之人，便欲求賢於學者名目之外。儒臣奏語，豈容若是其乖謬乎？年少之人，識見未長，一時妄發之言，顧何足爲世道之憂？而問其官則經幄之臣。經幄之臣，筵席奏語，登諸朝紙，播諸中外，則中外志學之士，必以爲朝廷之上，有此詖僻之論，擧皆欲鞱光晦跡，不欲居於學者之名矣。然則亦可謂世道之憂不細矣。此不可不譴罰示警。前校理洪仁浩，特命削去仕版，隨參諸儒臣，幷施以不敍之典宜矣。」允之。又啓言：「今番韓錫敏之擊錚鳴冤，無嚴極矣。臣取覽其供辭，則錫敏，以韓孝純之子孫。爲孝純鳴冤，欲淸脫孝純於得罪名義之科，以孝純之扶護慈殿，爲一篇宗旨。其東引西援，傅會其說，無非徑庭舛錯，終歸於誣罔之辭。設如渠之所云，雖一番果參廢母之啓，則便己得罪於倫彝，其有扶護之心，更何足論哉？且戊午正月廢母庭請時，都堂會議，孝純以左相，率卿宰議，上貶削節目。公私文蹟，班班可考，雖欲掩諱，其可得乎？然孝純比之纉男、爾瞻輩，則稍有間焉。世代亦已久遠，爲孝純之後孫者，皆經郞署、守宰，今豈於韓宗纉，何獨靳許？而第《名義》所關，隄防所係，故略陳事實，以備俯察。」上曰：「稔知卿嚴明於此等處矣。」

○行司直金華鎭啓言：「吳始壽後孫錫忠擊錚，回啓判付，有取考文書，指一稟處之命。當初勘獄時，已有睽異之諸議，伊後咨文中，亦有四字之凶言，故爲其子孫者，以此鳴冤，而事係久遠，不可遽然論斷，獄案考出，亦甚重難。請下詢大臣。」左議政李福源曰：「此事，臣雖未詳，以前後諸臣之論觀之，其子孫之鳴冤，固無足怪，而關係重大，歲月久遠。故相臣趙顯命之覆奏，亦出愼重之意。到今臣無別見，請置之。」允之。

○召對。

○領議政徐命善五上辭單。命安心調理。

1月17日

○己酉，御宣政殿，行文臣殿講。

○召對。

○領議政徐命善，六上辭單。命安心調理。

○以任希敎爲司憲府大司憲，趙鼎鎭爲成均館大司成。

1月18日

○庚戌，御宣政殿，行常參，兼行晝講。飭京外，掩骼埋胔，助給婚葬。從左議政李福源言也。

○檢討官嚴思晩啓言：「都下錢荒日甚，而各營門所儲頗多云。宜令歛散，以捄錢荒之弊。」批曰：「錢貨之無名取殖，旣是難繼之道，亦非杜倖之意。此外如有從便救弊之方，令廟堂，從便矯捄。」又啓言：「申聞鼓擊錚之法，蓋慮小民幽冤莫伸，而近來奸民許僞日長，微事細故，輒皆肆然上徹。請別飭諸道，凡係擊錚行査之類，務從明覈，以杜屑越之弊。」批曰：「玆事有難一例膠守。嚴防則下情莫達。過弛則奸弊滋生。朝家付中外有司之臣，俾究情實，遽決有司，各以當律照勘，豈不是兩得其宜乎？以此申飭。」

○敎曰：「方長不折，古人有言。原情定罪，斷例則然。向來儒臣之山林事筵奏，大是踈率，極用嘅惜。然年少新進，不愼詞鋒，遣辭之際，辭未達意，致有儒賢之引義，大臣之筵奏，又至有臺諫玉堂之疏。外面觀之，諸儒臣豈免司直之論？然究其心，則斷無他焉。今以無妄之跡，竝置諸儒臣於侮賢之科，殊乖方長不折之意，亦違原情定罪之道。且當敦召儒臣之日，葛藤之不已，甚非所以安其心之意。朝參日筵奏罷削玉堂，幷給牒敍用。如是處分，非一毫泛忽於本事。安知諸儒臣，從後有別般尊賢之樹立也？噫！見今朝廷，位著苟簡，而際又言路岐異，互相雌黃，則亦豈美風？朝家本意，廷臣未知領會否也。」

○敎曰：「見湖西賑穀區劃啓本，舒川等四邑富民，有捐賑補賑之擧，或滿千數，或至五百三百包云。富民之忘私濟衆，極甚可嘉。年前湖南私賑人，猶且拔例收用，湖西豈或彼此？從當待畢賑，朝家別欲奬勸，而然於此事，有提飭者。昨於嶺南綸音，亦已及之。富民家有餘儲，則給親戚隣里，固是厚風善俗，而歉歲産業，必有難辦之慮焉，爲官長者，諉以勸分，迫令備納，則惠則未遍，害己偏受。此等處，亦不可不留意。適因狀本，有此下敎，自廟堂謄關嚴飭該道伯，使之惕念。仍以此意，一體申諭畿伯，亦令兩道道臣，申飭守宰。」

○諭嶺南道臣曰：「嶺南穡事，再昨年大歉，昨年又歉。昨年之歉，比畿湖雖曰差勝，旣承再昨年大歉之後，則雖稍實之次邑，當此窮春，民食必竭。況尤甚邑乎？以尤甚邑言之，不但無勝於畿湖，恐反不如，以其甁甖之竭已久，而飢困之迫轉甚故也。蠲稅停還，朝家所以軫恤者，亦至矣，未知實惠，果無不究之歎否。見今賑事已始，又未知列邑之施設何如也？其果飢口精而穀物實歟？分俵及時而升斗無欠歟？嶺南多故家大族，而平時亦甘窮餓，飢歲何以資活？如或死生雖大，廉恥爲重，不忍乞憐於官府，自致顚仆於溝壑，則其爲傷惻，有甚於小民。如此之類，亦果搜抄，而賙救歟？家有餘儲，分給隣里，固是厚風善俗，而荐凶之餘，富亦爲貧，勢同弩末，措手無路，而爲官長者，諉以勸分，迫令辦納，或至於典賣田産，不安生業，則惠未遍及，而害已偏受。此等之事，亦果詳愼而無錯歟？予以是憂慮交中，一息靡懈，或至當食而忘食，雖食如不能下咽。苟有可以活吾民者，夫豈有惜？內需司歲入無多，應用亦繁，而近年以來，痛加省略，稍存嬴餘。且御衣所用皮物，初不進用，出付尙方之臣，勘簿以置，皆欲爲水旱飢饉之一助也，故於畿湖兩路，已給若干錢物，若以嶺南賑邑之差少而獨闕，則不特有乖於一視，於予心有缺然者。本道賑資區劃之外，特以內帑錢二千緡、御衣次貂皮一百張，下送本道。卿其量宜分俵於設賑各邑，以補賑資。雖非原設賑十四邑外，此如有私賑處，亦須差等分俵，期於均沾。噫！嶺南飢口，當以萬計，此物，奚足以給旬日之食？而猶且輸致於千里之外者，只出於恤民之至意，而亦欲字牧者，庶幾體予至意，少加惕勵焉耳。卿須以此，明飭列邑，俾各殫竭，卿亦宜多方接濟，悉心撫摩，無負委寄之責。嗚呼！嶺南，視湖西差遠。惟遠也，故赤子之嚬呻，或難登徹。守宰之奉行，易致慢忽，而顧予爲民之念，尤切於他道者，亦遠故也。身居九重，心在蔀屋，則雖遠猶近也，如或有一民捐瘠之事。則該邑令長，必加重勘，次不寬宥。設賑外列邑，亦當有以考能否而行賞罰，幷須惕念，毋怠民事。噫！惟玆之敎，亶出悃愊，咨爾方伯、守令，寧不體認也。」

○三司〈大司憲鄭好仁，執義李濟萬，掌令安鼎大、申致權、持平金孝眞、徐配修、正言申大尹，校理姜𪝤、趙興鎭，副修撰李鼎運。〉啓曰：「鄭致達妻之凶逆，前後聲討，已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫者，莫不切齒痛心。噫！危逼聖躬，沮遏大策，厚、麟之凶謀，而窩窟則此賊也。推戴逆禶，謀危宗社，範、能之逆節，而根柢則此賊也。此豈容一日假息於覆載之間哉？三司之論，已及多年，轉而爲合辭之啓。合辭之啓，又閱幾年，而轉而爲伏閤之爭。當日處分，廼止於近島黜置。揆以邦憲，已爲失刑之大者，豈意今者，遽有出陸之命，不審殿下，何爲此萬萬過擧也？噫嘻！此賊之有萬戮難赦之罪者，殿下之所嘗洞燭者也。無一分可恕之端者，殿下之亦嘗俯諭者也，而當初殿下之不忍置法，姑從次律者，不過曰恐，傷先王之德也，欲體先王之心也。此則有大不然者。先大王之於渠止慈至愛之德、如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳，渠若有一半分人心，則固當謙恭謹畏，奉承聖意，獨奈狼性難馴、虺毒潛肆，謀逼先王之儲嗣，幾危先王之宗社，而幸賴先大王日月之明，終不爲此賊之所熒惑，赫然明斷，丕建大策，以奠我宗祊於億萬年磐石之固。此先大王以宏謨英烈，卓越百王，昭垂萬世者也。惟其梟獍之凶、鬼蜮之情，不及彰著於在宥之日，未克斷恩而正法也。今若以先王慈愛之恩，貸此賊罔赦之罪，則非所以明先王之德，而體先王之心也。管叔致辟，何累於文王之盛德，而思不掩義，所以爲周公之達孝也。以殿下之聖學高明，何不劈破此義理之關，明正其亂逆之罪乎？夫朝廷命令之不由於喉院，罪謫去來之不關於王府，其爲後弊，有不可勝言，實非所望於聖明之時，而此亦猶屬餘事。妖凶如鄭妻，憯毒如鄭妻，而遽使移置於京師至近之地，巢穴得肆之所，喙息自如，防守不嚴，不但治逆之法，不當如是太緩，其爲慮患之憂，抑恐無所不至。請黜置鄭致達妻，爲先還配海島，仍令王府，夬正典刑，以洩神人之憤。噫嘻！痛矣。從古亂逆何限，而窮凶極惡，豈有如德相者哉？蝨附權奸，奴聽指使，與國榮所綢繆者，惟大計之沮遏也。與國榮所謀議者，惟國脈之潛圖也。四字凶言，已是振古所無之大逆，而到今眞贓，盡爲發露，逆節尤極凶慘。筵席不道之奏辭、草本罔測之疏語，實爲澤、白、泓諸賊之根柢，而末乃與仁、京輩，一種凶逆，聲氣相通，徒黨寔繁。或推爲大將，或置爲先鋒，至於謀聚徒衆，掠邑犯都。若非天佑宗祊，罪人斯得，滔天之禍，可勝言哉？德相，乃以澤、泓之罪首，又爲仁、京之賊魁。雖千剮萬斫，不足以洩輿憤，而拿囚閱月，一未訊問。曾不得加一杖、損一毛，使之徑斃於獄中，古今天下，寧有是哉？追律雖有禁條，而此賊則前後不道之言，皆出於渠口，諸賊承款之招，無非德相之結案。孥戮籍産之律，不施於此賊，其可曰國有三尺乎？請物故罪人德相，亟施孥籍之典。」不允。

○領議政徐命善，七上辭單。命安心調理。

○飭新溪縣令洪守榮辭朝。守榮，鳳漢之孫也。上爲慰悅惠慶宮，特除新溪縣令。守榮逡巡，上飭令辭陛，仍命陪往奉朝賀祠版，命沿路給擔軍。

1月19日

○辛亥，領議政徐命善免。命善八上辭單。諭曰：「予於卿，豈欲虛禮敦迫？而八上辭單，一味例批，誠以元輔重任也，不宜輕易許副故耳。然卿向日診筵，有縷縷陳懇，予已欲曲諒，今反曠日相持，殊欠誠實底道理。且見卿積瘁之餘，精力果有，未逮處。暫許就閒之暇，實合禮使之意，所辭不得已勉從，卿須安心調理，俟少間入侍。」

○敎曰：「未下批疏章之不得頒布，先朝受敎，至爲嚴截。昨日玉堂事，因草本而有徑出之擧。若此不已，留中之疏，未下批之疏，皆將徑先謄頒。或誦道句語，以今囂俗，其流之弊，可勝言哉？此後不有受敎，有冒犯之事，難免重勘，政院先自惕念，仍又嚴飭各司。」時，校理鄭在信上疏論鄭致達妻出陸事，有伊時儒臣，名以伏閤，只尋數箚，不誠甚矣之語，上留其疏不下，而儒臣李太亨、徐有成，引義徑出，故有是命。

○以宋載經爲司諫院大司諫，趙時偉爲成均館大司成。

○罷義州府尹沈頣之職，以李度默代之。頣之不赴任也。

1月21日

○癸丑，展拜于景慕宮。

○召對。

○禮曹，以孝烈加抄別單啓。敎曰：「孝烈旌復，雖似應行之常典，其爲聳勸，關係不少，而近於歲初，每有飭敎，該曹未免因循抛置，至於五六年之久，事極稽忽。今年又勤提諭，然後始乃抄啓，而近百人中選止十許人。此等恩典，固不可濫屑，亦不可斑駁。該堂以孝烈加抄別單及見拔諸人狀單，就議大臣，待明朝登對稟處。每式年歲初，以歲前所捧之狀單，分等抄出，署經政府後啓聞，卽是新定式，而未久廢却，無意遵守，不可無定限。此後每式年正月初旬前抄啓，若値堂上不備，自本曹，具由草記，又或備員，而無端踰限，政院察推。」

○持平成鼎鎭上疏曰：

蓋臣之罪案，專在於與述賊相親之故，推其相親之情，顧恤其奴之爲奴於本縣者，而本縣，初無述奴之來配者。此則金吾、秋曹文案昭載，可按而知也。設令臣與述賊，素相親熟，旣已闔族伏法之後，揆以常情，有何顔私之推及其奴者？況頂天立地，同得秉彝者，於此賊，夫孰無食肉寢皮之心？而又況臣與此賊，曾無朝行間一面之分乎？別人之連坐散配者，直謂之述奴，官隷之操縱使喚者，勒謂之顧恤，架鑿爲說，至謂與述賊，素所相親，是所謂：『欲加之罪，不患無辭也。』此莫非臣居官無狀，致人毒憾，受此厚誣，終陷大僇，撫心痛悼，尙誰咎哉？伏乞亟令選部，鐫削臣名於朝籍，俾得以自靖焉。

批曰：「本邑，旣無似此罪名之人，則本事已知脫空。勿辭察職。

1月22日

○甲寅，召對。

1月23日

○乙卯，召見大臣、禮曹堂上，旌表京外孝烈人有差。忠臣二人，孝子三人，烈女六十人，孝婦三人，孝女一人。敎曰：「考閱各道孝烈狀本，尙州故士人李齊華女李氏，行誼特異。甚可嘉歎。況李氏，卽先正李文純八代孫云。法門有此孝女，在朝家念舊之方，尤合崇奬。李氏未嫁而死，恩典無處可施，齊華子若孫中，可堪從仕人，問于本道，使之指名狀聞。仍令該曹，初仕待窠調用。因此又有申飭者。先正子孫，近無在職者云，勿論內外窠，復職調用。」

○以李在恊爲司憲府大司憲。

○召對。

1月24日

○丙辰，御仁政殿，試春到記儒生講製，賜講居首幼學李泰熙、製居首進士申耆第。

1月25日

○丁巳，次對。刑曹判書嚴璹啓言：『海州擊錚人李堉，査啓有稟處之命矣。』堉之父光成，以倉監官，因吏逋替徵，被囚州獄，受笞十五度後，自縊致死。堉弟喆，至以枷囚判官復讎之說，告于巡營，又拔劍直入判官衙中，大鬧一場。首臣又再定檢官，行初覆檢，而堉乃敢誣罔擊錚。一自衿川事後，其時倡亂之民，尙未明正典刑，故又有此刃向官長之變。若復循常處之，無以痛懲一路人心。「上詢于諸臣，右議政金熤曰：」民習凶頑，不可與尋常死囚，一例施法。令道臣，大張軍威，咸聚民人，梟首。堉與其弟，設心將無同，不可不一體正刑。「判中樞府事李徽之曰：」喆之手刃入官門，烏可免懸首之律，而堉則旣無手刃之跡，宜有區別。「行司直金華鎭等，皆與徽之議同。熤請喆則直用梟首之典，堉則更加嚴覈後用法，允之。上謂熤等曰：」李喆所謂枷囚判官，復其父讎之說，誠一變怪。爲道伯者，豈可坐而聽之？海西，雖謂無道臣可矣。「仍命黃海道觀察使黃昇源削職。璹又啓言：」李喆之變，亦由於衿獄之緩治，衿川獄囚，宜一體嚴處。「上可其奏。華鎭啓言：」宋德相諸姪之當坐者，不可不亟先擧行。「上詢于大臣。熤請應坐一律外，其餘諸姪之當坐者，先令散配。允之。

1月26日

○戊午，義禁府以宋德相子煥程，防踏鎭；煥周，古突山散配啓。命仍其配所圍籬。

○大丘罪人尹得成伏法。得成以誣人惡逆，繫待用刑，至是，始正法。

1月27日

○己未，召對。

○御春塘臺，行內試射。

○吏曹參議兪彦鏶，上疏辭職。批曰：「於疏批，實布虛佇之意，而未聞爾之簉朝，方擬另致敦諭。際見來章，巽志愈固，悵然之餘，自愧誠淺。予以衛道扶倫之責，旣有所申申，則爾之一味控辭，不思改圖，是豈所望於爾也？天官新命，意非徒然。至若諸玉堂之乍罷旋敍，亦出於安爾心也。爾其體予至意，上來察職。」

○以李在學爲成均館大司成，沈念祖爲黃海道觀察使。

1月28日

○庚申，召對。

○衿川罪人韓宗雲伏法。宗雲，卽辛丑刃逼官長者也。繫待用刑，至是始正法。干連韓宗完、韓命周、韓宗碩等定配。

1月29日

○辛酉，以李漢昌爲三道水軍統制使。

二月

2月1日

○壬戌朔，以李崑秀爲藝文館檢閱。

2月2日

○癸亥，召對。

○洪忠道觀察使金文淳，以前參奉金斗默、幼學宋厚淵、尹淑基，才行薦，命銓曹，待窠收用。

2月5日

○丙寅，次對。右議政金熤啓言：「故重臣忠肅公徐渻，才猷名節，蔚然爲國朝名臣。當壬辰倭亂，以騎郞，扈從號召使黃廷彧辟爲從事官，入關東，轉入北道至會寧，遭北民麴敬仁之亂，王子以下幷被拘。故重臣亦被執，用計脫歸，倡大義激礪士民，部署已定，讓北評事鄭文孚，領其衆，又撤召六鎭義旅，俾隷其麾下，指授方略，討平敬仁之亂，脫還王子至吉州。倭賊大至，擊却之。至明川。賊又大至，力戰大破之，斬首八百餘級，獲其巨酋斬之。北路之獲全，實是故重臣之功，而及其上功，讓於文孚，力辭不居。蓋首尾五六年搶攘危難之中，奔走勞勩，籌策謀猷，實多殊勳偉績之可紀者。又爲天將劉綎儐使，策應軍務，多有贊助。天將移咨曰：」恢復之策，實籍本官。本官卽指故重臣也，故先輩多以文武全材稱之，而文孚則以北路功，至於俎豆。故重臣則獨不與焉。今聞本家親盡，祀享將替。其在褒功奬忠之道，宜施不祧之典。上詢于左議政李福源，福源議同。從之。

○復司宰監減貢米四百石。司宰監貢人以別貿浩多，貢價不足訴冤。命戶曹稟處，戶曹請減貢米八百石中，限折半四百石還復。允之。

2月6日

○丁卯，召對。

○旌和順貴主之閭。敎曰：「人有身而能捐者皆難也，故在臣爲忠，在子爲孝，在婦爲烈，或謂婦從夫死，難以爲訓，然子之滅性，聖人所戒，而不勝喪者，不害其爲孝，則婦之於夫，何異於是義，重齊體，志在同穴，決然捐身而殉志，不其難歟？不其烈歟？閭閻匹庶，猶以爲難，矧在帝王家乎？栢舟之詠，堇見於經，而以死從者，蓋未之聞也。若我和順貴主，可謂卓然已矣。月城都尉之喪，貴主絶水穀凡十許日而卒。其時先大王臨第慰勸，而終不能强焉。夫以貴主之賢且孝，非不知奉承君親之義，而竟不回其一定之志者，誠以從命之孝少，而殉身之義大也。噫其烈哉！從古帝王家所無，而獨我家有之。不但東方貞信之有徵，豈不有光於我家之懿節乎？況貴主平日資性婉柔，德誼純備，其明於死生義理之輕重，蓋有素矣，非取決於介然者之比也，噫亦賢哉。卓絶之行，有如貴主，則棹楔之典，烏可不施。予未嘗忘于懷，而未遑擧也。今當各道孝烈褒奬之日，尤切興愴，其令有司，就和順貴主之第，旌其門曰：」烈女。又敎曰：「和順貴主主第，旣擧棹楔之典，旌閭日致祭，祭文當親撰矣。因此而又有起感者。和平貴主之德之行，宮中至今稱女中君子，若又孝友根天之誠，實有不可殫記者，恨予生晩，儀容未逮，而長主之門，有此旌異之命。此主第，豈可無表意之擧，亦令卜日致祭，祭文亦已親撰。皆以旬後擧行。

○大司諫宋載經上疏曰：

洪國榮之薄有微勞，不過臣子之常分。宋德相之全無知識，自是賢祖之悖孫，而殿下寵任太重，禮遇誤隆，馴致威福擅而罪惡盈，則以患得患失之心，爲不奪不厭之計。自古權奸顓國，而終免簒竊之變者，未之有也。殿下德秉陽剛，手持太阿，深慮負乘招寇之災，宜存履霜堅氷之戒，尊君綱而杜倖門，總大柄而折奸萠，任人則必信於老成忠質，求賢則必取於犯顔敢言，勿以近昵，而假之以寵靈，勿以恬靜，而待之以踈逖，勿以沾沾爲才，而專委重務，勿以察察爲明，而務持體要，以之朝著淸肅，治敎丕新，則臣雖卽日歸死，可以無恨矣。

批曰：「陳戒之語，極其精切，方欲體行。

○以金華鎭爲禮曹判書。

2月8日

○己巳，展拜于景慕宮，仍省春享牲器，上將親行享事，雨甚命大臣攝行。

○敎曰：「沾服失容，古人所戒，每於祀典，或値雨下之時，輒命退行。或攝儀，不特爲百官軍兵之弊而已。誠以欠敬欠誠爲慮故耳。然如不祭之歎，實不能自己。禮房承旨詣享所，傳予此意於獻官，旣與親享大異。且執事數少，行禮時簷楹之內，足可避雨，必須如儀行祀，無或草率之意面飭，待祭畢回奏。

2月9日

○庚午，召對。

○命錄用贈大司憲林德躋子。德躋家貧甚，受賑廳糶米。上因漢城府抄戶別單見之，敎曰：「年前特贈之時，其子待年長調用之意，有下敎於銓官，伊後筵中，亦有屢及，而尙不收用。豈拘於定式而然乎？更加申飭銓曹，如可從宦，待窠卽爲調用。日前故重臣趙重晦諡號，猶令勿撰諡狀，使之議諡贈都憲，豈有異同？亦令不待諡狀，重臣議謚時，一體議諡。

2月10日

○辛未，召對。

○召見黃海道觀察使沈念祖辭陛也。

2月11日

○壬申，召對。

○輪對。

○敎曰：「噫乙丙之事，尙何言哉？凶徒亂孽，締結腸肚，左右旁伺，日夕交煽，凡所以恐動予、危逼予者，殆無紀極，予之不得解衣而寢者，積有日月，至今追思，心驚夢噩，時則有若贈判書李鎭衡爲予宮僚，一心王室，殷憂焦慮，至達面目，慰予以忍性之義，勉予以處艱之道，藹然忠赤，有足感歎。雖以賊黨百端媒孽之謀，亦莫窺其涯涘。逮夫數年以來，世變層生，無所不有，而涇不渭濁，薰不蕕化，終始一節，隨處彌堅。雖謂之昏夜明星，未見其過，實肆予曰：」篤不忘傾嚮冞深，擬將晉秩八座，警勵頹俗，而未之果焉。沒後貤贈，始用所常期者。每一念至，可勝慘惜？向來致酹，已示予意，而當此民彝漸晦，人志靡定，一部明義，無地可讀之日，如贈判書者，何處得來，噫國無節惠之典則已，不然，不加於此等之人，而加於何人也哉？贈禮曹判書李鎭衡其令弘文館議諡。此敎便是一編行蹟，不必待狀而爲之，一體知悉。

2月12日

○癸酉，兵曹啓言：『二所巡將李英載失巡將牌。請令該府拿問嚴處，所失巡牌，分付漢城府，知委各洞任，使之廣搜現納，亦令捕廳譏詗。批曰：「巡將聞是癃老人云。不堅佩持，閪失於達夜巡行之際，不足深罪，巡牌卽無御押。事體與標信命召差間，故事標信見遺，與命召失火律同罪，而且於數十年前，因標信皮囊之全數見失，限推尋間主管人，姑不勘罪，待推尋更爲草記，令京兆分付五部推尋，則繹騷宜念，只令捕廳，限五日得納。大抵近來巡將以老不勝任之類，苟充之，故有此弊端。此後啓下之時，無或如前亂雜。

2月13日

○甲戌，召對。

○慶尙道觀察使李秉模狀請賑穀三萬石。備邊司請以私賑帖價備荒穀二萬石，劃給。批曰：「道伯坐在裏許，必費商量，而有此加請，不許則已，如欲準施，何拘於二萬、三萬之間也？況道臣逆度廟堂之裁削，至以餘輒還錄等說，尾陳狀末，然而自朝家不準所請，減一萬之數，則是朝家不示信於藩臣也。草記所論，未知爲穩，直令依狀請施行。」

○以沈豐之爲成均館大司成。

2月14日

○乙亥，以弘陵忌辰齋日，不行召對，命閣臣、儒臣，持《寶鑑》入侍。

2月15日

○丙子，特贈故諭善朴聖源吏曹判書，敎曰：「以念舊學、錄舊僚之意，前此次第有南奉朝賀及贈判書李鎭衡贈謚之命，而如故諭善朴聖源之行誼勞勩，尙稽易名之典，實爲欠事。噫！故諭善多年訓誨之功，予豈一日忘于懷？每一念及，曷任愴傷，況當議諡之時？故諭善豈或後於人？故諭善朴聖源，特贈吏曹判書例兼大提學，仍令弘文館議諡。聞本家貧寒，宣諡時令該曹，優給宴需，以示朝家不忘故人之意。」

○敎曰：「向因翰注薦狀事，有提敎者，而近又抛置。如翰林望，以本館薦狀懸註，注書望，以本院薦狀懸註事。吏曹遵守舊例，望筒依例懸註，而本館、本院，則越薦狀之時，啓目之例，近皆廢却，獨於漢學敎授越薦者，有司譯院啓目。大抵各司薦狀之不入啓，先爲越送，卽肅廟朝丁酉年間一時權行之制也。此事顚末，詳載《通文館志》，蓋以其時不緊公事，留院故耳。」

○奎章閣會圈待敎。五點李崑秀、尹行任，四點李祖承，以李崑秀爲奎章閣待敎。

○持平李書九上疏曰：

嗚呼！臣父之頃年一疏，憂國之誠，不顧顚沛，嫉惡之論，不憚權貴，炳然忠赤，可質神明，似此情實，曾在先朝，已蒙俯燭，而祗緣臣不肖無狀，濫竊科名，驟躋仕路，人怒鬼猜，竝萃一時。以致仇敵潛俟，藉手相報，捏合不干之事，擠陷罔測之地，至使誣衊之說，延及旣骨之親。苟非臣不幸通籍，人之爲言，豈至於此？臣雖冥頑淟涊，旣不能刎首刳胸，以明其心，靦然苟活，迄至今日，而終身之痛，已結於肝腑，不齒之義，永失於方寸。俯仰窮蹙，生不如死。伏乞俯賜矜諒，亟降威命，先削臣科名、職秩，重勘臣不忠不孝之罪。

批曰：「往事，不可追提，勿辭察職。」

2月16日

○丁丑，加贈故大司憲林德躋禮曹判書。敎曰：「亞卿贈諡，其例絶罕。雖有特敎，未免苟簡。此人陞贈，予何愼惜？故大司憲林德躋，正卿贈職。」

○以趙英鎭爲司諫院大司諫，徐鼎修爲成均館大司成。

2月19日

○庚辰，晝講。知事李性源啓言：「仁政必自經界始，而我國則經界不明。國初元帳付，爲七十餘萬結，而前後幾年，少無增益之時。若論田野，則幾無不關之處，山腰以下，皆已起耕，而各道摠結，每循前例而止，一番釐正，實爲急先務也。」又啓言：「政當農節，外邑還穀，或不敷，種糧乏絶，以至失時。請令監司、守令預爲相議，區劃給種給糧，俾無乏絶失時之患。」上曰：「所奏甚好。自廟堂，嚴飭諸道。」

○召對。

○召見三道統制使李漢昌，辭陛也。

○賜昭容成氏號曰宜嬪。

○先是，刑曹判書嚴璹奏：「成宗大王承睿宗踐阼，故於睿廟，稱皇考孝子嗣王臣。後雖追崇德宗，而廟祝稱皇伯考姪國王，則父子大統，專屬睿廟，而《譜略》舊本，書德宗嗣成宗，於睿宗下，不書嗣成宗，而只錄仁城、齊安兩大君，恐不免大叚錯誤。今當纂修，宜卽釐正。」上命大臣、禮堂議。領議政徐命善以爲：「《譜略》有《繼序圖》、有《世系》。《繼序圖》，以承統爲重，故成宗大王，書于睿宗大王之下，《世系》則有子孫錄，故成宗大王，書於德宗大王之下。義各有主，例各不同，恐不容輕議。」左議政李福源以爲：「《譜略》凡例，凡所稱嗣處，兼有男字子字之意。不稱男稱子，而乃稱嗣者，事體至重故也。若以統序言之，則太宗大王，當爲定宗大王之嗣，而書嗣於太祖之下。明宗大王，當爲仁宗大王之嗣，而書嗣於中宗之下。至於德宗、睿宗，皆稱嗣於世祖。嗣字之重，在天屬而不專在於統序，可見矣。《譜略》撰定，必有意義，恐難輕議釐改。」右議政金熤以爲：「成宗大王，旣承睿宗之統，而書嗣於德宗，不書於睿宗，則承統之重，將於何考徵？其在別嫌重統之義，恐合釐正。」禮曹判書鄭尙淳、參判金履素，俱以爲不可輕議。參議柳義養以爲：『先大王丁丑下敎有曰：『德宗則旣是直派，睿宗則成宗，旣系其統，自今祝式，俱當稱孝曾孫。』兩室祝文，旣皆稱孝曾孫，則《譜略》，亦當俱書嗣字。「至是，上命更議于時任大臣。福源等以爲：『德宗御牒，當書男字。』從之。

○敎曰：「嶺南山川、風氣之美，最於八路，重以二三先正，倡道興學，名賢之輩出，俗尙之敦厚，良有以也。近來人材，雖不逮古，其中讀書之人，皆能步趨端詳，言貌恭謹，不問可知爲嶺南儒士云，豈非遺風尙存，絃誦不衰之故耶？予每欲拔其尤而用之，特患未之知也。故參議李象靖，固是一道之雅望。雖以向來一疏觀之，可驗所蘊，召致朝廷，另欲試用，今焉已矣，可勝嗟歎？知申才遞，嶺伯日前問之，其弟光靖，亦能固窮讀書，修飾行檢，鄕里咸稱，道內知名，頗有乃兄之風云。予甚嘉之，分付銓曹，使之待窠調用。又聞前嶺伯言：『前主簿崔興遠，行誼不但有可稱，捐財濟窮。家有先公後私之庫，隣里不知常賦，又以鄕約勸誨之』云。旣聞之後，豈可不錄用？亦令該曹，陞職調用。此等人，必欲見之，申飭上來。噫！士貴尙志，予豈以利祿誘之哉？第四方之士，知予所尙者學行，所急者人才，則可以知勸。此予之志也。」

○特擢副司直李崇祜嘉善。敎曰：「近因記錄舊僚之擧，早欲提敎，而未果。日前召對，讀《寶鑑》而有思得者。列朝在春邸時，《綱目》畢講有世宗、仁宗兩朝故事，而畢講後，賜宴殿庭，優施賞典。予小子，昔在東宮，講《綱目》畢帙，適符兩朝盛蹟，竊自以爲與有幸焉。伊時宮僚中，始終參講者，惟此宰臣一人而已。以《寶鑑》所載者觀之，宮僚之適當畢講時者，猶蒙曠絶之異渥，況此宰臣之終始侍講乎？行副司直李崇祜特加一資。」

○分遣史官、宣傳官，審察近畿春耕。敎曰：「畿甸懶農，實爲諸道之最。雖以目下言之，不墾之田，殆至强半，或稱無牛，或托乏種，未見有服田力穡之擧。歲初勸農之意，果安在哉？爲邑宰者，若能躬任田畯之事，無牛則借給，乏種者優分，日闢蕪菜，考其勤怠，民雖欲懶農，得乎？今日一二處審察所登聞者，如許，外此列邑之同，足可反隅。令廟堂，行會畿伯，巡到處，使之面飭邑宰，曉諭民人，切勿如前泛忽。」

○以徐有隣爲刑曹判書，嚴璹爲司憲府大司憲，趙時偉爲成均館大司成，鄭東浚爲議政府舍人，徐龍輔爲議政府檢詳。

○右議政金熤上箚曰：

噫！今日國事，可謂日將非矣。人之所以爲人，義理而已，義理不明，倫彝漸斁，國之所以爲國，綱紀而已，綱紀不振，隄防蕩然。刑政失當，亂賊何所懲畏，法度凌夷，民志何所底定？位著之上，名節掃地，而讜言莫聞，草野之間，儒術不興，而士氣甚餒。凡此數者，世敎之汙隆，陰陽之消長，其幾已判，不特爲履霜之懼而已。以至於朝象，則有泮渙之漸，而百度廢壞，民生則有倒懸之急，而八域困瘁。顧今扤捏之勢，綴旒之危，譬如人疾入膏肓，內而心腹，外而四體，一毛一髮，無不受病，因症交錯，標本俱急，危証敗兆，日深月加。雖使越人秤水，華佗下石，猶懼其不濟，況如臣湔劣，濫叨匪據，經歲伴食，無一裨補，致使時事至此，至尊獨勞。古所謂：『安用彼相爲者？』實臣之謂也。噫！締聯凶徒，圖危貳極之妖逆；竊弄神器，謀移國脈之凶賊，實是國人之所同讎，王章之所必誅，而薄竄旋宥，自在家居，臥席自斃，尙靳當律。如是而義理安得不益晦，綱紀安得不益墜？駸駸然人心胥溺，變怪層生，以致懲討之論，始倡而還息；凶孽之氣，乍戢而復熾，將至於人不得以爲人，國不得以爲國。臣之前後執奏，亦非一再。而旣不能披肝盡言，孚格天聽，又不能齋心積誠，弗得弗措，不職之罪，到此益著。今若低徊恩寵，蹲冒不退，必將觸境生疣，隨事添罪。噫！精衛之塡東溟，寸心雖切；而愚公之移北山，綿力莫逮。與其進而終底乎罪戾，曷若退而獲全其分守乎？噫！娶婦宗周之恤，杞人天傾之憂，亦出於秉彝之天，不容自已者。臣雖無狀，嘗從大夫之後，徒荷特達之知，未效涓埃之報，而今當乞免而退，時憂係心，主恩莫酬，區區戀結之忱，安得不耿耿於方寸之內哉？不幸綿薄之材，重以孱疾，不得不乞謝朝著，寄在散地，將以歌詠聖德，不報爲報。釋氏所謂：『願將身心報佛恩者』，實是說出臣心事也。伏乞聖慈，更垂鑑憐，亟許遞臣重負，俾得安意調治。

批曰：「卿胡爲而有此巽避之擧也？箚辭不啻屢千百言，言微而旨邃，予誠左右顧，而懜然不知何以爲批也。噫！時事艱虞，一人之獨勞，卿旣知之矣，又言之矣。奈之何不念矯救之方，使日壞之世道，以至於愈壞也耶？予聞大臣去就，係治敎之汚隆，卿今決去，予將疇與共理？況於日前筵席，略布區區之蘊，此時所以策勵而期勉之者，爲尤懇。卿何忍巽避？卿何忍巽避？切冀卿之亟斷來章，康濟國事。」

○罷黃海道水軍節度使李潤禧職。以兩西移轉穀臭載也。以徐有和代之。

2月20日

○辛巳，召對。

○以林蓍喆爲司諫院大司諫，趙尙鎭爲成均館大司成。

○贈諡奉朝賀趙重晦忠憲，禮曹判書金萬重文孝，贈吏曹判書朴聖源文獻，贈禮曹判書李鎭衡忠簡，贈戶曹判書李尙𫘂忠穆，贈戶曹判書金時泰忠莊，贈禮曹判書林德躋忠獻，贈兵曹判書尹懿忠愍。

2月21日

○壬午，御春塘臺，行宣傳官試講。

○設增廣監試初試。

○召對。

○輪對。

○兵曹參判李崇祜，上疏辭。批曰：「宮僚中，自《原綱目》始講，至《續綱目》畢帙，始終參講，惟卿一人。今者陞秩，意在述古，勿辭行公。

2月22日

○癸未，右議政金熤引入。敦諭曰：「卿愼度日間加減何居？數昨箚批，略布予心腹之蘊，卿果諒悉未。噫！卿以今之時爲何等時也？泮渙之朝象，難期淸平；囂競之習俗，無以靜鎭。予切欲銳意矯捄，而奈此治不從欲，徒見有志勤道遠之歎，何哉？然今承佐之責，亶在揆地，而卿忽引疾求免，以免爲期，未知有甚別般商度之端耶？否則此擧也，在卿一身計，則固便且幸焉，將使予一人，獨勞於上，茫不知涇渭耶？一時旡妄，自可勿藥，卿雖欲決去，予豈肯遽捨？卿須念予慇懃之至意，勿復控辭，俟少間出而視事。」仍命御醫看病。

2月23日

○甲申，召對。

○以申思運爲司諫院大司諫。

2月24日

○乙酉，召對。修撰姜𪝤啓言：「逆賊泓徵之子世榮，年前以他罪，配咸平縣矣。泓徵正法之後，係是應坐之罪人，故臣待罪咸平時，具枷鎖牢囚縣獄，以待朝家用刑之日矣。伊後許久仍囚，迄無處分。泓徵實亘萬古所無之劇逆，則其子應坐者，尙今容息於覆戴之間，大失刑章，有損國體。臣謂應坐罪人世榮，亟施當律宜矣。」上可之。承旨洪明浩啓言：「逆賊正法後，例自金吾，行會八道，査出應坐支屬，卽施當律，而今聞儒臣所達，世榮以泓賊之子，不施應坐之律，尙置縣獄中云，事之驚駭，莫此爲甚。其時金吾堂上，請推考。校理李太亨，請削職。」上命査實，捧傳旨。

2月25日

○丙戌，召見備邊司堂上。是日，卽賓對日次，而大臣俱引疾，命有司堂上，入侍稟事。

○召對。

○右議政金熤上箚辭。批曰：「卿之箚又何爲而再到也？病則無怪乎一時旡妄，而至於情之云云，予誠反復思惟，終莫曉也。卿之作相也，輿頌咸曰：『賢哉。』半載中書，有嘉謨，而無疪政，朝野想望，倚而爲重，豈可容易下得一箇情字也？予讀卿之箚，至圖理雖勤，治效益遠，耍發中朝之歎，是固輔相者之罪也之句，自不覺顔發騂也。予之初心，豈無求治之誠，而規模不立，敎化不敷，一日二日，依舊樣子，世道日益睽離，國事日益泮渙。譬如元氣萎弱，外邪交侵，反躬而省，卽由一人，於輔相何有？噫！卿之疾，憂在一身，予之病，憂在一國，輕重大小，不待智者而知之，庶幾左右輔弼之臣，殫心戮力。蔘朮以補益之，鍼焫以疏理之，反此醫身之方，做彼醫國之功，而一味退步，無意着手，此豈所望於平日者哉？噫！責以巽避，畀以康濟，由前由後，卽予心腹之諭，而卿乃歸之於禮貌之假借，辭令之過中也耶？予於待人之際，禮貌則最戒虛僞，辭令則輒避繁冗，在庶僚猶然，況在輔相乎？予竊爲之自歉。噫！予之取於卿者，卽辭樞密一事耳。將此一事，推之百爲，于以警礪頹俗，于以矜式朝端，則睽離之世道，泮渙之國事，自可整頓於指顧之間。予豈望卿以簿書期會之末哉？予於卿，旣有以取之，又何以捨之乎？榮衛雖云少損，可期不日勿藥。卿須體委毗之至意，念休戚之大義，勿復控辭，俟少間卽起視事，用副予如渴之望。」

○以趙時偉爲全羅道觀察使。

2月26日

○丁亥，御春塘臺，行皇壇親祭誓戒。

○敦諭吏曹參議兪彦鏶曰：「前後敦召，罄悉至意，徒切側席之意，而未聞造朝之期，虛佇之餘，自愧誠淺。噫！儒敎不興，士無矜式之所，人心日下，俗有淆漓之歎。顧今在旌招之列，任矯捄之責者，惟爾一人，而爾乃罔念弘濟之意，徒守高尙之志，是豈所望於爾也？天氣政屬陽和，宿疴想己痊可。此時登途，不宜虛徐。爾須體予慇懃之意，亟回遐遐之心，卽速上來。」彦鏶上疏辭。批曰：「招徠之意，虛佇之誠，略及於敦諭中，此不更煩。疏本勿遣史官傳諭之請，爾言切欲從施，此擧亦非古例，而見今林下之士，在旌招之列者，惟爾一人。凡係尊禮之事，惟恐或忽，有例無例，不暇論也。爾須亟回遐心，用副至意。」

○同敦寧尹光紹上疏曰：

伏念臣一銜四載，冥伏田間。區區犬馬之誠，豈不欲一肅天陛，仰謝生成之聖恩？而只緣先正臣文敬公尹宣擧、文成公尹拯，被人誣毁，抱冤重泉。顧臣以三世師生之義，不敢爲束帶彯纓之計。頃年一疏，已蒙俯燭矣。何幸聖心昭回，德音渙降，追列聖緇衣之眷，復三朝旌招之秩。私心感激，不容偃伏，扶舁病軀，未伸叨謝之忱，臣雖卽日溘死，更無餘憾，而第今黨議復肆，衆口和附，恣意醜詆，一襲舊套。噫！先大王五十年苦心，專在於鎭安斯文，嘉靖世道。昔年處分，不載《寶鑑》，臨筵語到，必稱先正，前後聖敎，丁寧如昨日。凡今北面於朝廷者，孰非先朝陶甄中物？而乃以不敢發於先朝者，發之於殿下之廷，其所叫嚷，全無畏忌，非但負先王建極之本意，必欲壞聖朝繼述之盛德，臣實痛之。禁令之下，雖不能條列陳論，而故文烈公臣朴泰輔所製辨疏，載在本集。誣辭躛說，一按可破，而根本枝葉，要不外此。聖明在上，必已鑑悉，又何患乎異言之喧豗也？然臣私情之危蹙，比古人中道引疾之義，殆有甚焉。以此臲卼蹤地，不宜遲徊京輦，玆陳短疏，還尋鄕路，重入脩門，此生已矣。伏乞俯諒危懇，亟賜罷斥。

批曰：「往事不須追提。卿其勿辭。」

2月27日

○戊子，冬至兼謝恩正使鄭存謙、副使洪良浩，在燕馳啓曰：「臣等一行，昨年十二月二十日到北京。二十九日，皇帝親祭太廟，自禮部奉旨：『特令朝鮮使臣，祗迎於還宮時』，故臣等詣端門內廟門外祗迎。皇帝輦過班前，使戶部尙書和珅，問：『國王平安乎？』臣等對曰：『平安矣。』又問臣等行役安否，又問使臣爵秩。本年正月初一日，入太和殿庭西班，行朝參禮，而我國外他國，則不値年限，故無來貢者。臣等入闕時，禮部尙書德保遣通官委問，而致款於班次，其後赴闕，則輒如之。初二日，來到館外，招出任譯，勞問臣等，意頗勤摯。禮部知會內，初五日朝鮮正副使臣，赴紫光閣參宴云，故當日臣等，詣紫光閣外等候，平明，皇帝乘黃屋轎出。臣等祗迎於閣外儀仗內。皇帝陞御座，張樂陳戲。臣等隨入班次於王公之次，進宴卓，酪茶二巡後，皇帝還內，而參宴諸臣，竝皆賞賜，亦及於臣等。賜臣存謙錦三匹、漳絨三匹、小卷八絲、緞五匹、小卷五絲、宮紬五匹、荷包囊子十箇、畫磁杯一箇。臣良浩錦一匹、漳絨一匹、小卷八絲、緞三匹、小卷五絲、宮紬三匹、荷包囊子六箇、畫磁杯一箇。禮部知會內：『十一日皇上幸圓明園，相應傳知朝鮮正副使臣送駕，卽於是日，赴圓明園恭候，十二日，入宴可也』云，故十一日，臣等入西安門等候，黎明，皇帝出宮，禮部尙書引臣等就坐西班末。皇帝到臣等祗送處，開轎諦視曰：『朝鮮使耶？』侍衛者對曰：『然矣。』轎過而猶傾身回視者良久。十二日，臣等赴圓明園，則高張黃屋於山高水長閣西北邊。日出時，皇帝乘步輦，由水長閣，出御幄次，臣等隨諸臣祗迎，仍陞幄內，就坐於王公之下。宴卓則預爲排陳，覆以紬袱。皇帝御座後，以次開袱，設樂張戲。仍進酪茶一巡、酒一巡後，皇帝命朝鮮正使進前。禮部尙書引臣存謙，至御榻上椅子前。蓋御榻之制，設九級，納陛上，設御座。進前之時，皇帝先問使臣之解漢語與否，而通官則不得上陛，故禮部尙書，卽回身俯問於通官之在下者，對以未解。皇帝賜臣以御卓玉杯之酒，仍問曰：『使臣能詩乎？』禮部尙書傳語通官，通官傳語於臣，故臣對曰：『文詞鹵莾，未能工詩矣。』皇帝顧禮部尙書，多有酬酢。臣雖未諦解，而皇帝之和顔喜色，溢於觀瞻。少頃禮部尙書導臣就坐，皇帝旋卽還內。禮部尙書邀見臣等於路左，使通官傳語曰：『外國陪臣，引至御榻，饋以御酒。今番恩數之隆異，前所未有，使臣宜一一歸奏於本國。俄者，皇上問使臣能詩否，吾奏必能之，則仍命製進，兩使臣須速製進』云。故臣等各製七言律詩一首，送禮部。十三日晩後，皇帝出御山高水長閣簷楹間，命召朝鮮使臣。禮部尙書引臣等進御座前。皇帝曰：『儞等所製詩，予庸嘉之，特爲頒賞。』仍賜臣等各紋緞一匹、絹紙一軸、描金牋一軸、貢筆一匣、貢墨一匣。戶部尙書和珅、侍郞福長安各捧一函來傳，故臣等領受謝恩，出就外班。仍陳諸般雜戲。又設各樣燈砲，賜臣等餠、糖、果、肉等饌，遍給於從官、從人，而俱係內辦云。每宴輒設諸戲，以至於回㺚、金川、苗蠻之類，各着其國之服，各奏其國之樂，舞蹈歌唱，俱是新年祈壽之意。蓋示賓服四夷，賁飾太平之象，而其他火戲，每日異觀，亦出皷發陽和之意云。十四日晩後，又入山高水長閣，則引就內班。觀御前諸般奏伎，行酪茶一巡後，出就外班。設燈戲及頒賜內饌，一如十三日。又於十五日，依禮部知會，詣正大光明殿外等候，平明，入參殿上內班。少頃，皇帝出御殿上，奏樂，陳獻俘放生等諸般雜技。設宴卓酪一巡、酒一巡後罷宴退出，而諸王貝勒、大臣額駙。淸、漢尙書、淸侍郞等官進參，而漢侍郞以下，不得與焉。當日晩後，又詣山高水長閣外，張燈設戲，最爲盛麗，而先入內班，賜酪茶陳戲。出就外班，設燈賜饌，亦如十四日。又於十六日晩後，入山高水長閣前，依前觀戲賜饌。前後贈饌之際，和珅、長安，每到臣等坐處，故久立視所食之多少，又問臣等科名職品，故臣等謝以不安之意，卽答以此是皇命，非私自來視云。十九日，禮部尙書招通官傳言曰：『皇上命朝鮮使臣，今日水長閣參宴後，使之隨入慶豐圖觀光。』仍言：『此是深嚴之地，從官不可隨入』云。當日臣等，詣山高水長閣，燈砲之盛，賜饌之節，亦如十五日，而初昏，皇帝起身還內，侍衛與參宴諸臣，一齊退出。禮部尙書，卽引臣等，由水長閣右邊複道而入，上下數岡，則前有氷湖，預待雪馬，使臣等乘之，有數人挽曳，而夾岸左右，奇巖環峙，畫閣相望，處處張燈，頗覺眩輝。逶迤行數里，穿過三虹橋，始卸雪馬，歷重門層階而入，卽所謂慶豐圖也，棟宇之華麗，過於水長閣。皇帝坐於彩閣，而背後環設燈架，有若屛障，扁曰瀛洲不夜天，庭前立畫欄。扁曰珠宮瑞彩，皆懸各樣花燈。閣內則年少貴人十許輩侍坐，笑語如家人禮，似是諸王額駙也。禮部尙書引臣等，坐於閣前階右氈席上，與臣等列坐者，只是和珅、福長安輩若而人而已。禮部尙書，則立於臣等之後，而亦不入坐所。設諸技，多是祈豐獻壽之狀，皆水長閣所未見者。少頃，皇帝起身還內，禮部尙書，引臣等退出。又乘雪馬，由他路而行，越數阜，歷重門而出。乃是福源門前路。蓋此處，卽皇帝自內讌遊之所，號稱同樂園，而慶豐圖，卽其閣名也。苟非貴戚之臣，則未嘗許入，而特令臣等入參，彼人莫不動色。二十日，禮部尙書，因旨意，始令退歸，故當日臣等還館所。正月二十九日，皇帝自圓明園回闕，本月初六日，幸太學，初十日詣易州，謁泰陵，卽是雍正皇帝陵寢也。瀋陽幸行，自禮部奉旨行會，故使任譯，探其日期，則五月旬間，皇帝幸熱河行宮，七月旬前，自熱河起駕，不由山海關，仍從口外地方作路，先詣興京，謁永陵，八月初旬間，回到瀋陽，謁福陵、昭陵，仍過聖節於瀋陽。日字，旨意姑未下，故詳問於禮部，則以爲：『待其旨下，本部當以接駕日期，更爲知會，而過聖節於瀋陽則的實』云。」

2月28日

○己丑，上命進定賓對。左議政李福源上箚曰：

輔相之職，何等關係，苟非其人，國受其病。如臣者，內無所蘊之學術，外無可展之才具，進不能敷進昌言，退不能宣揚德意。甚至簿書末節，全未綜察，筋力常禮，亦多廢闕，周歲中書，一味尸素。況今元輔去位，端揆引疾，環顧廊廟，若川無津，而以臣昏憒，獨當重務，觸事茫然，不辨頭緖。靜則蠱壞，動則顚錯，少而醜拙，大而債誤。朝象泮渙，民生困瘁，臣之罪也。懲討不行，綱紀不振，臣之罪也。百隷怠惰，庶務關曠，以致九重之憂獨勤，中朝之歎屢發，亦莫非臣之罪也。殿下所以授臣此任者，或意其有一分裨補，臣所以冒膺匪據者，或冀其有一分報效，而畢竟無裨補無報效，只做得許多罪戾。雖殿下優容假借，不加鐵鉞，而四方之譏議可畏，一身之狼狽無限，尙何可虛擁名器，苟度時日，以重陷於無義無恥之科乎？臣抱玆耿耿，久擬一暴，而僚席未備，陳懇非時，荏苒囁嚅，以至今日。旣又思之，又加一日，則添一日曠官之罪，去早一日，則免一日僨事之憂，公私得失，較然明甚。雖以賤疾言之，數十日應接公事，已覺抵當。不得艱辛摸索，倍費精神，昏耗轉甚，酸痛隨劇。若不及今就閑，實恐終身失明，在國無絲毫之益，於臣則有切至之患。反復揣量，惟有一遞，畢瀝肝血，冒死仰籲。伏願聖明，亟賜鐫免。

批曰：「卿之處義，予方訝惑。將以何辭，慰勉于卿？卿須安心勿辭，卽起造朝。」時上求衣，臨殿以待諸宰，而福源箚際至，敎曰：「賓對意謂來會，早起整衣，擬欲視事，左揆箚際至，而反復箚辭，未知所執之何居，予誠惝怳，莫曉其委折。赴朝之諸宰，豈令會且歸乎？然每筵只以備堂奏事，寧有此等國體？惜乎！今日居廊廟者，倘念國耳公耳之義，忍使予一人，獨憂而至此乎？至於機務之叢脞，簿書之替勞，姑舍是，予亦神精日就昏耗，剖決隨處摸索，失明之懼，重聽之病，殆成沈痼之症。特以推諉無所，黽勉酬應，豈不疲惱之甚乎？今日又豈可只與備堂，行次對？求之故事，班班可按，況原任大臣，亦是本司例兼提調，何不依例入參，稍存事面乎？招致備郞，傳于原任大臣，方此臨筵以待。」福源以嚴敎胥命。諭曰：「予於卿之處義，竊有莫曉者。病不至難强，義無所可引，而不參賓筵，果何擧也？俄筵云云，非忽於敬禮，誠以相與之際，貴在無隱故耳。卿其諒之，勿待命入侍。」

○次對。

2月29日

○庚寅，左議政李福源免。福源呈辭單。敎曰：「去就關治道，猶屬漫說話。目今君綱、國體，雖曰凌夷，不料董率之地，有此冒昧之歎也。左揆之處義有甚秉執，而顚倒至此？初箚、再箚，箚語已多莫曉，而昨夕胥命，今日尋單，又是訝惑之一端。噫！夷險向前，擔着爲己任，縱難望於人人，無難强之情若病，而不顧筵敎之丁寧，不恤分義之突兀，惟以必避爲事，大臣體國之義，果如是乎？予於注措，近來事事必欲彌綸者，意有在耳。然一味含忍，苟度而已，則所謂國體、君綱，將至掃地。左議政李福源免相。」

○以洪檢爲司憲府大司憲，李在恊爲刑曹判書。

○右議政金熤上箚曰：

噫！士爲知己者死於敵尙然，況得之於君父乎？臣雖愚昧，亦有彝性不泯，豈不感激殊知，隕結圖報，小答聖恩之萬一也哉？特以伴食之是懼，覆餗之爲戒，實非爲臣謀也，危疾之難强，重任之虛縻，祗將病國事耳。與其久蹲致寇，終陷大戾，無寧退全分守，不報爲報。斷斷此心，可質神明，積逋恩命，迷不知變，是豈臣樂爲而爲哉？況今尹光紹之疏出，而臣之去就，益無可論。噫！義理之堙晦，綱紀之陵夷，莫今日若也，此輩之無忌憚，固其所也。亦豈意躑躅跳踉，若此之甚也？噫！彼尹拯父子，卽光紹所謂，三世師事者，而語其罪則辱君而背師也，論其學則悖倫而蔑義也。當是時也，邢七之計肆行，程門之道幾墜。我肅宗大王訏謨長慮，特在於民彝之斁塞，世道之乖亂，先命去宣擧、拯先正之稱，又命毁宣擧之文集，撤宣擧之祠，追奪其父子之官爵，俾不與於衿紳之列。前後之爲拯伸救者，幷賜嚴勘，因以深究義理，是非大定之敎，作爲詒燕之謨，昭示百代之遠。於是，世道復明，而斯文復尊。及至辛、壬，凶黨用事，一反肅廟處分。嗚呼！伊時事，尙忍言哉？猗歟！我先大王，繼述肅廟之志事，扶植斯文，尊尙先正之道，益有光矣。特以大聖人時措之義，深軫於調劑一邊，其所以處拯、若宣擧者，不遑如丙申之舊矣。是蓋包荒而已，豈曰尊尙云乎哉？以先王明理之學，衛道之志，何嘗以辱君背師之人，許之以先正，待之以儒賢乎？若曰然矣，則是誣先王也。逮及丙申之初，我殿下感涒灘之重回，慨詖言之漸肆，仰體先王之志，追述肅廟之事，使是非復正，義理益明。至於昨冬疏決時，復官之命職，以時當大霈，特貸一律於身後之意也。一定之是非，則無改，百世之義理則自在。臣於此，亦不爲爭難，而然而係是消長之幾，不無霜氷之戒，略貢短箚，仰陳愼幾之意矣。今於光紹之疏出，而不幸臣言之有中矣。使光紹，苟有一分嚴畏之心，何敢誣引先朝之事，質言於殿下之前，欲以是脅持之，欲以是嘗試之，放恣橫肆，至於此極乎？尤可痛者，肅廟處分之不載《寶鑑》，先王之意有在。渠敢引以爲證，要作伸救之資斧，其言絶悖，其計至憯。渠亦今日臣子，曷敢乃爾？宣擧誣逼孝廟，光紹誣我先王，不特誣先王，上以誣肅廟，下以欺殿下。罔念天鑑之孔昭，不有公議之可畏，惟意說去，無所顧忌，此其家計之傳授，淵源之沿襲，自來如此。若使光紹之言，發於肅廟之世，則烏得免弘濟、象極流放之律乎？至於先正之稱，諡號之復，朝家未嘗許之，乃敢大書特書，登諸章奏之間，其眼無法紀，視蔑朝廷。吁！亦甚矣然而使光紹爲此者，實是昨冬處分，有以啓之也。啓之而又不能防之，則未知向後，又生出幾光紹。世道之慮，殆有甚於洪水猛獸，未知殿下，於此將何以處之也？亟宜嚴卞嚴處，戢其悖習，防其亂流，而不但不賜嚴處，乃反溫批而慰藉之，使此輩，無所懲畏，益長其氣。是豈殿下眞以宣擧爲道學君子，拯爲山林儒者，而光紹之言，無所不可而然耶？抑以爲慮此輩之猖狂，特軫息鬧之道，曲施假借之敎耶？伏惟殿下，明睿所照，洞觀萬理，是非之明，公私之別。臣固知權度之無差，而處分之著於外者，則乃反如此，將何以破中外之疑惑，距詖行而息邪說乎？臣之耿耿憂歎者，實在於是矣。噫！光紹之必欲甘心者，臣也。雖不以臣之名字，斥出疏中，而蓬勃之怒，危憯之說，專着臣身。蓋自昨冬一箚以後，臣之見疾於此輩多矣，早晩中毒，臣固任他。今雖有禍心之餉，惡言之加，亦何足怒也？第念如臣無似，忝居具瞻之地，不能鎭世道、淑人心，畢竟以寂寥一箚，自取危辱。此不但臣身之狼狽，其爲淸朝之羞恥，亦非細故也。雖非向所陳情病之難强，臣之自處之義，於此決矣。在臣廉防，固不可一步冒進，在聖朝禮使之道，亦不宜一日强縶。伏願特賜鑑照，亟許釋負就閒，以遠駴機，以全微諒。

批曰：「卿之愼節，近復如何？見今中書無視事之人，以今朝象，以今國事，豈不是切悶事耶？壇享隔日，此時相職，不可不備員，而且思之，予或有病不得躬將，則祼薦之儀，例使議政替攝。以此以彼，卿豈可一向引疾，不思可以出膺之節耶？更布肝膈之蘊至此，卿其諒之。箚中以尹光紹疏語，有此自引之擧，而予之本意，悉及於向日筵敎，莫曰處分有前後之別。跡則似殊，意實無他。以卿知予，今乃疑予於不當疑之事，誠之未孚，還切慙歎，卿須安心勿辭。俟少間卽起造朝，以副如渴之望。」

2月30日

○辛卯，判中樞府事李福源出城。敦諭曰：「予之前後云云，俱出於無隱之意。意謂卿樂聞而翕受，卿乃反是？若有一番敦勉，輒增一層過擧，胥命或尋單之啓，相續登聞，上下之際，誠意之不孚，胡至此甚？予方反躬歉愧，不覺顔發騂焉。更以何顔，復事敦勉？而第聞大臣出城，卽不常有之事也。故事元無經宿後敦勉之例，不得已略布數行之諭，挽卿出郭之行。卿或念予至意，可以卽日造朝，聽予面諭否耶？」

○以任希敎爲司憲府大司憲，申應顯爲司諫院大司諫。

三月

3月1日

○壬辰朔，飭諸道課農之政。

○右議政金熤呈辭單。敦諭曰：「予之敦諭，國體也。卿之辭巽，身計也。籍曰分義、處義，隨時有輕重，而卿有甚可引之端、可去之義乎？卿何不明言直陳，以釋予之滋惑？向予以卿箚中，獨勞二字，反復于卿，卿或記有否？予之勤勞，已爲卿之所知，而重因卿等之鎭日困我，又添予酬應之勞，卿所謂獨勞云者，此誠卿等之所使然，不幾近於做時，不如說時者乎？矧今壇享隔日，而一大臣昨已引遞，一大臣今日尋單，將無以備儀行禮，此何國綱，此何朝象？予誠左右顧，而莫知爲說也。且令卿有必可引、必可去之事，當此致齋之日，大小公事，皆不得入撤，而卿之辭單，特以大臣之故，微稟捧納，予則曰卿之此擧，太欠商量，卿苟欲不出，以箚以啓，凡可以言懇之方，不一而足，何必以請告之單，呈於今日乎？予竊爲卿不槪也。予不多誥。卿其諒之，亟撤來單，與承宣偕入。」熤胥命。敎曰：「俄於敦諭中，不槪云云，予豈有一分深意？但道卿處義之未恰好也。卿豈可介懷？早知卿有胥命之擧，予何以布及肝膈之蘊耶？卿須體予至意，安心勿復過辭，勿待命卽爲造朝，聽我面諭。」

○判中樞府事李福源，上疏引咎，仍請勘。批曰：「卿之處義，果合於當然底道耶？初無必辭之義，又無可執之端，而乃反有出城之行，此又何故也？向予所謂無隱之意，適爲卿處義之端。不惟予之自顧歉恧，在卿心亦安乎否？卿其卽日入城，庸副予意。」

3月2日

○癸巳，詣皇壇，省牲器。齋宿時，雨甚，藥院諸臣、諸承旨啓言：「因雨命攝，已例不一，請攝儀。」批曰：「雖欲命攝，而右揆無意造朝。若念享事之莫重，趁時造朝，何難命攝也？」校理嚴思晩等，上箚請攝儀。批曰：「因雨命攝，已例可按，而見今中書曠任，雖欲命攝，實無奈何。躬將與否，在大臣之造朝矣。」右議政金熤胥命。諭曰：「享儀隔宵，而中書無行公之人。藉令卿有必辭之義，暫膺旋引，抑或一道，豈可因卿無端巽讓，致使莫重祭班，無時任大臣？其可曰朝廷有體統乎？卿其卽爲造朝。」熤終不應命。

3月3日

○甲午，親享于皇壇。

○右議政金熤再上辭單。賜不允批。

○命大司諫申應顯削去仕版。應顯上疏曰：

有國以來，豈有二十餘朔産室廳之時乎？欺謾之習，臣竊痛之。醫官吳道炯、丁文壽輩，敢以稽諸理必無之事，質言於君父之前，十朔之後，拖至三年之久。其招八方之駭惑，貽後世之譏議，姑捨無論，元子誕降之後，宜卽首實，而一向欺蔽，注虛企於無可望之地，沮群情於不可遏之時，致使起居之禮，不得行於誕彌之日，位號之定，始乃擧於三朔之後，莫非此輩之罪也。臣謂醫官吳道炯、丁文壽等，幷施竄配之典，以謝國人焉。

上却其疏。敎曰：「國有大慶，爲今日臣子者，秪當有喜幸之心而已，決不可强覓忮刻之論，以售嘗試之計。尤焉敢簸弄在抱之元子，閃忽其旨意，疑亂我朝廷乎？是可忍也，孰不可忍也？又若予所主張之事，隱映爲說，如此凶國禍家之習，不可不嚴斥，以爲防微杜漸之道，申應顯姑先削去仕版。」

3月6日

○丁酉，設增廣文武科初試。

○中批，以兪彦鏶爲戶曹參議。

○吏曹判書金鍾秀上疏辭職，許遞，以兪彦鎬代之。

○判中樞府事鄭弘淳、領敦寧府事洪樂性聯名上箚曰：

臣等於申應顯之疏，雖未見全本，略聞其一二句語之流傳者，則其旨意之深緊，實非意慮之所及，誠不勝震懍駭惑，莫測其所以。噫！昨秋以前，擧國上下，只切顒祝之誠，孰懷然疑之心？此固臣子之常情，事理之當然。抑未知應顯，獨能預料於當時，爲說於今日乎？聖明在上洞燭而嚴斥者，靡有餘蘊，臣何敢更有論說？而第欺蔽，人臣之大罪也。小事尙爾，況於玆事？苟有欺蔽之萌於心，則雖令湛宗，猶不足贖其萬一。彼所諉罪，雖在醫官，身居保護之地，一任醫官，恣其欺蔽，則其爲罪當如何？臣等於此，雖欲自安，有不可得，玆敢仰首鳴號。伏乞亟賜處分焉。

批曰：「予之所主張也，予之所篤信也。至于今予惑尙未得渙然氷釋，所謂醫官，雖欲容喙？焉敢獲已，曰若欺蔽云云，語暈太不成理，句作自有傳法。予不擸掇而窮究之者，姑欲任他，俾露其眞面目也。且以伊時事勢言之，予年已晼晩，未見斯男之慶，人心靡繫，國勢日孤。當是時也，苟非向日一種異趣之徒，梟腸獍肚，寧有些毫然疑於其間哉？此天理人情之所固然。彼申應顯，亦豈眞有不知，而肆此口氣，特急於嘗試，未暇及乎反拙之爲嫌也？予雖無能，決不爲此輩所玩弄矣。至於卿等之陳箚替引，可謂千萬意外，卿等安心勿復控辭。」又敎曰：「特以相箚體重，不得已賜批。大抵本事，是豈今日廷臣所可言說者哉？今之申應顯，卽古柳緯漢之影子也。其機雖微，其兆已現。此而若不明着眼目，堅定地步，將使卞莊之計，得以售焉，寧有是也？況日前處分傳敎，何等嚴截？則欲伸區區之處義，章奏之間，輒及至重之事，又豈臣分之所敢出？後復有紛聒對卞之擧者，難逭妄僭之律，以此知悉。」

○正言徐配修上疏，請施尹光紹屛裔之典。不允。

○以趙英鎭爲司諫院大司諫，李命植爲弘文館提學，李性源爲藝文館提學。

3月7日

○戊戌，展拜于景慕宮。

○設三日製于泮宮。

○以李文源爲司諫院大司諫，金憙爲成均館大司成。

○平安道觀察使徐浩修上疏辭職。許遞。

3月8日

○己亥，次對。時議政府無視事大臣。上引故相閔鎭遠、李宗城以原任參賓對故事，命原任大臣，率備局堂上登對。上，嗚咽良久，謂判中樞府事徐命善等曰：「世室旣定，國本有托，其在報本追遠之義，豈無告慶揚休之擧？予之含哀靡逮，于今幾年矣。追報之道，只有尊號一事，而事係莫重，不敢自斷。卿等以爲何如？」命善等齊起奏，宜亟擧縟儀。敎曰：「小子銜恤茹痛，苟存喘息，于今幾閱星霜。惟予報本揚先之誠，無地可展，俯仰穹壤，此何人斯？何幸篤荷先庥，主鬯有托。嗚呼！毓慶發祥，啓佑我後人，從此國勢有億萬年泰山磐石之固。在小子區區情私，切願亟擧徽稱，以寓一分闡休之忱，而昨冬筵席，微發言端，趑趄至于今者，試以典禮至重，有非予一人所敢輕易臆斷故爾。然今譜牒編役幾訖，進呈日字在卽，更又抑情含忍，恐爲不瞑之恨。賓對之進定於今日，亶爲是擧。詢及大臣、諸宰，僉見純同。景慕宮、惠慶宮加上尊號之禮，以今月晦間，涓吉擧行。」

○上聞大臣、館閣諸臣，方會賓廳議號。引見謂曰：「予於此事，竊有所不敢安者。蓋以王大妃殿，未及加上尊號，而先行於景慕宮、惠慶宮也。今若因此而追上尊號於先大王，則事尤重大，姑不敢議，而先朝亦有只上尊號於東朝之例，今依丁卯、辛未例，加上尊號於王大妃殿，則情禮允當。卿等之意何如？」領中樞府事金尙喆等，皆奏：「聖孝益光，輿情允叶。」敎曰：「慈宮上號之時，慈殿上號禮，宜竝行詢于大臣，意見亦然。王大妃殿加上尊號，依丁卯、辛未年例擧行。」

○以徐命善爲加上尊號都監都提調，李性源、金華鎭、徐有慶、鄭民始爲提調。

○特拜洪樂性爲議政府左議政，黃景源爲弘文館大提學、藝文館大提學。〈以前望點下。〉 ○以鄭尙淳爲議政府左參贊，鄭民始爲弘文館提學，沈賢之爲司憲府大司憲，金履禧爲司諫院大司諫，鄭志儉爲弘文館副提學。

○敎曰：「我朝典禮，大王尊號則八字，中朝故事，雖王姬、宗戚，皆以四字加諡。至於二字之號，考之我朝典禮，參以中朝故事，俱無可據之例，自今景慕宮尊號，以四字定式。」

○賓廳，議進王大妃尊號曰惠徽，莊獻世子尊號曰綏德敦慶，惠嬪尊號曰慈禧。〈領中樞府事金尙喆、判中樞府事徐命善、鄭弘淳、議政府左議政洪樂性、判中樞府事李福源、兩館大提學黃景源、禮曹判書金華鎭、議政府左參贊尹東暹、戶曹判書李性源、工曹判書徐有慶、弘文館提學鄭民始、兵曹判書鄭好仁、漢城府判尹鄭昌聖、同知春秋館事嚴璹、刑曹判書李在恊、戶曹參判趙時俊、吏曹參判金履素、禮曹參判李崇祜、刑曹參判鄭昌順、兵曹參判尹塾、工曹參判李世奭、弘文館副提學鄭志儉、司諫院大司諫金履禧等會議。〉 ○右議政金熤七上辭單，命安心調理。

3月9日

○庚子，以徐有隣爲戶曹判書，李性源爲平安道觀察使。

3月10日

○辛丑，展拜于景慕宮。

○御仁政殿，受百官賀箋。

○以鄭尙淳爲兵曹判書，趙鼎鎭爲吏曹參議，徐有隣爲加上尊號都監提調。

○左議政洪樂性上疏辭，不許。

3月11日

○壬寅，次對。

○遞咸鏡南道兵馬節度使李漢豐。以兄弟幷據南北閫，大臣奏遞之。

○以鄭昌順爲吏曹參判，朴祐源爲吏曹參議，徐浩修爲司憲府大司憲，金鍾秀爲議政府左參贊，李昌運爲左捕盜大將，具以謙爲右捕盜大將。

○召見全羅道觀察使趙時偉。辭陛也。

3月12日

○癸卯，召對。

○報恩童蒙安月城放火蠶頭。禁衛營啓請臬示沙場。上謂左議政洪樂性曰：「遐方愚氓不知國法，妄自觸犯，豈非憫然乎？」樂性奏：「宜快正王法，以懲日後。」上曰：「國法非不嚴重，而蠢爾愚民，不知而妄犯。今雖加以一律，安能杜日後之弊乎？其令捕廳處之。」

○以徐浩修爲同知經筵事，兪彦鎬爲藝文館提學。

3月13日

○甲辰，敎曰：「景慕宮上號儀節，當有改題主一節，而丙申，旣以先朝御筆，不敢改題主爲敎，今番上號儀注中，改題主一節，勿爲磨鍊，只以出納主磨鍊。

○以金憙爲吏曹參議，金宇鎭爲成均館大司成。

3月16日

○丁未，御春塘臺，行勸武軍官試射。

○以鄭昌聖、鄭一祥爲尊號都監提調。

○以鄭一祥爲禮曹判書。

3月17日

○戊申，以李在恊爲尊號都監提調，鄭東浚爲奎章閣直閣。

3月18日

○己酉，敎曰：「王大妃殿上尊號處所，前以景福殿磨鍊。伊日明政殿親上冊寶後，進詣景福殿，進致詞。古例，習儀及正日，都監堂郞隨入，止於正陽門外，今番則止於暎碧門外，冊寶親上後，由明政殿、賓陽門、集瑞門、朱景門、朱雀門、迎鴈門、翠微門、翠華門、曜瑞門、暎碧門、景華門，至景福殿行禮，以此知悉。

○以李𡊠爲尊號都臣提調，吳載純爲司憲府大司憲，鄭民始爲議政府左參贊。

3月19日

○庚戌，禮曹以景慕宮上尊號時，樂作當否稟旨。命問議時原任大臣。左議政洪樂性以爲：「太廟上《寶鑑》旣己用樂，則景慕宮上號時，亦當用樂，而第肅廟癸亥，太祖、太宗追上尊號時，無用樂之節，未知其時，有何考據而然。」領中樞府事金尙喆以爲：「本宮上號，旣無壓尊之嫌，與丙申上號時有異，宜用太廟上《寶鑑》時例。」判中樞府事徐命善以爲：「癸亥年太廟第一室上冊寶，無用樂之事，上冊寶時不用樂，似有所據。至於親上《寶鑑》，乃國朝以來初有之擧，不當引以爲例。」判中樞府事鄭弘淳、李徽之俱謂：「宜備儀用樂。」判中樞府事李福源以爲：「景慕宮上冊寶時，旣無壓尊之嫌，宜有用樂之節，而癸亥太廟上冊寶時，鼓吹止於廟門之外。以此觀之，雖非壓尊之地，亦無用樂之事，今不必捨前後上冊寶之儀，遵昨年上《寶鑑》之例。」批曰：「領府事及鄭、李兩判府事議儘好。至於二去癸亥，第一室上冊寶時，彩輿前鼓吹，止於廟門之外，無或只用列祖上冊寶儀節而然歟？且念禮有六則，而上冊寶，屬於嘉禮。按本朝禮，嘉禮無不用樂之例。況享祀，屬於吉禮，而猶且用樂？本宮事體，亦與太廟，若有間焉，似此可行不可行之節，克盡儀文，然後可慰予追遠之誠，儀註中以用樂磨鍊。」

○行皇壇望拜禮于春塘臺。

3月20日

○辛亥，行王大妃殿上號習儀于景福殿。

○敎曰：「昨因景慕宮上號時，用樂當否收議，己於批旨，略有云云。而更思之，二去癸亥上號廟門內，不用樂，似因上諡與上號差異而然歟？不然則或因創行之儀，攸司未盡詳考歟？至若親上之例，始自先朝壬辰，而該曹但用遣使替上時儀註，節奏間踈漏，不是異事。況上尊號設都監之後，例自都監，差出製述官，撰進樂章法意，蓋欲被之管鉉也。然而近作無用之文字，大是欠典。今番景慕宮上號，旣用樂，則烏可無樂歌？所撰樂章文《离明曲》，通用於堂上、堂下之樂，而儀註中以軒架，作《离明》之樂，登歌，作离明之樂，添書廟庭用樂一款，不無壓尊之嫌，更當廣詢，僉議歸一決定。又如贊笏之不差，執禮前導之只諉通禮，事面極爲苟艱。議者如以非祭禮而用齋官，爲不可云爾，則此亦有不然者。觀耕、觀刈，亦有禮儀使之前導，足爲傍照之端。今後太廟上冊寶時，執禮、贊笏、禮儀使前導，定式施行。」

○敎曰：「上冊寶後，冊寶移置內庫，下送沁都，事體極甚屑越。自昨年內閣主張擧行，已有定式，而但定移奉沁都時，奉出儀節，今番擧行，必多掣礙。自今上號之後，宜有一定之規。此後上冊寶翌日，閣臣進詣正殿月臺，請出殿宮冊寶、冊印，權奉奎章閣，涓日奉詣沁都。見今畿甸有難勞民力，待秋成或後曝曬年次，微稟擇日擧行。」

○召見平安道觀察使李性源。辭陛也。

3月21日

○壬子，行景慕宮、惠慶宮上號習儀于涵仁亭。

3月22日

○癸丑，御春塘臺，行別軍職試射。

3月23日

○甲寅，次對。

○以徐有隣爲宣惠廳提調。

○罷訓鍊大將具善復、御營大將李柱國職。以筵中勦說也。

○右議政金熤，二十二度呈辭，遣承旨敦諭曰：「卿之尋辭，今幾度矣。敦勉非不勤摯，巽讓猶復如前，果有愼節之尙有難强歟？抑或情勢之有何難安歟？情勢則毫無可引之端，愼節則可臻勿藥之喜。以卿平日體國之誠，何可徒思自便之計，不念共濟之義乎？鼎席之不備，時虞之孔艱，固已可悶，而矧今縟儀將擧，吉日在近？此時大臣之一向引入，非但予意之爲悵，想亦卿心之不安。卿若念到於此，則必不待予言之諄複，而幡然造朝矣。到今不可一味例批，更申心腹之諭，特遣近密之臣。卿其亟撤來單，卽起視事，庸副如渴之望。」

○以鄭好仁爲刑曹判書。

3月24日

○乙卯，遣判中樞府事鄭弘淳、禮曹參議柳義養，奉審德陵監蕫改封築之役。

○召見京畿觀察使李亨逵，命畿內大同貢米，限秋成停退。

○右議政金熤免。敎曰：「旣知所執之必難强回。然猶一味敦迫，大欠敬禮之義。右議政金熤本職，今姑免副。」

○以金熤爲領敦寧府事，申大升爲司諫院大司諫，朴祐源爲成均館大司成，李命植爲判義禁府事。

○冬至兼謝恩正使鄭存謙、副使洪良浩馳啓曰：「臣等一行，二月初六日，自燕京離發，二十四日，到巨流河，則瀋陽所去《四庫全書》領運之行，已到河邊，而流澌塞津，不得行船，伐氷開路，故臣等滯留三日，待書擔過涉後，始爲渡河。蓋四庫全書，昨年春始告成。一帙爲三萬六千卷，而總目爲二百卷云。三月二十一日，還渡江出來。彼地事情，山西、江西兩湖等省，豐歉相錯，直隷及江南、山東省近河地方，偏被水災，七分以上，方行賙賑。昨年十一月初十日二更，闕內隆宗門北廊失火，延燒二十餘間，火勢熾盛。隆宗門，卽乾淸殿右掖，而皇帝寢宮至近之地。皇帝親自指揮救火，不至於延及宮殿。守直侍衛蘇隆阿等，以不謹失火之罪，竝置重勘，卽令戶部侍郞金簡，督令改建。簡晝夜董飭，告成於十日之內，皇帝稱奬厚賞。臺灣在於廣東省南邊海中，水路絶遠，地方甚廣大。明末始入版圖。甲申後，據險不服，康熙初年，始討平之。後置一府四縣，又置武職水師營，以二品官差御史，三年一番，而其俗穴處無房屋，以蕃薯代飯，性極悍動，輒拔劍相爭。昨年秋，漳泉縣人，聚衆搶掠，閱月不息，以至於縱火官府，官員被傷。漳泉，卽四縣之一也。臺灣知府蘇泰、漳泉知縣冷震金俱懷惶㤼，姑息爲事，不敢督捕，該省撫具由奏聞。皇帝大怒，蘇泰、冷震金及武職等官，一竝革職，交刑部議處，將置重典云。」

○北京禮部，以今年皇上駕詣盛京，恭謁祖陵，移咨知照。命差出瀋陽問安使。以八月聖節之過，行於瀋陽，仍兼聖節問安使。

3月25日

○丙辰，召見漢城府判尹、五部官員。敎曰：「以考勤慢行賞罰，屢有飭敎，抄戶之政告訖，宜有別般奬勵之擧。然抄戶發賣，與抄飢設賑，不無間焉，勤慢之績，最難區別，而其中西部奉事李恒演、東部奉事李舒永，抄戶有條理，六品職遷轉守令，除講檢。擬南部都事鄭東元、奉事趙象存等八人，六朔役役，亦有可紀之勞，竝陞敍部官。才已論賞，長官豈可獨漏？漢城判尹鄭昌聖，中鹿皮一令賜給。」

○前校理鄭在信上疏曰：

向日尹宣擧父子復官之敎，竊不勝愕然失圖，繼之以隱憂永嘆也。噫！兩尹之罪，已悉於前後處分時傳敎，先輩名臣之章奏，而若其誣上之言，背師之罪，卽渠父子之斷案，魑魅之形，莫逃於禹鼎，鬼蜮之態，畢露於魔鏡。丙申處分，寔出於繼述肅廟朝遺意，則非殿下義起創行之擧也。宜其守之如關石，防之如洪水，而乃於肆赦之日，幷施大霈之典。夫國有大慶，咸在維新，則罪不關於隄防，身未犯於惡逆者，宜有幷宥之澤，而若其事關名義，干係不輕者，何可一例，而幷論乎？日前堂啓之以此爲言，可謂差强，而只論其子背師之罪，不及其父誣上之罪，不免語焉而不詳，臣竊慨之。臣謂尹宣擧父子復官之命，亟令收還，以光繼述之聖德，以救陷溺之人心焉。崇奬儒術，有國先務。我國家四百年熙洽之治，莫不由祖宗朝重道之化，而我殿下，又於四字之目，揭爲群言之首，救賢之誠，溢於辭表，凡在臣隣，孰不欲對揚？而校理洪仁浩，乃於咫尺筵席，敢以程、朱書數卷等語，肆然發口，詆毁無餘。噫！世變層生，凶逆疊出。假托儒名，身犯惡逆，如啓能、德相者，則誅之殛之，以正亂紫之罪，而若其博求宿儒，衛正闢邪，以爲捄世之道，固自如也。今乃驅之以世無眞儒，純盜虛名，則不幾近於誣一世，而欺天聽乎？宋朝崇道之化，不以陸棠而少衰，我東尊儒之禮，不以鐫、弘而少廢。今此仁浩之忽進邪說，公肆譏斥，致使朝廷延訪之意，閼而不通，山林禮遇之賢，却而不前，其遣辭之隱暎，設心之陰秘，有不可測。日前諫臣之疏陳，大僚之筵白，可見大同之論，而罰止譴削，無以懲後。臣謂洪仁浩亟施刊改之典。伊時館僚之矇然隨參，論其心則雖有見欺之失，執其跡，則難免不察之罪，亦不可置而不論。同參諸玉堂，竝施譴削之典，斷不可已也。臣於蔡濟恭事，有不勝其繞壁彷徨者。噫！彼濟恭腸肚之陰譎，負犯之凶悖，雖渠亦必自知。不惟渠之自知，實是通朝之所洞知，亦中外之所共知，則懲討之擧，不容少緩，而日月之明，猶有未盡燭，旣論以已經昭晣，又使之毋敢提說。於是乎搢紳之間，無一介膽力之人，聲罪而致討，縮頸忍憤，袖手傍觀。渠反乘此機會，猲狂自恣，偃處江村，略無忌憚。廣布心腹，夙宵譸張，黨同伐異，入主出奴，十手所指，萬口同傳，有識之竊歎，厥惟久矣，而向者京兆之除，遽下意慮之外，天牌之降臨，辭旨逈絶。雖在等閒被彈者，決非容易承當，而以渠罪犯，晏然而受，循例陳章，橫說竪說，話頭絶悖，少無敬謹君父之意，復事侮弄朝廷之習。至曰弱肉强呑，又曰別人被諭，何必自引？噫嘻！除非包藏禍心者，更有何如渠至凶至憯之別人？而渠乃創出爲說，要作掉脫之階。及其促敎之下，求遞媒進，則肆然以大僚筵奏中，中權去就，混論之，有若彌天之罪，便屬烏有，難進之端，只係廉防者然。渠若有一半分嚴畏之心，豈敢爲此掩耳盜鈴之計？而伊後朝班，揚揚出入，便同無故之人。卽此數事，可見陰譎凶悖，去而益深，而臣愚死罪，竊恐我殿下，亦有以啓之也。伏乞穆然深思，亟允前後諸臣之請焉。嗚呼！近日以來，凡係濟恭懲討一事，擔閣笆籬。始則畏縮不言，終又恬嬉看過，以至隄防不嚴，人心陷溺。至於今番尹得孚啓語而極矣。濟恭許多逆節，伊時憲章、諫疏，聲討截嚴，以至於大僚筵達，明白痛夬，凡在含生之倫，政宜扼腕裂眦，明義致討，則爲親者可以滅之，爲友者可以絶之。君臣、朋友，俱在五倫，若係忠逆之分，則不敢言故舊之情者，公私輕重，判若霄壤。此則秉彝之所同，婦孺之所知也。然則當初李宗變之害去私誼，挺身請討者，雖謂之大義滅親可也。噫！任士洪，不過一小人，而朱溪君深源，以其婦姪而斥之，至今傳以爲美談，則十人忠厚之風，不如今人而然耶？況濟恭負犯，極其窮凶，又非小人之比，則其所以當討當絶，不待智者而知之矣。至於李命植之憫其友之誤親匪類，秉義規勉者，眞是忠厚之道，則其所謂迫隘云云，臣不敢知也。向日得孚之乃以賣友等語，援加誣辱於責善之人，不意論思之列，有此乖剌之議也。雖以遣辭言之，有曰犯逆與否，臣不敢知，有曰別無明白可證之罪。旣曰，不敢知，而攻其討逆之人，何也？旣曰，不敢知，則又曰別無明白可證之罪，抑又何也？渠非濟恭之血黨死友，則何以知可證之有無，而立幟於凶逆之案乎？誠莫曉其所以然也。此而置之，竊恐駸駸然互相濡染，方來之憂，不知至於何境。臣謂修撰尹得孚，亦施削職之典宜矣。噫！末路人心，雖曰反復，豈有如李宗變者乎？得孚堂啓後，稱以自明，投進一疏，滿紙叫嚷，全是爲濟恭伸白。一宗變，而前而爲抗義討賊之論，後而爲同情黨逆之人，隨時低昻，千億化身，情態所在，不忍正視。借使渠所言，如窮無歸，則只從渠一身上說去而已，何敢以誣人等說，放恣道出，欲使許多廷臣，撑天地、亘宇宙秉執之論，混淪之、漫漶之？是孰使之然，孰爲之謀？其所謂恇㤼云者，恐在彼而不在此也。此等之類，雖不足掛齒牙間，而其爲世道之變怪，則誠大矣。臣謂掌令李宗燮，亟施削版之典，斷不可已也。臣於目下事，又有所駭惋者。韓孝純之獲罪倫常，吳始壽之負犯莫重，國乘野史，昭載無餘。此不但爲當時之罪人而已，雖於十世之後，其惡不磨，其澤不斬。而今聞兩人子孫，乃敢爲鳴冤之計，至有上達之擧云，此亦一大變怪也。夫凶如始壽，罪如孝純，而爲其子孫者，敢生鳴冤之意，則亂賊餘孽，名以爲祖，托以鳴冤，又將接跡而起矣。此路一開，其弊難言。臣謂韓、吳兩人之擊錚者，令攸司遠配，以杜無窮之患宜矣。

批曰：「諸條所論過矣。其中重臣事，況有禁令者乎？」

3月26日

○丁巳，召見領敦寧府事金熤。

○以李命植爲漢城府判尹，申大升爲成均館大司成。

○仍任訓鍊大將具善復、御營大將李柱國。

3月27日

○戊午，加上尊號于王大妃。上詣明政殿，親上玉冊、玉寶如儀，仍詣暎碧門，進致詞、箋文、表裏如儀。玉冊文曰：

享隆養而光臨，聿迓純嘏；闡令猷而崇賁，式揭彝章。寶冊揚徽，彤史增煥。恭惟睿順聖哲莊僖王大妃殿下，化洽絺服，頌騰綾裙。佐聖祖五紀之治，恒勉簪珥之警；繼元妃二南之德，益務紘紞之勤。時則須厚坤之轉旋，陰功贊鞏業之策；春以噓慶雲之光覆，寡躬荷止慈之仁。逮當簾帷之彌尊，每思琬琰之加進。承隆歡於長樂，顧何以報得春暉；仰懿德於塗山，猶未盡畫出天日。國養縱備，曷云顯親？謙德愈堅，尙稽歸美。玆因景貺之荐至，爰定鉅典之式遵。英廟尊而成世室之儀，詎無齊崇之擧？神孫降而固邦國之本，宜有光闡之休。同慈宮而加隆，孝之至也；率舊章而進號，禮不然乎？猗歟二字之揄揚，俾也百世之表揭。惠爲一德之用，囿萬物而含恩；徽乃衆義之歸，率六官而播譽。遂擧縟儀，庸伸菲誠。謹奉冊寶，加上尊號曰惠徽。伏惟光增金書，慶衍寶籙。膺純禧之申錫，誕撫含飴之歡。願聖體之彌康，永享添籌之壽。

〈判中樞府事李徽之撰。〉 ○定惠慶宮儀仗。〈鳳扇三雙、雀扇三雙、金鉞斧一、銀鉞斧一、旄節二雙、銀橫瓜一雙、金橫瓜一雙、銀立瓜一雙、金立瓜一雙、銀粧刀一雙、金粧刀一雙、金鎧一雙、銀鐙一雙、白澤旗一雙、靑蓋一雙、紅蓋一雙、銀交椅一、銀脚踏一。〉 ○以趙鼎鎭爲司諫院大司諫，李在恊爲同知經筵事。

3月28日

○己未，召見回還謝恩正使鄭存謙、副使洪良浩。

3月29日

○庚申，復古阜郡降號。限滿也。

○以徐浩修爲禮曹判書。

夏四月

4月1日

○辛酉朔，追上尊號于莊獻世子。上陪冊寶，詣景慕宮，命侍衛、儀仗，皆立冊寶前。至宮，親上竹冊、玉寶如儀。樂章曰：

离明普照，丕冒震方。令聞、令望，休有烈光。克開厥後，崇報顯揚。宮園肅肅，鍾鼓喤喤。根深源遠，長發其祥。月輪星輝，俾熾而昌。湖本闡徽，寶冊斯煌。假我王孝，啓佑無疆。〈右參贊鄭民始撰。〉

竹冊文曰：

竊以重暈毓裕昆之德，長發休光；皇穹錫抱孫之祥，誕揚顯號。欽奉丕冊，式循彝章。恭惟皇叔父思悼莊獻世子邸下，德性淵洪，光儀凝重。貳極之講說不輟，英廟喜其溫文；中壼之定省愈勤，弘陵篤於慈愛。肆离明遂攝於庶政，而解澤普洽於四方。代放勛而廣燮和之治，遐邇丕變；承大禹而修祗敬之道，獄訟咸歸。睿學旣著於緝熙，徽猷可傳於悠久。惟一德之純粹，克享神天之心；伊百世之本支，詎無彌月之慶？所以上帝之保佑，乃有元子之誕生。蓋由聽政十四年，仁聲洋溢於八表；斯其啓佑千萬歲，景星輝映於太微。實覃實訏，已祚胤之肇錫；有馮有翼，庶第祿之永康。聿稽節文，爰成冊寶。綏以懿德之美，旣覩岐嶷之應祥；敦玆毓慶之休，咸仰昭明之錫類。謹奉竹冊，加上尊號曰綏德敦慶。伏惟冀回哲鑑，勉膺嘉名。金泥章禧，竝居諸而齊耀；竹牒昭慶，與神祗而長存。〈大提學黃景源撰。〉

禮成，仍行告由祭，還宮。

○加上尊號于惠嬪。上詣明政殿，親上冊印如儀，仍詣慈慶殿，進致詞、箋文、表裏如儀。竹冊文曰：

竊以禮必貴於報本，追薦鴻名；孝莫大於尊親，齊颺寶冊。豈惟飾慶？庶膺伸誠。恭惟孝康惠嬪邸下，毓祉塗山，嗣徽京臺。婉婉柔則，琴鍾媲少陽之儀珩，翼翼小心，珩璜叶中饋之度。惟小子休恤艱大之責，則慈天劬勞保佑之恩。佩懿訓於三朝，粗成七載之亨泰；奉隆養於千乘，每仰一念之沖謙。寶籌方躋於五旬，冞冀靈長之福；嘉號雖上於二字，曷稱顯揚之忱？幸新慶增鞏於宗祊，廼縟儀加隆於寢廟。賴皇天陟降之佑，喜錫羡之無疆；推平日崇報之誠，感發祥之有自。揄揚義大，愴孺慕之如新；顧復恩均，願徽範之益闡。稽彝章而允協，質輿情而僉同。慈居衆善之元，母德爲盛；禧是百祥之會，天休用申。謹奉竹冊，加上尊號曰慈禧。伏惟光膺顯稱，茂迓純嘏。禮竝三冊，六宮騰祝岡之謠；慶仍四重，千齡享含飴之樂。〈判中樞府事李福源撰。〉

上出御大次，宣醞于敦匠諸臣，仍施賞。王大妃殿加上尊號玉冊文製述官判中樞府事李徽之、書寫官奎章閣直提學鄭志儉、玉寶篆文書寫官錦城尉朴明源，各熟馬一匹面給。樂章文製述官平安道觀察使李性源半熟馬一匹賜給，冊寶對擧承旨尹塾、朴祐源加資，景慕宮追上尊號竹冊文製述官大提學黃景源、玉印篆文書寫官議政府左參贊尹東暹，竝加資，竹冊文書寫官開城府留守徐有防熟馬一匹面給，樂章文製述官議政府右參贊鄭民始半熟馬一匹贈給，冊印對擧承旨尹塾、朴祐源、神主出納大祝奎章閣直閣鄭東浚、讀冊官副司果嚴思晩、弘文館副校理李鼎揆、通禮院左通禮李重馥、右通禮柳榮鎭，竝加資。進致詞官權知承文院副正字趙濟魯陞六，親祭時亞獻官判中樞府事徐命善、終獻官議政府左議政洪樂性子、壻、弟姪中除職。進幣瓚爵官吏曹判書兪彦鎬、奠幣瓚爵官吏曹參議金憙、薦俎官戶曹判書徐有隣、禮儀使禮曹判書徐浩修、堂上執禮行副司直李時秀，各熟馬一匹賜給，大祝副司果金載瓚加資。惠慶宮加上尊號竹冊文製述官判中樞府事李福源、書寫官議政府左議政洪樂性、玉印篆文書寫官判中樞府事鄭弘淳，各熟馬一匹面給，樂章文製述官戶曹判書徐有隣半熟馬一匹賜給，冊印對擧承旨沈豐之、嚴恩晩加資，都監都提調行判中樞府事徐命善鞍具馬一疋面給，提調戶曹判書徐有隣、禮曹判書鄭一祥、仁陵君李在恊、工曹判書李𡊠，各熟馬一疋賜給，行副司直徐有慶、行知中樞府事金華鎭、議政府右參贊鄭民始各半熟馬一疋賜給，都廳副司果尹東晩、李喆模，竝加資，郞廳諸執事以下施賞有差。

○御仁政殿，受百官賀，頒赦中外。

○下綸音于中外曰：「嗚呼！報本顯親，人情之所同然，而豈有如予小子今日之心哉？嗚呼！先庥之所篤棐，慈化之所覆燾，主鬯有托，國勢永固，欲報之恩，天地莫量。肆予詢于公卿，誕擧縟儀，情禮少伸，愴幸交幷。噫！雖在匹庶之賤，爲親飾慶，尙欲與隣里鄕黨同之，矧予之所可恤、所可念者，獨非八域之赤子歟？彼蠢蠢者，亦知其國有慶禮，引領而望曰：『惠其及我。』今若諉之以實惠屬耳，伈泄而已，則果然無抑鬱之歎乎？貢人舊遺在，限三千石蕩減，泮人懸房贖限十日，市民徭役，限十五日蠲減。欲施惠外邑問之，二十三年前舊還，尙多未捧之數，嶺南、湖南、湖西、京畿、統營穀，爲六萬二千餘包云。其時未捧名色，一倂蕩減。若此則未沾惠之處，爲四道，其中最久條二萬石，亦爲蕩減。因此思之，三道賑政，終始無替，能免捐瘠之患否，憧憧一念，夙宵靡懈，此則尙有餘巡，可到麥前。至於京師，根本之地也，減價發賣，若拘前規，止於四巡，則四月一朔，何以調過？亟令惠廳、京兆，依前巡抄戶，加給一巡，以示朝家志喜均惠之意。」又命景慕宮底募入民戶，限二年免役，原居民戶，限一年免役，新接泮民，除一年懸房之贖。

○以朴天行爲司諫院大司諫，尹東暹爲判義禁府事，趙時俊爲同知經筵事，李福源爲聖節及瀋陽問安正使，吳載純爲副使，尹㬦爲書狀官，尹行任爲藝文館檢閱。

4月2日

○壬戌，時原任大臣，率禮曹堂上求對。上召見領中樞府事金尙喆等曰：「我聖上臨御已至七年，而尊號之禮，尙未擧焉。一國臣民，恒切抑鬱。玆敢相率請對矣。」左議政洪樂性曰：「殿下功光祖宗，德洽神人。臣等豈敢以瀆擾爲懼，而不思所以揄揚之方乎？」尙喆曰：「臣於此事，竊自思量者，業已久矣。大抵此擧，實非臣等諂諛之意，惟我殿下，備經艱難，再安宗社之神功盛德，卽千古之所罕有。爲今日臣子者，孰不欲揄揚功德，以垂後世乎？」上曰：「予不多誥，只有一言可以相告者。予於再昨年，與徐判府事，有所酬酢，想必記有矣。如此悲苦之語，不忍再提，而若聞此等之語，則予心悲痛，一倍層加。且予心事，近因上號，倍覺悲感，少有所觸，輒不忍耐。卿等豈可以此事，向予說道，重慼予心乎？」判中樞府事徐命善曰：「上敎如此，臣等實不勝掩抑，而若臣等區區之誠，殿下亦宜體諒也。此非今日創行之事，卽我列聖朝已行之禮，則豈可一向牢拒，不思體下之道乎？」樂性曰：「臣等之情，殿下亦豈不曲循乎？」上曰：「因予之誠孝淺薄，致有此不相孚之擧，殊可愧恨。願勿復言也。」判中樞府事李福源曰：「今殿下，必不知群情之難遏，而有此敎也。」上曰：「此外更無可言者。卿等就坐。」樂性曰：「臣等此擧，果出於諂諛之意，則當伏斧鑕之誅矣。惟殿下所經歷，果何如也？凶逆輩出，宗社幾危，而賴有今日之安，莫非殿下之功德也。功德之莫京如彼，群情之難遏如此，則豈可無揄揚之擧？伏願亟回撝謙之衷，卽允群下之請。」上曰：「致使凶逆輩出，世道至此，卽予之過。奚足表揚？一自昨日將事之後，情事不能自抑，卿等之言，徒亂人心。」尙喆曰：「殿下今日，卽先朝之庚申也。若當先朝庚申之時，則殿下亦必仰請矣。」上曰：「更勿提起，以慼予心。」命善曰：「臣等，雖欲仰體，其於群情之怫鬱，何哉？」上曰：「人情、天理之外，復豈有所謂群情乎？」命善曰：「殿下深居九重之中，外間物情，亦有所未盡俯燭，故下敎至此，而目今群情，實難沮遏。今若一味牢拒，則一倍層激，必至難言之境矣。」上曰：「雖使此事，係國家安危，決不可爲。非徒今日不可爲，惟予一生，決不可爲，不料卿等之不諒予心，至於此也。卿等終不體諒，迫隘至此，慨然之外，置身無地。不能見孚於卿等者，豈不自愧乎？此言亶非假飾也。」樂性曰：「聖敎至此，宜不敢更事瀆擾，而其於臣等之不得自由，何哉？」上曰：「體國大臣，如能挽止，則何患乎群情之不可遏？」判中樞府事李徽之曰：「聖心旣如是，群情又如彼，臣等誠不知所措矣。」上曰：「予於代聽、臨御，雖不得逃遁，而猶且其顙有泚，況於此事乎？不能見孚於卿等，至此之甚，良可自愧。」命善曰：「列聖朝所已行之事，獨殿下若是之牢拒，雖出撝謙之盛德，而下情不勝抑鬱矣。」樂性曰：「臣有一言可以冒萬死仰達者。法祖宗，卽殿下之所嘗勉勉者。今我殿下，自卽阼以來，至於昨年，而所經歷果何如也？臣則以爲：『有過於先朝庚申以前，而其再安宗社之功德，不可不揄揚矣？』先朝之所嘗許於庚申者，殿下豈不之許乎？」上曰：「俄者所言，實出心曲，而猶如是相厄，良可慨也。」僉曰：「今此聖敎，決難奉承。旣始之後，豈可旋又中止乎？若然則，臣等合被不忠不誠之罪矣。」上曰：「卿等所謂揄揚，適足增予不孝之罪。且今此擧，又有不先不後之嫌，予所以不能見孚於體國之臣者，深可愧也。今予此言，實出心曲，其情亦甚悲苦。惟望卿等之體諒也。」諸臣乃退。

○錦城尉朴明源、昌城尉黃仁點等，聯名上疏曰：

有大德者，必得大名。稽古二典，肇自唐、虞。堯曰放勛，是也；舜曰重華，是也。夫以上聖謙謙之德，於斯名也若固有之，何也？天以是命之，人以是歸之，自有莫之致而致者，故受之當時而不辭，垂之百代而爲則也。肆我世祖大王允文允武躬致太平，上答皇天之眷佑，下循臣民之祈懇，卽阼越二年，誕膺大號。所法者堯、舜也，所稽者二典也。曁我宣祖大王，逮我肅廟、英考，遵列聖已行之禮，爲邦家不刊之典，其盛德、至善，雖無能名，而亦可以發揮其萬一也。伏惟我聖上，道冠百王，學貫千古。粤在春宮，小心翼翼，履曾、閔之養志，親文王之視饍。肆我英考曰：「篤不忘廼命，代聽庶政。」猗歟！盛哉。及其光臨九五也，事天以敬，奉先以誠。風雨或愆，而每軫丙寢之憂，三路告飢，而亟罄內帑之金。晉接三晝，而寸陰是惜，禮使群工，而片善不遺。《寶鑑》成，而闡十九聖心法；奎章建，而曁數千里文敎。崇儒重道，壽國脈於泰山磐石之上；治成制定，囿民生於春臺玉燭之中，上下同流之化，庶幾復見於今，而《菁莪》、《棫樸》之詩，不獨專美於前矣。以學問則傳洙、泗之正脈，以文章則得訓謨之精微。蘊之爲德行，發之爲辭令，有典有則，爲殷爲周。沛然乎江河之赴海也，粲然乎星月之麗天也。每降絲綸，一札十行，曲盡民情，丁寧惻怛。搢紳大夫咸曰：「大哉，至哉！」疲癃殘疾，亦莫不就其仁也如天，仰其明也如日。於是乎，聖人之極工，帝王之能事畢矣。由百世而等百世，莫之能違者，其斯之謂歟。然其文德姑舍是，臣愚死罪，請就武功而論之。嗚呼！丙丁以後，至于邇來，亂逆疊出，尙何忍言？或以戚里，而紏結於朝著；或以懿親，而醞釀於宮省，聖躬之危、宗社之禍，迫在朝夕，澟澟如一髮之繫千勻，而我殿下不露聲氣，默運神機，談笑以處，廓然淸明。雖文王之不大以聲，虞、舜之誅殛四凶，何以加焉？夫卓、敦之稱兵犯闕也，漢、晋中主，尙或可以剪除。而至於城鼠、社狐，深根固蒂者，倘非天錫勇智，德兼神武，則不能逆折奸萌，以致滋蔓難圖者，考之史牒，班班可見。吁！亦至艱且危矣。使今日宗社旣危而復安者，惟我殿下也。爲萬世開太平之業者，亦惟我殿下也。文德，旣如彼盛也；武烈，又如是卓卓，環東土百萬生靈，日夜所祈祝，惟以八字渙號摸天畫日，少答我聖上與天無極之恩。人情所在旣如此，則天理之所當然，可知也。然則，是上帝之所命也，陟降之所賜也，殿下雖欲辭之，有不可得矣。伏願殿下遠法堯、舜，近法祖宗，誕降明命，亟擧縟儀，邦國幸甚。

批曰：「卿等何不致詳，發此云云？予意悉及於筵敎。」

○敎曰：「昨日上號禮成，顧此孺慕莫逮，益難爲懷。自春初擬欲從近展謁，而間因大禮當前，迄此未遑。再明日當詣永祐園展拜後行祭，仍宿齋舍，翌朝還宮。儀衛凡百，昨秋已例，不但不用，陵幸之例，比京擧動，省減幾至十之八九。此意分付禮、兵曹。」

○設增廣監試覆試。

4月3日

○癸亥，以金華鎭爲漢城府判尹。

4月4日

○甲子，詣永祐園，行酌獻禮。

○敎曰：「上號禮成，來省園寢，小子至痛，益復難忍。園屬施賞，亦屬伸意之一端。宮園無間所，已施於宮屬之例，烏可不用於園屬？本園別檢尹序東、參奉李彦植竝陞六。」仍命守僕守護軍施賞，除楊州境內士女當年還耗。

○敎曰：「今番景慕宮上號後，諸凡賞典，無或慳惜，予意豈亶然哉？所以施惠廣恩之方，在此一擧故耳。內而掖庭及各司下屬，外而八路民庶，擧蒙一視之澤，而獨此軍兵，未免闕漏，渠輩豈無向隅之歎？況於宮園動駕，連日陪扈，勞役又甚不些，不可無軫念之擧。且思之，朝家有大慶，或設觀武才，或設別試射，便成應行之舊典，則今日來此，尤宜修明。景慕宮追上尊號時及永祐園展拜時，隨駕將士軍兵，旬前親臨郊館，行別試射，該營知悉。」

○敎曰：「今將閉門，而園寢至近之地，有難吹打，亦不可放砲。只以擂皷三通，大喝三聲爲節次，此後則以此爲例。」

○以徐有慶爲司憲府大司憲。

4月5日

○乙丑，駕還昌德宮，歷臨東關王廟。

4月6日

○丙寅，以徐有防爲同知經筵事。

4月8日

○戊辰，宗簿寺印進《璿源系譜紀略》、《八高祖圖》、《王妃世譜》，編校諸臣，施賞有差。《璿源紀略》御製序文書寫官奎章閣提學兪彦鎬加資，跋文製述官議政府左議政李福源廐馬一疋面給，校正堂上同知敦寧府事李瀁、纂修監印校正官花陽君榷、西淸君煋，竝加資，書寫官安川君烓熟馬一疋賜給，句管堂上安春君烿、海溪君𪹯各熟馬一疋面給，提調行副司直鄭一祥熟馬一疋賜給，議政府左參贊李命植半熟馬一疋賜給，都廳宗簿寺正金峙默加資。

○安春君烿上疏曰：

列聖朝尊號中文字，或與宗臣資號相同，則宗臣資號，稟旨改稱，已有已例。英廟庚申孝宗大王加上諡號時，明義二字，與宗臣從二品資號相同，故其時陳達，資號改以昭義矣。今此景慕宮追上遵號中，綏德二字，亦與宗臣從一品，資號相同，則臣子分義，不可不趁速稟改。伏乞亟令有司，改定資號。

上命該曹，議大臣稟處。吏曹啓言：「就議大臣，則皆以爲旣有可據之例，宗班資號綏德之綏字，請以宜字改定。」允之。

○校理尹㬦上疏曰：

臣爲參賀班，自鄕入京之路，逢鄕儒之渡灞者，或言：『今番初試試券之不塡字號，不割皮封，而偸出行賣於市上者，間有目見』云，互相傳說，莫不憤歎。此是前所未聞之事，果如傳者之說，則試場之淆雜，擧子之呼冤，倘復如何？臣謂不可不各別嚴覈，以杜後弊。

批曰：「行賣試券，不塡字號，或場後作耶？眞有是也，科場之淆雜，不可不嚴加懲勵。所請依施。」尋命大小科初試試官，幷施罷職不敍之典。

○以李敬養爲吏曹參判，黃昇源爲吏曹參議。

4月9日

○己巳，詣慕華館，行別試射。

4月10日

○庚午，御春塘臺，行觀武才施賞有差。

4月11日

○辛未，御仁政殿，放增廣生員、進士榜。

○罷行公三司諸臣職。富平人閔鏽擊錚，爲其父厚基，冀蒙伸雪之典。厚基，英宗乙亥鞫囚也。刑曹啓言：「隄防不嚴，逆孽呼籲。請考律嚴處。」上可之。仍以事在先朝，關係甚重，而執法之地，袖手無言，特罷三司諸臣職。

○訓鍊院都正李敬懋上疏曰：

伏聞南山放火人安月城，有減一律刑配之命。夫《續典》之不分烟臺與他處，竝爲一律者，法意至嚴，而今又涵貸如此，則向後奸民之暋不畏死者，安知又無此等變怪？臣以爲一從續典施行，永絶奸弊宜矣。

批曰：「律不襯合，只令訊配。」

4月12日

○壬申，御宣政殿，召見謝恩生員、進土及增廣覆試試官。

○以金華鎭爲刑曹判書，鄭好仁爲司憲府大司憲，李在學爲成均館大司成，尹承烈爲司諫院大司諫。

4月13日

○癸酉，設增廣文武科覆試。

○召對。

○校理李度謙上疏曰：

臣於尹光紹之疏，有所瞿然者。昨冬尹宣擧父子之復官也，臣適叨館職，齊陳短章，冀寢成命矣。今者光紹之疏，專事誣衊，旣曰：「黨議復肆」，又曰：「異言喧豗。」臣之妄言遭詈，至於此極，其在自靖之義，尤豈敢揚揚冒進哉？伏乞亟賜鐫改。噫！隄防不嚴，亂孽生心，至於閔鏽之鳴冤而極矣。惟彼厚基之與尙白同謀之狀，渠旣納供於乙亥鞫案，則忍杖徑斃，已是失刑，而今此其子之肆然擊錚，萬萬駭然。臣謂擊錚罪人閔鏽，嚴刑島配宜矣。

批曰：「昨日不言三司之處分，只欲存大防也，不欲使爾等言之。勿辭察職。」

○罷知敦寧府事李瀁、宗簿寺提調鄭一祥職。瀁上疏曰：

臣伏見新頒《璿譜》，則定宗大王子孫目錄，以宣祖大王五女貞安翁主至十女貞和翁主，誤錄於其下。此外又有一二字訛誤脫落處，臣奉覽未半，心骨俱竦，直欲鑽地，而不可得也。噫！雖尋常奏御文字，古人以一字之誤，輒稱死罪。況此莫重莫大之事，乃有不謹不審之失，而今已入梓頒布？臣罪至此，萬殞猶輕。伏乞先治臣僨事之罪，仍令本寺，更爲釐正，卒完譜系。

批曰：「莫重之處，有此大段誤着，不可以首實而無警矣。」仍命宗簿提調校正堂上，幷罷職。

○副校理洪仁浩上疏曰：

向日臣之朝參筵奏，恐僞學之亂正學也。其立心遣辭，不翅黑白之易辨，則大僚之奏，至有學者鞱晦之憂，此無乃慮之太過乎？雖然大僚，所以責勵臣者，或歸之識見未長，或恕以一時妄發，臣誠受以爲過，愧服之不暇。復何敢張皇爲說，以傷事體也哉？第於諫臣之疏，有不可不痛辨者。臣之奏語，所謂：「案上置程、朱書數卷云」者，置之爲言，卽置而不讀之謂也。惟彼假托學名者，雖讀聖賢之書，而徒作剽竊之資，則況彼攝置床上，了不曾讀者，亦可謂道學君子乎？今乃以廢棄不讀，及歸沾程、朱書等語，架空勒說，自不覺其言之妄發，誠不滿一哂也。諫臣之疏，又有曰：「未知其所指斥」云。噫！此何言也？能、量、德諸賊之始冒儒名，終作劇逆之狀，一世之所共憤，而臣於伊日，旣參合辭懲討之論，繼發巨魁訊問之請，若於求賢之奏，攙擧凶醜之名，則非但有汚於筆舌，抑恐無色於儒林。且以輿情之所同者言之，則雖不指斥其名，而將請人皆可知。今者諫臣，則設爲疑辭，諉以未知。彼誠眞箇不知，則無足責也，知之而强曰不知，則不亦異乎？且臣所以嚴辭顯斥者，卽指諫臣所謂，假稱學者之類，則究其歸越，本無異同，而諫臣，則反以臣之所斥，認爲眞箇道學，眞箇儒賢，至謂啓侮賢之心。誣讀書之士。其意，雖急於捃摭，其言自歸於橫決，竊恐世道之憂，不在此而在彼也。若夫白衣招見，叩其才學一款，雖以臣所奏曺植、李恒、成運諸賢言之，久爲列聖朝招賢之故事，而至今士林，傳爲美談，未嘗聞上欠待賢之禮，下有衒能之恥耳。雖然，此則或出於意見之不同，臣何必費辭呶呶哉？嗚呼！秉彝好德，人情之所同得也，待賢弘功，聖主之急先務也。臣之所論，亶在於辨眞假、審取舍，上而副如渴之求，下而倡彙征之吉，而目見欺世盜名之徒，馴致元惡大憝之罪，故憂憤所蓄，有激而發，實不料一言出口，衆鏑叢身，必欲驅臣於輕蔑道學之科，吁！亦迫矣。且臣於山林自引之疏，有不勝瞿然慙悚者。臣之奏辭一句語，只是泛說，實無深意，而若使聖朝旌招之臣，緣臣踈率之言，作一難進之端，則此又臣之罪也。

批曰：「勿辭察職。」是時，校理尹㬦、李度謙、副修撰金翊休，皆以朝參日筵奏儒臣上疏引義。敎曰：「相規之言，受而爲過，不害爲淸朝美風，況本事發端，出自儒賢疏語，則設令是無情之斥，爲諸玉堂者，以辭未達意，但自愧謝之不暇而已。近見諸儒臣對章，遣辭之際，頗欠稱量，其意似出於與堂疏對辨。胡不念施及儒賢之嫌耶？莫非朝家不能躬遵之致。竝從重推考。」

4月14日

○甲戌，次對。

○許劃關西小米一萬石于開城府，俾補勑需。從左議政洪樂性言也。

○遣近侍，致祭于永安都尉、貞明公主。永安尉後孫洪大榮，中司馬試，上以其父左議政洪樂性，中乙卯增廣，大榮又今年年增廣，事不偶然，親綴祭文，致侑于都尉、貴主祠宇。

4月16日

○丙子，御宣政殿，行日次儒生講製。大司成李在學啓言：「到記儒生分製講試取時，製述中能講者，特令竝試，實出於作成勸奬之聖意，而昨年到記，製述儒生尹若烈，入格於殿講，禮曹草記，許赴於式年覆試，以製述而赴會講，反有士子抑鬱之歎，此後製述儒生之以講入格者，許赴於增別覆試，定式施行爲宜。」允之。

○修撰金履正上疏曰：

古昔帝王，御極爲治之道，不但以在廷名碩而已，旁招在野之賢俊，以資端本之治化。況今士林久失型範，聖朝且曠賓師，世道民隱，漸至扤捏，思所以汲汲救正者，豈不日甚一日乎？惟我元子，哲命在初，良知已具，蒙養之道，尤不可不盡。伏願悉心敦召，咸萃京師，以爲祈天永命之道。

批曰：「爾言切實。方欲悉心招延。」

4月17日

○丁丑，召對。

○以金華鎭爲議政府右參贊，鄭民始爲刑曹判書。

○特補洪仁浩中和府使。以引義不赴抄啓試也。

4月18日

○戊寅，晝講。

○召見增廣文科會試入格人。

4月19日

○己卯，晝講。

○賑恤廳，以饑戶糶米畢巡啓。〈五部抄戶總一萬三千八百八十九戶，五巡發賣小米二千四百四十四石。〉自正月始糶，每一巡分糶。上輒召漢城府判尹賑恤廳堂上，飭諭之，俾精抄精分，毋令一夫不獲。至是，畢分。

4月20日

○庚辰，御仁政殿，行文科殿試，御春塘臺，行武科殿試，文取李勉遊等三十七人，武取許炫等一百四十六人。

4月21日

○辛巳，召對。

○輪對。

4月22日

○壬午，御仁政殿，放增廣文武科榜。

○御宣政殿，召見文武擧人。特除及第兪漢寧僉知中樞府事。漢寧，故相拓基之孫也。文擧人洪克浩在鄕，未及於殿試。上命禮曹考例，且議大臣。大臣云，有鄭淵淳等已例，上特命付之榜尾。

4月23日

○癸未，晝講。

4月24日

○甲申，以鄭昌聖爲議政府右參贊，李文源爲成均館大司成，金履禧爲司諫院大司諫。

○議政府抄啓，講製文臣李度謙、李顯道、趙濟魯、李勉兢、金啓洛、金熙朝、李崑秀、尹行任、成種仁、李暾、李翼晋、沈晋賢、徐瀅修、李儒修、姜世綸，凡十七人。

4月25日

○乙酉，次對。戶曹判書徐有隣啓言：「今年稅入，比前大縮，卽聞京畿區劃關西小米用餘，爲一千三百石云。請移劃臣曹，以補經用。」從之。副修撰金載人，以北評事遞來，上詢北路民情。載人啓言：「北道馬兵都試之新設，誠爲勸奬之要道，而南軍則千里裹糧，爲弊不些。依親騎衛例，四邑兵馬，試取於鏡城，而六鎭兵馬，試取於鍾城恐便。」從之。

○召見判中樞府事鄭弘淳、禮曹參判柳義養。弘淳等監蕫德陵、定陵改築之役，至是復命。弘淳啓言：「陵寢修改，事體至重，故除非已登於奉審書啓外，雖有小小可改處。例不得擅便修改。此後則雖不在於書啓者，如有可改處，許令便宜擧行，從後啓聞爲宜。」批曰：「卿之所奏，儘有意見。載之本曹及本道謄錄，以備後考。」又啓言：「北道陵軍復戶之規，與關東、京畿，豐薄不啻遠甚。請自今田稅條外，凡係雜役，一幷勿論，俾疲殘陵軍，得以保存。」從之。又啓言：「進上，事係至重，不敢遽議變通，而苽魚産於歲後，而封於十一月令，黃魚産於歲前，而封於二月令，封納之際，小民愁苦，誠甚悶然。」批曰：「聞卿所奏，係是民隱。令禮曹，參考文跡稟處。」尋因禮曹覆奏，命勿拘前規，隨節産封進。

○敎曰：「行判中樞府事鄭弘淳廐馬一疋面給，禮曹參議柳義養加資，佐郞權中憲陞敍，觀察使徐有寧半熟馬一匹賜給，都差使員定平府使趙岱、洪原縣監具世德、咸興判官尹昌濂、差使員端川府使李漢棟、利城縣監孫碩周、北靑府使高益擎，各兒馬一匹賜給，直長韓錫觀、參奉魏光翼、朴東俊、李榏、韓栢林，幷陞六，相地官、員役、工匠、吏隷，分等施賞。本道，卽豐沛之地也。今番陵上修改之役，民皆妨農赴役，而況有可遵之例，豈無仰述之擧？赴役民人，諸凡徭役，一幷減除。往在癸未，特軫兩年赴役之勞，巡點停止，今番則昨今年以道科慶科，民邑自多勞苦，又當陵役。來秋南北關巡點，亦幷停行。」

○敎曰：「耽羅，絶域也，素稱海防重鎭，體任之非輕，視萊、灣無異，較之南城、隋城，反有加焉。彼四窠則用廟剡，獨於此地，委之銓曹，政格也、官方也，俱無所據。今後濟州牧使，自廟堂擬薦，定式施行。」

○以嚴思晩爲濟州牧使。

4月26日

○丙戌，親試抄啓文臣。

○減下辛丑選抄啓文臣李益運、李宗變、李東稷、李顯默、洪仁浩、李錫夏、李祖承、李魯春、曺允大。

○新選抄啓文臣李度謙減下。度謙邊巡不應試，上以不必强所不能，特命減下。

○中批，以李錫夏爲弘文館副校理。

4月27日

○丁亥，召對。

○以鄭一祥爲刑曹判書。

○禮曹判書徐浩修、參判李崇祜等上疏曰：

臣等以元子宮胎封事，竊有愚見。臣等謹稽先朝受敎，則此後藏胎之以御苑爲定，亶由伊時，適得舊闕內石凾書刻，然胎封之法，元有一等、二等、三等之分，而臣曹謄錄中，國朝以來，十八朝胎峰，歷歷見載，則一等胎峰之不在舊闕，石凾之爲二等以下明矣。受敎中，雖無一二等分別之敎，而舊闕石函，旣爲二等以下，則一等儀節之不可援此爲例，斷然無疑。事係典禮，不敢泯默。乞賜財擇，以重國體焉。

命就議大臣稟處。

4月28日

○戊子，晝講。

○禮曹啓言：「因元子宮胎封事，問于大臣，則諸議皆與臣等無異，惟領敦寧金熤以爲：『先朝受敎，似不區別一二等』云，而今番儀節，事體自別，決不可援此爲例。請依列聖朝已行之典，擇地涓吉等事，卽爲擧行。」批曰：「昨因禮堂聯疏，使之就議大臣，不過是泛應也。大抵後苑藏胎之敎。聖意出於遵舊制、除民弊也。乙酉受敎，雖無區別分等之聖敎，而旣有胎封置簿，亟令祛之之敎，則聖意所在，亦可仰認。豈可拘於一等，不遵受敎定式？一依受敎擧行。」遂以鷹峰，定爲胎峰。

○以金憙爲吏曹參議。

○前正言閔昌爀上疏曰：

江邑漕運之易以嶺漕，粤自庚辰當事之始，慮非不周，而末流之弊，所難逆料，則臣何嫌駁議於後，不思所以矯捄乎？江民之生，無賴耕作與貢市，故許令業船漕運，以厚其生，而條法未詳，致或故犯於臭載，是實非民之罪，而法未盡善也。大抵嶺漕之法，約計以六十餘官船，船各置十六名漕卒，而人各給十六兩衣資，五石糧米，與八十石補縮後穀等米，八十兩船上器械價，種種名色，歲以爲率，一年破費，恰爲米九千六百石，錢二萬一百六十兩，而以錢爲米，合計爲一萬六千三百二十石，已多於京漕之費，而間以二年船，給十石賞米，十年限滿改船之前，又費米一千八百石矣。且募民爲九百六十名漕卒，而復身而蠲役，一夫應募，家累游手，國失幾千名農民，數十同軍布，而致多不闢之田，稅納之數，又未知減却幾分。通計十年，折欠之錢，一萬九千二百兩，而爲米六千四百石矣。旣未阜財而裕民，反令耗財而失民。已是非計之得，而又何必捨置不耕不役之江民，濫調遐外有用之民，作無益而害有益乎？從前萬餘石船價，盡爲江民帶歸江上，分作都民之食，故餘波所及，雖當歉歲，市價不憂其踊貴，而一自嶺漕以後，土著之卒，挈歸渠家，而徒手上船，或於沿路穀貴地方，和賣射利，而輒就公穀中作奸犯科，及其納倉而逋欠，則還爲取辦於貢米、廛米。嶺穀則初無沾丐都民之利，而反泄京穀，故雖値連歲之豐，而都民之生，猶告遑急者此也。況彼漕卒，免耕耘之勞，而寓食於官，一室沾足，然凡民之昔輸於官者，遠過數百里，近不下百里，令各撤運於漕倉，故斛面脚費，爲害百端。樂歲猶自稱貸以益之，及値荒年，宛轉流移，愁怨載路，無告之情，良亦可哀。殺一存十，仁者不爲，利一病萬，豈所忍焉？嶺漕之不可行，旣如彼瞭然，舊法則弊而難復，毋寧別設一法，自爲民國兩便，財用兼裕之道也。另募江外，慣水丁壯十三，爲一船之卒，足以當鄕卒十六，擇民有氣力忠謹者，每定船主一人，而管轄船事，足以節制一船之卒。就向嶺漕之各項支費，科放一年料米，沙工二十斗、格軍十二斗爲準，以厚其生，如軍兵之受料，又倣貢法，遞年俵給七十石，貢價於船主，俾樂其業，如貢人之受價，先制恒業，以遵恒心，則必不如舊法之紊亂也。待今綱船之來，不許放還，因爲綰繫於三軍門，而句管於備局，一如江華府訓局船例，而船主則分屬軍校，船卒則編名尺籍，漕運之外，足令緩急而相須。是得欠缺未講之法，脫有憂虞，深仗水卒之用矣。如是而猶慮有故敗，十船爲隊，俾各收連一船之敗，責逋九船，則其於愼風波而折奸僞，行止守望，交互致力，保無前患矣。今將嶺漕猥雜之費，照籌京漕出利之數，歲計爲四千八百八十八石，而十年內三次賞米一千八百石，則又在此數之外，約計十年，合得米五萬七千八十石矣。且一運嶺穀，不當徒費朔料，終歲無役。兩湖之穀，亦足竝力，土船分撥搬載，一擧可盡。設或不足，私船之首實，而願爲官船者必多，將又不勞，而坐致兩湖之稅，而賃船之穀，自爲節縮。然則一年出剩，又近萬計，而元稅亦當增益矣。苟可以利民，猶當爲益下之政，矧乎裕國䘏民，各適其要，而何苦而不爲也？法定之後，嶺外之三漕倉，停閣不用，以紓南民轉輸之苦，而逐邑裝發，復前之法，因西江宣惠舊倉，略加葺理，名以漕倉。委積歲計出剩之穀，以補經費，船校、船卒、庫色、庫直，分等俵寄，科料于此，別成一大儲峙，則不及十年，已過十餘萬斛，而亦足以支三萬軍一年之用矣。旣定軍號，而屬之三營，則自有大臣將臣，不必更令關由於地部、惠廳，而相度利病，檢會踦贏，令久不廢，亦當有術。一有徇私而背公，則必致亂法而藏奸，詳定之下，初不可不愼。凡所勘結，一委廟堂，更擇廉平綜鍊之人，署以郞官，上下交濟，科紐圓備，足當趁辦，自無繁難糅雜之憂矣。

上命廟堂稟處。

4月29日

○己丑，以李命植爲判義禁府事。

4月30日

○庚寅，召見雜科入格人，試講試製。

○罷兵曹判書鄭尙淳職。以巡將濫抄也。

五月

5月1日

○辛卯朔，展拜于景慕宮，省夏享器。

○親試抄啓文臣。中和府使洪仁浩，以連魁三次陞資。

○京畿觀察使李亨逵，以道內飢民，加賑一巡馳啓。敎曰：「今年節候差晩，麥農姑未登熟。此時饑民接濟，尤不容一毫放心。雖於旬望之後，觀麥事登場，撤賑之意，令廟堂行會，湖西亦以此意分付。大抵凡事，如雖孜孜，終必怠忽。況今賑政，營邑比春初，必有泛忽之歎。一兩日內發遣繡衣或宣傳官，另探勤慢。俾各知此先甲之令。」

○以沈有鎭爲司諫院大司諫，徐浩修爲弘文館提學。

5月2日

○壬辰，以金鍾秀爲兵曹判書。鍾秀在鄕不膺命，上飭諭肅謝，召見慰勉之。鍾秀以親老辭。上特許從便往省，且令將來京舍。

5月3日

○癸巳，御宣政殿，行抄啓文臣親試，召見時原任大臣。時，持平徐配修，上疏論：「洪儀泳、李東埴，俱以劇逆親屬，入於國子分館，宜降付芸館之末。槐院主圈諸人，當施刊削之典。」上覽疏，問大臣曰：「幾寸乎？」左議政洪樂性曰：「洪儀泳，卽啓禧之五寸，李東埴，亦京來之至親。臣宜卽筵稟駁正，而揀擇以後，未曾登筵，迄未之果矣。」上曰：「亂逆何代無之，而豈有如趾述諸賊者乎？隄防如此，世道如此，予實欲無言矣。」樂性退而上箚請：「主圈博士以下，幷拿鞫嚴問，洪儀泳、李東埴，削其科名，島配。臺臣所論，失之太輕。徐配修亦施譴削之典。」上賜樂性箚批曰：「筵中已悉，卿不必更事覶縷。至如點數之不參不壹，必置槐芸之間，意義俱無。所當博士以下，拿問定罪。末端中容喙，而反被不容喙之罪，則彼元不容喙之人，合施何律？朝廷擧措，不宜若是顚倒也。」賜配修疏批曰：「隄防之嚴與不嚴，未必獨在於槐調、芸詞之殊，正係朝廷擧措之得宜與否。每以當鎭安處鎭安，當隄防處隄防等語，惓惓於前後筵席，承佐之責望在揆地，所請姑置之。參圈人事，已及於相箚。」仍敎曰：「李東埴云云，臺臣似必未諳本事而然也。寸數不但絶遠，才繫旋宥，卽亦無情實故也。疏中所請，過矣。」

5月4日

○甲午，校理姜𪝤等，聯名上箚，請洪儀泳、李東埴削科島配。批曰：「無論言之當否，到今唱第，爲幾日，分館爲幾日，相箚、堂箚，相續登聞，此何故也？無或丙丁餘醜，復有伺釁之漸故然耶？否則胡爲而迭聲煩浼？噫！事之不誠，孰甚於此？爾等職在論思，甘爲此羞恥之事，惜乎。」

5月5日

○乙未，嶺南、關東雹。命道臣給種糧，及時改播。

○罷副校理李泰永職。泰永上疏請洪儀泳、李東埴幷削科籍，仍配遠島。參圈博士以下，拿鞫得情，臺臣徐配修，施以譴責之典。批曰：「已悉於諸批。」仍敎曰：「此疏，卽一相箚之謄本，其爲不誠無實，孰甚於此？又若請罪臺臣論罪事，得無有傷廉防？此玉堂亦是不言中一人，則乃反出而論人，由前由後，大是妄錯。在朝家含垢之義，誠不欲一一索言，而當此去丙丁稍久，遠近覬覦之徒，積費經營之時，事關隄防，若不明示好惡，是豈生道殺人之意？況玉署之臣，地望責任，果何如，而昨今擧措，心口殆不相應，豈非所謂，不可使聞於他人者耶？此疏當還給，而名以言事之疏，故才令政院，書頒例批，而不可無警，罷職。昨日拜箚玉堂，姑先從重推考，俾知去就。」

5月6日

○丙申，次對。

○以吳載純爲弘文館副提學，徐有大爲摠戎使。

5月7日

○丁酉，平安道觀察使李性源馳啓言：「江界蔘荒日甚，別卜定三十斤。請移定北關。」備邊司請：「依乙未、己亥例，體蔘十斤，移定北關。」從之。

5月9日

○己亥，特陞姜世晃爲都摠府都摠管。世晃，故判書姜栢年之孫也。栢年年七十一，特敎入耆社，世晃時年又七十一，故有是命。

○以趙尙鎭爲成均館大司成。

○兵曹判書金鍾秀上疏辭。許免。

5月10日

○庚子，行皇壇望拜禮于北苑，召見皇朝人子孫。

○以李命植爲兵曹判書，金魯淳爲司諫院大司諫。

5月11日

○辛丑，以金宇鎭爲吏曹參議，金憙爲成均館大司成。

○輪對。

○漢城府啓言：「北部居成大翼義子姜千得，以龍輝之五寸姪，晏然居生於京內。請令該曹嚴勘，大翼亦依律嚴處。」命大翼、千得，嚴刑定配。

5月12日

○壬寅，遞吏曹判書兪彦鎬。

○校理李魯春上疏曰：

趾述諸賊，卽窮天地、亘萬古所無之惡逆。至若京來之指日擧事，尤何等劇賊？而惟彼洪儀泳、李東埴，或以其至親，或以其族黨，乃敢挾紙赴試，冒占科名，循例分館，復居次點，古今天下，寧有是哉？徐配修之草草一疏，只是例勘，而大僚之晩後陳箚，未免稽忽，臣竊爲大臣慨然也。至於三司之臣，俱居耳目之列，而仄聽累日，終始含默。臣謂伊時三司諸臣，宜施譴削之典。

批曰：「草草數語，或爲目下維持之一助耶？至於慨然云云，何不斟量，容易侵及？反爲之慨然也。尾陳事，依施。」

○左議政洪樂性，上箚引咎。批曰：「儒臣之疏，大欠稱量。然自卿觀之，付諸勤攻之科，受而爲謝，不害爲容物之量。卿何不念及於是，反有深引之擧乎？安心勿辭。」

5月13日

○癸卯，上齋居不視事。

5月22日

○壬子，召見賑恤廳堂上。敎曰：「賑邑守令論賞，自有次第。加資也、璽書表裏也、表裏也、準職也、熟馬帖給也、陞敍調用也、兒馬帖給也，凡爲七等。所謂璽書表裏之典，有名而無實，與無璽書之表裏，馬帖之成給，無甚差殊，自今宜有成式。若有璽書表裏，賞典則諭書以其實績，措辭撰出啓下，安寶賫傳，而諭書事體與敦諭、別諭等書無異，承旨代撰，著爲式。無璽書之表裏，馬帖之成給，依前以有旨成送。」

○以徐浩修爲吏曹判書，金履素爲吏曹參判，沈頤之爲司憲府大司憲，洪明浩爲司諫院大司諫。

5月23日

○癸丑，次對。

○京畿、湖西、嶺南設賑。自正月始設，至是畢賑。〈京畿公賑，廣州、驪州、坡州、水原、富平、仁川、南陽、豐德、通津、高陽、安山、金淵、交河、陽川、衿川、果川、陰竹、楊州、長湍、竹山、安城、振威、龍仁、利川、陽城、陽智、抱川等邑，花梁、德浦、德積、注文、長峯等鎭。總饑民五十五萬五十二口，賑穀二萬五千二百石零。湖西公賑，水軍節度營、平澤、牙山、天安、稷山、海美、新昌、溫陽、泰安、瑞山、唐津、沔川、德山、韓山、林川、舒川、石城、扶餘、燕岐、庇仁、定山、文義、結城、淸州、鴻山、大興、洪州、禮山、忠州、堤川、公州、保寧等邑。所斤、平薪、馬梁、舒川浦等鎭，成歡、栗峯、連源、利仁等驛，總饑民四十萬六千八百八十九口，賑穀二萬三千九百石零。私賑，藍浦、尼城、靑陽等邑，總饑民一萬一千三百十四口，賑穀七百五十三石零。嶺南公賑，梁山、金海、咸安、漆原、漆谷、靈山、密陽、軍威、宜寧、比安、仁同、草溪、大丘、星州等邑，龜山、禿用等鎭，黃山驛。救急，昌原、玄風、昌寧、高靈、迎日、慶山、淸河、淸道、義城、義興、河陽、慈仁、新寧、興海、眞寶、長鬐、金山、知禮、永川等邑，浦項、金島等鎭，自如、松羅、省峴、長水等驛，摠饑民六十二萬九千八百七十三口，賑穀五萬二千六百七十石零。〉上下三道畢賑狀啓，命賑恤廳、吏、兵曹堂上，登對稟處。吏曹判書徐浩修啓言：「賑穀自備守令，長湍府使李漢五、竹山府使李彦忠、庇仁縣監朴泂，合施表裏賜給之典。海美縣監曺潤根、洪州牧使李謙煥、沔川郡守兪彦銻，合施熟焉賜給之典。龍仁縣令金履中、扶餘縣監尹昶，合施兒馬賜給之典。富民願納人李繼甲、羅後倫、李景尹，合施相當職調用之典。李弘遂、金光載，合施加資之典。」上可之。敎曰：「去歲畿、湖之歉，殆挽近所無。哀彼顑頷，擧將塡于溝壑，今幸賙賑已了，瘡痍甫蘇，此皆道伯、邑宰竭誠接濟之效也。然所施之實政，所被之實惠，雖未知邑邑無彼此，而摠而言之，抑云不至太無形。且前此操切，旣出常格，到今論賞，何必過加慳持？該曹覆奏，雖甚精約，或因不報石數，或因元非賑邑，多在勿論中。如是則太埋沒，驪州牧使元厚鎭加資。庇仁縣監朴泂，賑政之爲最，比渠治績，猶屬次第件事。此等人，須有別般褒賞之擧，可以勵他。有地閥聲績之守宰，亦爲加資。安山郡守李成祜、高陽郡守林重遠，實有可紀之勞，豈可見漏？準職除授。靑陽縣監李璡、尼城縣監沈禧，雖非元賑邑，自備之數，旣云夥然，令該曹參考可據之例，草記。藍浦縣監洪相德，賑政勝於治績，可謂功過相半，勿論。長湍府使李漢五，檢災設賑誠款，實所罕聞。海美縣監曺潤根，勞績不下。安山、高陽兩倅，竝令該曹，隨品遷擬。龍仁縣令金履中，自備爲二百石，陞敍。扶餘縣監尹昶，比履中不及者，半兒馬賜給。向於京司發賣，或抄戶之時，主管堂上，旣施皐比之典，今不可異同。京畿監司李亨逵、洪忠監司金文淳，各中虎皮賜給。昨年以已考勤慢之意，屢有飭敎，言不可不信。今於行賞之日，宜有論罰之政，而自朝家，何必强加區別？況今貶月在卽，就其中不堪任使之人，無或以事往而置之，一從所聞見之優劣，爲黜陟之高下，自廟堂，枚擧此意，各別嚴飭。」又敎曰：「富民之捐財營賑，濟活飢民，志則可尙，勞亦可酬。年前湖南千包穀，私賑三人，使之起送，卽除實職，蓋出於奬勸之意。今番嶺湖設賑時，韓山李繼甲、密陽李景尹等，私賑補賑之穀，俱過千數。朝筵雖命除授實職，而仍而置之，無實甚矣。至於畿內土瘠民貧，富戶絶罕。通津李弘遂八百包私賑，可敵韓、密千包，只給帖加，亦欠激勸。與嶺湖私賑兩人，各令道臣，起送上來後，以稟。舒川進士羅後倫，以千餘石精實穀，專當一邑之賑資，不但不愧渠父祖之事，比邑倅不可同日而語。且有羅星樞已例，依先朝癸巳傳敎，實僉知單付。」吏曹啓言：「靑陽縣監李璡、尼城縣監沈禧、機張縣監徐有龍，自備賑穀，雖甚嘉尙，而私賑邑請賞無例。請置之。」上特命璡、禧陞敍，有龍準職調用。

○以鄭昌順爲司憲府大司憲。

○流池德斌于吉州牧，柳憲周于三陟府。德斌等，以承文院博士，會圈，置洪儀泳、李東埴于次點，拿問屢供，至是酌處。

5月24日

○甲寅，時有長湍人李行有者，以良賤卞別事，欲鳴冤，假稱扈衛軍官，攔入肅章門內，打更皷。承政院以門禁不嚴，啓請兵曹堂上推考。敎曰：「近來廷臣之紓紫拖朱，行呼唱於道路者，外面看之，似皆秉義明理之人，而其中亦然乎否？若言今日大義理，無過《明義錄》之書焉。是豈非我東一部《麟經》乎？若不歸諸弁髦，束之高閣，則胡乃爻象不佳，兆眹已綻乎？上自廊廟，下至臺閣，亦果有明目張膽底意乎？雖以目下院議言之，隱情有無，姑捨是，進士稱號人，變着軍服，假稱扈衛軍官，突入肅章門內，亂打更皷，聲徹大內？處在近密，旣聞扈衛軍官四字，卽宜驚動，請罪之不暇，而騎堂之只請推考，何乃玩愒之甚？噫！明目張膽，雖難責之於人人，其爲不職，誠大矣。在院承旨竝罷職？又敎曰：」兵曹入直堂上，不可歇勘，削職。郞官令該府嚴問重繩，該守門將、行首守門將，令兵判嚴棍。「

○遣閣臣致祭于故奉朝賀南有容。奎章閣印進《雷淵集》。上御製弁其首，遣閣臣賫傳其家。且親綴祭文，致侑于有容祠，命閣臣，宣讀序文于致祭時。

5月25日

○乙卯，御暎花堂，行中日試射。

○大司憲鄭昌順上疏曰：

昨日晩後，始接小報，乃知有禁門攔入，驚動天聽之人矣。民習之無嚴，情狀之叵測，凡在聽聞，疇不驚懍？重究嚴繩，卽有司存。噫！今日廷紳，皆丙丁傷弓之鳥也。攔入之變，式月斯生，假令無他隱情，直是鳴冤。堂陛之不嚴，禁局之不肅，方來之憂，有不可言。況此變怪層生之餘，亂賊肆行之時乎？肅肅天閽，何等淸嚴？而變服冒入，許僞百出，苟究其本，此皆紀綱不立，隄防不嚴之致。門禁之申嚴，亦云末矣。近年以來，朝廷之一事一令，除非自上警飭，率皆因循放過，及夫飭敎之下，始若惕慮，顚倒趨承，擧措劻勷，才過數日，便卽玩愒。若欲人人而警之，則人不勝警矣。事事而飭之，則事不勝飭矣。殿下所以處之者，烽臺擧火之民，終靳一律。犯蹕呼訴之輩，率多白放。愛克厥威，民不畏法，九重天陛，視同訟庭，識者之憂，厥惟久矣。朝廷之擧措，下民所以觀法，而每一有事，無論巨細，擧皆震動，先自騷擾，事已卽已，依前伈泄。如是而紀綱何由可振？惟有昭之以法令，守之以悠久，使有所畏服，知有所觀感，先立此朝廷之紀綱而已矣。陽防之漸弛，又是今日之隱憂。聖慮每存於鎭安，聖意專在於寬宥，鎭安、寬宥，豈不是盛德？而鎭安之過，而漸至於太無界限，寬宥之過，而漸至於太無分別，則亦豈非可憂者耶？世無公議，人無主見。一種時象、一種俗習，臨政則不欲崖異，舊望則無所甄別，在已則苟事彌縫，在人則任他漫漶。明知其有累，而不欲明言其有累，明知其當枳，而不欲顯斥其當枳。該司之檢擬則不及，而承宣之淸顯則晏如；自己之政望則不擧，而他人之政注則勸成。時象、俗習，打成脂韋，若不痛革，俾改此套，則隄防何由而可嚴？臣亦近日待罪銓地，不能擺脫於時象、俗習之科臼。每一追惟，釁尤實多，同浴譏祼，臣實靦顔，而言出肝膈，不敢自隱。亦願自今以後，上自廊廟，下至銓部，而明諭嚴飭，丕變前習，如或復踵，必加威罰，則漸弛之隄防，庶幾可嚴矣。

批曰：「昨今公車堆積，予方疲於酬應。際見卿疏，辭職而不失言事之體，拖及時政，可謂近來無此作耶。勿辭行公。」

○副應敎李魯春上疏曰：

噫嘻！痛矣。隄防漸壞，義理益晦。聖念每過於鎭安，人心轉痼於習狃，至於今番三囚之事而極矣。逆孽醜類，乘時媒進，覬覦榮途，而視若尋常，大僚不卽建白，請削槐院，只自循例會圈，了無驚怪，少不持難，惟彼諸囚，雖極蠢騃無識，亦有秉彝之天，顧何忍擬議於分隷之地，泚筆於加點之時，將使劇逆支屬，混跡於衣冠之列？抑何心腸，此何擧措？不但爲今日王綱不振之憂，亦係後日世道無窮之慮。是宜明覈情實，嚴加處分，而鎭日平問，一不加刑，已是失刑之大者。渠反終始抵賴，一味呑吐，究厥情狀，尤極巧惡。遽爾酌處，罪止流配，畢竟勘律，失之太寬。至若南必錫，雖云嶺人，旣參主圈，則亦不可晏然獨漏。嗚呼！若此不已，此輩無所忌憚，亂賊無所懲畏，豈不大可懼哉？伏願亟加三思，收還成命，更令盤詰，以施當律。臣於昨違召命之後，始伏見備忘下者，十行絲綸，奉讀未半，自不覺懍然驚心，毛骨俱竦一部《明義錄》，卽是我東之《麟經》，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑。凡今在廷臣僚，雖亦無狀，尙有一點子不泯底天性。追想丙丁，孰不眦裂而膽掉？惟其歲月稍久，至有儀泳輩恣意嘗試，夤緣闡發，而伈伈玩愒，無一人明目張膽，挺身嚴討，此莫非群下不職之罪。甚至於何許凶悖之漢，藏形變服，假托扈衛軍官，突入禁門，肆然擊皷。噫嘻！四字稱號，戴天履地者，耳不忍聞、口不可道，而身居出納之地，職在宿衛之列，等閑看過，略不驚動。該曹之草記，喉院之請推，只出例套，致勤聖敎之提飭，而猶且執迷，處事乖當，擧措顚倒，臣滿心駭憤，愚衷層激，不料隄防之掃地，義理之湮滅，至此之極也。擊皷罪人，姑未知本情之如何，惟俟法司之依律嚴覈，而伊時在院承旨，決不可薄勘而止。至若騎省，管轄至重，陪衛甚嚴。肅肅淸禁，尙不容無標之攔入，何況不辨軍校之名色，不察眞僞之相混，致比門禁之踈虞，生出莫大之變怪。此而尋常處之，則國家設置騎省之意，果安在哉？臣謂諸承旨，爲先亟施刊削之典，騎曹入直堂郞及當該守門將，竝施竄配之典宜矣。本兵之長，常時若能檢飭，豈有如此無前之事？不可以在家而倖逭，亦施以譴削之典，斷不可已也。

批曰：「諸條無已過乎？」

○持平崔烜上疏，論門禁不嚴，請兵曹判書李命植，施以譴削之典。不允。

○遞兵曹判書李命植，以被臺論也。

○罷掌令李延伋職。延伋上疏曰：

前之趾述等諸賊，後之京來等凶黨，實亘萬古所無之劇逆。洪儀泳、李東埴輩，或以同堂之至親，或以同里之族屬，自同平人，冒占科名，至選於國子，此莫大之變怪也。榜眼纔出，人心齊憤，則彼大臣之心，宜倍他人，而乃於科榜旣出之後，未嘗一言驚動，且於分隷參坐之時，亦無辭可否，視若尋常，矇不覺察。及夫臺臣疏出之後，始乃草草陳箚，僅僅塞責。焉用彼相，政謂此道。臣竊爲大臣恥之。

批曰：「侵斥大僚之語，全不襯當。似此題目，豈可容易加之？比予急於矯俗，絲綸之間，略示不槪之意，爾謂予眞有厭惡於大臣，而發此口氣耶？爾之此擧，予甚非之。」又敎曰：「大臣，予所敬禮。大臣假令有些少過誤，在言責之地者，固宜就事論事，以寓勤攻之義。豈容任其口氣，凌轢爲無難事也？大抵左揆之秉心畏約，國耳靡他，奚獨予所感歎？斷斷誠款，抑亦通朝之所共知。今也忽以不干之事，勒加情外之斥，甚至一二句語，嘲侮備至。臺臣則曰爲大臣恥之云，而予則以爲臺臣妄率之擧，予反爲臺臣恥之。且念向日大臣箚批中，屢及憂時慨俗之語，予之本意，不在於大臣。則尤豈可捏引箚事，如是其架空爲說？掌令李延伋削職。」

5月26日

○丙辰，左議政洪樂性出城。遣承旨敦諭。

○副司果李秉喆上疏曰：

臣之六代祖贈執義臣光輪，與文烈公臣趙憲，同時倡義，殉節於錦山。朝家贈職旌閭，配享從容祠，其節義事蹟，具載於《趙憲文集》及《抗義新編》、《再造藩邦誌》等書，而今於《寶鑑》編中，臣六代祖姓字，誤以趙字書之。蓋自《宣廟寶鑑》刊行時，已有此誤書，故臣伯父同知臣啓昌，上言請改，先朝卽有釐改之命矣。今又如是誤書，必因舊本之猶未改，未及照察而然也。伏乞亟命有司，取考當時文蹟，竝卽釐改於板本及頒布之書。

批曰：「姓字誤書之處，原本使之洗補。」

○審理京外殺獄。

5月27日

○丁巳，左議政洪樂性尋鄕。

5月28日

○戊午，召見備邊司堂上徐有隣，命關北別卜定單蔘，限四斤停退。從觀察使徐有寧啓請也。

5月29日

○己未，左議政洪樂性，上疏引咎，且請亟收李延伋罷職之命。批曰：「聞卿有移住之擧，此何擧也？臺言出後，無他別般節拍，而卿之自城外轉往郊坰，又自郊坰轉往鄕墅，予誠矇昧，莫曉卿處義之十分恰好。況且大臣去就，所關非細，奈之何不念自重之義，屢遷而不知止也？至若臺臣譴罷收還事，固知卿意出於重言路，而予則聞之，言路開閉，在於卞是非、別淑慝。以是，墍讒說殄行，爲人君之盛節。今欲混淆，做去囫圇而已，則竊恐頹波無以鎭安，將使嘵俗益致浮囂，是何異於反鑑而索照？卿胡不達觀於是，發此難從之請也？所辭竝宜不允，卿須勉回初志，卽日入城。」

5月30日

○庚申，遣承旨，敦論左議政洪樂性曰：「卿之出郊，今幾日矣，予之敦召，凡幾遭矣，誠已竭而意已罄。辭愈懇而執愈固，予實惝然，無以爲答。噫！予之所以取於卿者，爲其處心慈諒，而遇事謹畏也。慈諒之過，則或勉之以剛果，謹畏之甚，則或責之以振刷者，誠以元首股肱相須之義，不容不如此，豈料世道之難平，以致人言之橫遭？過情之斥，失當之言，雖已處分，而卿之因此邁邁，必欲決去，亦未知其得中也。嗚呼！人臣之義，急於先公，輔相之職，貴在容物。此諸葛所以求勤攻之言，范質所以有吸醋之喩，苟能反躬自省，我無所失，則一時人言之乖戾，顧何足芥滯於恢恢之量也？有改無勉，亦不害爲他山之石矣。況自今春以來，元輔以久瘁而丐閒，端揆復次第而引疾，一歲未半，三相告去。卿之拜相，今纔數朔，又欲以微事決遞，則於國體何，於聽聞何，又若於敬大臣之誼，何哉？至於時事、朝象之無一可恃，宵衣旰食之獨自憂勤，前已悉布，今何多誥？環顧鼎席，惟卿一人，其果捨予？予將疇咨？旣遣入侍之承宣，更布心曲之至意，昨於辭疏之批，復申懃懇之諭，庶幾卿心之可回，又何巽辭之復至？愧予誠淺，慨卿執滯。須念不俟駕之義，毋孤待臨軒之望。」

六月

6月1日

○辛酉朔，輪對。

○命錄用故輔德尹勉憲子。勉憲，冑筵舊僚也。

○以李敬養爲吏曹參判，金憙爲吏曹參議。

○仍任兵曹判書李命植。

○以金履素爲司憲府大司憲。

○上將卜相，時無時任大臣，命原任大臣卜入。判中樞府事徐命善，違召上箚曰：

考見政府故事，先王朝丙午，有原任卜相之命，而領府事臣閔鎭遠以百年前一有之例，不可授據，箚陳筵奏，終不承當，原任之不敢當枚卜，其來久矣。格例如此，荐違嚴召。伏乞亟降威罰，以爲傲慢者之戒焉。

批曰：「遠而有戊戌故事，近而有丙午已例，卿何必過加辭巽耶？中批或前望點下，事面終涉苟簡。以是予於嗣服之後，若非仍任之時，則勿論重卜加卜，未嘗不使之枚卜。至於庚子春中批，今春，前望點下，其時事勢，實有不得不然者，蓋因曲爲卿地也，曲循卿懇也。今則無是二者，烏可不遵當行之典例？況今大臣體輕，纔有微疵細失，一臺臣便欲一筆句斷？此莫非朝廷之所以待大臣也，敬禮猶未盡其方故耳。惟玆命招之擧，是豈無所以而然哉？卿須諒予此意，安心勿辭，待朝造朝。」

○敎曰：「凡疏箚，門鑰已放之後，則不得捧入，所以尊事體也。今聞大臣疏箚到闕外云，而承宣乃能據例不捧，先入微稟，玆事亦擧職之一端。此後政院知悉擧行，仍載故事。」

6月2日

○壬戌，原任大臣，以不敢當枚卜之命，違召。敦諭曰：「昨於徐判府事箚批，已有布及者。予於嗣服以後，新卜則元無中批之事，卿等庶幾諒余所執之有在。雖以重卜言之，除非萬不獲已之時，亦未嘗中批。至如庚子春，金領府事、故李領敦寧重卜時，事事在倉卒，其時首相引入，方欲勉副。以是之故，雖以傳敎特拜，今於無事之時，何必捨此當行之常典，苟循權宜之謬例也？卿等苟不欲替行時任之事，請對停當，入空望筒書下，自是一道，奈之何一招再招，輒皆不進，使事面至於屑越之歸耶？大臣命招，關係何如，則在予禮敬之義，理難中寢。卿等諒之。」

○拜鄭存謙爲議政府領議政，李福源爲議政府左議政。〈入前單點下。〉召見原任大臣。上曰：「卿等昨今之事，可過中矣。枚卜事體，與閒漫除職，大有間焉。粤在庚子，徐判府事復卜時，亦不以前望點下者，實有所不安於心故也。重卜新卜之間，閔領府事已行之例，班班可考，卿等胡不深思，徒云無例之擧乎？以我國官方言之，大提學亦有自薦之例，卿等以原任大臣，胡不薦望乎？昔在萬曆戊戌，故相臣李山海，似新薦矣。」判中樞府事徐命善曰：「戊戌年例，非所倣效之事。雖以故相臣李恒福言之，亦未知其曾入於許卜與否，而其時異於平時，亦不可援引爲例矣。」敎曰：「今番諸原任命招，實有所商量而然。諸原任雖不當枚卜，若有登筵之便，欲與之相議停當，今於筵席。予意已悉言之，然又强令卜入，事面反有如何之嫌，至於空筒書下，亦與中批無異。今自如値時任俱空之時，勢將詢于原任，前單點下，至如加卜，待時任出仕。諸大臣之言，皆以此爲便，予亦別無異見，將此傳敎，載之政府枚卜錄。」

○以徐鼎修爲成均館大司成，黃昇源爲吏曹參議，金履素爲同知經筵事。

6月3日

○癸亥，召見畿湖私賑人李弘遂等，除忠壯將、忠翊將、鎭將有差。

○以沈豐之爲司憲府大司憲。

○親試抄啓文臣。

○特放白川郡殺獄罪人趙載恒。載恒踢其妻尹女致死，載恒之踈戚李可遠，招其舊奴，告官掘檢，因以成獄。事在辛丑，迄于今四經按査。刑曹啓言：「可遠宜施誣人殺獄之律。載恒雖不償命，不可無罪。請參酌勘處。」判曰：「朝家於辛丑春審理時，見此獄啓，拈出八九分疑端。非不知卽地決折，一反前案，而以其獄體之至重，有難徑先臆斷，措辭判下，使卽更覈。三載之間，四行按査，到今京司之議讞，轉入三昧，道伯之査啓，更進一步。可遠奸情，無遺呈露，載恒冤狀，庶幾獲雪，儘乎有罪者莫逃，無辜則得免，天理不可誣也。大抵決獄之規，不出常情之外。當其尹女之死也，比隣之女弟，同巷之內叔，曾無一言半辭之致疑於其間，而彼可遠者，忽地挺身，終始齗齗。載豐之不遑冠巾，蒼黃來告，直不過姻親之際，相救之誼，而可遠則忍於此時，萠他惡念，自以爲逞憾在於斯，圖賴在於斯，變故一字，把作眞贓，未冷一屍，視若奇貨。遍察上下之渾體，强覓彷彿之傷痕，而無疑可執，無計可售，則乃發厚葬之說，顯肆索錢之謀矣。錢則不出，人則已葬。於是乎多般揣摩，積費心慮，自做數闋農謳，先播一村饁婦，而嗾起癃臥之趙𨩌，急招越境之二奉，始爲告官於四旬之後，行檢於六月之中，要得傷處於靡爛疑似之間，而所謂立證者，只引無知之兒奚，俾絶當問之蹊徑。成獄之凶謀旣行，敗家之宿願亦遂，攘臂裹足，曾莫知止，此其心爲五寸戚姪之冤死乎？爲千金厚賂之失計乎？逮朝家洞察隱情，另使究問，則其心益狡，其計益急，粧出初覆所無之許多人物，以爲之證，而奴屬之外，募得良家之裵召史；女人之中，攙人男子之羅莫同。遠而點烈爲外援，近而莫德爲內應，如鬼、如蜮，眩亂耳目。而獨於敎誘指使之時，難掩彼此差錯之跡。廚間之踢，辛勤密囑，而豐、恒之異居，未及分曉，井邊之語，爛漫相和，而誰某之同汲，莫能說到。畢竟諸招，互相枝梧，言根則反歸渠妻，血衣則便沒下落，種種窘態，昭不可掩。最可痛惡者，卽農謳一事也。想渠設計之初，豫圖惑衆之方，作爲俚辭，暗敎村女。一人唱之，十人和之，或在乎田，或行于路，要使營邑廉探之人，道塗過去之客，聞而惻然，認爲實事。卽此一節，於渠斷案。然下里腔調，原從天機中出來。山花野曲，如興如比，往往有似解而難解者。何嘗丁寧說去，惟恐人不知如此獄之所謂謳者？若使具耳者聽之，可以立辨贗作，多見其欲巧而反拙。朝家於殺獄文案，未敢泛忽看過，蓋出敬愼之意。職在承流之地，更査有命，不曾一番躬按，付之守宰，草草盤問，依前謄啓，甚至以不近似之說，彌縫之不已，致令獄老生奸，無謀不有。倘非又復行査之擧，將使可遠之奸情不露，載恒之冤狀莫雪，刑政之倒置，孰大於是？不可以事在旣往，仍以置之，該道臣趙尙鎭罷職。李可遠更加嚴刑後，極邊限己身減死定配。其餘各人等，曰東則東，曰西則西，俱是愚蠢之類，竝自本營，從輕重決罪。白川郡殺獄罪人趙載恒，旣知其無罪，則不必許久滯囚，此判付詳細曉諭後，放送。」

6月4日

○甲子，領議政鄭存謙上疏辭。批曰：「重卜之日，擬遣喉舌之臣，宣布心腹之蘊，而拜箚前別諭，其例絶罕，未之果矣。予於嗣服之初，卜德金甌，而卿於是時，首膺是揀，予意豈偶然哉？噫！今距卿爰立之時，纔七年，世道、朝象，不翅落下幾層。義理之晦塞，誰能扶植；紀綱之委靡，誰能振刷？廟堂之訏謨，則日就叢脞，臺閣之昌言，則漸益含糊。譬如人之一身，百病交備，方此伈伈泄泄，莫可救藥，此誠何等時也？求治之誠，非不切矣，而周諮無所，一日二日，治效漠然，每一念至，不覺繞壁而彷徨。雖以卿體國之誠，亦何以盡察予寡人獨勞之狀耶？噫！輔相之任，孰非緊重，而元輔視左右揆爲尤別。歷數近年以來，居是席者，僅一二元老耳。向來曲副，非欲捨卿，暫許數年之閒，俾責一日之效，今者新命，定已久矣。此時此任，捨卿伊誰？卿須卽起視事，弘濟艱難。」

○右議政李福源上箚辭。批曰：「予之所以重卜于卿者，豈無意也？蓋取卿之雅操宿望，可以鎭浮俗而正頹綱，卿宜出而視事，副予延佇之意，而諗卿來上之箚，胡乃遜讓至此之甚也？噫！卿以今日爲治歟？不治歟？人心之澆漓，無以底定，時象之泮渙，莫可收拾。義理漸晦，綱維不張，駸駸然日入於委靡之域，則是豈君臣上下，苟度姑息之日乎？顧今鼎席乃備於久曠之餘，予固喜而不寐，而首揆尙未造朝，左相無意承召，予方敦勉之不暇。卿若復事辭免，則予將疇與共理？況專對有命，出壃不遠，尤豈卿言私之事乎？卿須體予慇懃之意，從速謝命。」

6月5日

○乙丑，晝講。

○以李𡊠爲司憲府大司憲。

6月6日

○丙寅，常參，兼行次對。領議政鄭存謙啓言：「前正言閔昌爀疏請停罷嶺外漕倉，許令江民業船漕運，而嶺漕設施之後，京外皆賴，官民皆便，不可以江民之不便，議其革罷。請置之。」從之。宣惠廳堂上鄭民始啓言：「湖西漕船，自昨年定式添載之後，餘船每爲六七隻。似聞列邑，以漕卒之難制，不願請得，雖或不得已載運，而今番臭載者，多是餘漕船云，蓋以無統領、無管束而然也。且兩南漕船，則幷載田稅大同，而至於湖西，雖有餘船，不載大同，尤甚無義。自明年湖西漕船，田稅裝載外，餘船則以漕倉所屬邑大同穀，酌量容載之數，直納于漕倉，與稅穀，同時裝發，令差使員幷爲領納，則似爲便當。請定式施行。」從之。

○司憲府〈大司憲李𡊠、執義洪文泳、掌令李魯春、趙興鎭、持平申耆、李百亨。〉啓言：「亂臣、賊子，從古何限，而窮凶極惡，豈有如趾述等諸賊哉？其父子、叔姪、兄弟、妻孥、奴婢，俱是窮天地、亘萬古載籍之所未有之劇逆也。爲其親屬者，固當縮伏自廢，而洪儀泳，乃以凶賊之同堂至親，敢生媒榮冒進之計，挾紙入場，濫占科名，究其心跡，極爲叵測。前後三司，迭發章奏，齊聲請討，而尙靳允兪，輿情愈激。隄防，由是而漸壞；凶孽，由是而益肆。方來之憂，有不可勝言。請洪儀泳亟施島配之典。」不允。司諫院〈大司諫洪明浩、正言李顯默、趙恒鎭。〉啓言：「噫嘻！丙丁諸賊，實是窮天亘古所無之凶逆，至於啓禧父子兄弟，尤是至凶至憯，爲今日臣子者，雖不能食肉寢皮，而痛結心腑，未嘗頃刻忘此讎也。豈忍與其親屬對面，而同朝乎？近年以來，隄防日弛，人心狃安，《明義》一部，漸至湮晦，凶醜餘孽，無所懲畏。惟彼洪儀泳，以禧、述之至親，不思縮伏，自同平人，乃敢揚揚赴擧，玷汚國試。至於李東埴，卽京來之族黨切隣，同被逮補，幸脫牢獄，變幻名字，生心榮進，縱恣無嚴，胡至此極？科榜之出，孰不痛惋？而及其分館，濫置次點，其可曰國有法乎？向日三司之請，可見公議，而兪音尙靳，輿情益激。請洪儀泳、李東埴，亟命刊名圈點，仍施島配之典。」批曰：「憲啓太過，諫啓之俱發，尤無意義。」不允。又啓請：「董飭廟堂有司，振刷紀綱，丕變舊習。」允之。

6月8日

○戊辰，以李在恊爲禮曹判書，鄭民始爲工曹判書。

○嶺南御史沈基泰復命。先是，命基泰廉察嶺南，賜封書曰：

自京畿、洪忠，至慶尙道沿路所經各邑，一依栍邑審察，條件廉探，而栍邑及沿路邑守宰治績外，諸道監、兵、水使、僉使、萬戶、察訪、監牧官、中軍、營將、虞候等能否，亦細加廉探以聞。不法守宰干犯明白者，直爲封庫，罪狀還朝後論列，而近以繡衣奉使之人，樞機不愼，蹤跡易綻，營閫、邑鎭之物色窺尋，在處皆然。名以暗行，人皆指目，實爲辱命之大者。向來一二繡衣事，卽彰著之最者，其爲貽羞朝廷，孰大於是？爾若復循前人之轍，則大非差遣之本意，爾其各別惕念，無或泛忽。暗行條件，詳錄于左。一。監司受委一方，非若守宰之只專於百里也，而近例繡啓，皆以，道臣體重，只及數句語，有若不敢論斷者然。爾則若能若否，凡有可言者，詳細論列，毋或避諱。又如兵、水使之職，詰戎禦侮之外，亦多利害之及於民者，竝須詳探。郵官、牧官、邊將，雖與邑宰有異，亦有民人焉，有政事焉，廉探善惡，皆不可放忽看過。至於營將、中軍、虞候，雖無民社之責，必有臧否之跡，亦須考察。一。本道民情，荐歉之餘，又當窮春，顑頷之憂，如在目中。賙救之方，專靠設賑、分糶二件事，而爲守宰者於賑，而剋減穀物，潛爲私黨於糶，而專委吏鄕，任其弄姦，則唉！彼民命，何以濟活？今番廉察，大抵爲此二事，各邑賑糶之能否虛實，一一詳加採探，而毋但詢問於邑底、倉底，必也躬入官庭，目見實蹟。其最無良者，卽地封庫，或嚴治吏鄕，以懲勵。一。倉穀之不實守令輩，或諉以再昨年、昨年年事荐歉，多捧空殼之致云，而此有不然。不捧則已，捧則只捧空殼，有名無實，亦豈非守令之罪乎？況所捧未必皆是空殼，而小民所受者空殼，故以荐歉爲諉耳。雖以一二邑所聞推之，吏鄕作奸，守宰莫察，盈包之米，盡歸官屬，虛殼之穀，勒給小民云。其他各邑，安知其不然乎？此一事尤不可不審察。一。栍邑及沿路各邑穀簿，抽栍摘奸，而摘奸之際，若不別般審察，徒爲貽笑之端，與其逐庫反閱，而未免失實，毋寧一二庫拈出之爲愈。先探各庫之虛實，就其最甚處摘奸，而如或至於各庫盡閱之境，則移充之姦弊，必須十分嚴防。一。賦斂之煩重，實爲小民難支之弊。應捧猶然，況橫斂乎？非理橫斂，不法之大者，亟當繩之以法，而列邑或有流來謬式，因襲不改者。此則雖不可遽然歸罪於時任守令，而其不正名目，小則另飭本邑，使卽釐改，大則論列登聞。一。訟獄，當以淸平爲最。其知慮不明，曲直倒置，則事係過誤，容或可恕，其或受鐶而枉法，納囑而抑斷者，最可痛惡，此亦十分詳察。至於冤獄，有足干和，觀其文案事蹟，雖甚難明，訪諸村里，苗脈或有可尋。如此之類，必須着意審察，期於伸理。一。濫獄、酷刑，自有法禁，而典則頒布之後，笞杖大小，枷棍刻誌等事，未知列邑，果能遵守否。近來奉行，初旣慢忽，久益懈弛，到處審察，隨發懲治，其尤不謹者登聞，而或有頑民，憑藉朝令，守宰之所得自斷者，托以濫刑，脅持官長，搆虛造謗者，則其習不可長，此類須嚴懲。一。引滿之謗、在色之誚，損體害政。多在於此，其甚者，不可不摘發，以爲懲一勵百之地。一。簽丁，大政也。列邑軍額，每患難充，而以各其邑戶數較之，軍額則夫豈有難充之理？由於豪民之多藏戶下，常漢之冒錄儒名，而爲官長者，不能搜括，故殘民則率多疊役，而軍籍則未免闕額。如有搜括閒丁，修擧軍政者，雖有怨謗，實合褒嘉。其或一味抛置，初不補額，則雖無顯失，亦難免罪，而其甚者搜括，雖似修擧，取舍專係强弱，以至奸吏操縱，貨賂狼籍。如此之類，不可不嚴懲。黃口、白骨，屢煩朝飭，列邑果無此弊否？一。奸鄕、猾吏，民邑之蟲也。舞弄公法，侵漁疲氓。如偸災結、買復戶，嗾人搆訟，爭任起鬧等種種之弊端，不一而足。甚至私役民夫，陵侮官府，守令柔則慫慂不法之事，剛則構捏無根之謗，名分之凌夷，風俗之壞敗，皆此輩所爲也。其所畏憚，惟在於繡衣廉問，而奉使者，不惟不能嚴懲，或有始似猛，而終輒弛，反爲取侮之端。今番則各別廉探，一一重治懲礪。一。寺奴之弊，本道爲最，在前繡啓，亦有所登聞者，而朝家事目，只是元額比摠而已，初不責其生産之加數，則其弊之猶夫前日，何也？豈非富貴者脫漏，疲殘者偏侵之故耶？內局刷官，丙申革罷之後，專委於各其本邑，蓋爲近民之官，可以詳察事情，防塞奸竇，漸次蘇弊而然。如或不體朝家之至意，不戢下吏之作奸，則其爲弊，何異於內局之推刷乎？況當式年推刷之時，尤宜另察。一。沿邑海戶，情債漸增，受弊孔酷。其本雖在於京司之不能檢飭，亦安知不由於下吏輩憑藉濫徵也？下吏曰：「某物進上，營門所入幾何，京司所入幾何。」云爾，則小民不知，官長亦不知，上下相蒙，依數責徵，其勢固然。詳知其每物情債數爻之多寡，則營門及備局，皆可有査勘釐正之道。此一事，亦須仔細審察。一。東萊邊禁，自有條法，近來解弛莫甚，倭人巧詐百出。雖曰無奈，象譯先自犯禁，在所當戢。軍需戎器之虛實、利鈍，竝須詳察，而防禁等事，亦十分廉探，發姦用法，以爲立威禦侮之一助也。一。本道，素稱人才府庫，出而爲國家之棟樑，處而爲士林之表準者，退計百年以前，彬彬可數，而近何其寥寥也？夫豈十室之必有，而一方之全無耶？蓋有之矣，不知不聞也。予雖否德，嘗聞立賢無方之訓矣。苟知其賢，豈以踈遠而不知用乎？每於繡衣之行，輒下搜訪之旨，而及其歸奏，便無所擧。亦由予誠意未孚，良用歉歎。今行別加採探，或行誼純篤，或經學通明，或文章拔萃，或武力出倫者，勿論地處之如何，一一登聞，以爲次第試用之地。噫！儒先雖邈，絃誦不衰，韞櫝待賈，豈無其人？尙志遯跡，尤爲可尙，予方切翹佇之念。爾須著意奉行，毋使此言，復歸於無實。一，卓行高節，朝家輒加旌褒者，非但爲其人也，所以樹風聲、敦敎化也。本道人物，稟性純質，從古以來，孝烈忠節，多有絶異之蹟，至於義牛義狗之塚，尙爲行路之歎美，其亦風氣之使然也。近因繡啓道啓，頗擧褒奬之典。就其中豈無當聞而不聞，宜褒而未褒者？或公議已發，而見格於營邑，或地處甚微，而不登於呈狀者，竝須採探論列以聞。

至是復命，進書啓。上召見謂曰：「爾所剌擧，不憚大吏，可謂近來繡衣之最矣。」仍命廟堂兩銓，待明日賓對稟處。

6月9日

○己巳，次對。上命吏、兵曹堂上，覆奏嶺南御史書啓。左道水軍節度使李喆運，以倉逋未察，東萊府使李養鼎，以邊門不嚴，昌原府使趙升鉉、漆谷府使金衡柱、寧海府使李鎭復、咸安郡守鄭義誠、草溪郡守曺憂彬、淸道郡守李宜耆、比安縣監金翼均、眞寶縣監李琇，俱以不治，勘罪有差。省峴察訪金宗敬，以治績行誼，特命陞品。又命大臣覆奏，御史別單。領議政鄭存謙啓言：「其一。論東萊公作倭料魚價米爲一萬六千九百三十七石零，黃豆爲二千四百餘石，而因倭獻之愆期，留儲夥多，反爲奸吏幻弄之資，自今不計進貢物種出來與否，每於年終，盡數入給事也。交隣之道，惟當謹守前例，不宜猝創新規。臣意則不如令道伯，往復萊府，隨所入先運，餘者留置各邑，次次運用之爲便。」上詢于諸臣。右議政李福源、備邊司提調李命植等，皆謂不可創出無前之例，命議于道臣稟處。存謙又啓言：「其一。論釜山給倭炭雇布，一依當初定式，以一疋七石相準，而專委訓導、別差事也。雇布之屬之釜山，本自優厚，而該鎭聊賴，專在於此，末流之弊，漸致繁滋。此係道臣按例蕫飭而已。至於移給訓別，則反生他弊。」上曰：「炭軍，亦民也。不宜嫌於煩瑣，任其宿弊之自如。嚴飭道伯，申復當初式例，俾無如前掊剋之弊。」

○先是，嶺南御史沈基泰在慶州，以緝捕違期，將拿治營將宋應休，應休拒不從，基泰狀啓罷黜，且請令攸司議罪。上命廟堂稟處。備邊司啓言：「繡衣奉命，事體雖重，營將之職，亦帶討捕使名，與他道監、兵營，互相移關，不可與中軍虞候，比而同之。除非關係軍務之重大者，不可容易拿入。營將之不從，雖謂之不失體貌可也。御史論罪，恐涉過當。」至是，上更詢諸臣。領議政鄭存謙、兵曹判書李命植、司直李柱國、訓鍊院都正李敬懋以爲：「非軍務，則不可拿入。」右議政李福源、吏曹判書徐浩修、禮曹判書李在恊以爲：「外邑之尊御史，所以尊朝廷。使御史不得拿致一營將，則恐有後弊。」上曰：「御史事，固未可謂善處，而朝廷則當以尊堂陛。爲先營將旣已罷黜，今無可論，而御史亦不可勘罪矣。」

○罷前東萊府使趙英鎭、李文源、李秉模職。御史沈基泰還言釜山倉米立本取剩狀，大臣奏罷之。

○旌星州士人李敏省妻朴氏、大丘士人都必祥妻申氏之閭。御史沈基泰別單，論其從夫死烈狀，禮曹覆啓請旌閭。允之。

○以權必穪爲慶尙左道水軍節度使，李義行爲東萊府使。

6月11日

○辛未，仍任慶尙道觀察使李秉模。

6月12日

○壬申，展拜于景慕宮。

○命罷摠戎使徐有大職。時訓鍊都監中軍，缺員。上入前望，以有大批下。且以不可兼帶兩營，命直差摠帥之代。有大替納密符，特命罷職。

○以趙尙鎭爲弘文館副提學。

○左議政洪樂性免。樂性連上章乞解，屢加敦召，終不膺。至是許副。

6月13日

○癸酉，瀋陽問安正使李福源、副使吳載純、書狀官尹㬦辭陛。上召見，賜福源御詩以勞之。

○以李命植爲藝文館提學。

6月14日

○甲戌，仍任摠戎使徐有大。

6月15日

○乙亥，上召承旨，討論經史，夜深，臨楹望月，謂承旨林錫喆曰：「霽月流光，上下空明，淨無渣滓，人皆仰止。雖有微雲淡靄，弊其光輝，是不過霎時之間。及夫靄消盡，則依舊山河影子。人君之改過，比之日月之更，良有以也。」

6月16日

○丙子，以黃昇源爲吏曹參議。

○御宣政殿，行日次儒生殿講。

○以具以謙爲平安道兵馬節度使。

6月17日

○丁丑，以尹行任爲奎章閣待敎，沈頤之爲京畿觀察使。

6月18日

○戊寅，御明政殿，行惠慶宮誕日陳賀。

6月20日

○庚辰，次對。以金履素、鄭志儉、朴祐源、沈豐之，差備邊司提調。

○司憲府啓請：「洪儀泳，施以島配之典。」司諫院啓謂：「洪儀泳、李東埴，竝施島配之典。」批曰：「如是相持，出場無期。依啓。」持平申耆啓言：「國之所以維持綱紀者，名分是已，近來街巷之人，斥呼宰相，市井之徒，互稱兩班。吏隷之着駁帽，商儈之衣道袍，常賊之詬叱士夫，奴婢之背叛上典，凡此數事，無非可駭。外方則鄕孽抗禮於士族，兩班見辱於常漢。爲官長者，徒知抑强扶弱，不責常漢，而反詘兩班。請飭京外執法之官，痛加禁止，以爲正名之助。」從之。大司諫洪明浩啓言：「洪儀泳、李東埴事出後，主掌圈事者，不可無罪。承文院上博士南必錫，請施罷職之典。」從之。

6月21日

○辛巳，還寢洪儀泳、李東埴島配之命。副提學趙尙鎭等，聯名上疏覆難。不允。

○輪對。

6月22日

○壬午，以鄭好仁爲漢城府判尹，鄭尙淳爲判義禁府事。

6月23日

○癸未，先是，上念文武積薪之弊，敎曰：「文臣登科十年及年五十登科人，尙多未陞六者，雖於陞六後，竝付虛司果，淹延歲月，積之又積，未得實職，此甚可悶。就南行參下窠中，守奉官每園除出一窠，換作文參下岐，如耆老所守直官之例。又就文參下岐中，陵別撿五六窠，陞作令窠，收用虛司果似好。吏判就議大臣以聞。至於武臣之陞六後，未付實職人，加設祿窠於訓鍊院，亦或無妨。兵判與諸將臣相議，仍爲就議大臣以聞。」至是，吏曹啓言：「領議政鄭存謙、判中樞府事徐命善、鄭弘淳，俱以爲：『守奉官，除出三窠，換作文窠別檢，除出七窠，陞作令窠，則疏滯之道，大有所益。』云。」上命依議施行。兵曹啓言：「與諸將臣相議，則訓鍊大將具善復以爲：『虛司果立多出，實緣參上窠之狹少。若加設訓鍊主簿數窠，又於都政時，以武兼守門將、部將，差送邊將，則可以次次漸裕。』云。御營大將李柱國以爲：『摠戎把摠一窠，例兼北道參軍。今若陞作參上參軍，仍兼把摠，則官不加設，而可得一窠。』云。禁衛大將李敬懋以爲：『吏批蔭員中，捐出數窠爲宜。』云，摠戎使徐有大以爲：『捕盜廳從事官，作爲實職，以爲加出參上窠之地爲宜。』云。就議大臣，則領議政鄭存謙以爲：『內三廳之以久勤差邊邊將，本有舊規，宜卽修明。又以把摠例兼，仍作參軍實職，則有補於區處之道。』云。判中樞府事徐命善以爲：『軍器寺自辟中，僉正、判官各一窠及吏批所差之主簿二窠，屬之兵批，左右捕廳從事官六窠中，除出四窠，作爲實職，令兵曹差擬，則其於變通之方，似或有助。』云。」上命待後日次對，指一稟處。

6月24日

○甲申，御宣政殿，親行都政。〈吏曹判書徐浩修、參判李敬養、參議黃昇源、兵曹判書李命植。〉敎曰：「一歲之中，政注相續，而輒稱都目爲大政者，以其九流之所咸萃，八方之所觀感也。晉賢而甄材，奬善而酬勞，疏滯而闡微，俱在於此。凡此數者，一或有失，惡在其爲大政也？初仕爲守令階梯，守令係生民苦樂。淸白吏之錄後，嘉其廉也；戰亡人之存祀，表其忠也。郞署雖循資格，而詞訟不可不擇；邊將雖用久勤，而人器不可不稱。噫！嶺南，號稱鄒魯，而一命之銜，必須提撕，湖南輩出卿相，而兩司之通，未免闕漏。又若湖右一區，卽士夫根本之地也。扶植維持，朝廷之期望不淺，搜羅剔括，銓家之注擬宜先。眷玆海陬，豈無兼藝之人？蕞爾原壤，必有十室之賢。關河朝士，最云收拾，而挽弩健兒，尙多漏萬之歎。豐沛人物，屢勤延訪，而積勞寢郞，空借陞六之名。松京儒武，何嫌而不擬，沁府材彦，有材而莫試。雖以庶類甄用一事言之，前後申諭，反復丁寧，而爲銓長者，臨政塞責，徒見應文之歸。又況縉紳之無故枳望者，指不勝摟。己不知有何辜，人不知有何累，長在軍銜之案，亦擬漫司之擬。如許政格，古有是否？至如文武虛司果，才令兩銓，推移通變，先沾斗祿，而旣未能一政盡付，亦不過暫時權宜。外此許多積薪，不知將何區處。此足爲干和之一端，縱不得隨求塞望，亦未可取次奬優耶？噫！王者奉三，無私，以臨下，無遠無近、無貴無賤，皆予陶甄中人。咨！爾兩銓之臣，體予敷心之言，叨加殫勵，無使都目大政，又有無實之歎也。」又敎曰：「尊尙儒術，卽我朝家法。先賢遺裔，輒令存錄，於內於外，簪紱相望，觀於昨冬文純公子孫錄用之擧，予意或可知已。惟彼文成公李珥、文正公宋時烈兩先正子孫，立朝者絶罕。噫！向來致祭，已示予意。文成雲仍，不過偶然零替，至若文正之家，德相不幸近出，汚穢名門，人或以此咨且，而噫！德相，自爲逆耳，顧何損乎賢祖？其令銓曹，知悉此意。李文成子孫及宋文正子孫中可用者，別加存錄，以表予曠世之感。」又敎曰：「予自御極以來，戒存中批，雖在秩卑人微之類，尋常承傳，每示嚬笑之意，其於甄用之際，亦未嘗輒費提敎，而日前考閱承傳冊，丙申元陵陵役時，將校事體，與他自別檢擬，一或不及銓曹事，寧不慨然？今番都政，邊將窠不至甚窄云，隨其勞勩，劃卽調用。因此而思之，年前別軍職之多數除汰，雖出於渠輩之作鬧，而聞其中有㝡不能自存者云，亦足矜惻。其時有軍門將官區處之命，而一二人外，闕而不行，誠極未安。然宮人族屬及掖隷拔身者，宜不必擧論，而餘亦混被轗軻，尤所當念。其餘諸姓子孫及八壯士效節人子孫，亦令西銓長，與三局將臣，同議搜訪，拔其最優者以聞，仍卽收用。」

○以朴祐源爲司憲府大司憲，尹行元爲司諫院大司諫，朴明源爲冬至兼謝恩正使，柳義養爲副使，李東郁爲書狀官。

6月25日

○乙酉，常參，兼行次對。領議政鄭存謙啓言：「自古論治者，必以定規模、立紀綱爲先，而道乃出治之本，心爲出治之源。伏願殿下，立志卓然，以惟精惟一，爲定規模之基址，建中建極，爲立紀綱之根本焉。」上嘉納。又啓請：「廣開不諱之門，使一世風習丕變。」批曰：「含默成風，由予來諫之誠，未能孚人而然，思益自勉也。」又啓言：「畿內穀簿，本自不敷。昨年代捧，其數夥然，明年種子，勢難分排。請湖西濟民倉租五千石，以漕船分載，趁風高前上送。」上以運輸貽弊，命限三千石運來。

○命畿湖訓鍊都監陞戶，待明秋抄上。以旱荒也。

6月26日

○丙戌，時有徐明番者，將擊皷鳴冤，爲敦化門把守軍所縛。兵曹啓請移送法司重勘之。敎曰：「置皷於門內，終是行不得之政，此事欲一番變通，而至於徐明番，與攔入有異。欲入未入，幷用攔入之律，眞所謂不可勝罪。此後除非攔入，更勿煩稟也。」

○全羅道觀察使趙時偉，以農形馳啓。敎曰：「觀此狀本，被旱之邑民情，願得雜穀而代播云。卽以相當雜穀，優數分給，代播處常稅蠲免。卽有昨年五道之已例，今於本道豈可異同？依昨年例竝免稅。」

○旱，特遣近臣，行祈雨祭于三角山、木覔山、漢江。上親押香祝，飭享官，虔誠齋沐。

○是夜，上召承旨、史官謂曰：「爲民祈雨，一念憧憧，瞻望雲霓，不遑暇寐。方坐待行事之畢，以寓躬禱之忱，而今雲烟漸散，星漢昭回，一霈尙無意耶。詩人所謂，憂心如淡，正指今日予懷也。」承旨趙興鎭曰：「黑雲一抹，掩藹北方。此雨徵之最信者也。」上曰：「《京房易傳》云：『靑、白、赤、黑雲在東西南北，名曰四塞之雲，見則有雨。』其他如鸛鳴于垤，月離于畢，亦各著於經，而皆未必驗矣。」上與諸臣，論宋朝人物。上曰：「如寇準亦可謂一時名相，而澶淵之役，力沮衆議，勸帝親征，竟成雋功。然亦有可議者，使當時如皇朝土木之變，則將復奈何？」史官徐瀅修曰：「以寇準縝密之識，豈不知親征之不可輕擧？其卓立不撓，必有的確之見。」上曰：「然。苟非自信之篤，必不能力爭至此也。」上曰：「宋朝爲治，專尙文敎，武克之不振，最於歷代。根本虛耗，夷狄侵擾，畢竟高談闊步，無賴於扶顚持危。此後世之所當鑑戒者也。大抵文武竝用，自古爲難。互相輸贏，亦理之常，何以則主之，以寬大敦朴，濟之以發强剛毅，文而不至於委靡，武而不至於窮黷也？夫禮樂之餘，而不廢乎射御農桑之隙，而不忘乎蒐狩靺韋鞱靲之中，而亦習詩書禮樂之文，從容揖遜之間，而亦熟坐作進退之節，此古聖王兩在不測之神化也。予雖不德，乃所願則在此，將何術以致之？」諸臣咸作而對曰：「我殿下有是志矣，志之不懈，事苟有不從者乎？臣等膚淺，誠不足以對揚。」上因縱論濂、洛淵源，至五皷，望見暝靄間燎火晣晣，知享禮已成。始命諸臣退。

6月27日

○丁亥，以鄭昌順爲吏曹參判，金憙爲吏曹參議。

○祈雨于三角、木覔山、漢江。

6月28日

○戊子，罷典牲署提調鄭昌順職。以典牲署郞官，以享官不卽出齋，而提調不能察飭也。

6月29日

○己丑，以李敬養爲吏曹參判，李崇祜爲司憲府大司憲，黃昇源爲成均館大司成。

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之十五〉

秋七月

7月1日

○庚寅朔，御仁政殿。傳宗廟秋享及祈雨祭香祝。

○罷兵曹判書李命植職。上將詣仁政殿，以別侍衛召之，命植在家違召。上以出宮時路上出牌，卿宰無得在家不進，古例卽然，特罷之。

○以李亨逵爲司憲府大司憲，李𡊠爲兵曹判書，徐有隣爲藝文館提學。

○上謂承旨曰：「《政院日記》，卽宋朝日曆之體。其當秘而不當洩，無異史草之嚴，則近年以來，一任吏胥之手，全無典守之實，大失記注之責。自今以後，除非緊急擧行之不可不按例者外，切勿許考見。雖或考見，注書別作一冊，謹書某年某月某日，承旨某因某事考見，某年某月某日日記後，注書某監入庫中，俾作後考。」

○遣史官金健修，察畿邑農形。上謂健修曰：「今年旱災，畿內爲甚。民情之遑急，如在目下。而畿邑之中，湍、坡、豊德，偏酷云。言念蔀屋之愁，九重靡安。爾其徧行田野，審其農形，就其尤甚處，使之代播，無或愆期。且曉諭民人等處，各自奠居，雖使歉荒，朝家方講賙救之政，無或流離之意。」申申面飭。

7月2日

○辛卯，以鄭好仁爲司憲府大司憲，尹師國爲司諫院大司諫。

○次對。敎曰：「災不虛生，必有所召。召災之本，其在予一人。今日次對，固是應文備數，而應文之中，亦自有責實之道。咨！大臣、三司，痛祛因循之舊套，各思振刷之新策，俾世道終底于一變。不然而一日二日，苟度時月，人心轉益委靡，國勢轉益危惙，則卿等俱以世祿之臣，亦豈不與有咎焉乎？」

○領議政鄭存謙啓言：「昨年饑荒，畿湖爲尤甚。諸道亦未免豊歉之相錯。今年牟麥登熟，而目下暵乾復如此，嗣歲之計，惟在儲穀。請諸道牟糴，幷令半留。」從之。又啓言：「牟糴或有不敷之邑。請令道臣，通計道內穀簿，俾準半留之數。」允之。

○執義沈基泰啓言：「行副司直申尙權，稟性妖邪，行己姦回，爲世指目，厥惟久矣。及夫廢枳之後，不思縮伏，出沒搢紳之間，參涉朝論，交構百端，如此叵測之類，決不可置之輦轂之下。請亟施屛裔之典。」上曰：「無論本事虛實，渠之地處，決不當參涉於朝事，而使人言如此者，在渠不得無罪矣。」仍批曰：「觀於啓語，足知其人之無良，而屛裔，卽重律也，不可以風傳之論，遽然從之。」不允。

○司諫洪彦喆啓言：「工役儘爲耗財之大者，釀酒尤爲糜穀之㝡者。請毋論京外，工作之不緊者，俱爲停止。私釀之太甚者，亦爲嚴禁。」批曰：「工役事依啓。至於禁酒一款，實有耗殼之弊，而今若禁之，不得其方，則荒歲擾民之政，莫過於此。但今禁其太甚之意，自廟堂知委法司。」

○下敎求言，減膳三日。敎曰：「嗚呼！今日之旱，胡至此極也？昨歲三路大歉，萬姓喁喁，而幸賴我守令、方伯，不負朝家之意，勤講賙賑之政，使斯民獲免於溝壑，而麥農繼登，饑口稍蘇，則意或天心仁愛，不以予之寡德，而棄其民也？何乃自春徂秋，終靳一霈，差高則初不付種，旣種者旋又焦萎。巳矣判歉，將至大無，哀我民生，何以爲命？公私儲蓄，旣皆懸罄，則雖欲再濟於溝壑，不亦難乎？比如涸轍之魚，乍濡而旋枯；陰崖之草，先霜而後雪。言念及此，玉食何甘？瞻彼雲漢，實如焚灼。噫嘻！予之寡德，果不足以有格于天心，斯可知矣。況昨歲之歉、今日之旱，京畿各邑，尤甚於他路。近聞畿邑，亦往往得雨，而獨城闕近處，一直亢旱，此又昭厥咎之有在也。天之告戒，予寡躬，不其丁寧明切矣乎？古人以雨暘休咎，得失治亂，皆歸於人主一心。今予一心工夫之闕漏，體用之虧欠，靜念默數，不一其端，而以此爲說，猶屬懸空。只就朝廷事爲上病敗言之，則卽其末而本可揣矣，察其影而形可見矣。士夫之行檢掃地，而廉恥不張，尊卑之名分紊亂，而等威不立，紀綱何由而得振，風俗何由而可敦乎？僭侈日盛，而財用己竭，貪墨是尙，而怨咨滋興。嗚呼！此何等時也？君臣上下，惟當疑聚精神，同心一力，圖所以一半分捄得，而今也不然。予非不欲推心置腹，如魚有水，而未見孚感之象，率多間阻之意，朝著無寅恭之義，時象有泮渙之虞，有懷必達者誰歟？爲國長慮者誰歟？雖然，此非但群下之過也。一則寡躬，二則寡躬。爲政七年，尙無一副當規模，膠擾爲事，彌縫而已。百千病敗，皆從此出，尙誰咎哉？昔寇萊公以刑政失當，爲致旱之由。試看今日之刑政，失乎得乎？關節之肆行，輕重之倒施，姑置無論。甚至界限無，而逆孽間多，生心嫌疑多，而平人反或見枳，賢未必用，愚未必斥，撓撓攘攘，靡所止屆，其何以服人心而弭天災乎？徐究厥故，則亦由於規模之不立，而誠使有智者，皆爲予謀，有謀者皆爲予言，思慮周而忠益多，則規模可立，病敗可醫。處置可以得宜，擧措可以無失，而其奈大小群工，一味含默，畏首畏尾，顧後瞻前，惟恐一言之出，有觸於人，爲害於己，而民憂國計，邈然置之相忘之域。無論袞闕、廟謨，卽官師相規，亦復寥寥，則貪風何憚而不熾？民産何賴而不困哉？目下痼弊，莫甚於此。此固予寡人，不能來諫好問之致，而亦安得無慨於群下乎？如此是病，不如此是藥，雖曰策士之常談，實是先賢之至論。凡我廟堂、三司之臣，各陳直言，以副予如渴之誠。嗚呼！民惟邦本，食爲民天。惟予一念，只在民食，畿湖大歉之餘，値玆苦旱。民情之遑急，不言可想。至於湖南十數邑景象，以道啓觀之，殆甚於畿甸。予之憂民之心，何遜於民之自憂也哉？勸令代播，竝許蠲稅一款，頃命廟堂行會，被災各道，果巳依此擧行否？更觀秋成，雖至歉荒，朝家必有以接濟饑民，無自騷擾，安其宅里之意，方伯、邑宰，先爲曉告於披災民人等處。嗚呼！內而助予不遠者，廟堂、三司也；外而宣予敎令者，方伯、邑宰也。予之所望者切，所須者殷。其何忍孤予至意哉？須各惕慮，無以應文忽之。一日二日，其雨不雨，則予將有躬禱之擧，而當此省愆之日，不宜循常，自今日，減膳三日。」

○遣宰臣，祈雨于龍山江楮子島。

7月3日

○壬辰，雨。禮曹請復膳。敎曰：「膚寸固幸，盈尺是期，有難便令復膳。」又敎曰：「修省之心，豈以得雨而或弛。況雨未霈然，方期周洽，此正齋心惕若之時。求助之餘，切欲聞昌言。諸臣應旨之章，豈或以得雨中止？各令從近應旨，俾予敷心之諭，毋歸應文之科。」

○敎曰：「日前軫念畿民之弊，禁御上番軍訓局，抄上陞戶，皆令退期。今聞兩湖農形，未得雨處，無異畿甸云。在朝家一視之政，豈可或施或否？今式年兩湖抄上陞戶，幷待明秋選上。曾聞一人抄上，資送之需，動費幾十家之産，侵隣、徵族，貽弊萬端。予則以爲抄上退期之政，在所不己之擧，令廟堂行會各該道監、兵使處。嶺南年事，頗有登稔之望云，而甫經瘡痍，理宜煦濡。抄上陞戶，亦依三道例退限之意，一體分付。」

7月4日

○癸巳，領議政鄭存謙上疏曰：

臣以綸音中諸條，有所仰復者，刑政失當，寔爲召災之端。元惡自在，王章不行。臣之不能沫血爭難，積誠回天之罪，已不可言，而其他盈軸之啓，便作厭聞之陳言，一例靳允，以致倫彝將斁，義理易晦，方來之憂，寧不澟然？亟允執法之請，使公議夬伸，臺啓盡了，則刑政之平，從此而方可議矣。旌別激揚之責，付之銓官，則隄防自嚴；紏劾謇諤之風，任之臺閣，則關節不行。扶植矜式之士，則土夫之名行自勵；崇奬恬退之人，則搢紳之廉恥不壞，黜陟明則貪風可息，名分定則等威自明。以至僭侈之禁，財用之節，上下之交孚，同朝之寅協，亦在乎人主轉移間事耳。帝王之學，雖與聿布有異，而立志、成功，本無二道。今殿下欲堯、舜，而可爲堯、舜；欲文、武而可爲文、武，莫有禦者。此所謂：「君志定，而天下之治定者也。」古之聖王，莫不勤於爲政，而亦未嘗以弊弊精神，躬親庶務爲勤。任賢使能，使之各效其職，統攬之、董飭之而已。一人之聰明有限，天下之事物至繁，以一人之聰明，欲窮天下之事物，則聰明有時乎不及，不任一己之聰明，以明四目、達四聰，取人爲善者，實以此也。不患治道之不成，惟患聖志之不立。期以悠久，毋或退轉，則將見二帝可三，三王可四。向所云數者之弊，不期祛而自祛，顧何足煩聖慮哉？蓋天下事本領旣正，體要旣得，然後庶務可整，衆弊可祛。朱子，以進說者，不探其本，而徒指其末，不先其難，而姑就其易爲病，前後進言，必惓惓於萬化之源。臣之事殿下，捨朱子之說，而亦何以哉？今殿下政、學相須，理事一致，若無事於更勉，而無窮者理，難持者心，伏願聖明，益從事於精一、克復之訓。九仞之山，戒存一簣；百尺之竿，勉進一步。常存敬畏，涵養德性，雖至一念之微，公則擴之，私則遏之，以之端出治之本，淸應物之源。表裏幽顯，政令施措，粹然一出於天理之公，無纖毫偏係之私，則其大無外，便與天地同其量，將見休徵日至，治化日隆，何患乎紀綱之不立？何患乎風俗之不淳哉？惟聖明，懋哉懋哉。人才有長短，如器之有大小，各有所宜，鮮能相通。如黃覇優於治郡，而短於相業；龐統拙於百里，而展於別駕。故聖王之用人，猶匠之用材，各當其任，不相侵越。及夫循資之格一出，而不問能否，選滿則注，愚庸皆喜，才俊不樂。其何以望百工之允釐，庶績之威熙哉？雖以祖宗朝故事言之，以白衣而超擢大用者有之。以玉署眷遇之臣，止於東壁者有之。不拘資歷，只觀其才器之如何。此可見用人之活法矣。伏願殿下，察於群臣，隨其器授職，毋遏嗇、毋濫施，必使賢能在前，闒茸居下，則名器自重，而朝廷自尊矣。昨歲三道告歉，民命近止，我殿下宵旰憂勞，錦玉靡安，屢降惻怛之音，日講區劃之策，布諭而安集之，船粟而往哺之。旣蠲賦稅，又發帑藏，仁心仁聞，溢於國中，累萬生靈，得以全活。竟使實惠下究，而譬如大病纔蘇，氣脈綿惙，隱恤保全之方，宜不容少緩。一守令之不得其人，百里之休戚係焉，所關豈不重哉？曩慮曠官之有弊，三道守令，特命當日辭朝。他道守令，亦令催促下送，爲民之聖意，無所不周。甚盛擧也。一日曠官，誠有一日之弊，而一番遞易，尤爲一邑之害。昔朱浮因日蝕上疏曰：「間者守令數易，迎新代舊，疲勞道路，尋其視事日淺，迫於擧劾，懼於剌譏，爭飾詐僞，以希虛譽。所以致日月失行之應，願陛下，遊意於經年之外，望治於一歲之後。」光武採其言，終至太平。蓋外任之臣，率皆責效於旬月之內，則或有爲政寬平，聲譽稍遲者，或有御下嚴明，不事姑息者，奸民得以議其上，浮謗得以售其計。不但迎送之弊，民所不堪，抑亦犯分之風，因此漸長，此則方岳之臣，所宜深察。雖以銓注言之，近來守令之瓜前遷轉，便作規例。此後，則愼簡於差遣之初，必準瓜滿之限，則恤民懋實之政，無過於此。

批曰：「縷縷陳勉，在予無非藥石。方欲隨處體察也。」

○禮曹判書李在恊上疏曰：

傳曰：「爲國以禮。」禮固出治之本也。今之人居家無修飾之操，立朝尙浮薄之習。躁競是務，而恬靜者絶少，貪墨成風，而謹約者無聞。滔滔一世互相效尤，殆不知行檢廉恥之爲何物。遂至於等威無別，而名分紊僭，汰日滋而風俗壞。衣章服飾，貴賤相混，居家杯盤，貧富不殊。生民之困悴，紀綱之壞亂，政坐禮之不講耳。講之之術，亶在黜浮躁以敦名檢，斥貪汚以崇廉讓，尊堂陛以嚴上下之分，立規模以正中外之俗。此非一朝一夕可襲，而有苟究端本之要，莫如蒙養之正，而近世士夫家子弟，自在孩提，熟見如此之風，認作當然之事。少而荒嬉，長益浮靡，所準的者不出詞章、功令，所聞覩者不過名利得失。如是而尙可望蔚然後來之秀出，爲王國之需乎？童蒙敎官之設置，蓋出於矯捄此弊之意，而近年以來，全無實效。必擇學識、行誼之稍著名稱者，授以訓迪之責，課以《小學》之書，勤者褒之，怠者罰之，則庶不至於無實之歸矣。至若鄕塾、邑校之《小學》勸課，自有定規。前後申飭，亦非一再，而視以弁髦，抛棄不行。立法之意，豈亶然哉？此亦宜飭諸道，申明舊典，以示聖朝敦禮美俗之意。

批曰：「數條敷說，足備執藝之箴。申飭有司，依此施行。」

○工曹判書鄭民始上疏曰：

帝王之爲治，其道不一。三代各有損益，漢、唐不相沿襲。得其要則治，不得其要則亂。其所謂要者，時措而已。嗚呼！丙、丁以來，凶逆相繼，世室、巨族之與國休戚者，太半化爲元惡大憝，朝少完潔之人，世多疑懼之類。於是乎，鎭安包容之政，不得不行焉。治逆則明知其有根因，而或慮夢延，一以寬恕爲主。用人則明知其有罪過，而不忍斥罷，一以掩覆爲事。好生之德，寬大之仁，未始不欽仰贊頌，而第其鎭安之過，而至於是非無別；包容之過，而至於好惡不明。淸涇、濁渭，同科而相混；芝箭敗皮，俱收而幷用。世之所趨者，朝廷之好惡，而靡所適從，人之所畏者，朝廷之是非，而無可戒懼，將不免於善不知勸，惡不知懲。豈意厥初不得已之擧，漸成末流，莫可藥之病哉？以是之故，上自公卿大夫，下至百執事，莫不以姑息、苟容爲能事。以含默、巧避爲妙策，葵藿在山，而不校虎豹之衛；鳥雀在叢而不思鷹鸇之逐。日夜之所經營，父兄之所敎詔，不過涉世之方，便身之道。而士夫之間，不以名節相尙，朝著之上，不以廉恥爲重。泯泯棼棼，便作虛僞，汨蕫世界，得罪淸議而無所拘，行己鄙悖而不見棄，則行檢無所用矣。少者不難於侮老成，賤者不難於凌尊貴，則風俗從以壞矣。嗚呼！凡今日立於殿下之廷者，無不朝除暮遷，敡淸歷要，美食安坐，榮身潤屋，而國計民憂，擔閣一邊。奉公盡職者，衆必指目，而從以譏謗。怠事、徇俗者，身享閑逸，而反沽稱譽，遂使國威漸弱，朝廷日輕。覬覦之輩，僥倖之徒，駸駸然生心，而民習之濫猾，世道之壞敗，亦莫不由於是。譬如龍驤萬斛，泛于中流，而無一人任其操舟之責，風浪驟至，將有胥溺之患矣。然才不借於異代，政亦成於因時，則今日國事，亦豈無可爲之道乎？聖敎中，尙無一副當規模云者，切中今日之病，而規模亦不能自立，必有待而後立，則其立之之本，亶在於得時措之要，而其要則亦不越乎別是非、明好惡而已。殿下誠能赫然奮發，聖心之所是者，明示其好；聖心之所非者，明示其惡。當事則審其可否，而斷行之；御下則辨其賢愚，而進退之，鎭安而不至於優游，包容而不至於混淆。勿以小事而忽大計；勿以細故而遺遠圖，則草從風而披偃，水因盂而方圓。將見賢者淬礪而自勖，不賢者悔悟而改圖。爲士者先敦行義，任官者各懋職思。有功者知所勸，有罪者無所容。大官之糊塗，變而爲明決；小官之偸惰，變而爲勤恪。朝廷之是非、好惡明，而一國之是非、好惡，亦隨而明焉。紀綱由是而振，風俗由是而正，則許多弊習，不過一指揮而盡革矣。

批曰：「時措之義大矣。泥舊不可循俗，亦不可。然則如之何爲可？要不越乎執兩而用中，方以此自勵也。」

○司直嚴璹上疏曰：

官無內外，久任然後方可以責成。長吏數易之弊，古人言之詳矣，聖明察之審矣。是豈但迎送之爲害而已？外方郡邑，不問大小、豊殘，莫不有邑弊民瘼之不可不矯捄者。雖能於職者，莅官未幾，勇於釐改，則前弊雖革，而後弊隨生，必使居之一二年，洞察一邑之事情而矯捄之，然後方免捄一弊，而生一弊之患矣。臣曾以査陳御史，往來兩湖之間，屢見十考將滿之守宰。境內村民家計之貧富，子女之多寡，無不知之。民之出入官庭者，視官長莫不有親愛之色。與其邑宰，偕往檢田，則某田之爲某民所耕、某地之爲某年所陳，幾乎十七八知之。如非大不治、大不法之人，則久任守令之爲益於生民，臣所目覩矣。近日侍從之出補外邑者，不待其治蹟之能否、朔數之久近，遽爾內遷者，間多有之。蔭武守宰，亦多未準限而他遷者。臣恐聖明於此，猶有所未燭而然矣。至於京職，則雖與外官不同，而朝除夕遷，甚於逆旅之過容。爲官長者，不識舊例之如彼、新令之如此，不得不一聽於下吏，以致誤事獲罪者甚多。若使其人，稍久於其職，則寧有官爲客，而吏爲主之弊乎？伏願繼自今，另飭銓曹，必盡爲官擇人之道，旣得其人，使守其職，則亦勿頻頻遞易，久任責成焉。

優批嘉納。

○吏曹判書徐浩修上疏曰：

旱澇歉荒，有國之所不能免。故古之聖人，設爲蓄洩之具，以備旱澇，設爲糶糴之政，以備歉荒。雖堯、湯之備水旱，不過如斯而已。目今京畿、兩湖被災之各邑，有水根灌漑之田，則不至甚歉，而惟山谷高燥處及廣野斥鹵之地，秧坂焦枯，在在全棄云。是則我國農人，素昧蓄洩之法，不足以備禦，十餘邑數旬之旱。假令旱災有大於此者，將何以爲計乎？夫農務之踈虞，由於農具之不備。今宜一番講究設置，以爲嗣後通行之資。臣聞孝廟元年，內下水車一具于備邊司，敎曰：「燕、瀋灌漑之用，莫如水車。我國全昧此制，咫尺雖有滾滾之流，地勢稍高，則末如之何。今令工匠，造出其制，傳布外方，以爲勸農之助。」備邊司覆奏云：「制度甚巧，斡轉如神。誠能戶設有益，備旱必不淺淺。」仍造十具，分送八道兩都，然爲官長者，無耐煩理會之誠；爲工匠者，無殫思運巧之才，遂使大聖人利用澤物之宏制，廢却不行。及夫英宗十六年，故相臣兪拓基，見其遺制於備局，仍請施行。英廟特命更造以頒。蓋水車之制，亦有許多般，而皇明閣臣徐光啓所著《農政全書》中，盛言龍尾車之功用曰：「累接而上，可使在山。是不憂旱歲與高田，築塍而出，計日可盡。是不憂潦歲與下田。古今蓄洩之具，未有若此車之制妙利博，雖謂之財成輔相，亦非過語也。」臣未知兩朝所頒水車，亦是龍尾之制，而要之，功利之普博，則一致而已。今若得巧思之工匠，一依農書所載，造出十數具，竝與用法，頒于八道兩都，又自各道監、兵營，造頒于列邑，則江川之濱，廣漠之野，設遇久旱，足可灌漑。國計民生，未必不賴於此，而兩朝旣始未就之盛事，式至今日而乃成，則豈不休哉？自古論荒政者多端，而莫不以常平之法爲本。雖如宋趙抃、富弼之善賑，觀其施措，不出常平之範圍。朱子社倉，固是周官委積之制，而亦就常平之法而推演也。大抵東路荒而移栗於西，則西路之民，又饑矣；北路荒而移粟於南，則南路之民，又饑矣。無寧東西南北，各有委積，以備本道之饑荒。此實常平之遺意也。英宗朝，因北關饑荒，漕運嶺南浦項穀，而海路遼險，間値臭載。英廟敎曰：「今後則欲使北民之飢者，就食於北；南民之飢者，就食於南。」遂於兩湖，設置濟民倉。大哉！聖人之訏謨也。臣竊伏念，王畿，乃是八方之根本。而邇來連年被旱，接濟之穀物，專靠於他道。昨年旣移關西之粟，今年又移湖西之穀，而聖敎若曰：「湖民之勞，亦不可不恤。」有以仰一視遐邇之盛德，前聖後聖同一其揆也。然畿內穀簿，纔經賙賑，各邑留庫，擧皆枵然，又無他從前備不虞之委積。移粟之外，夫豈有別般拮据之道哉？目今雨澤，幸旣沾潤，繼此周洽，待以有秋。湖西穀三千石，若不費盡於種糧，則取其餘穀而爲本，特命度支之臣及道臣，區劃某衙門穀，以滿一萬之數。一依南之濟民倉、北之交濟倉例，設倉於畿內各邑中船路便近處，而春秋糶糴，倣用二留一分之規，則穀物恒裕，民食有恃。縱値他日賑濟之時，可除各道轉輸之勞。

上許令廟堂稟處。備邊司啓請：「水車，依法造頒，儲穀事，待年豊區劃。」從之。尋命浩修，監造龍尾車。車成而未果頒。

○刑曹參判朴祐源上疏曰：

湖南所在備局句管軍作米中二萬四千石，自戶曹，曾有請得，年年添載，次次輸納者，已爲一萬六千石，而見今餘在，只爲八千石矣。大抵沿邑軍米，漸就耗縮，嗣後上送，實無其路。且其輸送之時，以捧還之米，分給民間，改春以納其補縮之資，出浦之費，皆是出自小民，無異白徵，其所爲弊，便成積痼。自明年爲始，本道軍米上納一款，特命停寢，實合事宜，而湖南如此，他道可推。凡於被災之道，戶曹納軍米，明年，則姑令停退之意，預爲知委，則庶可爲一分便民之道矣。夫國家經用，專靠於湖南稅穀，當此廣儲蓄之日，漕運一節，尤當另飭。近年以來，臭載之患相續，尾閭之泄多門，而其中都監船載運，最爲痼弊。蓋此訓局，每當歲初，發關該道，擇其船價最優處十餘邑，使之裝載於本營船，則各邑無敢違越，雖有他船，不得裝發，必待此船之來泊，而所謂此船，或中間行商，或新造船隻，每於五六月之後，始爲來到稅邑，則以遲待之故，輒有晩時裝發之歎。船漢則以非渠之船，每有中路故敗之患，莫重稅米，徒歸糜費。自明年爲始，都監船，勿爲定送，使各其邑，預募他船，早卽裝發，則從前弊端，庶可少捄。

命廟堂稟處，備邊司啓言：「湖南軍作米，許令停退，都漕監運船，只當趁期下送，不必革罷。」從之。

○正言洪聖淵上疏曰：

三司禁亂之法，蓋糾正都民不法之事，而近來出禁，不能簡靜，間多有騷擾不公之弊。至於憲府，則禁法之急遽惹鬧，有甚於他司。目今饑荒之餘，又値悶旱民情遑遑之時，而掌令金宗鐸，一自行公之後，連出禁吏，名色甚多，不無紛紜呼冤之弊。臣謂金宗鐸，施以譴罷之典，此後則在憲職者，出禁之際，必詢議僚臺，定其可否，然後始乃出牌，俾無如前亂雜之弊，似好矣。

批曰：「金宗鐸事，依施。至於出禁時，詢于僚臺定可否，然後始許出牌云云。事係更張，當下本府稟處。」司憲府啓言：「府屬之無料加出者甚多。每於出禁之際，付此輩擧行，故便作討食聊賴之地。此後出禁，必付實料吏隷，則可杜此弊。」上命自本府，從便處之。

○漢城府左尹李敬懋上疏曰：

我朝禁旅之設，取制於漢之羽林、唐之彍騎，而數不滿千，只取壯丁，直宿寢殿之側，號稱肘腋之兵。設置本意，非比尋常，而從前宣薦武士雜屬之時，以其軍伍之生弊，節制之難便，漸次汰減。間有南薦取才人，爲其科路，略付各番，名之以額外禁軍，而猶患難制，全屬於閭巷弓馬之人。激勵有方，規模已成，京城健兒，近畿驍騎，擧皆樂赴，一番取才，爭先納馬者，輒近百數。一二年之內，幾皆升額，故取才之法，遠不過間年而設矣。一自一二內，全屬宣薦以後，原取才納馬者，閒立戰馬，不習武藝，而取才之設，亦隨而間闊，有膂力好身手之輩，擧懷藏弓，而業他之心，此固可悶，而況所謂宣薦禁軍之於原禁軍，地閥旣異，仕宦殊塗。是以，新舊牴牾，主客俱病，軍制不成，號令不嚴。若此不已，七百禁旅，其將盡歸無用而後已，寧不寒心？雖使智略兼備者，爲今日別將，其所調停駕馭之策，誠末如之何矣。向在丙申年間，臣待罪龍虎將時，禁旅輩，效嚬額外禁軍之習，漸至無制之弊，心常病之，南薦取才，若而人之曾屬各番者，因事除汰，使不得錯亂紀律。是豈臣薄於儕流子枝中業武者而然也？誠以宿衛馬軍料布之設，非爲渠輩科宦之階故也。伊時變通，雖出於區處武士一時權宜之道，而其所爲弊如此，臣實惜之。臣愚以爲：「從今以往，宣薦、出身、閑良外，各定略干額數，分屬各番，一如前日額外之例，而出身，則募取鄕居武士中旅食自願者，正領久勤之參上、原額久勤之參下各一窠，通計七番次第，調薦閑良，則將家子孫中，抄擇可以遠到者塡差，餘皆許屬閭閻子弟，則宣薦人不願之弊，取才人積滯之歎，不惟各副其望，抑可爲壯軍容、疏滯鬱之一道。」惟聖明裁處焉。

批曰：「士夫禁旅復設之擧，無異以弊捄弊，軍容欲整而不整，仕路欲齊而不齊，無怪乎卿之發此言也。然所謂銷刻云云，卽指一時創行之事也。至於玆事，係是祖宗朝金石之典也。不復則已，旣復之後，患其難制，便令廢却，焉有似此紀綱，亦焉有似此師律？又若卿疏中，以復設謂權宜之新令，似未諳本來設置之事目而然也。所請不允。」

○右參贊鄭昌聖上疏曰：

伏惟我殿下初政圖治，不欲以漢、唐中主自居，而世故多端，事違素料。凶竪逬黜，威斷雖赫，而環顧朝中，承佐無人，免罪苟容之類，持祿保位之徒，無一有槪於淵衷。於是，聖志不免於退沮，擧動自歸於因循，居然十載之間，一無可言之效。此誠今日群下之罪，而有君無臣之歎，莫此時若。倘使賈生獲覩今世，奚但三涕、六息而止哉？然天生一代之才，足了一代之事。況以不世之聖，操此可爲之柄，惟患無其志，奚患無其臣也？但今束帶於殿下之庭者，飽經世道之嬗變，慣於軟媚之故態，謂方便爲妙策，以模稜爲時樣，熟習聞見，互相阿好，持論每在於兩端，處身自同於脂韋。末流之弊，漸益汚下，甚至於懲討大典，關係如何，而强爲沫血之請，或懷沽市之計。隄防一事，名義所繫，而初無嚴斥之意，漫應隨衆之論。頹俗至此，良可痛心，若不大加矯革，丕變時風，一治之期，更在何時？將來之憂。有難勝言。《易》曰：「窮則變，變則通。」天下之事，未有久而不弊，弊而不改者。以今之世，不變今之道，而欲求其治，是猶畏影而却步，求入而閉戶。雖堯、舜復起，將何以爲政？惟願殿下，奮發大志，勿拘常調，舊章之可以修明者修明之，可以釐改者釐改之，務得時措之宜，永垂裕昆之謨焉。綜核之實，不在於徒言，惟在於堅定，臣請略陳之。同是一事也，而在甲曰是，在乙曰非，均是一人也，而昨日爲賢，今日爲愚，人無定品，事無定名。無根之言，私相揣度，譸張之說，莫究端倪。執之則無迹，聽之則可疑。伏願殿下，另飭群工，當事則審其利害，而勿動於浮議；官人則察其才否，而勿取其虛譽，則必有用捨之實效矣。人君之號令，譬之風霆，風不能動，雷不能擊，無貴於造化之權矣。殿下有所飭諭，而下不能奉承，不悛偸惰之習，一任占便之圖，則不必誨責之徒煩，惟當律令之從事，或削或譴，無過容恕，待其自新之後，更許敍用，則人知畏戢，自有責勵之實效矣。爵祿者，激勸之大柄，古昔哲王，未嘗輕以卑人。弊袴之藏，繁纓之惜，非爲其物也。古有十年而不調者，終身而不遷者，然後人各自效，務盡其才。一級半資，足以勸功，得之者爲榮，失之者爲悲，方有爵祿之實效矣。推此以究，無往而非綜核之政，無事而非振作之實，夫如是則一藝一能，皆能奮庸，大官、小官，咸思采采。此在聖上一擧措之中，伏願聖明留意焉。

優批嘉納。

○左參贊金華鎭上疏曰：

均廳所捧結錢與魚鹽等稅錢，總計被災三道，一年常納數，不下二十餘萬緡。見今該廳遺在，旣有剩餘，雖非此三道稅入，凡係給代，足可支用。今年三道稅錢，幷劃付於各其道臣，使之從長貿穀，則此與他科外經費之就此着手者有異，該廳似無持難之理。設或以有違事目爲拘，關西餉穀，本自有裕，該廳換貿，亦有已例。今若移劃其代，會錄該廳，糶糴取耗，在該廳，旣無所失，在三道，庶可營賑，兩便之政，無過於此。

上命廟堂稟處，廟堂以爲不便，事遂寢。

7月5日

○甲午，次對，禮曹判書李在恊啓言：「胎封事體至重且大。先朝下敎，蓋指二等以下胎函，而初非一等提敎之事。請分付觀象監，依例擧行。」上曰：「此事，誠難處矣。蓋先朝受敎旨意，如或毋論一等二等，而幷令置之，則如此微細之事，不能遵奉，豈不悚甚乎？如或不然，一等封山，不入於受敎之中，則國初以來，應行之禮，亦不可自我停之，故以此持疑，今己過時。且闕內旣無可封之處，則同置於曾前胎封之所，亦似無妨。其令依例擧行。」

○以李命植爲漢城府判尹。

○冬至兼謝恩正使朴明源上疏陳病乞免。許之。以黃仁點代之。

○瀋陽問安正使李福源在道上疏，乞解相職。不許。

○刑曹判書鄭一祥上疏曰：

刑獄者，人命之所關，而有司之所當審克也。外邑之死刑當決者，或昏謬而漫不加省，或委吏而任其走弄。及夫文案粗備，疑辭稍圓，則雖顚倒是非，出入生死，蓋莫得以閱實而斷折。又有疑獄之不可致辟者，而成獄則無事，不成獄則有後責，故爲檢官者，必具其案，多年滯囚，往往怨讟咨嗟，上干天和，孝婦誣服，東海枯旱，則匹夫有冤，亦足致災。臣謂凡有疑獄，卽上營門，另行推訊，俾無枉罹久滯之患，允合於愼庶獄之法也。且臣有區區憂愛，輒此附陳。向因攔入罪人，有傳敎之下本曹者，其中有曰：「門禁亦屬諸臣疾首中一事。」嗚呼！殿下何爲此不忍聞之敎也？爲臣子而果有是，則王法之所不容，國人之所共惡，流放之可也，誅殛之可也？而今乃以此二字，混加於在廷之臣，王言一下，相顧掩抑，至有流涕者。臣愚死罪，深恐有欠於聖朝推誠御下之美意也。伏望，收還伊日傳敎，以光轉環之德。

批曰：「首陳事，深得執藝之義，予庸嘉之。次陳向日傳敎中句語，謂之全無則未也，混加云云，卿言是矣。且今無言之世，事係匡救，烏可不從？依施。」

7月6日

○乙未，兵曹參知趙尙鎭上疏曰：

臣於禁酒疏批中，伏見不擾民三字，有以知荒歲憂民之聖意，藹然辭表，而卽伏聞，閭閻禁酒之說，一時傳播，五部繹騷，至謂自今月念間，法司出禁云。聖批旣以不擾，丁寧諄複，則無根之說，從何以起，訛惑人心，乃至於此乎？此必有司之臣，不善奉行之致。豈可以眚災，而闊略也。

批曰：「敷陳之說切至，當留意。禁酒事，必是攸司不善擧行之致，令廟堂。嚴査以聞。」

○時應旨上疏者，承旨沈豊之等，大司憲鄭好仁、大司諫尹師國、司諫洪彦喆、執義沈基泰、掌令金宗鐸、李運彬、持平權裕、校理鄭在信、副校理林道浩、李大享、修撰洪文泳、吳泰賢、正言宋民載、知中樞府事黃景源、具善復、戶曹判書徐有隣、兵曹判書李𡊠司直鄭尙淳、徐有慶、徐有大、李柱國、吏曹參判李敬養、戶曹參判趙時俊、兵曹參判柳義養、工曹參判李世奭、吏曹參議金憙、禮曹參議沈有鎭、刑曹參議趙鼎鎭、兵曹參議李亨元、戶曹參議尹承烈、工曹參議呂善德凡三十二人，上幷優批嘉納。其論民事時弊者，許令廟堂稟處。

○親試抄啓文臣。

7月7日

○丙申，以閔鍾顯爲成均館大司成。

○設七夕製于泮宮。

○盛京禮部，以皇帝盛京行幸，退定于八月十六日，移咨。上以皇帝瀋陽之行，旣在聖節之後，命備邊司堂上，以改定使名當否，就議大臣以聞。有司堂上徐有隣啓言：「歷議于諸大臣，則皆以爲：『瀋陽行幸，旣在聖節之後，則聖節賀表之後時入送，旣無意義，且有適當問安使，因便兼送之嫌，宜只以瀋陽問安，改稱使名，副使卽令還朝，咨文改撰以送？」上曰：「予意則不然矣。今者以後時爲無義，則此有不然者。聖節問安，例兼於冬至使，是則以今歲聖節，而問安於明年正朝也。然則今此數十日差池，不必以後時論也。且聖節，原非專使，自前兼送於冬至使，此獨無因便之嫌乎？與其遲待四五朔後，正朝之使，曷若付送於此使，俾趁八月內人去乎？其更議以聞。」領議政鄭存謙等皆以爲：「聖敎誠極允當。臣等思未到此。請勿改使名，仍令前進。」從之。仍令承文院，措辭選咨，追送于使臣所到處。

7月9日

○戊戌，御映花堂，行內試射。

○配江界前府使李應爀于慶興府。以尾蔘，塗糊取剩也。

7月10日

○己亥，御春塘臺。行泮儒秋到記講製，講居首幼學李宗烈、製居首生員韓商新，竝賜第。

7月11日

○庚子，行專經文臣殿講。

7月12日

○辛丑，次對。領議政鄭存謙啓言：「大司憲鄭好仁上疏以爲：『擊鼓申聞，自有舊制。衛外擊錚，一切嚴禁』云。近來動駕時，擊錚者相續，有駭觀瞻。闕外設皷，自有舊制，當直上言，亦許上達。申聞鼓置之當直，使金吾郞掌之，告于本府堂上，卽爲草記，則衛外擊錚，自可無濫雜之患。」上曰：「在前則闕內差備門外擊錚者，出付兵曹，移送刑曹草記。動駕時擊錚於衛外者，禁喧郞捉付刑曹矣。先朝命撰《文獻備考》時，始倣古例，設申聞鼓，而闕內擊錚則禁止。蓋是廣通下情之盛擧也。而其後，幷禁衛外擊錚，以致鳴冤者，或有揭擊匏之擧，觀瞻駭異，故丙申、丁酉之間，特令勿禁衛外擊錚。誠以闕內旣有攔入之禁，闕外又防擊錚之路，則下情無以上達也。今此出置申聞皷於闕外之論，誠有意見。蓋以宋朝故事言之，登聞皷院，在於闕外。國朝故事，亦置申聞皷於闕外，而使注書往察。今若依此出置申聞皷於當直，如有擊皷者，當直都事，來告政院，刑房承旨主管登聞，則似無不可矣。但承宣乃出納之任，而兼行刑官之事，亦涉如何。若欲使禁堂主管，則禁堂乃議讞朝士之官，豈可竝與匹庶之訟而主管之乎？出置申聞皷之論，雖似有理，而出置後事，誠爲難處。且擊錚，亦是自前固有之法，則全然防禦亦難輕議。何以則爲可，備局堂上，各陳意見。」諸臣議各不一，事遂寢。

○停諸道水陸秋操。

○訓鍊大將具善復，與諸宰，私相酬酢，岸帽勦說。上命登筵諸宰，一竝推考。敎曰：「近來百度俱不成說，至於次對，亦不得如儀爲之。勦說之外，岸帽攘臂，不成朝儀。此何事體？勘雖止於問備，罰則同於罷職。諸宰退去。」又敎曰：「近日法綱，雖曰掃地，卿宰猶與群僚自別，凡係蔑法、乖綱之事，首先犯之，曾無留難，下此小官，何足言也？然而大臣不飭，承宣不言，三司亦不論，至於今日賓筵，不得已向卿宰發厭聞之說矣。大抵筵體，亦屬朝儀中一事，而所謂常參、次對，近作諧謔之場，全沒肅敬之容。予則曰，事似微細，所係則不輕。俄者問備之命，蓋出更觀前頭之意。今後隨事蕫飭，毋至如前褻慢之意，言于廟堂。」

○敎曰：「刑曹文案，初無謄置者，無所可攷。入啓文案，依五日錄啓例，每朔晦日，詳錄當朔內獄事本末以啓，每歲末又合錄當年內獄事以啓，永爲定式。」

○領議政鄭存謙，以朝綱不振，上箚引咎。批曰：「近日朝廷之不尊，職由大臣之不尊。筵體褻越，特次第間事，諸宰問備，大臣便引辭箚，予恐朝廷之不尊，自今爲愈甚矣。卿何不念及於是耶？噫！勵精振刷之功，予猶未暇自謀，無怪卿等之退沮，而一事二事，但欲姑且任他，流弊未知至於何境。目下區區期勉，惟在董正二字。更冀卿之深諒也。」

○大司成閔鍾顯上疏曰：

自古國家建置學校，蓋將敎育英才，培養元氣，以爲笙鏞黼黻之具者，其意豈徒然哉？三代敎條之備，不暇遠引，恭惟我朝右文爲治，鴻儒、碩士，彬郁輩出，于以賁至治，而煥王猷者，寔有賴於列聖朝儲養扶植之澤。猗歟！盛矣！式至於今，我殿下居君師之位，任繼開之責，首先惓惓於造士作人之方，奚簡廷臣，以講以製，俾各通明經術，嫺習詞命，蔚然爲王國之需，士之生於斯世者，可謂千載一有之會。而獨於太學首善之地，因循踈略，尙未有一副當規模。聖明亦嘗慨然於斯，思所以矯捄通變，而特有所未遑耳。謹稽我祖宗朝故事，其於勤課作興之政，固已靡不用極，必皆先之於館學，或親臨太學，論經說藝，或召對齋儒，講問所學，或賜賞給畫，或直赴殿試。又或召致師儒，使之勉諭，待遇殊異，寵渥頻繁。誠以敎養之有得失，而人才之盛衰、邦運之興替係焉耳。若言其節目之詳，則我世祖大王，嘗置九齋於成均館，《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》、《周易》，各爲一齋，每年春秋，本館及禮曹、藝文館堂上及臺諫一員，會坐講所，逐文討論，必其義理融貫，句讀精熟者，方升次齋，升至易齋，已通者量才敍用，每式年直赴會試，或不中，後式年亦令直赴。蓋是法也，載於六典，而至是申明焉。睿宗朝，聚成均館儒生二百人，每年三九月，政府禮曹、館閣堂上，會成均館，或講論、或製述，三書大通、三次一等者，直赴文科會試。其次直赴生進會試。四學揀擇儒生八十人，會南學講製，如成均館例。中宗朝。嘗親祭文廟，仍詣明倫堂，橫經問難。大司成柳崇祖，率儒生進箋，仍獻《綱目》、《十箴》等書。批旨嘉奬，且命抄啓居齋儒生，遂除趙光祖等三人職。又以勸學節目，諭諸生曰：「儒生雖在學宮，若不藏修，亦無實效。須令日日聽講，其所讀書，逐日爲書徒，每月季進呈禮曹，或歲抄、或半年，通考其分數多少，優等者或給分、或直赴，若有不時試取，則須以就學聽講日數多者，方許錄名，爲進士及第。」噫！斯皆我列聖躬行心得之餘，而良法美規，燦然具備，其在于今，惟當按而行之。而況廼者，祗獻《寶鑑》，丕闡謨烈，修明曠典，事若有待。《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。」又曰：「豈弟君子，遐不作人。」臣敢以是誦焉。至於館學置士之方，則臣嘗見先正臣李珥著，爲成說，進于宣廟，有曰：「今之取人，只以文藝，不以德義爲貴。凡士之日用行事，無非求利之術。如此而士習何由可正乎？爲今之計，當使八道及京師五部，每年一度選生員進士，幼學稍有學問之志，不爲非義之人，不必太高其選，只知道學之可尙者，皆當與焉，錄其名，悉移于吏、禮曹。吏曹、禮曹，會于一處，按其簿，而更加商議，取上舍生二百人，居于太學，分五番，每番四十人，雖在鄕者，必及期而至。又取幼學二百人，分處四學，每學五十人，亦分五番，每番十人，名之曰選士，別擇儒臣之學成行尊者，使誨諸生。其學，必本之人倫，明乎物理。擇善修身，以成德爲期，曉建治道，以經濟爲志，如有學行中是者，授之以職。若其信道不篤，行己無檢者，刊其籍。外方與選之人，則又隨其多少，居于鄕校，量宜分番，俾受敎于訓導。除式年及大擧別試之外，庭試則選士得參，而凡儒不與焉，式年則選士之爲生進者，赴館試，而其餘生進赴試漢城試，則諸生又知選士之爲重矣。」又嘗撰進學校模範十六條，而言于上曰：「此乃作成人才，挽回世道之一大機會。倘令，依此施行，持之以悠久，則狂瀾之倒，庶可回矣。」宣廟答以用意甚勤，從當擧行。不幸珥沒而事未就，迄爲識者之恨。逮我寧陵之世，大司成金益熙上疏曰：「昔程子看詳學制，請制尊賢堂，以延天下道德之士。今若稍倣此意，使近侍之臣，悉心推訪，又令諸道監司，各貢賢良，勿論前銜、生、進、幼學，而延聘闢一延英院於太學，俾處其中。本館堂上及師儒以上，日與之討論經典，商確治道，俟其學通才鍊，別爲升擢，則庶有補於作興。」孝廟嘉奬，設院一事，必欲先施而未果焉。夫以先正明體適用之學，深思熟講，以贊聖朝莪育之化者，不越乎選士一事，而益熙之所論，又本於先儒之制，則其爲當行，恐無容議。況今儲養人材，作新士風，以爲光前裕後之謨者，尤不宜少緩。《詩》曰：「豊水有芑。武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。」臣於此，誠不勝其頌祝焉。至若檢察、觀光，有程子三學條制。敎學序目，有朱子白鹿院規，其他可合設施之端，不敢盡煩條列，而獨以列朝成憲、先正定論，仰備淸醼之覽。惟願聖上，斟酌損益，以成一王之制焉。

上命館閣、廟堂議。領議政鄭存謙議：「古今殊宜，風俗不淳。京外掌選之官，苟或不能對揚，則未見成效，易滋他弊。恐難遽議。」知成均館事黃景源議：「國初，九經齋之制，卽表章經術之意也。蓋其制，必得有經術者，爲大司成，久任其職，不許改易。今年先敎《大學》，明年敎之《論語》，限九年盡通九經，然後人才可成。今不復九齋之制，欲興學如祖宗朝，則勸奬者辭章之術而已，成就者科擧之文而已，烏可謂表章經術也？」吏曹判書徐浩修議：「曾在辛丑春，領議政臣徐命善，以太學居齋生，聚散無常，旬製、月講，廢却已久，請於歲首，試取京外生進二百人，使輪回居齋，仍試講製，當年內節製到記，亦以此二百人許赴，則聖敎若曰：『歲首一次試取，則有故未得入場者，將終年廢擧。予意則春秋試取，似宜。』仍命國子長，爛商稟處。臣未知其間，已經稟處，而今不必別求他法。只依辛丑批旨，每年春秋，合試八路生進於太學，或表、策，或論、律，稟旨出題，館閣堂上，咸聚考券，春取百人，秋取百人，以此居齋，而旬製、月講，以此應試於節製到記，則論以遵古，宜今之方，庶可謂兩得其中。而至於下齋生及四學儒生，則鄕曲經工之士，寄身赴擧之路，惟館學而已。一朝撤之，必有抑鬱之歎，恐不如仍舊之爲便。」左參贊金華鎭、戶曹判書徐有隣等，俱以爲：「作興之方，只在師儒之長，得人久任，不必別立條目，有所更張。」奎章閣直提學鄭志儉議：「鍾顯所陳。卽列聖朝已試之事。先正臣仰請之言，按而行之，夫孰曰不可，第古今旣殊，習俗漸降，施措之間，一有未盡，則恐或未收其效，而先生他弊。臣意則令鍾顯，撰成節目，酌古參今，委曲纖悉，務令掌選之人，無敢容私，被抄之士，擧皆樂赴，灼見其無弊而可行，然後行之，恐合事宜。」批曰：「予於御極以後，以科擧事收議，凡幾遭矣。曰大、小科改制也，曰栍畫科增額也，曰圓點科復講也。然一例留中，尙靳數字之批者，予非欲因循，而不思變通也，誠以弊不由法正，患不得其人耳。顧今見行之法，卽祖宗朝金科玉條也。誠能得人而任之，何患乎儒敎之不興，士風之不振也？予則曰九經齋，不必復也，延英院，不必倣也，泮儒學儒，亦不必別揀也。惟得人二字，㝡爲矯弊之急務。向所稱數者，卽得人以後事也。今之議者，輒言賓興之義、樂育之效，而夷考其說，則不過是節目間小事。此何異於反鑑而索照，畫餠而求飽者耶？今之人材，雖曰眇然，簪纓之家、詩禮之門，必有窮經飭躬之士，懷抱經綸，可以興儒敎、振文風者矣。噫！旌招之列，零落莫若近日，朝端無矜式之所，士林有想望之歎。科擧之爲累，學校之不修，職由於此，朝家崇儒重道之意，果安在哉？矧今元子定號，离筵將開，須有山林宿德，可任蒙養之責。向於歲首綸音中，亦以抄選一事，不啻諄複，而伊後對揚，只諸路之一二薦剡而止，側聽屢月，尙無自廟堂進一人者，豈眞以爲無其人耶？十室之邑，必有忠信，烏可誣一世也？求賢之不誠，方且反躬，而在以人事君之道，亦不宜一味伈泄。卿無或如前抛置，另加惕念詢訪。苟得人也，科擧也學校也，皆將次第而修明。卿等勿以予之此言，又作文具也。」

○定雇主殺害雇工之律。上覽檢案，命廟堂、司寇之臣，參考律文以聞，乃以比平人相殺，減一等，杖一百、流三千里，定律施行。

7月13日

○壬寅，御春塘臺，行內試射。

○以洪良浩爲司憲府大司憲，鄭尙淳爲漢城府判尹。

7月14日

○癸卯，開城府留守徐有防上疏曰：

褒忠奬節，有國大政。凡係前朝人秉義立殣之地，皆蒙列聖朝褒奬之典，故院祠之享、棹楔之擧，在在相望。獨杜門洞太學生七十二人，卓卓忠節，實無愧於鄭夢周、吉再諸賢之成就，而七十二人中，傳其名者，有曺義生、林先味、孟姓三人。而孟則傳姓而不傳名。先朝辛未，特命竪碑於杜門洞。御製御筆有曰：「勝國忠臣，今焉在？特竪其洞，表其節。」仍遣本府留守致祭，而林先味子孫，特除寢郞。其後居留之臣，仰感褒奬之聖意，俯採僉同之輿論，皆欲以立祠委靈之意陳達，而迄于今未果。故一府人士，相與咨嗟抑菀，亦已久矣。惟我聖上，御極以來，凡所以奬忠節、旌孝烈之擧，曁自朝紳，至及蓬蓽，風聲所及，婦孺咸聳，則今此三賢之未享俎豆，實爲闕典。本府有崇節祠。故府使宋象賢、故府使金鍊光、副元帥劉克良，生長此土，節死壬辰之人，而朝家賜額設祭之處也。臣意，則今不必創立新院，就此一祠，竝享三人，則節義咸萃，事面允當，乞命該曹稟處焉。噫！人材之生，雖有古今之殊，甄披之方，元無遐邇之別。況本府，卽是京師之內服、勝國之故都也。道學如徐敬德，文章如車天輅，父子筆法如韓濩，忠義如宋、金、劉諸人。其他孝烈之炳烺昭著者，可謂指不勝摟。而挽近以來，未有一藝一能之名於世者，其故何哉？蓋松之爲地，財貨之所都會，駔會之所輻湊，列市坐肆，利射絲毫，大賈、中商，財致千萬。名以松都，便作賤鄕，朝廷之人，不分儒、武、農、賈之各有其業，竝歸之於財貨駔儈之窟。只間雖或有文學行誼，弓馬身手之稍出等夷，本自貧寒之類，按府之臣，秉銓之官，每懷瓜納之嫌，不思茅拔之擧，故前後都政時，收用故都人，聖敎不啻眷眷，而有司所以不爲奉行者，亦安知不由於此乎？故世旣待之以松都人，亦自處以松都，懷才好奇之人，自甘淪落，隨行逐隊之流，亦安暴棄，業文者鮮，而操弓者多，操弓者少，而坐市者倍，則人才之不作，職由於此。在昔則文而遍州牧，武而至邊禦，蔭而歷郡縣。全命肇之臺銜、朴奎晃之防禦、李徽東之蔭職，皆四十年間事也。而伊後寂無聞焉。噫！此輩顧其本，則忠義之裔，簪纓之後，比諸酉北，宜不少遜，而以文官而言，則毋論前銜、時任，極不過殘縣一麾，該曹一郞，而至於直講、判校之類，或一落而不復，或屢遷而久屈，榮途一步，讓與西北，而自分棄捐。敎授單窠，指屈年朔，而只望輪回，究其情，則良可慼矣。此後宜倣西北例時許通，擬於淸顯之路，俾無向隅之歎，至於將士，亦有所矜悶者。本管所管將士，毋論有料、無料、前銜、時任，合爲千餘人，銓曹收用，不過一窠邊將。以千餘之衆望，一窠之除，而畢意所得者，又是極北、極西、至薄、至殘之處，故十不九赴，實往虛歸，徒得影職之名，未酬積年之勞，一鄕不以爲榮，列校不以爲聳，寧作該管任之得料資生，不願僉、萬戶之有費無益，見今官職有限，應遷多岐，則固不可割出有限之窠，以妨多岐之用。臣意，本營久勤邊將窠之外，千、別將、執事等三廳，輪回其久勤，而當次者若是，出身、堂上、嘉善，曾經東西班正職及巡將者，則間二都目，待本營單報五衛、忠壯、忠翊中，隨窠收用，當次者若是堂下出身而已。經陞六者，則依京軍門將官之規，加差訓鍊一窠，而若用京營每都目望報減下之例，則旣無榮貴之意，反有僥濫之歎。自本營，從其久勤，望報銓曹之時，隨其職品之高下，差以加設之主，判滿二四朔，然後減下交差，則在銓家，少無奪此與彼之事，在渠輩，足爲藉此求全之路，此非所謂不費之惠耶？且以儒士言之，十室之邑，尙有忠信，況故都文獻之地乎？草野之間，豈無砥修之士，而身未能於薦剡，庠序之中，亦多生進之人，而名不掛於政眼。文官而有敎授之除，武校而有久勤之報，惟此儒生，獨未蒙一視之澤，故在前留守之至煩狀聞，革罷敎授，移設敎官之意，亦出於此。而其後以前銜之空失一窠，試官之當備三員，更復敎授，罷去分官。仍置左右訓長，只給斗料之米，永絶升遷之梯，邇來累十年，不出蔭官一人，故多士之抑菀，殆有甚於文武之沈滯。臣意，則敎授，今不可復罷，所謂左右訓長，革之爲分敎官，限以六十七十之朔，庸爲初仕一命之階，則此非特維持其將來之望，亦足爲疏通其積屈之歎。凡此三條，實非微臣創行之論，皆據前人己施之規，竝令銓曹稟處焉。臣營以故都重鎭，處在畿、海之間，上而捍衛于王京，下而控制于兩西，而大興山城，又是保障所寄之地，緩急可恃之處。城在萬仞陟絶之中，傍無列堡聲援之勢，則雖金湯之固，鐵甕之堅，將爲等棄之所，故以白峙、礪峴，爲大興前後掎角，作松營左右羽翼，以阨西上之衝，而白峙鎭，本屬松營，往在丁酉年間，以營儲不敷，移屬此鎭於海西。蓋此鎭，去山城爲四十里；去松營爲七十里，失却四十里相望聲勢，不受七十里切近處節制，乃反遠赴乎海西監營之二百六十里，兵營之二百八十里之外。脫有倉卒滾急之變，受其指揮、約束之際，古所謂：「議論定時，虜已渡江者。」不幸近之。而況且敵若捨大路，直踰兔山，則白峙爲捷路。如使松都，不足爲要衝，大興不足爲保障則已，不然而無白峙，則松都與山城，將何所恃乎？當初句管，旣出重關防之意，則中間移屬，實爲大失着之計。議者或以爲：「金川之大、小南面，旣不得割屬本府，則得一白峙，何以接濟？」此則大不然。白峙，舊屬本府之時，大、小南面，亦未嘗爲本府之地，則白峙之其去其來，何關於二南面之得與不得哉？且本鎭設置，專爲松與海咽喉之所，彼此相關，緩急共須，則今豈以還屬松營，自撤垣墉，便視笆籬，變易其些少接濟之規乎？摠而言之，則其較利害，而輕關防，捨近營，而就遠道，在本營本鎭，俱是不可不一番變通之事。臣意，本營所管白峙鎭之移屬海西者，還付本營，恐合事宜。乞命廟堂稟處焉。臣營所管白川礪峴倉軍餉糶糴一事，實是白川一郡，第一痼弊。前郡守趙長鎭在任時，旣已面陳，旋卽文報，白民泣訴，又不啻屢度。蓋此餉穀，昔在大興山城泰安倉時，朝家以津渡之往來，道里之險遠，爲紓民力，去丙申年，移設此倉於本鎭，論其轉輸之勞，雖有遠近之差，若其越涉之艱，元無古今之殊。所渡三津，皆闊遠悍急，絶少穩波，素稱險流，雖在淸和之時，尙云病涉，況當隆寒之際，尤屬乘危，而或値風濤之大作，則覆沒之患，比比有之，或爲流凘所挾，則隨潮上下，終日浮沈，飢餒凍瘃，仍以病歿者，無歲無之。雖以昨年與再昨年觀之，凍死、水死者，己爲三四人。白民之受此患者，歲離月散，十室九空，十餘年來所縮之戶，殆近七百，而又重以耗穀，逐歲增加，民戶惟日凋殘，以歲加之穀，分日凋之民，前之受去數包者，今則勒給十餘之石，不可不一番變通，而其所變通之道，則本府司倉糴還，元不滿萬包，民戶都數，恰爲萬餘，以近萬之包，分萬餘之戶，其勢無以遍及，故每嘗分糴，輒有盈庭之訴。今移彼鎭，增加無益之穀，以爲本府添糴有用之物，則可謂彼此兩便之道。臣意，則礪峴鎭所在白川倉各穀，限二千石，移付本府，一依司倉糶糴例施行，恐合事宜。此是本府所管之穀，而殆同移轉之擧，則固不必上煩崇聽，而旣是軍餉，又係民瘼，故竝此尾陳焉。

批曰：「杜門洞大學生三人，竝享崇節祠事，在朝家奬節義之道，不宜持疑，依施；文參上通擬臺侍事，全命肇已例，不須說也。此輩俱是忠義、簪纓之裔，朝家收錄，豈讓西北？以此意，申飭東銓，武出身分擬當窠事，古都風氣，多尙弓馬，國家緩急，必有所恃。近於朴洞治績，益驗人才之積鬱，亦以此意，另飭西銓。分敎官事，實係蔭官疏通之方，許令該曹，論理稟處。白峙鎭，還付本營事，令攸司稟處。礪峴鎭所在白川倉穀二千石，移付本府糶糴事，穀是本府所管，不必煩請朝家指揮。依施。」

○京畿觀察使沈頤之上疏曰：

目下㝡悶急者，莫如漕運一事。臣待罪一旬之內，再徹臭載之啓。當此國計罔涯之時，屢千石長腰，沈失於洋中，不但暴殄之爲可惜，船格渰水之慘，守令被罪之擧，踵武相尋，而拯米之弊，專歸於海沿之民。臣曾在湖西，稔知此弊。蓋其船價至簿，人皆不願，故每於晩時之後，輒被上司催促，不計船人之虛實、風勢之高下，惟以裝發免罪爲幸，畢竟偸盜故敗之患，多在於湖西稅船。原船作隊之議，旣發於廟堂。船價增益之論，亦在於本道，而議論岐貳，迄未變通。若此不已，則兩道痼弊，終無可除之日。下詢廟堂，講究長策，以爲萬全之圖，恐不可已也。「

命廟堂稟處。

7月15日

○甲辰，次對。

○以趙時俊爲備邊司提調。

7月16日

○乙巳，御仁政殿，親押永禧殿酌獻禮香祝，齋宿于摛文院。時永禧殿有修改之役，上將親臨董事也。

7月17日

○丙午，戶曹以昌德宮、昌慶宮大內雨漏及墻圮處，擇日修改啓，上始允之，旣而敎曰：「近年，因掣礙之端，大內雨漏處，不曾修改，更踰今年，則誠有室宇傾頹之慮，故雖已許施，三道民事，夙宵關心，室宇傾頹，有不暇顧，待明年修改。」

○展謁于太廟，仍詣永禧殿，奉各室影幀于移安廳如儀。上謂承旨曰：「昔在先朝，凡有廟殿修改，則先大王整衣臨御于移安廳前，還安畢後，始入小次。此小子之所嘗欽仰者，今何敢自暇自逸，不思繼承之圖乎？」仍拱立殿前，親董工役。日未夕告完，還安影幀，行酌獻禮，還宮。

7月18日

○丁未，敎曰：「庶獄庶愼，帝王之今節，而予則燭理未周，每決一案，輒不免顚錯。以是之故，日前筵中，以今年決獄文書，逐一條列陳聞之意，面諭刑官，而此不過一張休紙，無以便於考閱。凡官職遷除、財用出入、講製抄拔，皆有案簿，若値當朔，各該郞官，來請御覽案修整入啓。況此刑獄決折，大而關殺活，小而係苦樂，理宜十分審愼，豈可以己決，而更不屢致意也？今後禁府、刑曹決獄案，無巨無細，抄錄肯綮，待月終錄啓，啓不後，每年季朔，都謄一冊以啓，夏秋冬季朔，不必別作冊子，春季朔冊子，請出添書以入，一依吏、兵曹之大政考，戶曹之財用簿、禮曹之講製案，定式施行。」

○大司憲洪良浩上疏曰：

臣於向來，猥膺專對之命，往來燕、薊之間，山川城邑，皆是堯、禹舊跡，而衣冠文物，非復昔日，顧瞻寤歎，益恨未及見皇王盛時也。然地是中華之舊；人是先王之民。流風餘俗，尙有可徵。至於利用厚生之具，皆有法度。蓋是周官舊制，百代相傳，雖有金火之屢嬗，華夷之迭入，而民國之大用，亘古不易，終非外國之所可及者。臣嘗於簡編中，粗有一二究揣者而耳聞不如目見，乃今身履其地，蓋有犂然可信者。夫觀風、詢俗，使臣職也。謹取其有裨於國計，㝡切於民用者，分爲六條，開列于左，惟聖明垂察焉。一曰車制。昔黃帝氏始作舟車，以濟不通，號以軒轅者，可見萬世之功，莫盛於造車也，禮問國君之富，數車以對，可見有國之用，莫大於車也。《周禮》《考工記》，百工之事，各一其官，而獨於車也，有輪人、輿人、車人、輈人等職。徑、圍、尺、寸之制，長、短、崇、博之式，纖悉如畫，足令人手按而斤斲焉。先儒之言曰：「車有天地之象，人在其中，法易之三才六畫。」又可見生民之器，莫重於車也。夫如是，故行則有乘車焉，戰則有戎車焉，任載有大車，農家有役車，灌田有水車，千百其制，各致其用，內而中國，外而四裔，莫不用車也。試以今行所見言之，燕京之內，輪轂相擊，塡街溢巷，苟非賤隷、寠兒，則擧皆乘車而行。自燕至遼千餘里之間，軌轍相連，如印一跡，鑾鈴相聞，日夜不絶。關、陜、川、蜀之險，江、浙、閩、廣之遠，豪商、鉅賈，如行門庭。此不但通道大國，財貨殷富之致，足見用車之利，什百於馬也。今以行用商車觀之，一乘所駕，不過五六騾馬，而所載之任，可敵數十匹之力，至於一驢輕車，三人竝乘，獨輪小轅，一夫後推，亦可見事半而功倍也。蓋車者不食之馬，行路之屋也。生民之大用，有國之利器，無大於是。而獨我東方，不能用車者何也？人之恒言，大約有二。一曰道路之巖險也，一曰牛馬之鮮少也。臣請逐一辨之。夫天下之險，莫過蜀道，而相如之赤車駟馬，嘗過成都矣；諸葛之木牛流馬，亦行劍棧矣。直以臣之所經言之，則靑石、摩天之峻，殆過於我國之洞仙嶺，而車行無礙，商旅相望，擧一而可推其餘也。然則道路之險，不足憂也。夫我東牛馬之鮮少，非生畜之不殖也，特由牧養之不得其方，服乘之不順其性也。耽羅之産，素稱大宛之種。北關之馬，不讓冀北之駿。島場、沙苑，棊置雲布，豈眞無馬耶？職由牧子之耗蠧，監守之踈惰也，是謂失在於牧養也。至於牛畜之蕃，莫如我國。京外屠殺，一日不知幾千，而生生不息，則土風所宜，不言可知。《經》曰：「服牛乘馬。」蓋謂牛宜於服箱，馬宜於騎乘，未嘗言用馬載物也。傳曰：「牛以引重，馬以致遠。」引重者，引車之稱，非謂以背負重也。致遠者，行致之稱，非謂致物於遠也。於以見馬宜騎行，而引重之力不如牛；牛可服箱，而致遠之健，不如馬也。亦未嘗言用牛載物也。我國則不然，牛馬皆任其背，牛則尙可，馬其殆矣。由是之故，江上載米之馬，率半年而一易。城中運柴之蹄，過三冬而力盡，大抵不斃則躄，以之屠肆矣。此豈馬之罪哉？是謂失在於服乘也。然則二者之說窮矣，何苦而不用車也？臣則謂非不能也，乃不爲也，非不爲也，蓋未嘗求行之之術也。豈惟是哉？君子安於循常，不欲爲變通之論，衆人狃於見聞，不樂爲稀異之事，故國家未嘗設法而禁之，終無一人創行者，雖或有慨然有志，而苟非朝廷之令，則力有所不及，行之有不便焉耳。臣嘗宦游諸路，亦見國中，多用車之處。嶺南之安東、義城，海西之長淵、信川，關北之咸興以南六鎭諸邑，皆用一兩牛之車，運穀載柴，往來數百里之間，而制樣粗鈍，不能行遠，專由於未得其法，而亦可見車無不可行之理也。今欲行車，莫如取法於中國。先令諸軍門及兩西監、兵營，義州等處，送付車工於燕，使摸來諸車之制，各造幾輛，先使行用，各見便利，則列邑效之，他道效之，富戶效之，不過幾年，遍於一國，而其利之博，不可勝言矣。試言其大者，一則商賈轉輸，百貨流通也；一則貢獻賦稅，雇賃費省也；一則馬力不困，騎馬可裕也。以至戎車備，而武威自壯；傳車成，而馹騎少閒；水車行，而田野大闢矣。且以使行言之。三价所帶驛馬、刷馬，至於數百匹之多，及到柵內，歲幣乾糧，輒雇車運，其直費銀數千。此皆逐年尾閭之洩也。豈若我車我載，可行可止？旣省雇賃之費，又除遲淹之弊，利害豈不較然乎？誠自灣府，較量使行馬匹，造成幾輛輕車，以備載運往來，則所把之馬，可減三五之一，而彼之雇價，因此自除。計一年造車之費，不過捐數年雇馬之資，而永除無窮之費矣。《易》曰：「不言所利，大矣哉。」王政，不必言利，而節用，所以愛民。苟便於民，則國受其福矣。此所謂不言之大利也。故一行車制，則國不期富而自富，民不期足而自足，兵不期强而自强矣。豈少補哉？惟是治道之政，不無少費，而嶺阨橋粱，則自官治之。衢路、阡陌，則使民修之，不過一號令之間耳。

《詩》曰：「彼岨矣岐，有夷之行。」又曰：「周道如砥，其直如矢。」治道一事，亦是王政所先，不獨爲行車地也。二曰甓法，夫甓之所起，不見於經傳，而陶器，肇於虞帝，瓦屋，始自夏后，則燔土之法，瓦甓一也。以甓爲城，亦未知昉於何代，而城之爲文，從土從成，蓋謂築土以成也；甓之爲文，從壁從瓦，蓋謂以瓦成壁也。城者墻壁之大者也。《易》曰：「城復于隍。」言城崩而復於土也。《詩》曰：「土國城漕。」亦見城以土而不以石也。所謂土築者，不當以散渙之土，成仡仡之墉也。「都城百雉。」見於《春秋》，雉堞之形，非燔土則不可。由是觀之，甓之爲城，厥惟舊矣。史言：「夏王勃勃，蒸土爲城，堅不可拔。」蒸土者，燔甓之謂也。秦之長城，曾聞用甓，而猶未之詳，臣於今行，目見舊城之周絡山頂者，皆是甓也。夫巫、閭之石，不可勝用，而必用甓焉者，誠以甓之勝於石也。蓋石非不堅也，惟其太堅，故可斲而不可礱，萬石之衆，長短不可盡齊也，累仞之築，縫線不可盡合也。風雨之所蕩擊，丸礮之所撞撲，一石或缺，全堞皆動，曷若燒土爲甓，範出一型，長短廣厚，均齊方平，千層萬疊，鑿鑿相合者乎？夫如是，故內而宮城、都城，外而州府郡縣，小而烽臺、譙樓，虹蜺之門，碑碣之宇，皆用甓築，其制則一縱一橫，長短互錯，若左若右，厚薄齊等，太牙相銜，魚鱗相聯，而兩甓之交，塡以泥灰，混合膠固，泯然成石，直如斤削，滑如礪磨，雖猿猱之捷，不可攀緣，其堅完精緻，非累石之比也。夫以中國之富，築城之法，大抵如此，則古人規畫之意，豈徒然哉？甓之爲用，不寧惟是？宮室焉、倉厫焉，以此墻壁也、階庭也，以此花甎紋甃，錯落枝梧，機巧百狀。不費人工，故大廈之材，不過棟椽牕牖而已，用木旣寡，釘鐵隨省，其費至簡，其制極完。外絶穿窬之患，傍無延燒之憂。官舍民居，亦惟甓是賴。甓之爲器，豈不大哉？其利之博，正與車等矣。蓋嘗思之，車者以木爲質，而成器於金；甓者以土爲質，而成器於火。此乃天地生成之材，爲生民之大用者也。故《虞書》曰：「水火金木土穀惟修。」《春秋傳》曰：「天生五材，民幷用之。」生之者天也，修之者人也。古昔聖人，觀象制器，備物致用者，皆所以財成，天地之宜也。且夫車者，形圓而以動爲用；甓者，形方而以靜爲利。方圓動靜，而陰陽具焉。一陰一陽，而萬化生焉。此殆天地造化之寓於器，而自然爲萬世生民之利者，實非人力所能爲也。況甓與車，其利雖均，而其費至微，取具於無禁之土，責成於不窮之薪。是眞斯民之無盡藏，而天下之所公共者也。惟我國，不能用焉。豈無土也，豈無薪也？人顧不用耳，寧不惜哉？臣於今行，目見甓窰，大略如我國之瓦窰，而所燔之土，亦與瓦同，處處在在，初非難得。至於印割、燔造，別無奇方。而但熱火之法，非燒乃蒸，故一窰之薪，不過蜀忝幹數十擔而足，其費可謂至薄矣。史所稱蒸土云者，誠得其實，而古人名言之不苟，蓋如此。然則用甓之易，尤非用車之比，臣請亦令軍門，遣人取制於燕行，如法蒸造，先從宮城，始隨缺改築，仍頒其制於諸道，凡關防、州郡，有城而當修補，無城而可新築處，悉令用甓，而捄築之法，一倣華制，其爲固國壯圉之道，豈不大哉？至若公私室屋生民日用之資，乃是次第事耳。三曰牧驢羊。夫地上之用，莫大於牛馬，故以畜物之微，應乾坤之象，聖人之重之也如此。然牛馬之生息有數，生民之需用無窮，必有以繼之，然後斯乃不匱，繼之維何？驢羊，是也。蓋驢羊者，馬牛之同類異族也。故三牲之享，柔毛亞於大武，四牡之馳，劣衛或補下駟，此亦畜物之良者也。古禮，國君無故不殺牛，而我國之俗，宰殺無藝，蓋由賓祭之羞，無物可代故耳。特以牛産素蕃，不至絶乏，而農家耕犂，每患不備，今若多畜羊羔，以代俎實，則牛不過耗，而耕有餘耦矣。況羊之爲物，最稱易生，列於六畜，徧於四方，皮、毛、腸、角，靡不中用。故臣於出彊之前，已有陳白，今行略有貿來，而每年曆貢之行，邊門之市，輒令和買，漸致孶息，則可以救萬牛之命，開三農之利矣。驢之爲物，健不如馬，而性馴易使，價輕易求，故中國之人，家家畜之，以之駕車，以之載物，以之服犂，或令磨粟運水，惟意指使，如僮僕，然其代人勞，而分馬力甚大。至若騾者，出於驢，而健於驢，眞同雀生鸇，而貙生狼也。任重致遠，兼牛馬之長，故明皇幸蜀，常乘靑騾而疾馳。宋之姚平仲，乘白騾一日踔八百里，信蹄物之奇品也。況又其性易長，墮地半年，輒勝騎馳，故華人之愛之也，有甚於馬。我國驢騾，雖有自北來者，未嘗孶長，力盡而斃，是不閑牧畜之過也。誠能多貿燕市，放諸牧場，取其種息，以備國用，則服乘有餘，戎馬自足，而車制若行，用以駕載，可當牛馬之半，商旅流行，民蒙其利矣。大抵畜牧之政，費少而利遠，畜驢羊，乃所以畜牛馬也。牛馬蕃，則民富而兵强矣。

四曰禁銅器。臣聞天地之生物也，各專其性。聖人之理財也，各適其職。相侵則兩病，偏重則有缺，此不易之理也。故斲木爲室，凝土爲器，順其性也。以釜甑爨，以鐵耕，當其職也。其用器也亦然。上古只用陶匏，其後質變而文，儉趨於華，始有簠簋俎豆瑚璉之制焉。簠簋，竹也。俎豆，木也。瑚璉，玉也。未聞用金銀銅錫焉。觀乎制字，可見矣。甑甗，煎食之器也。甁罌，貯水之器也，皆從瓦。觴、觥、觶，盛酒之器也，而從角。杯、棬、椀，盛羹之器也，而從木，擧一可以反三。惟樂器尙聲，彝鼎銘功，故不得不用銅，而至於釜、鐺之屬，則從金而多用鐵耳。後世侈靡，或用金銀之器，而未嘗用銅，中國之俗，至今如此。臣之是行，觀乎閭店、市肆，器皆用磁，而不見銅錫。至如皇帝宴卓，玉斝、金罍非不爛然，而餠果胾羹之盛，只是磁與鉛耳。此其故何哉？竊嘗思之，蓋由銅以鑄錢故也。夫錢者，百貨之源，生民之命脈，一有所缺，則民國受其病，故收天下之銅，悉歸之司農、水衡，皷鑄不窮，然後可以運萬寶之權，盡四海之利也。是以惜之甚於金銀，寶之加於珠玉，珠玉、金銀，入於輿馬冠佩之飾，而一寸之銅，不得他用。試以新頒聚珍板序觀之，至於銷毁活字，付之寶源，則其計豈不長，其法豈不嚴乎？是所謂：「順生物之性，而各得其職者也。」此殆《周禮》泉府之遺制，而自夫用錢以後，中國世守之，百代不敢改也。惟我國則輕視鍮錫，造器無章，不但用之於酒食羹膳之承而已，大而盤、盂、鑪、鍋、賤而盥洗溺矢之具，幷用而無惜。假使國有銅穴，生出不竭，用物之道，不宜如是。況本無土産，遠市於日本，而倭人夸詐，輒售重直，其所從來，可謂貴且艱矣，國俗顧不知重焉。朝家每於鑄錢之日，出鉅萬不貲之貨，易海外難得之財，及其鑄成，所得不補所費，故開局鑄錢，最爲難愼，不過十年而一擧，錢安得不荒，民安得不貧，府庫財安得不匱乎？夫以中國之富，盡天地之産，括山海之毛，舟車四達，無所不有，而用物之必謹，理財之有節也如此。楊州之三品，吳、蜀之銅山，非不泉涌而輻輳，其惜之也如此，豈非生民之命脈，國家之利權，不可不重而然歟？豈獨中國？惟倭亦然。其國銅産，甲於天下，而未嘗用以爲器，惟燔沙漆木而爲之，其制之精巧，不讓於金銀。所費必加於鍮銅，而不以此易彼者，亦能解理財之道也。我國之所以不然者，亦有其說。蓋於國初，未嘗用錢，只以銀、布爲貨，故倭銅之出於貢市者，無所用之，作爲器升，因而成俗。逮夫行錢之後，當國主事之人，未能深究古制，因循不變爾。到今錢幣日滋，民國俱困之時，何可不變而通之乎？臣謂國中鍮銅之物，祭器、樂器外，一切禁絶，限以時月，使之輸官，計還其直，則民無騷擾之弊，國有永久之利，而代用之器，不患無物矣。通一國鍮銅之器，可以億萬斤計，而所償之價，必不及遠易倭市之費，藏之度支，以之鑄錢，則國用自裕，銅直自輕矣。且觀中國之法，不但銅也，惟鐵亦不妄用，農具之外，雖於宮室之構，專用土木，用鐵至少者，蓋以鐵是兵器之材也。欄檻廳壁，皆需瓦甓。盤盒櫃篋，多用紙皮，用木至少者，蓋以木是舟車之材也。筆管烟莖，亦用盧藤，而不用竹者，蓋以竹是箭弩之材也。此皆中國理財之法，古今相傳之秘訣，百姓日用，而不知者也，國安得不富，民安得不阜，兵安得不强耶？至於耕織碓磑之具，筆墨膠漆之類，亦是生民日用之不可闕者，而簡易精利，皆有自然之巧，不易之矩。《經》曰：「智者創物，巧者述之，百工之事，皆聖人之作也？豈不信歟。」中國者，聖人之舊居也，制作之妙，所由來遠矣。臣於禁銅之利，竊有推類而默契者，竝此附陳焉，謀國計者，皆不可不知也。

五曰罷帽子。夫交隣互市之法，各以所有，易其所無，欲其兩利而俱便，可久而無弊焉耳。宋與夏市，以茶易馬，元昊尙幼，諫其父勿許，當時識者，憂其爲他日患，亦可見互市之不可不愼也。今我西北之市，便同貢獻，不可較挈多寡，而至於使行時，商譯交貨，則一從和買之例，不可不計其得失也。我國所挾之貨，惟銀爲長物，而前時倭銀通行，將此入燕，旣去旣來，如環之轉。故雖有物貨之貴賤、貿遷之輸贏，而本國自無所失矣。挽近以來，倭銀路絶，代送礦銀，是則一渡鴨水，永不還來，殆同投金於淵，非計之得也，以故，國中之銀貨日耗。試以臣行言之，員譯包銀，太半空虛，商貨之凅枯，可推而知。爲今之計，政宜稍節北人之銀，以備逐歲之貲，而盤纏公用，不可減也，譯員定額，不可缺也，無寧就其交貿之物，換來實用之需，則猶不失互市之本意也。惟是帽子一物，最爲無用之費，耗國漏財，莫甚於此，不可不急塞其孔也。蓋帽子者，經史之所不載，天下之所未有，而獨我國用之。男子則冠上加冠，已失禮意；婦人則非筓非巾，實爲無稽，不過爲禦寒之資而已。只爲禦寒，豈無他物，而何必遠求於異國乎？中國則無所用之，故遼商一肆，聚毛打造，專售我國，坐收大利，豈不爲華人之所笑乎？一年帽價，動費鉅萬。以不貲之活貨，易無用之毳物，甫經秋冬，弊而投地，今年如此，明年如此。山川之寶藏有限，天下之氈毛無盡，將何以繼之乎？臣謂亟罷帽子之貿，仍下國中之禁，而入燕之包，代貿有用之物，如騾馬、布絹之類，則庶有補於利用厚生之具，而日計不足，歲計有餘矣。至於帽稅之充補公用，稍爲通變之端，惟在廟堂之商確區畫耳。六曰肄華語。夫漢人之語，卽中華之正音也。一自晋代以後，五胡交亂，方言屢變，字音亦僞，而猶可因其似而求其眞矣。我國之音，㝡近於中國。而羅、麗以來，旣無翻解之方，每患通習之難。惟我世宗大王，睿智出天，獨運神機，創造訓民正音，質諸華人，曲盡微妙。凡四方之言語、萬竅之聲籟，皆可形容於筆端，雖街童、巷婦，亦能通曉，開物成務之功，可謂發前聖之未發，而參天地之造化矣。以此翻出漢音，迎刃縷解，於以諧字韻，於以叶聲律，故當時士大夫，多通華語，奉使迎詔之時，不假譯舌，酬答如響。及至壬、癸之際，如乞靈辨誣，國之大事，多賴其力，華語之不可不習也如此。挽近以來，漢學之講，便成文具，能通句讀者絶少，故使臣之與彼相對也，耳褎而口噤，片言單辭，專仗象胥，所謂象胥，亦堇解街巷例話而已，將何以通情志、盡辨難乎？今幸兩國交好，使事無阻，而設有奏請陳辨之事，則恐無以責辦，非細憂也。至於蒙學一科，徒擁虛名，全不講習。蒙之於我，今雖不與通信，而疆域甚邇，兵馬㝡悍，他日之事，有未可料，庸詎忽而不省乎？臣謂蕫飭譯院，嚴課諸學，激勸有方，從以賞罰，期使通熟，而朝士之被選漢學者，亦宜申明科條，專意肄習，俾養專對之才焉。噫！天下之平久矣。不幸値疆埸多事，冠蓋旁午，國之輕重，繫於辭命。若不及此閒暇，預爲之備，則將何以應卒乎？語曰：「醫不儲藥，無以治急病。農不漑種，無以食嘉實。」言物不可不素具也。又曰：「水則具車，旱則具舟。」言事不可不早圖也。爲國之道，亦如是矣。今臣所陳，俱是切近易知之事，初非闊遠難行之法。車制則故相臣金堉，嘗陳使臣乘轎之弊，請令乘車，以寬馹騎之力；甓法則故相臣李恒福，盛稱城郭之制，亦言燒造之易，竝載遺集。先輩有識之論，槪可見矣。其餘一二通變之政，亦非有咈於人情，而實爲民國經遠之謨。伏乞聖明，恕其煩猥，而留神澄省，詢于卿士，採而行之，則庶有補於足國裕民之道矣。

上下其疏于廟堂，使之稟處。備邊司啓言：「車制創行事，車之爲用，實關民國。請令各軍門，另擇巧藝之人，節使赴燕時，使之帶去，各樣車制，一一摸來，效而行之。土甓燔造事，燔甓之論，自古有之，而未得其要，有意莫試，請令軍門，取制於燕中，詳探燔造之方，以爲需用之地。驢羊畜牧事，先使灣府，貿來驢羊略干頭，驢則放牧於閑曠牧場。羊則分屬於關西各邑，倣彼牧法，以爲廣殖之道。至於銅器禁用事，爲補鑄錢之需，永禁行用之需，則不無生擾之慮，請置之。帽子禁貿事，使行公用，專靠帽稅。請待稅代區劃，更商處之。華語肄習事，兩國通情，專在語言。請申嚴譯院舊制，修復三學講規，飭文臣習華語，勸象胥熟蒙學，俾無如前抛棄。」從之。

○以黃昇源爲吏曹參議。

7月20日

○己酉，展拜于景慕宮。

7月21日

○庚戌，行皇壇望拜禮于北苑。

7月24日

○癸丑，霖。敎曰：「朝晝日氣，頗有霽意，因此快晴，方切顒俟。申後，雨勢愈緊，到夜一向滂沱，言念民事，萬萬切悶。旣旱且澇，將致卒痒，在今豈宜膠守瀆籲之嫌？祈晴之擧，不容遲待。見方夜色已闌，曉皷不遠。齋官塡差之際，反有窘速之弊，四門禜祭，明日午後受香。」

7月25日

○甲寅，次對領議政鄭存謙啓言：「京畿監司沈頤之，上疏有稟處之命矣。船價之增益，設施之初計，其水路遠近，兩湖、嶺南，皆有不易之定數。今爲湖西一路，而增益之，決是行不得之事。至於京船作隊，以其有弊，曾於湖南，旣設旋罷，本有甲乙之論，亦非猝乍間可議者。」上是之。

7月26日

○乙卯，敎曰：「向因松留應旨疏，太學生林先味三人，有竝享崇節祠之命，而伊後取考文蹟，本祠主享，卽故府使宋象賢等三忠臣也。若以三學生竝享，則位次旣有難便之端。且以事蹟言之，彼是勝國節士，此卽本朝忠臣，未必竝享一祠。況先味等，俱以太學生立慬，本府學宮之傍，別建一間屋字，以爲安藏祠版之所。」

○敎曰：「晩後日氣淸朗，因此快霽，方切顒企。今夜另加虔誠行祀之意，四門獻官處，分遣宣傳官面飭，日氣如得快霽，則不待三日之限，敬依先朝己丑傳敎，卽當停止，令該曹，待明朝稟旨。神位版奉去奉來，事近瀆屑。報謝祭，仍於再明日設行，報謝行祀時，勿閉城門，亦依先朝己丑傳敎。」

7月27日

○丙辰，禜于四門。

○以金鍾秀爲議政府左參贊，朴祐源爲成均館大司成，洪樂命爲弘文館提學，嚴璹爲漢城府判尹，鄭一祥、徐有慶爲知義禁府事。

○晝講。

○是日晴。賞禜祭官有差，仍行報謝祭。

○削黜判義禁府事鄭尙淳，削同知義禁府事閔鍾顯職。備邊司啓言：「時囚擬律時，律官輩捧賂低昻云。請當該堂上削職。」批曰：「習俗日渝，貨賂公行。人雖不嫌其銅臭，而王府關石，亦欲視錢多寡，爲之輕重，則奚特貽羞朝廷？雖謂之世變可也。爲官長者，其敢曰尺知？判堂，亟施削黜之典。亞堂，削職事，依施。」

7月29日

○戊午，晝講。敎曰：「晝講入侍，武臣隨參，設施之法意有在。且於入侍座目，抄啓別單，以輪對武臣書入，蓋令輪次登對故耳。近日晝講武臣，以李邦城一人，殆作磨勘之單寡者然。此亦關紀綱之一端，不可不別樣懲勵，輪對武臣抄啓人中，亞將以上，竝先罷後拿。必有當次不參之人，使之査問，則該曹稱以近例，皆於入直武弁中，臨時推移入侍爲言，殊非抄啓之意。此兵曹不能察飭之致，當該判書推考。取考抄啓別單，昨今入侍之武臣姓名，初不載錄於別單中，卽此一事，兵曹事尤極駭然。然則特進官參講，亦將以抄啓外進參乎？講筵事體，所係至重，不可以襲謬之失，有所曲恕。該判堂從當有處分，先令抄啓，輪對武臣。」

7月30日

○己未，特補吏曹參判李敬養爲淮陽府使，吏曹參議黃昇源爲加平郡守，以政注做錯也。以鄭昌順爲吏曹參判，金憙爲吏曹參議，鄭民始爲藝文館提學。

八月

8月1日

○庚申朔，詣景慕宮齋宿。

○承旨李在學啓言：「每當移蹕經宿之時，若有闕門開閉之事，則自行在所，送標信，使守宮承旨，啓請慈旨開閉，而至於大駕還宮時，則當待先廂之到闕外，直爲開門，初無標信之可論，近或有請送標信之例，不可無一定之式。請此後動駕回鑾時，若値侵夜。，則隨駕承旨，以某門先開之意，臨時經稟後，言送於守宮承旨，開門定式施行。」從之。

8月2日

○辛酉，親享于景慕宮。

○敦諭敦寧府都正兪彦鏶曰：「向來，辭疏下批後闕然者屢月矣。招徠之意，予豈一日忘諸懷也？爾之一向難進，亦豈無所執哉？誠以世道國事，莫可着手，而予之誠禮，亦有所未至故耳。反顧慙恧，無以爲諭，而幼學壯行，儒者之常事，同休共戚，世臣之本分，斂手却步，越視秦瘠，夫豈君子之所忍爲哉？此予所以爲爾慨然者也。嗚呼！今日國事，可謂毛髮皆病。而只擧大者言之，百度委靡，而淬勵無望，諸路歉荒，而接濟沒策。朝象則泮渙，民生則困悴，譬如元氣漸削，日就膏肓，宜乎良醫之望而走也。然而予雖否德，豈無一治之意哉？秪緣共理無人，事不如志，遂至於茫無津涯，靡所止泊，則所急者惟副手、梢工耳。見今旌招之列，皆已零落，林下宿德，惟爾在耳。敦風勵世，扶傾持危之責，將誰歸哉？況今元子定號，蒙養宜早，輔導之方，亶係儒賢之造朝。爾若念及於斯，則當不待予言之畢，而幡然改圖也。勿復控辭，從近上來，以副予如渴之望。」

○時有湖西人尹光瑠者，撞雲鍾街鍾，兵曹査問，云：「欲獻瓜。」上命逐送本土。大司憲洪良浩上箚曰：

昨者，一妄男子，偸擊街鍾，驚惑衆聽，誠無前之變怪也。夫街鍾之設，所以警昏曉之作息、定城門之開閉，有國之所重，亞於烽燧，故撾擊有定時，晨夜有定數，雖監守之卒，先時與後時，厥罪罔赦。今此人，稱以士族，異於愚蠢賤氓，而日未曛暮，潛入偸擊，聲動街巷，人皆駭愕。聞其由，則托以獻芹；聽其言，則頗似顚狂。雖未知隱情之有無，而論其所犯，誠至重矣。設使言貌荒亂，不似平人，而苟未至於不卞水火，則不容置而不問，以啓無窮之弊也。況今紀綱凌夷，堂陛不嚴，小民不畏朝廷，微事輒欲上聞，甚至於縱火烽臺者有之，撞皷掖門者有之，而猶不嚴懲，馴致於此，變怪之作，將無所不有，豈可恕其愚騃，謂以過誤，而不之罪乎？臣謂擊鍾人尹光瑠，亟命該曹，更加究問，照法嚴處宜矣。

批曰：「昔有撞光化門鍾者，聖祖有敎若曰：『如此負屈不伸必多。』乃命罷掌皷者職。此事昭載《寶鑑》。蓋光化之鍾，非動駕非吹角之時，無或用之，聖祖處分，不及於撞人。日前湖人事，聞非常性云。更令屢加究問，徒近屑越之歸。況自該廳已行嚴覈者耶？」

8月3日

○壬戌，判義禁府事金鍾秀上疏乞休。不許。

8月4日

○癸亥，御仁政殿，行文臣製述。

○知敦寧府事洪樂命上疏乞休。不許。

○以申大謙爲咸鏡北道兵馬節度使。

8月5日

○甲子，次對。領敦寧府事鄭存謙啓言：「日前以薦人才事，聖敎諄複。瞻聆所及，孰不欽仰？且況离筵將開，輔養宜先。朝廷之上，亦多才彦，唯在聖簡，而草野讀書之士，臣若聞知，豈不思仰副聖敎乎？」上曰：「崇儒重道，乃是我朝家法，而旌招之列，近甚零落，世道不幸，凶逆又出，其爲士林之羞，顧何如也？國家之元氣不振，朝廷之矜式無所，固己可悶。況今輔導之責，正須宿德之士，凡所以搜訪薦引之方，豈非目下急務乎？側席之意，已布於歲首綸音，而一味伈泄，未聞薦進之擧，朝野之間，豈眞無可用之人耶？若能誠心求之，誠心招之，庶幾抱才之人，必將彈冠而來。以人事君，大臣之責，卿何不廣加搜訪，以副予懃懇之諭也？日昨批旨，非爲文具。卿其諒之。」又啓言：「慶尙道觀察使李秉模狀啓，備陳東萊釜倉公作米換色之弊，仍以爲每年一畢給，則便成每年一反庫云。所陳得宜，而用舊蓄新，本是定式。請令依此施行。」上詢于諸臣。刑曹判書嚴璹曰：「臣曾經萊伯，詳知此事矣。數十年來，倭獻稽滯，故供米不得盡數入給。累年儲積，庫舍充溢，遂有立本之弊，而下吏從而幻弄。今當廣其庫舍，嚴飭守令犯手之弊。至於用舊蓄新，惟在守令隨時變通，不必別立科條。」上曰：「重臣之言儘好。依此嚴飭。」

○定元子胎封于醴泉。始定於原州，筵臣有言：「胎封近地有民塚，宜掘去。」上曰：「諸臣之議，皆以爲不可仍置，則毋寧更求他處。爲此一缸之藏，移人塚墓，予所不忍爲也。」筵臣言：「原州外，只有醴泉一處。」遂送相地官，看審決定。

8月6日

○乙丑，元陵莎草頹圯，命設都監修改。以鄭弘淳爲元陵修改都監都提調，徐有隣、李在恊爲提調，鄭昌順爲同知經筵事。

○召對。

8月7日

○丙寅，召對。

○御春塘臺，行武藝廳試射。

○下柳戇、趙文彦竄配草記于承文院曰：「屢經大霈，勿施。」

8月8日

○丁卯，奉安《璿源譜略》于奉謨堂。

8月10日

○己巳，御春塘臺，行別軍職試射。

8月11日

○庚午，應敎洪文泳、副應敎李太亨上箚曰：

噫嘻！柳戇之罪，可勝誅哉？受聖朝簡擢之恩，濫躋宰列，不思報國之道，反爲國榮之爪牙、德相之心腹，用意陰秘，造謀叵測，暗作居停之主人，甘爲凶逆之倀鬼。論以負犯，實是亂之本、罪之首也，島配之請，猶失太輕，而金吾草記，久未允下，群情愈激，已不勝抑鬱，今此還給之命，臣等益切訏惑之至。此等凶醜，豈可以屢經大霈，有若輕罪之肆赦耶？況此兩賊逆節畢露之後，鉏治之律，尤不容少緩。至於趙文彦，渠父靖世，卯育於能賊，尙逭黨與之誅，於渠幸矣。渠若限有國法，安敢以訟冤二字，萠於心乎？似此無嚴之類，若不痛斥，則世道之憂，容有其極？伏乞特寢成命，柳戇、趙文彦，亟令發配，凶徒知懼，輿憤少洩焉。

不從。

8月12日

○辛未，御春塘臺，行抄啓文臣課講、宣傳官射講。仍命三將臣、諸文臣耦射。禁衛大將李敬懋、御營大將李柱國，俱五中。命比較敬懋五中居首，特命加資。柱國錫馬。

○持平李秀夏上疏曰：

科場法制，不可不嚴。至若挾冊之禁，寔出端士趨選淹博之盛意，而庶爲永垂不易之制矣。近年以來，間有犯禁之徒，反貽士林之羞，國綱之解弛、士習之壞敗，一至於此，良可寒心，而第伏聞，下隷輩，搜挾太過，手探遍體，至於脫解衣襪之境，繼又終日拘係。名爲章甫，辱已極矣。顧此挾冊之流，固不足惜，而惟彼無犯者，亦未免搜身之困。或有自好者，相顧愕眙，志氣退縮，此豈朝家待士之本意哉？臣謂申飭有司之臣，勿行太急之政宜矣。夫臨門搜挾，入場隔坐，猶屬末務。今若究其源、捄其弊，則莫如使王國之士，薰陶浸漬於讀書修業之臼，日進於善而不自知耳。大小科講規，先朝已嘗設行，而六七載之間，士有丕變之漸，家多誦讀之聲，抱才者揚眉而樂赴，濫擧者息迹而遠遁，其效明著，至今稱頌，而此法寢廢，衆弊俱興，操觚登圍，無非尋摘之成習，無文冒進，率多法禁之自觸。雖使搜挾之令益嚴，隔坐之法愈飭，而何以杜其姦而釐其弊乎？臣愚，竊以爲今日矯捄之道，無出於復行講規，此制一定，士習自正矣。伏願聖明，廣詢廟堂，小科之小學講、大科之一經講，一依先朝舊例，從今修擧，幸甚。

命廟堂稟處。備邊司覆奏：「近來科場不嚴，專由隨從輩冒入。此後搜挾官，另加擇差，使挾冊之禁，無少解弛，無犯之人，不被橫罹。至於文科復講，嚴其規式，則便同會講，略於音釋，則無異照訖。如或所益無多，而弊還生，以致行未久，而復見罷，則反不如仍舊之爲愈。」從之。

○獻納趙錫穆上疏曰：

噫！守令貪風，從古或有，而科場間貪風，古亦有之乎？前春本道右試都事李亮載之不廉不公，言之亦可恥也。伴倘之潛行場外，其所記賂，或被多士之捉贓，僕隷之受其私簡，密問儒生姓名於試邑舍館者，足令見之者掩鼻，聽之者掩耳，而譏題、剌榜，處處標揭，銅臭穢聲，狼藉道路，以至累千多士，莫不目擊而唾鄙，則渠雖厭然，而安得以掩諱乎？及其榜出，知名宿儒者，十不滿一二，豪富無文者，無數混淆，則輿情之憤，烏得不已？科試貪汙之罪，尤重於守令之貪汙，如此之類，不可置之尋常。臣請前慶尙都事李亮載，特施刊削之典，其貪汙之罪，則付之有司，以其當罪罪之焉。且念科場尙早，作一痼弊。今春本道左試，人命致斃之慘變，尙忍言哉？若究其本，專由於取士尙早之弊也。今大比迫頭，諸般科弊，不可不痛革。伏願，嚴飭銓曹，考官望擬，必爲極擇，及其辭陛，另加面飭焉。至於陳試一事，亦可寒心。國家之典，許令朞服付陳，故無識之類，不知朞制之爲重，而虛稱遭制，無端付陳者，或多有之。甚者見漏榜限，則符同胥吏，搆成虛券，以付後試者，又多有之，世道之壞敗，心術之駭痛，莫此爲甚。臣以爲父母喪外，勿令朞服制許陳可也。

批曰：「李亮載事，誠有是也。科場之律、貪汚之典，無非當施之事，卽令該府，拿問口招，期於覈實。京試官事，亦甚駭然，爲先削職，亦令該府，拿問重繩。陳試事，傷風敗俗，莫甚於是。然彼不持服者之圖成虛券，雖無足謂，至於果然持服之人，重制葬前，入圍較藝，還恐有如何之歎焉。所以矯弊之方，令廟堂，商確稟處。」備邊司啓言：「士習不古，淆雜之類，持服赴試，蔑法售僞，雖甚可痛，不當因此作奸之後弊，遂廢範俗之前規。從今陳試之法，只當仍舊，不宜設禁。惟於陳試之際，鄕儒先呈身，在官京儒先呈漢城府，受其狀題，粘連呈禮曹，然後始許陳試。地方官與京兆曹、春曹堂上，拘顔許陳，則請幷與擧子，施以科場用情之律。」從之。

8月13日

○壬申，以李命植爲判義禁府事，林錫喆爲司諫院大司諫。

8月14日

○癸酉，宿于摛文院。

8月15日

○甲戌，展拜璿源殿，奉審修改之役。

○敦寧府都正兪彦鏶上疏辭賜，批不許，尋移吏曹參議。

8月16日

○乙亥，御宣政殿，行儒生殿講。

○時有出鬻孔聖遺像于市者，市人張之街肆。知成均館事黃景源過而見之，移奉于明倫堂，且令捕盜廳，究問出處於市人。上聞之，遣承旨奉審，且謂承旨曰：「先聖遺像，在後人何等尊崇？今日捕廳之推覈市人，果何擧措？昔者神宗皇帝御筆，求市於燕肆，奉安於萬東祠。以此倣之，市人何罪？」卽令放送。仍令大司成，遣齋任，陪往奉安于尼城闕里祠。又敎曰：「聖廟之事，治盜衙門，不宜預聞。況私室推覈，大欠敬謹。右捕盜大將李昌運罷職。」

○命經宿陵幸時，一體告由于景慕宮著爲式。

○奎章閣直提學鄭志儉、徐有防上箚曰：

古者，左史記動，右史記言，各有所主，取其專也。人主有言，必書諸策，罔或有闕者，非但欲人主，有所憚，必愼其言。言之善者，賴以流布四方，詔迪後人，世爲天下法。故曰：「聖謨洋洋，嘉言孔彰。」此古史氏職也。苟或不然，則人主雖有嘉言善謨，天下後世，將於何而攷之哉？三代以後，世所稱明君哲辟，其德雖不及古，其言之見於史，寂寥乃爾者，安知非記載多闕之過歟！恭惟我殿下，聖學貫天人，睿知洞古今，於理氣性命之源、治亂成敗之故、禮樂刑政文物度數之詳，靡不剖析微密，融通本末，而見之於施措，發之於絲綸者，固已卓越百王，昭日月而倬雲漢矣。至於燕濩優遊之地、晉接從容之際，恒言不離於精義，單辭亦關於至理，臣等忝叨近密，輒得承聆，實不勝欣聳欽誦之忱。第未知祕史所記者果何如，而臣等旣不得各自識錄，則愈久愈忘，勢所必然。設令有所默識而私錄者，亦無以裒成一統，傳示久遠，此豈非大可懼者乎？孔、孟、程、朱之言，賴群弟子各記所聞，故後人得見聖人之大全，誠以其涵負浩穰，非一二人所能盡者。況記注之體，記動易，記言難。記期會、渙汗之號易，記燕閒精微之語難。以若是之難，而不思所以廣錄，而詳載，則其於流布四方，詔迪後人之圖，不其踈乎？臣等按《宋史》，洪邁在孝宗朝，乞令講讀官，各以日得聖語，關送修注官，使謹錄之。由此觀之，正史之外，又有記注，而登筵講讀之臣，皆得各記聖語。此實昭代之令典。雖以我朝官方言之，自銀臺、玉署，以至三曹槐院宗簿等官，皆兼春秋之銜者，蓋欲廣錄而詳載，纖悉而無遺也。此卽祖宗朝故事，當其設法之初，必有記事之實，而今特廢而不擧耳。臣等俱以無似，猥叨閤職，得比銀臺例兼春秋，則各記日得聖語，顧其職耳，不啻如宋朝之講讀官而已也。雖不必簪筆奉硯，一如翰注，而徒侈一條之華銜，全沒隻字之手錄者，亦豈臣等之所敢安者乎？臣等竊以爲自今伊始，時、原任閣臣，每於登筵之時，凡傳敎、備忘等正史所記之外，聖語之及於義理、經史、治法、政謨者，皆各專心諦聽，退則謹識之，不計句語多寡，只主隨聞隨錄，及至歲終，則各出所記，互相證正，刪其繁複，分門彙編，參倣《貞觀政要》、《朱子語類》之之例，藏本閣，歲以爲常，則旣無侵官之嫌，正史垂後世之方，或不無少補者矣。

批曰：「箚請，出於倣古述舊之意，行之爲便。依施。」

○大司憲洪良浩上疏曰：

臣聞，制天下之變者，莫如操其要；防天下之患者，莫如審其幾。何謂操其要曰：「拔本而塞源也。」何謂審其幾曰：「防微而杜漸也。」嗚呼！丙、丁之際，亂逆層生，實是天下之大變也。殿下所以治之者，不過黨與而止，根柢之鄭妻，竊窟之龜柱，猶復自如，終未能拔本而塞源，故六七年來，劇逆大憝，接跡而起，殆至式月斯生。是治逆之道，未得其要而然也。旣往之失已無及矣，將來之戒，不容小緩。向當變亂之初，人心驚憤，莫不骨顫膽掉，大聲疾言，及至歲月稍久，朝論習於姑息，人情狃於見聞，君讎國賊，視若尋常，臣竊憂之矣。乃於經歲出壃之餘，歸聞德相之逆節，狼藉畢露，而不加一訊，自斃圓扉，終逭孥戮之典。至於鄭妻，則窮凶極妖，亘古所無，尙今假息，共戴一天，已不勝腐心痛骨，而今乃不關金吾，遽移鄕廬，飮喙自在，便同無故之人。不測之憂、難言之慮，無所不至。今之廷臣，固當碎首天陛，沫血致討，而意無死爭之人，間有寬緩之論。回視數年以前，風習言議，逈然不同，以致忠逆之壃界不明，邪正之涇渭不分，凶孽之徒，尙稽典刑，而釁累之蹤，遽先甄敍。由是之故，時象日就於混糅，隄防漸至於泮渙，君子無所恃，而小人無所憚，陰懷覬覦之類，潛售嘗試之計。不知膾目張胆，防微杜漸，或有扶邪之說，徒增不逞之心。噫！覬覦之不已，將有伺間而抵隙者矣。抵隙之一入，則國是安知不動搖？而民彝幾何不斁晦？一部明義，將無地可讀，寧不澟然而寒心也哉？臣於目下事，又有所慨歎者。向來洪聖淵之以時臺移騎郞，已是失格，而況其違牌傳旨未下之前，遽然出肅，仍爲就直，擧措顚錯，聽聞爲駭。前正言洪聖淵，施以罷職之典宜矣。

批曰：「洪聖淵事，依施。」

8月17日

○丙子，以徐有大爲左捕盜大將。

8月18日

○丁丑，遞吏曹參議兪彦鏶旋仍之。時監試初試試官，將擬望，而銓堂不備命遞，在外參議，更考癸巳故例，以行公銓堂擬望定式，寢前命。

○遞吏曹判書徐浩修，以金鍾秀代之。

○配徐有成于龍宮縣，因義禁府議讞。判曰：「近來試場紛競日甚。事係微細，尙難寬恕，況此蹂躪致命之數，至於六人之多？其在嚴科場、重人命之道，不可只施例勘，卽其試邑，徒三年定配，以謝嶺外人士。」

8月19日

○戊寅，上將幸元陵，行瑞葱臺內，試射于春塘臺。

8月20日

○己卯，全羅道觀察使趙時偉，以農形馳啓。敎曰：「本道沿峽，旣旱且澇。前此酷被災傷處，固無可論，以稍實邑言之，向來大水痒稼，必當不少，加之近日日候陰翳，東風一直緊吹，各穀之無望成實，可以推知。觀此狀本，以朝霧晝曝，可期有秋爲辭。本營距畿甸稍遠，豈或風氣逈異故然歟？信爾民事萬幸，否則無幾於諱災，至於有秋云云，決知爲過當。爲道臣者，對民邑言，務從鎭安，毋至先自繹騷可也。如其登聞之事，不必一味掩覆，惟以樂聞爲意，視古人日奏水旱之事，豈不不及萬萬？全羅監司趙時偉推考，使改修啓上送。」

○京畿竹山等邑雹。觀察使沈頤之馳啓。回諭曰：「本道之民事，可謂茫然，水旱風雹，無災不有。此後接濟之策，專委於卿，卿其另加惕念，預先料量。」

○設式年監試初試。

8月21日

○庚辰，召見京畿觀察使沈頤之。頤之啓言：「目今急務，惟在儲穀一事，而本道一年用下儲置米，爲五千餘石，各衙門屯穀之自本道輸去者，亦爲四五千石。今若以錢充補，需用於各邑及各衙門輸納，而原穀則各自該邑捧留，以補賑資，又若得關西小米二萬石，則非但錢財有裕，各衙門輸納，亦當以小米，依本數移送，使之作錢充補。」上命廟堂稟處。備邊司啓言：「儲置米用下，則以錢需用，留作賑穀，實爲便當，而屯穀則守、摠兩營放料，專靠於此，似有掣礙，有難推移他營門。自前以錢收捧之屯，今當災歲，以穀責納，有拂民情，只就自初捧穀之屯，今年則一付道臣，捧留本邑，使之添助巡還。關西小米二萬石，依所請劃給爲宜。」從之。

○以徐浩修爲漢城府判尹，金憙爲成均館大司成。

8月23日

○壬午，原春道觀察使蔡弘履，以農形馳啓。敎曰：「關東農形，大違始料，言念民事，食息奚甘。來頭接濟之策，當靡所不用其極，無或先致繹騷，各自安堵之意，道伯須於巡路，面飭邑宰，曉諭民人。大抵本道習俗，或多不恒厥居之患。蓋因土瘠民貧之故，況値荐歉，尤難奠居。年前淮金事，亦是已跡。今年守宰，萬有一放意，使窮民任其所之，則該守宰，當置重律，自廟堂嚴飭。

○盛京禮部咨曰：「乾隆四十八年八月十四日，准行在禮部咨開，據情代奏事，本部具奏內開，八月初三日，准盛京禮部咨稱，准朝鮮國王咨稱：『伏承皇上駕臨盛京，時値聖節，幸際塗山執玉之辰，佇效唐臣獻鑑之忱，東土群情擧懷欣聳。謹替一价賤使，兼修兩度賀儀，菲物別具於土貢，葵悃猥陳於琅函，恭修起居之禮，且伸舞蹈之情，瞻天虎拜，指日鰲抃。廼者獲奉貴部知照粘單，皇上前往盛京日字，改期於八月十六日。竊念，小邦區區盡誠之道，惟有儀物之享、慶賀之禮而已。啓鑾日字，雖在萬壽令節之後，呼蒿一念，炳然如丹，不敢以行幸之改期，有所自阻。況於鄙价裝發之時，致齋之潔，選日之良，躬率臣僚，百拜遠將。星軺在途，罔敢留滯，載馳載驅，將涉中土，文字將塵於乙覽，理難追改，貢獻式遵於方物，禮宜兼進。玆庸不避煩瀆，仍令依前趕到，擬待駐蹕之日，俾展祝華之悃，爲此合行，咨請照詳施行。』等因相應，將朝鮮國咨報，接駕貢獻之處，咨明行在禮部等因前來，理合據情，恭摺代奏代候，命下臣部，行文盛京禮部，照例辦理等因。於乾隆四十八年八月初六日奏本曰：『奉旨，朝鮮列在外藩，勤修職貢，最爲恭順。今以朕臨幸盛京，遣陪臣賫表修貢，迎駕請安，竝祝萬壽，藉抒忱悃，甚屬可嘉。屆時當加恩賞賚，以示優眷。着禮部堂官傳諭知之。欽此欽遵。』相應行文盛京禮部，欽遵諭旨，辦理等因，准此相應知照，朝鮮國王欽遵可也。」上命廟堂，商確回咨措辭。備邊司啓言：「今此皇旨，出於格外，宜用戊辰近例，回啓中先及別送謝价之語，允合事宜。」批曰：「皇旨如是縷縷，則別撰咨文，善爲措辭，趁到瀋京前入送，以示我國申謝之意。至於別送謝价一款，雖有戊戌近例，今又循用後，當永作應行之擧，使行得無稠疊之弊乎？且彼到瀋京之後，必有別般恩例。然則別使自不得不差遣？予意以爲：『今番回咨措語，盛陳謝恩之意，仍以來頭使行，更當奉表稱謝爲說，未知如何。』此或有泛忽之嫌，則依卿等言，別送謝使，亦無不可。更加商確，指一草記。」備邊司啓言：「回咨措語中，來頭使行，更當奉表稱謝爲說，聖敎允當，別送謝价之意，自在其中矣。」批曰：「依此爲之。」

○以趙尙鎭爲司諫院大司諫。

8月24日

○癸未，蠲京畿當年蟹貢。以災年也。

8月25日

○甲申，上將謁元陵。駕至晝停所，召見京畿觀察使沈頤之、楊州牧使兪彦鉉、廣州府尹金宇鎭等敎曰：「今番幸行，雖是情禮之不可已者，而適當災歲，恐貽民弊。卿等體予此意，凡係擾民之事，一切剋減。」仍詣元陵展拜，親蕫修改之役，工旣完，敎陵官曰：「予不得以時展誠，凡係守護、灑掃等事，爾等勿少懈。以體予羹墻之慕也。行告安祭。歷拜健元陵、顯陵、徽陵、穆陵敎曰：」日吉辰良，元陵改修之役告成，冞切孺慕之痛。役處張大，如是速完，莫非蕫事諸臣勤勞之力，宜有加奬之擧。且有甲子已例，尤宜卽日行賞。改修都監都提調鄭弘淳鞍具馬一匹面給，提調戶曹判書徐有隣、禮曹判書李在恊，幷加資。「

8月26日

○乙酉，歷拜懿陵還宮，判下上言七度。

8月27日

○丙戌，次對。領議政鄭存謙啓言：「輔養官之尙不差出，揆以典禮，極爲苟簡。蓋元子輔養官，例以正卿。元孫輔養官，以亞卿，不可不趁卽擧行也。」上曰：「苟其人也，雖正卿以上，無所不可。何拘品秩之高下乎？」存謙又啓言：「畿甸農形，大、小豆到底失稔，明年太種，不可不預念。卽見原春道臣蔡弘履報牒，則原州大豆之還最多，捧糴之際反爲民弊云。原州興元倉，在於江邊，與京畿接境。今秋捧糴時，大豆三千石，捧留興元倉，明年解氷後，卽爲船運之意，請知委兩道道臣。」從之。

○以徐有隣爲宣惠廳提調。

8月29日

○戊子，以徐浩修爲安胎使。浩修辭陛。上召見謂曰：「湖、嶺俱已判歉，凡百務從省約，切勿貽弊沿邑。」

○以李潤謙爲洪忠道兵馬節度使。

九月

9月1日

○己丑朔，御宣政殿常參。領議政鄭存謙曰：「見今畿湖年事，大違初料。臣在廟堂，全無裨補之策，不勝悶竦矣。洪忠道觀察使金文淳，面里分等之請，特命許施，寔出曲察民隱之聖意，而面里分等，最稱難覈。宜令道臣詳査，無至混淆。」又啓言：「荒政十二，散財爲首。今之都賈之輩，中間都執，以爲乘時射利之計，物價騰踊，民受其弊。宜令京兆、平市撿飭。」從之。又啓言：「常參，卽大朝會，而入侍三司，無一言而退。請推考。」仍起而曰：「大臣與三司相抗，若以體例間所失，數數請推，則大臣，有權重之嫌；三司，有體輕之歎。萬一有權奸，藉此而欲擠議已者，則其流之弊，有不可言。大臣之請罷三司，如非大關係，則不可爲也。」上是之。

○以尹師國爲司憲府大司憲，朴祐源爲司諫院大司諫，姜世晃爲漢城府判尹，沈豊之爲吏曹參判，趙鼎鎭爲吏曹參議，兪彦鏶爲刑曹參議，金履素爲同知經筵事，李命植、鄭民始爲知經筵事。

○晝講。

○輪對。

9月2日

○庚寅，御春塘臺，行瑞蔥臺追試射。

9月3日

○辛卯，先是，上聞竹山等邑雹災之報，命道伯，關問邑宰，審察農形登聞。至是敎曰：「竹山被災，目下民情，不可但以遑汲言，遍野黃雲，忽作赤地。啼呼！載路，流離相望，中夜想像，殆欲明發。大抵向來雹災，挽近所未聞，因予否德，被此咎異，唉！彼小民，于何有辜？此而不卽別施蠲恤，何以慰其心，而奠厥居？使邑宰，躬審田野，逐一踏驗，仍卽從所見報營，伊後促敎，亦旣勤止，已至浹旬，迄無皂白。當該府使，爲先緘辭，從重推考，到今有難遲待狀本。被災面里水田，自當入災，而田稅，則拘於法式，勢不得不白徵，甚非朝家軫恤之意。田穀一例蠲稅，新舊還、身米布，特許停退，外此公私雜役，亦竝勿侵，而歲前救急，專在邑宰，自今着意拮据之意，令廟堂，措辭嚴飭。陽智被災居其次，龍仁又居其次。此則令道臣，須卽詳量緩急，依竹山例擧行當否，論理狀聞後稟處。朝家之蠲恤至此，然而使一夫一婦，有失所之歎，邑宰之罪，可勝言哉？第欲更考勤慢，預令知悉。」

9月4日

○壬辰，以鄭昌順爲司憲府大司憲。

9月5日

○癸巳，以李亨逵爲司諫院大司諫。

○審理諸道殺獄。

○訓鍊都監，以獵熊啓。批曰：「原、橫之界，堤、永之境，近聞有熊患滋甚，擬欲另飭各該官，期於捕滅，以除民害。際見卿營草記，不待朝家之指揮，砲手之私獵捉來可嘉。所捉大熊，卿處賜給。該軍卒原賞外，內下木綿頒給。嚴飭熊患地方官，刻期捕滅。」

○放龍宮縣定配罪人徐有成。

9月6日

○甲午，召見吏曹判書金鍾秀，上曰：「不見卿久矣。有何昌言乎？」鍾秀對曰：「臣病伏鄕廬，無所料量，而人有技藝者，必思所以施措之方。近日抱技懷術者，旣無區處現能之路，故怪鬼之徒，妄誕之擧，未必不由於此。以仁邦、京來獄事觀之，可以推知。若使道帥臣，網羅有才之徒，以爲晉拔之階，則足爲龍蛇盡化之術。東坡所謂：『五路之士，別開仕晋之道。』正謂此矣。」上曰：「卿言，實合予意。昨年行會八路，抄進勇力之士，亦果此意，而竟歸無效，遂停止矣。」上又曰：「民情之遑急，國事之澟綴如此，譬如將傾之室，難以復支；將覆之水，難以復收。言念及此，實爲悶迫。昨今以來，民憂叢身，殆欲明發。所恐四百年付畀之托，於吾身債誤也。」

9月7日

○乙未，召見時，原任大臣、閣臣、承旨、玉堂，以元子初度日也，命諸臣，見元子。僉曰：「仰瞻儀容，乃天日之表也。慶忭曷喩？旣過今日，亟行應行之禮，以副臣民之望焉。」上曰：「雖以肅廟故事言之，冊封之禮，行於七年之後。予亦八歲受封。姑此遲待矣。」

○下綸音于中外曰：「是日，卽元子初度良辰也。惟天惟祖宗，默佑而陰隲，乃見元子，衣彩弄璋，以供我慈殿、慈宮之歡。此豈獨予一人之慶？卽環東土億萬生靈所共祈祝，而欣忭者也。弧矢之設，從古有之，所以示男子有志四方之意，而予之期望於元子者，不但在於志四方而已，則是日也，垂十行敷心之綸，施六道恤隱之政，爰自厥初生，示以保民、濟民之方，於萬斯年，率是道以往，比之桑蓬二物，不其多乎？況彼蠢蠢者氓，亦有秉彝，莫不延頸而望，屈指而計曰：『是日吾君樂矣。』予於此，又可不答其意乎？噫！九月，卽田家築場之時也。滿野黃雲，錢鎛四出，農謳社酒，樂莫斯樂，而粤若畿甸、三南、關東、關北等諸道被災之民，或以旱、或以蟲、或以風、或以雹、或以水，半失者有之，全失者有之。昨年則賴田穀之稔；今年則與水田竝歉。昨年則有漕輸之役；今年則無可移之粟。昨年則開三道之賑；今年則將倍其數矣。昨年則承屢豊之餘；今年則式荐其饑矣。唉！我窮民，將何聊生？不于溝壑，將至顚連。食不下咽，猶屬歇後。今以百畝僅收之穀，通計一年應納之數，新還決難辦充，況舊還之無處指徵者乎？凡係代穀之令，每在開倉之後，甁罌便致傾空，措備多失其時，此亦不可不預加軫念。今年六道舊還，毋論稍實與否，一竝停退。尤甚之次邑及稍實邑之尤甚面里還餉，以各樣穀物，隨力拮据，從便代納之意，前期知悉。噫！某邑之爲慘歉，某邑之爲稍勝，前後農形啓本，亦幾領略，而如欲得其詳，莫如道臣分等狀，待分等狀聞，尤甚諸道，自當另行蠲免，別議賑貸，而今予曉告之先於分等者，槪出遇是日志喜共樂之意，而廣慶施惠，此其權輿，非欲以上方兩件事，聊塞今年衆民之望也。嗟哉！六道被災民人，惟予在須各恃而無恐。竝以此一體布諭，俾得安堵。遠而窮髮之外，亦吾民也。近而要甸之內，亦吾民也。今予一念憧憧忡忡，不在遠則在近。古人十指之諺，可謂能近取譬。若使匹夫匹婦，失所阻飢，於予心安乎否乎？噫！六道民生，方在漏船，而梢工之責，在於方岳、守令。撫摩之，奠接之，一或失宜，則他日還朝，將何顔面見予乎？方岳、守令，於此亦可以知所自勵乎？更何多誥，又若他道稅穀，今已了畢，捧糴前姑無目下催科之困，而畿甸春大同停退條，聞方督捧於今年秋大同之前云。見今秋事尙遲，登場雖在樂歲，猶云艱乏，況今年乎？道臣細加詳察，其中尤甚邑及之次、稍實邑之尤甚面里，則姑勿發令，以待分等，量宜區處之意，星火分付，無使一民愁苦之聲，作於擧國同慶之日。」仍命綸音一通，令諸道方伯、守令，眞諺翻謄，布諭坊曲，俾無一夫一婦，不知不聞。

○以徐有隣爲弘文館提學。

○設式年文科初試。

9月8日

○丙申，展拜于景慕宮。

○御春塘臺，設九日製。飭諭諸生曰：「予以待多士之意，搜不及身，蓋欲使諸生，不至犯科。諸生必當體予待多士之意，毋至有後悔。」又敎曰：「近來，士習不古，以是試院之操切士子，殆無餘地。豈非多士自反處乎？雖非親臨殿庭，試取事體，不輕而重，萬一書冊隨從，有現發之擧，殊非先期飭諭之本意。」令大司成，曉諭諸生。諸生，皆學孔子者也。聞此慰藉之敎，寧不知感？入場之後，如有現發，自有當施之罰。「先爲知悉。

○親試抄啓文臣。

9月9日

○丁酉，敎曰：「昨以待士之意入門前，使之書揭傳敎於闕外，預各聞知。入門後，亦令申諭。此蓋期於無犯，而聞試所言，書冊隨從之被執於禁亂所者，其數夥然云。不念諄複之敎，又復恣意冒禁，士習之淆漓，至於此甚，所宜如律科罪，而士習之不能丕變，直由於未盡導率而然。見今大比期日在卽，姑且勿問，更觀前頭，不害爲申禁之道。惟玆之敎，非忽於嚴科場，朝家之意，猶欲不失其待士之意。然又更犯，決無顧藉之理，令成均館，曉諭諸生，此後場中書冊，隨從等雜亂之弊，更加申禁。」

○召對。

○召見承旨柳義養、尙瑞直長李萬運。義養等承命，方修《文獻備考》。義養奏曰：「加海稅而魚不出，《漢書》蕭望之之言也。今之浦民皆言：『均役以後，魚苗不出。』魚戶失利，或至流散，海物極貴，故他物之價，又從而倍蓗。民生所賴而食者，皆如此，民何以堪乎？臣以爲亟罷魚鹽之稅，則漢史所稱：『予民魚乃出』之效，可復見矣。魚鹽之稅，前日則爲十萬兩，昨年則僅爲六萬兩。以六萬兩之難充其代，不念生靈之疾苦乎？」上曰：「終無善策之可以變通者，豈不可悶乎？凡做事，必得人然後乃可，而人自不易得矣。」

9月10日

○戊戌，次對。承旨以大司諫李亨逵傳啓時，展讀笏記，請推考。大司憲鄭昌順啓言：「笏記展讀，臣與諫長，所失無異，而今之笏記，卽古人書思對命之義也。雖賓對之時，諸臣奏事，必有笏記，以備遺忘，況臺啓乎？臣之愚見，未知其損於筵體，而同罪倖逭，有傷廉義。請遞斥。」上曰：「聞卿避辭，亦或似然。然則諫長推考似過，當寢之。」

○大司諫李亨逵啓言：「畿甸一路，纔經大賑，公私匱竭。來春種糧，誠非細故，臣意，則已判赤地邑外，使守宰，曉諭民人，咸知新還，則不可不辦納，然後種糧賑資，皆從此出，則拒納必不至太甚，分付道臣，着意擧行，而目今都下錢穀俱荒，無以奠接，限明春諸般貢價，以錢布量給，多儲米邊，以作來年濟活之資，恐合事宜。」上曰：「催科勤慢，在於守宰。値此歉歲，自朝家督徵，殊乖慰接之義。下款事，依施。」上又曰：「裒多益寡，王政之先務，而雖以還穀事論之，督徵之請甚多，緩捧之論絶無。廟堂諸議，只以剝割爲言，少無寬裕之議。且昨今兩年，已極歉荒，明年登稔，又未可必，來頭之憂，誠無所不至。所謂分等之論，不過區別稍實之次尤甚處，而至於催科一款，當此屢歉之歲，非但有欠於不忍之政，有乖王者若保之意。予非欲還穀之不捧而有是說也，若催督之不已，民無所爲生，則惡在於周窮恤匱之義也？」又曰：「歲飢民困，災沴荐臻，寔予自省處，而先公後私，亦是諸臣之所共勉者，何曾有在廷一人，陳達救災恤荒之事乎？予觀今世規模只以不言二字，看作第一等道理。如是而尙何望朝政之無闕，而生民之不困也哉？」

○戶曹判書徐有隣上疏辭職。批曰：「以今災歲荒政，幷管戶惠，勢有所妨。度支之任，許遞。」

○以鄭尙淳爲戶曹判書，趙鼎鎭爲成均館大司成。

9月11日

○己亥，輪對。

○以金憙爲吏曹參議，徐有隣爲漢城府判尹。

9月12日

○庚子，設庭試初試。

○齋宿于摛文院。

9月13日

○辛丑，行酌獻禮于璿源殿。

○安胎使徐浩修復命。

○以金履素爲司憲府大司憲，尹塾爲司諫院大司諫。

○試泮儒製述，施賞有差。時因慶科，鄕儒觀光者甚多，下御題試取，召見施賞。仍諭諸生曰：「向者菊製，使之通方外者，欲爲爾等觀光也。聞爾等未及上京。庭試初試，昨雖設行，爾等參榜，亦未可知，且以遠道之人，咸聚京師，歉歲盤纏，想亦難辦，故於今日特命試取，廣其額員，以次施賞，蓋出軫念之意也。又借方寸之地，親臨頒賞，亦是待士之意也。」

○瀋陽問安使李福源等，在瀋陽馳啓曰：「臣等七月三十日到瀋陽，八月十三日詣大政殿，行聖節望賀禮。九月初二日，行在禮部，移咨盛京，禮部內軍機大臣，面奉皇旨，盛京官員，初七日祗迎於噶巴街，朝鮮使臣，初五日祗迎於老邊城卡倫門外』事知會，故臣等。當日馳進老邊城待候。皇帝到臣等祗迎處，令臣等進駕前，問國王平安，年事豊歉。言笑款款，顯有和悅之容。皇帝入幄營後，召臣等至幄外，以皇旨賜酪茶。初六日，皇帝自老邊城離發，前進大台。臣等還瀋陽。十一日，得見行在禮部移盛京咨文，則初五日奉上諭，朝鮮列在東藩，忠貞世篤，歷屆臨幸盛京，竝朝貢之禮。此次朕恭謁祖陵，原定期在盛京過萬壽，該國王情殷感戴，奉表修貢於七月間，卽先遣陪臣，在盛京祗候迎駕，請安恭祝萬壽，看照例加賞，竝御製詩一章，用昭優眷，所有陪臣及隨從人等，守候日久，着照上次加賞之例，再行加倍賞賜，以示朕柔惠遠人有加無已之至意云。十七日，皇帝祭昭陵後，仍進盛京宮，有正副使臣來待之皇旨，故臣等馳進。則鴻臚寺卿明喜，引臣等，使立於太淸門之右翼門。少頃，軍機大臣和珅、福常安、福康安三人出來，以皇帝御製詩一章、德符心矩一帖、玉如意一副，傳授臣等曰：『皇上特賜國王』云。臣等祗受開見，則深黃畫龍紙，以皇筆書御詩七言四韻律一首，年月下，印古稀天子之寶及惟日孜孜兩御寶。德符心矩帖，卽學士彭元瑞所進古稀九頌，而上有皇帝御製古稀說，下有戶部尙書梁國治跋文，俱是搨本，玉如意，以降眞香造成，而嵌以鏤玉三枚。傳授之際，和珅以爲：『古稀天子之寶，非出於皇上夸大之意，實有意義存焉，而或慮儞國之未能詳悉，幷賜此帖，見此，則可知皇上聖意』云。仍令臣等謝恩，故行三跪九叩禮後，使任譯，致語於和珅曰：『皇上恩賜，實係曠世異數。小邦君臣，頂戴感祝，非言語可諭』云，則和珅又以皇旨，使臣等賡進，故臣等退歸館所，各賡一首，送納于軍機處。皇帝御製詩及德符心矩帖、玉如意，臣等復命日，謹當奏御，而御詩一通，先爲繕滕以上，御詩賚去時，沿路迎接之儀，一遵戊戌年皇筆賫去時例擧行事，關飭義州府尹、平安監司處。二十日，因禮部知會，臣等與書狀官正官，詣崇政殿西庭，另爲一班，立於盛京諸官之後，參陳賀。王公、大臣陞殿賜茶時，臣等亦令入參，出於特例云。行禮時，兩班整肅終事，無一喧譁，堂上、堂下，樂雖未詳，曲譜、節奏，略有雅樂之意。禮畢，臣等退待於太淸門外。宴禮時，至通官引臣等，進詣大政殿西階上，東西班皆已來會，宴卓亦已排列。少頃，皇帝乘黃輿，至大政殿。臣等隨東西班，諸官降階祗迎。皇帝陞殿，各就座，大臣進酌，諸臣宣醞，堂下樂止。殿上有豹皮衣者數十人，或奏樂，或唱歌，或齊聲和之。又有起舞於楹內者四五，對舞者是進酌大臣云。舞退。設角觝戲於階下，戲畢，皇帝還宮。東西班諸臣，皆於本坐起立，別無祗送之節。諸臣罷退時，宴卓亦不撤，大抵班行之整肅，不及賀禮時，樂音亦甚噍急，不如賀禮時所奏。臣等欲退歸之際，禮部侍郞宜興以爲：『又將頒賞』云。引臣等，至大政殿東廊。和珅、福常安、福康安出立，以皇旨，頒銀緞。自臣等至正官諸員及從人驅人等，各有差。蓋是參宴後賞典云。又以筆、墨、紙、硯，傳於臣等曰：『此則賡詩後恩賞。」云。

9月14日

○壬寅，大司諫尹塾上疏言：

場屋澆漓之弊，專由於早呈。宜稍緩其限，甄別奸僞。犯者限年停擧，不齒造士。

批曰：「所請依施。」

○大提學黃景源，上疏辭職。批曰：「凡於撰進文字，每聞卿無難揮灑，精力之强旺，予常歎尙。勿辭。」

9月15日

○癸卯，次對。領議政鄭存謙啓言：「秋事已判歉荒，諸道穀簿，到處不敷。請婢貢給代條之以三南軍作米與別餉米當年耗上納者，以均廳錢，使之給代，大米則仍貿，本道添補明春接濟之資，可之。」

○御春塘臺，行內試射。勸武金養和，居齋進士也，稱病不赴射，冒占庭試初試。敎曰：「金養和事，誠駭然。特敎勸武，實出常格，反欲謀免。令兵判決棍。」旋命部將調用。

9月18日

○丙午，御仁政殿，行庭試文科殿試，取韓商新等五人；御春塘臺，行庭試武科殿試，取金九剛等一百十九人。

○以徐有隣爲禮曹判書，擢李在簡爲漢城府判尹。

9月19日

○丁未，以鄭昌順爲知經筵事。

9月20日

○戊申，次對。領議政鄭存謙啓言：「今番使行，皇帝寵之以詩，宜有別使謝恩之擧。」從之。又啓言：「嶺東九郡、北道南關，失稔孔慘，民情遑急，轉而之他云。各別安集之意，請先分付道臣，另飭災邑守令。」從之。

○以趙時俊爲吏曹參判，徐浩修爲刑曹判書，李柱國爲右捕盜大將，洪樂性爲謝恩正使，尹師國爲副使，李魯春爲書狀官。

○召見上京守令，歷詢農形，仍飭勿淹還官。

○大司諫尹塾上疏，請鄭暈良、申晩亟施追律。上却其疏敎曰：「言與事之如何，姑舍是。以一臺臣，無得直勘大臣某律，兩朝禁令至嚴，金石之典，昭載王府。曾以此申熤、徐郁修，有勘罪之擧。況死後追奪，卽生前一律。至於追律二字，下語尤有重於追奪。似此極律，臺臣容易句斷，實有開荊棘之慮。以此以彼，不可以言官曲恕。依申熤、徐郁修例勘罪。」

○設式年監試會試。

9月21日

○己酉，雷電。上謂承旨曰：「非時雷雨，無異夏節。雖與立冬後有間，而仁愛之天。警告若是，予心之惕若，豈以是而少弛？」

○輪對。

9月22日

○庚戌，停誕日賀，召見時、原任大臣、閣臣、備邊司堂上、京畿道臣。上曰：「今年畿甸之農，無災不被。春賑甫畢，秋事若此，瘡瘼纔完，歉荒荐臻。蔀屋無甁罌之儲，而公私有椎剝之擧，則唉！彼無告，將何聊生？民事罔措，玉食靡安。頃於元良初度日，以志喜之意，特下蠲減之敎，而當此大無，何有小惠？宵旰一念，惟在元元。今日又値予生朝，諸大臣來造候班以賀，試看今日，何以賀爲？予方急於民政，召見卿等，爲問救荒之策。大抵近來蠲減之令，澤未下究，停退之敎，利歸觀望。此實爲今日之痼弊。今歲荒政，非比尋常，必須別般措置，然後可免無實之歸矣。稍實之邑，不無尤甚之面，尤甚之邑，亦有稍實之面。民戶則在稍實處，土地則在尤甚處，若不詳査，易致虛實相蒙，當何以處之？」京畿觀察使沈頤之啓言：「此則當以土地豊歉，區別矣。」

○下綸音于八道曰：「予於元良初度日，以开慶志喜之擧，先行數件蠲恤之政，仍示諸道停免之意，彼大小民人等，尙庶幾知予心之將有待耳。今日卽予生朝也，藩閫、牧伯，率皆奉箋稱賀，而惟予一心憧憧者吾民，民之方殿屎，恫若在己，安用賀爲？際玆大臣，以庭候造公，畿伯以巡事反面。分等之狀，雖甚纖悉，猶不若面前講確之爲，最易領略，竝賜晉對，特許陳達，果然有益，聞所未聞，其遑急顚連之狀，宛在我目中。方秋已然，明春可知。嗟！我畿氓，何以聊生？凡所以紓民力而裕民食者，一一區畫。其一曰。新還餉之分數代捧也。其二曰。北漢平倉、江都大興、臨津長山城餉之捧留本邑也。其三曰。守摠兩營之諸色軍校等，納米代錢也。其四曰。軍保、奴婢等身布、身貢尤甚邑，依昨年例停退，而昨年尤甚邑，今年之次處。昨年停退條，仍令停退也。其五曰。沿江拯米之一竝停退也。其六曰。推奴徵債及各衙門宮房，凡係擾民之事，一切嚴防也。其七曰。摠廳還保，以錢代捧也。其八曰。西米所分糶中，大米之以小米分給，還作大米者，除耗收捧也。其九曰。廣州、楊根分院，柴場居民之戶稅大米，以小米代捧也。其十曰。湍、坡、豊、交等大同田所出大米，以田米代捧也。其十一曰。江都禁御留營屬邑軍餉，以錢代捧。此末段二條，無例之事也。有司之臣，雖有據法爭執之說，而不拘常格，亦許從施。大抵今年年事，均被災損，水田旱田，無甚彼此。而尤甚邑稍實面里，或有勝於之次邑之尤甚處，餉米納米之代捧，身布身貢之停退等事。之次邑之尤甚面里，一依尤甚例施行之意。自廟堂，詳細措辭，行會該道，因此而有布及者。噫！有民然後有國，有國然後有還穀、餉米焉。今之說者，輒曰：『捧糴，卽小民嗣歲之糧也。況今畿邑穀簿，纔經大賑，在在枵然。見方留儲多者，不過千包，小僅數三百斛。今焉不捧，前頭何以排巡分還』云。此說非無據也。予則以爲不然。來後之接濟，固所當念。目前之椎剝，不忍恝視，新還停退一款，玆不得不排衆議。先期頒令，尤甚邑及之次邑之尤甚面里三分一，之次邑之次面、里實邑尤甚面里四分一，之次邑稍實面里、稍實邑之次面里、五分一，稍實邑、稍實面里六分一。特許停退，惟玆停免之敎，非曰惠也，秪欲少紓民力，稍裕民食也。咨！我大小民人，體十行敷心之諭，念九重察眉之意，須各安土，奠厥攸業，毋或重貽予宵旰之念。」

○上命銓堂入侍開政。吏曹判書金鍾秀，辭懇甚切。上慰諭曰：「先正李珥之不容於時議，豈特比於吏判乎？其時一邊之議，至以誤國小人目之，若論所遭，孰有甚於先正，而旋以吏判行公。今日諸臣所可模楷者，非先正而誰？卿本義理主人。自丙申後，數年超擢，至授兵判之任。予之所倚毗者何如？卿之所擔負者何如？見今世道日下，國事泮渙，環顧一世，誰與共理？」鍾秀遂膺命，旋卽下鄕。

○以申大升爲司諫院大司諫，嚴璹爲漢城府判尹。

9月23日

○辛亥，判中樞府事洪樂性上箚曰：

臣於昨筵，以使行方物事，略陳愚見矣，畢竟以停止爲定矣。此固出於據理守經之論，而第念盛京咨文中所報，實是前古所未有之擧，不可以尋常叨謝言。在我之道，不當膠守格外之旨，仍廢應行之例也明矣。今若只齎一道表文，空手入去，則恐涉埋沒。宜再三商量，務歸完備。

先是，皇帝以謝恩等行，係是別使，特蠲方物。至是將送謝恩使，上以另送方物當否，詢于諸大臣。樂性謂：「當有方物。」判中樞府事徐命善等謂：「當依皇旨，勿賫方物。」上是命善議。樂性退復上箚論之。上命從樂性議，另送方物。

9月24日

○壬子，命高麗王陵官差除，報吏曹啓下，著爲式。從開城留守徐有防言也。

○以李命植爲漢城府判尹。

○江華府雹。

9月25日

○癸丑，御涵仁亭，召見文武及第。

○擢金履素爲漢城府判尹，鄭一祥爲司憲府大司憲，趙尙鎭爲司諫院大司諫。

○領中樞府事金尙喆上疏乞休。不許。

9月27日

○乙卯，召見備邊司堂上金華鎭等。上謂華鎭等曰：「湖西年分狀本入來。此時本道民情之顒望，惟在此一擧，豈可以夜深而不卽決處？玆召卿等耳。」仍命各樣軍米布，分數停退。各樣保米貢米，分數代捧。敎曰：「本道民情，荐飢之餘，必當遑急。朝家如無別般蠲恤，唉！彼民生，將何延活？每中夜思惟，繞榻彷徨。來頭巡還之艱乏，非不爲念，見今催科之困苦，宛如在眼。寧失幾包公穀，有貸東補西之歎，誠不忍坐視顚連，而袖手不之救也。且況已施於畿氓者，不及乎湖民，大非朝家一視之意。本道當年身還，尤甚邑、尤甚之次面里及之次邑、尤甚面里三分一，尤甚邑、稍實面里及之次邑、之次面里四分一，稍實邑、尤甚面里及之次邑、稍實面里五分一，稍實邑、之次稍實面里六分一，幷許停退。惟玆之敎，欲使我頷顑之民，紓其力而奠其居也。

9月28日

○丙辰，以南玄老爲司諫院大司諫，嚴璹爲刑曹判書。

○移劃浦項倉及沿邑穀一萬石于關東。觀察使蔡弘履，以嶺東九郡被災孔酷，馳啓請穀也。

9月29日

○丁巳，召對。

○御春塘臺，行內試射。

○罷義州府尹李度默職。以瀋陽使先來之遲滯也。以李亨元代之。

9月30日

○戊午，次對。上以謝恩使方物事，語諸臣曰：「有事載質，古之禮也。順付與別使，體例縣殊。不送別使則已，夫安有無方物，而只送使价之擧乎？皇帝以八旬高年，萬里遠役，此實載籍所未有也。且以尊高年之義言之，其在相待之道，不可無慰賀之辭。如以方物，謂之違命而有還送之擧，在此無所損，而實合於德無不酬之義也。」

○京畿、湖西、湖南、嶺南、關東、關北饑。

冬十月

10月1日

○己未朔，輪對。

○吏曹判書金鍾秀上疏乞休。上却其疏敎曰：「到今重臣處義，惟在時往時來，決不可更提先天之事。從重推考。」

○備邊司啓請：「關北別貿蔘給價錢，依己亥年例，自差需庫劃出添給，以爲一分除弊之道。停退四斤蔘，依道臣狀請，待年豊貿納。」批曰：「已貿六斤之添價，依施。四斤之退期，亦依狀辭。見今北民，困於荐飢，常賦應徭，尙難如期辦出。重以科外西民之役，替被椎剝，誠有所不忍。惟此餘數四斤，雖自京貿取，豈至有不得措手之慮乎？分付該曹預加留意。」

10月2日

○庚申，展謁于太廟，省冬享牲器。

○召對，講《國朝寶鑑》。侍讀官林濟遠曰：「此壬辰顚末也。以當時兵力言之，出征上將兵，不過八千人，比之今日兵力，懸然不及，而以當時人物言之，李舜臣之巨濟一捷，固奇偉矣。至於高敬命、趙憲、郭再祐等，非有官守之責，而徒以忠義，激勵士民，兩湖之不至糜滅者，正賴義兵之力。雖不幸而兵敗身死，其忠肝義膽，有足以挽回國脈，激起士氣，不待天兵之來，已有克復之望，列朝所以培養興起者，槪可見矣。如使此等人，早見用於當時，則庶幾有朱子所謂：『潛消禍本，逆折奸萌』之望，而其在平世，擯棄流落不幸，而始著節義。終古如此之時，成大功、立大節者，多在於人主不識面目之中。此非臣臆說，朱子戊申封事中，已具此意矣。雖在今日萬戶、僉正之中，安知無李舜臣、趙憲乎？必於踈遠之中、卑微之處，搜攬人才，深有望於聖明也。」上曰：「好矣。」檢討官李太亨曰：「掖庭、司僕員之扈從義州，終始不離者，後雖錄功，而終不任以職事。此可見祖宗朝盛德事矣。蓋於伊時，從臣無多，獨此三數人，終始扈從，則其艱險萬狀，盡忠効勞，可知矣。然而近習卑微之人，有功則可紀，有勞則可賞，而至於朝廷官爵，則未嘗以私焉。聖德如此，臣實欽仰嘆服。伏願此等處，留心監法焉。」直提學鄭志儉曰：「壬辰之亂，土崩瓦解，國勢更無餘地，豈有恢復之望，而猶得重恢，厥有由矣。畢竟克捷，雖賴天兵之力，而天兵未出之前，義兵四起，命令通行，恢復之形已成矣。此卽人心未去之故也。大抵人心之去不去，天命隨之。人心已去，則國雖豫安，危亡可待，人心不去，則雖有敵國外患，其國豈有終亡之理乎？《易》曰：『安而不忘危，存而不忘亡。』『其亡其亡，繫于苞桑』況升平日久之時，尤宜深憂遠慮，而固國之道，不在兵力，在於人心。陰雨之備，雖不可不務，而莫若固結人心之爲上也。伏願體念焉。」上曰：「好矣。」參贊官李獻慶曰：「壬、癸之亂，終能克復者，專由於列聖朝深仁厚澤，固結人心也。不如此，則雖有皇朝援兵，豈易得力也？況草野之義旅群起，朝廷之人才盛多，一心協力，終始中興之烈。此亦由於列聖朝培養作成之效也。固結人心，培養人才，實有維持鞏固之術，此皆殿下之所當體念處也。」上曰：「東方忠義，雖有可尙，而武力則本不成樣。故或値兵興之時，則便成土崩之勢，甚可悶也。」濟遠曰：「近年以來，京而三軍門之設置，外而各營閫之操鍊，皆是陰雨之意也。比諸向來，雖謂之有備，可矣。」太亨曰：「龍蛇之亂，在於屢百年昇平之餘，故兵備解弛，雖不免土崩瓦解，而因此懲創，始爲陰雨之備，軍門養兵之法出矣。近來都下軍兵，頻頻習陣，固可謂精鍊，而外方則屢經災荒，操鍊稀闊，不免抛棄，誠可悶慮。帥臣習操，或間年一行，未有實效，徒爲民弊，若使各其邑，依官門聚點之規，頻頻鍊習，則似有詰戎之效矣。」

10月3日

○辛酉，御宣政殿，放生員、進士榜。

10月4日

○壬戌，御宣政殿，召見謝恩生進。

○以李在恊爲司憲府大司憲。

○御春塘臺，行內試射。

○召對。

○正言洪樂恒上疏曰：

儀賓，雖內朝，凡於休告，必請朝家之由暇者，法意有在，而近聞，興恩副尉鄭在和，其父之曾尹箕城也，無暇擅行，來往無常，及其父遞歸之後，猶復托以遊覽，橫行州郡，一路騷然，萬口喧傳。渠若有一分嚴畏之心，則安敢初不請告，擅行京外，略無顧忌，一至於此哉？請亟施譴削之典。

批曰：「寂寥之時，有此官箴之說，極用嘉乃。然批旨之尙稽至今，誠以本事爲朝廷羞恥故耳。渠本無知覺，早晩犯科，固已料之。所請依施。」

○瀋陽問安正使李福源、副使吳載純馳啓曰：「皇駕回鑾時，臣等馳進三家子盛京官員齊會處待候，有一官走馬，來傳軍機大臣和珅之言曰：『朝鮮使臣宜更爲前進祗迎。』云。至臣等使任譯傳語曰：『外國使進退，只遵禮部指揮。昨日禮部以三家子祗迎知會，故來待矣。今使更爲前進，未知有何旨意？』其官答曰：『此非文字頒出者，而皇上有朝鮮使臣必遠送我之諭，故軍機大人，使俺走報矣。』仍曰：『隨俺而來，則當示祗迎處。』其官卽內閣侍讀松筠云。此雖與禮部公文有異，旣稱皇旨，故臣等隨松筠前進，未及老邊城數馬場。又有一官，傳語禮部侍郞宜興曰：『朝鮮使臣，宜於卡倫門外祗迎。此乃皇旨。』云云。遂進至卡倫門外待候。皇帝御黃屋小轎，至臣等祗迎處，側身諦視，使和珅傳諭曰：『爾等今番久留矣。歸去爾國，傳問安於國王可也。』皇駕入幄營後，和珅使其屬官，送酪茶數十器於臣等及正官以下曰：『朝鮮遠勞，以此爲饋。』云。祗送後，臣等坐處，與宜興坐處相近，故使任譯，傳致感戴皇恩之意。宜興曰：『國王事大之誠極至，所以今番恩典，特爲優渥也。』云云。臣等十月初一日，還渡江，所經八站及遼瀋等處，今年秋事，大抵免歉。今番巡行，令下已久，盛京宮殿之外，道路橋梁，無不一新。公私廨宇，亦多修飾。後宮及年幼之皇孫皇女，亦皆隨來。隨駕軍兵，數不甚多，而輜重之車運駝載者，連亘道路，不可勝數。兵民勞費，市店收斂，頗有嗟怨之聲。明年南巡，聞以正月十二日定期，姑未知端的與否。」

10月5日

○癸亥，召見備邊司堂上徐有隣。上以關東分等啓本，授有隣曰：「以此就議大臣以奏。民憂關心，寢不能寐。夜色將闌，當待卿之回矣。」有隣議大臣，還入求對，時夜已四皷，而上尙御殿上，明燭以待。

○備邊司啓言：「原春道觀察使蔡弘履狀啓以爲：『今年年事之大歉，專由田農之全失，災結之夥然，勢所固然。』云。仍請加劃災結。年分磨勘時，若有田災混入之弊，則一依擅分例，道臣拿問，昭載事目。諸該道臣拿問。」從之。敎曰：「念彼東民，自來貧寠，在常年尙難奠業。況今年歉荒，挽近所無，又如嶺以東九郡遑急之狀，尤有甚焉。道伯以此實狀，果不登聞，誠有罪矣。在朝家軫恤懷保之道，豈可諉諸道伯之憒憒，不思所以拔例賙窮乎？嶺東九邑中最尤甚面新還餉，折半停退。軍保及身貢米布，全數停退。其餘各面新還餉，三分一停退。軍保及身貢米布，折半停退。魚鹽船秋稅，九郡中最尤甚處，全數停退。餘則折半停退。平陵、祥雲兩驛入居錢，限明秋停退。各軍門、各衙門、各宮房屯稅土稅，勿論尤甚、之次稍實，一依民田例徵稅，無或一毫濫徵。」

○校理林濟遠上疏曰：

今年年事，在在歉荒，而關東一路，被災尤酷。賙濟之責，專在道臣。該道狀本，雖未得其詳，而第以筵席上下酬酢推之，災政則嶺東、嶺西，元無區別。糴政則尤甚稍實，亦無分數身役之請蠲，而泛稱軍米土稅之要減，而混及浦産，言言踈漏，節節糢糊。不可以一時迎送之弊，或忽於九郡賙恤之方。臣謂原春監司蔡弘履，亟施譴罷之典宜矣。

批曰：「所請依施。」

○以徐鼎修爲原春道觀察使。

○召對。

○御春塘臺，行內試射。

○設式年文武科會試。

10月6日

○甲子，召見原春道觀察使徐鼎修。上謂鼎修曰：「東民之憂，可勝旣哉？顚連遑汲之狀，如在目中。接濟之方，專在道伯，而今幸得人，自此可紓東顧之憂矣。」

10月7日

○乙丑，召見備邊司堂上金華鎭等、京畿觀察使沈頤之。是時，諸道荐饑，上日召諸臣，商論救荒之策。頤之請劃江都米一萬石，以作本道賑穀，從之。仍謂頤之曰：「有民然後有國有軍。江都雖保障重地，而先活生民，然後可保江都。凡有可請之事，卿其勿拘也。」頤之啓言：「關西米折錢條六萬兩中，三萬兩移報儲置米價本，三萬兩當貿穀，而米直高騰，貿遷極艱。大同米五千石，加劃於本道留作常賑穀，惠廳則以關西折錢條三萬兩需用似好。」從之。

○召對。

10月8日

○丙寅，召見備邊司堂上金華鎭等。示湖南分等狀曰：「湖南民情，如是遑急。若無別般軫恤之道，民何以奠居？凡有可蠲者，予不靳持。」

○下綸音于湖南民人曰：「咨！爾湖南民人，明聽予敷心之諭。人有疾痛，必呼父母。雖以父母愛子之心，疾痛之作也，何能使之脫然去體？而猶且呼之者，以其鞠育之、煦濡之，愛之欲其生，有至切至苦之情故也。噫！今日湖南之民，視予猶父母，庚癸之急，不啻疾痛之呼，而歉荒則歸天，仳㒧則罪歲，邈然無應，任其呻楚，則其可曰盡父母之責乎？說者曰：『昨年，則三道失稔；今年，則六道失稔。衆寡逈殊，宜其惠之不專也。』惡是何言也？三道之民，予之赤子也。六道之民，亦予之赤子也。父母之於子，何嘗以多少，加損之歟？噫！玆湖南，卽朝家根本地也。在漢豊沛，在夏荊揚。軍國之需、公私之費，專靠於此一路。凡我民庶，但知出粟米而治麻絲，其貢筠簵，其包橘柚。盡溝洫之利，括魚鹽之産，輓陸航海，以供上，如孝子之竭力養親。雖在樂歲，恐恐然勞且困矣。矧當大無之時，不蠲不停，椎剝不已，此何異於剜心肉而出童羖乎？自予御極以來，本道比免慘歉，糴政身布，如式準捧，訖無一惠之及焉。始於再昨年，有二萬結之俵災，又於昨年，有蠲舊布、減劣米之擧，而俱莫能稱予意而塞民願，此予所以恤焉如傷，輒勤南顧者也。噫！今年災荒，挽近所無，或旱或水，或風或雹，諸路迭奏，殆乎應接不暇，而本道則兼此四災。每接道啓，夜起徊徨。大抵穡事，沿損則野益，而今則沿野俱損，禾痒則黍熟，而今則禾黍俱痒。山峽最稱差勝，而徒取虛名，溝塍間云稍登，而不及常年。泛論無異穴農，細評通歸遍歉。晩揷直立，而反遜於未移。代播消瀜，而無賴於蠲稅。始暵而斥齒成赤。終勞而膏沃無靑，風以蕩之，雹而摧之，幷與豆太、稷粟之罔不受病，而綿絮從以採不盈掬，豈但無食？將且無衣，無食無衣，何以聊生？予雖深處九重，庶幾領略八九，今見分等狀本，益聞所不聞。巡路呼號之聲，荒村遑急之狀，宛在予目前。因予不德，召此災荒，若已推納，益切瞿然。向於去月初七日綸音，以待分等，有所措處，已有設言於爾等，爾等想亦聞悉。嗚呼！予視吾民，無遠無近，所以施之於畿甸者，不施之於湖南可乎？況玆肇有之惠，始副宿昔之志，則雖或過於畿甸，寧云不均也？道臣所狀請者，除却推奴徵債之禁、勿定配所之請，計凡九條。曰新還餉分數停退也。曰保貢米限麥秋分數退捧也。曰各樣保米以錢代捧也。曰尤甚邑訓局保布，前已代錢者外，竝令代錢。之次邑以上，從民願錢布間收捧也。曰結錢限明年十月差退也。曰敗船拯劣米停退也。曰四山城城餉，捧留本邑也。曰沿海邑箭竹權減也。曰山郡火田折受處，從實收稅也。噫！所請諸條，非不切實，而以予觀之，誠有未盡也。災歲恤民，當若救焚而拯溺，爛額焦頭之不遑顧也，霑體塗足之不暇恤也。然猶蔀屋之疾苦，尙患莫達於朝廷。値此無前之歉年，行此循舊之蠲惠，於予心安乎否乎？記昔我英考，嘗有敎於予小子若曰：『苟利於民，肌膚何惜？』此卽我聖祖之敎也。予小子侍傍承聆，銘在心曲。嗚呼！有民而後有國，奚恤於經用？有民而後有兵，何恤於軍資也？經用也、軍資也，猶且然矣，況內需乎宮庄乎？外此而有裨於懷保之方者，天廐上駟，捐之尙可，況在乎貢駒養髯？大庖常供，蠲之無難，況在乎月膳方物？民勢方阽於竿頭，藥料何論於竹瀝？此予所以不俟申請之言，另施未盡諸條者也。新還餉分數停退事，尤甚邑外，之次稍實邑面里，只擧尤甚不及之次何也？方伯雖不敢請，予意必欲遍及。尤甚邑之尤甚面里折半。尤甚邑之之次面里、之次邑之尤甚面里，三分一。尤甚邑之稍實面里、之次邑之之次面里、稍實邑之稍實面里，四分一。之次邑之稍實面里、稍實邑之之次面里，五分一。稍實邑之稍實面里，六分一，竝命停退。保貢米布事，退期麥秋，期太速也，不言內奴，言或踈耶？諸般需用，一體停免，內司貢條，在所當先。營門、衙門之保米布，內奴寺奴之貢米布，尤甚邑折半。之次邑之尤甚面里三分一，之次邑之之次面里、稍實邑之尤甚面里，四分一，限明年秋成後停退。已停退者外，當納米條，以三斗代一緡錢代捧，訓局布保已停退者外，尤甚全一邑及之次邑尤甚面里，竝純錢，之次邑之之次面里以上，至稍實邑之稍實面里，亦令從民願錢布間收捧。山郡火田，從實收稅事，只言宮房，而不及軍門、衙門，何也？火田所在處，尤甚全一邑及之次邑尤甚面里，無論各宮房、各軍門、各衙門，竝令本官，踏驗執卜。因此而思之，全州上官、陽良兩面所在內司田一百六十八結，該曹覆辭，雖以內司之明有文券，格而不行。』民情切至，方伯陳聞，何論有券無券，何拘有土無土？事關吾民，正稅可蠲，況內司之需乎？內司千金之損，卽編氓百家之産。益下之政，政在此等處，盡依結數，出與民間。結錢退捧事，結錢雖出於實結，如可以寬民手足，何必限以十月？更許緩限，退以歲前。沿邑拯米之停退，四山城餉之捧留事，竝從狀請。且念貢竹之際，爲弊甚鉅，重以竹産亦被旱損。斫代輸納，水陸俱困，雖關戎備，寧或靳持？況聞，靑大竹封田一本，索賂萬端，及乎自邑，而營輸至京司，許多冗費，皆出於民。民方飢困，豈有餘力？上而內醫院月捧靑大竹，內弓房御用箭竹，下而京外營門、衙門所納箭竹，他餘旗竿、槍柄等諸般竹木，自來朔至明年，竝行蠲除。自聞有災傷，予方日夕焦思，凡係貶躬責己之道，莫或小忽。居不用廣廈，食必減常品。況在貢獻不急之需，尤所當節，三名日所獻方物，自今冬至明秋，竝皆停免。物膳、朔膳中，除非營邸應貢物種，而取諸民者，道臣酌量區別，一例停免，就其存減，條列以聞。濟州貢馬上來程途，率由三道，尤甚邑明年貢馬二百八十八匹，限一年全數停退，分養馬之受去受來，糜費宜恤，尤甚邑分養馬，待當朔送致附近牧場，待秋受來。噫！今玆蠲免，豈曰施惠，而其於紓民力、裕民食之道，或有萬一之助否耶？予意自視欿然，有司之臣，無曰經用軍資之不足，亦無以供御之剋省、還餉之見縮、貢馬之空群，煩聞於予。予只知有民也。嗟！爾湖民，稍得息肩於已蠲，要且盡力於當納，無麪不托，奈何措置，其能括甁罌之升勺，斷杼柚之尺寸，趁早輸官，獲免鞭撻否耶？念之及此，不覺心酸。最無依、最窮困之類，歲末救急，未知道伯，已有料量，而開春則自可按例設賑矣。道內穀物，限十萬石許補賑資，縱踰此數，亦何慳惜？昨年三道，旣以內帑錢椒，分劃添賑，仍許別設一巡，今於湖南，豈或異同？第聞米直翔踊，販易孔艱，所停免方物、物膳、朔膳價米，特許添補賑資。其外御甲冑，限三部價米，亦爲一體補給。此予不備膳服，分與吾民之意，物雖不腆，意則良苦。噫！所恃者方伯與守宰也。守宰不能懷保，罪守宰。方伯不能紏察，罪方伯，而予自有衣繡之臣，所以撫汝、字汝、恝汝、困汝之狀，予當知之。勤施殊賞，怠有重罰。嗟！汝民人，各自奠居，無或去鄕。惟予在臨之孔邇，去將何之？其可恃而無恐也。」

10月9日

○丁卯，雹。

○召對。

○召見前咸鏡北道兵馬節度使李鼎炳，詢北關被災民情。

○召見原春道觀察使徐鼎修。辭陛也。

10月10日

○戊辰，次對。領議政鄭存謙啓言：「還餉法意至嚴且重，而當年所捧，尤是嗣歲之資，故從前分數停退，出自特恩，而未嘗有自下煩請之事。今此嶺伯分等狀啓，直請三分一停退，事未前聞，有關後弊。請慶尙道觀察使李秉模罷職。」上以災歲遞易，宜所軫念，命勿罷道臣，新舊還餉停免有差。又命諸臣，會議北路蠲恤之政。

○召見回還瀋陽問安正使李福源。

10月11日

○己巳，御宣政殿，行專經文臣殿講。

○輪對。

10月12日

○庚午，次對。領議政鄭存謙覆奏：「咸鏡監司徐有寧分等狀啓，請還餉特許分數代捧。交濟穀二萬五千石、備局句管穀一萬石、三衙門耗五千石劃給，以補賑資，官船稅錢，限七百兩劃給，以備貿鹽。」從之。存謙又言：「北路賙救之政，不容少緩。請以司直李在學，差監賑御史。」允之。上謂存謙曰：「北道事，專恃卿等矣，留意講究，使予忘北顧之憂。」

○以李在簡、徐有防爲備邊司提調，李在簡爲議政府右參贊，鄭一祥爲戶曹判書，鄭昌聖爲開城府留守。

○飭畿甸沿路，省減使行供億之費。

10月13日

○辛未，以李命植爲咸鏡道觀察使。時關北亟賑賙。上詢于大臣，以命植曾按關北，有遺愛，特畀之。

○停畿甸、關東、兩湖上番軍。

○親試抄啓文臣。

10月14日

○壬申，常參。兼行次對。上諭諸臣曰：「近日百隷怠慢，庶事叢脞。以言乎紀綱，則有將頹之勢；以言乎人心，則有玩愒之習。無一人擔着做可者，已是慨然。而況今畿湖、嶺東，次第告歉。關北失稔之啓，又復踵至。噫！彼無告，將何料生？言念顑頷之狀，如聞庚癸之呼。饑饉荐臻，民命近止，由予一人否德之致，尙誰咎哉？予方宵衣旰食，不遑寧處，所講究者恤民之策也，所詢咨者憂民之政也。停免之敎，非不勤摯，而實惠猶難其盡究；蠲恤之命，非不諄複，而窮民未保其均被，一念憧憧，惟在元元。懷保之典、奠接之方，有不容少緩。正須上下交講之不暇，冀有一半分裨益於吾民，而上自廟堂，下至庶僚，恬嬉玩愒。試以今日籌坐事言之，許多備堂，無一人赴衙者，日晏後始乃來會。廟堂，所以矜式庶僚、扶植紀綱之地，而反有此怠慢之擧，何責乎庶僚爲也？夫所謂筋力奔走，乃人臣之餘事，猶憚爲是占便若此，若此而尙何望民心之懷保，庶事之修擧耶？」仍命悉陳救荒之策。

○領議政鄭存謙啓言：「頃因譯官等上言，請罷灣府後市，以待右相復命，稟處爲達矣。蓋當初後市之創開，爲弊之源，延卜雜物，漸至增加，故以皮雜物折價，節行一萬兩，別行五千兩，咨行一千兩，定式入送，換貿柵貨，利之所在，奸竇漸滋，禁貨亦有由此潛入之患。如有銀貨挾帶，施以潛商律，啓下節目，至爲嚴明，而所謂雜物入送之數，比諸定式折定之價，不啻倍蓰。近來象譯之空包，職由後市之奪利，且邊禁之不嚴，禁貨之滲漏，誠非細憂，固宜亟罷，而但後市存罷，有關彼中柵稅之盈縮，自不無却顧而深慮者。此所以屢有當罷之論，而不能決者也。臣意則行之已久，不得不仍舊貫，而至於定式外加數濫越之弊，不可無別樣嚴禁之道。此後如有加數濫越之弊，一以本律嚴勘，而邊臣亦難免不能檢飭之罪，請先以令申之意，嚴飭。」上詢諸大臣。右議政李福源曰：「臣於還渡江後，聞諸譯上言，試訪行中譯官，且考灣府事例，則所謂後市，雖非古法，而定式擧行，亦旣多年。今欲卒然撤罷，則彼此事勢，不無多少掣礙，只宜嚴飭灣府，禁其濫觴，定數之外，毋得潛貿，則赴燕之譯官，可免空包。灣民、松商，亦不至大段失業矣。」判中樞府事徐命善曰：「行之已久，今若遽罷，則果不無掣礙之慮，姑且仍舊，只禁其濫越潛貿，則庶可以無弊。」判中樞府事鄭弘淳曰：「門市入送之雜種，出來之物件，與當初式，不啻懸異。數十年之前則灣民、松商，犯科生事，間有現露之傳聞，而近來則絶然無之。豈此輩知有顧忌而然乎？特邊臣失其職耳，無紀綱無法律，則過去申飭，恐未必有效矣。」福源曰：「後市雖不可罷，而數外加越，法外潛貿之弊，若不嚴禁，一任襲謬，則邊禁蕩然，不但譯輩空包之慮而已。請自本司，關飭灣府，嚴加禁斷。」從之。

○大司諫南玄老啓言：「救荒之要，無過於節財裕民。雖端布斗粟之費，除非不可已者，則在所當節。且外方民弊，無過於迎送，嚴飭京外，各樣不急之費，一切減省。官長報瓜勿遞。」從之。又啓言：「六道賙賑之政，節目甚詳，而京都，根本之地，在所當先。宜抄戶發粟，亟講接濟之策。」可之。仍命廟堂，抄戶發賣，依昨年例擧行。玄老又啓言：「式年科會講後，生畫只取一人，殊非美制。此後明經科，歸重文義，多出連畫，講經製述，參半試取，俾有喫緊實用爲宜。」可之。

○命北關被災邑當年還穀，分數停退。

○以趙圭鎭爲左捕盜大將，具善復爲判義禁府事。

10月15日

○癸酉，以朴祐源爲成均館大司成，鄭尙淳爲知經筵事，金履素爲同知經筵事。

○召對。

○召見謝恩正使洪樂性、副使尹師國、書狀官李魯春，辭陛也。

○正言李錫夏上疏曰：

近來，士習不端，科場不嚴，京城猶然，鄕圍可知。每當試官之到邑，儒生輩十百爲群，遮擁前後，恐脅百端，臣嘗聞而然疑，乃於前月掌試之行，身親當之，果非虛語。飭敎之下，悖習猶前，此已寒心，而且以試文言之，詩之十八句、賦之三十句，方爲成篇。今則詩不過十五句，賦亦止廾六七句，成篇者絶無而堇有。若此不已，幾何而不至於專不成文乎？此後則嚴立科條，頒示鄕外，恐不可已也。今年穡事之告歉，道啓詳備，綸音懇摯，臣不必更煩，而來往之際，荐飢殘民，攔道遮馬，要臣歸奏其疾苦之情。嗣歲賙捄之政，請申飭廟堂，預加商確。驛路凋殘，莫近日若，苟究爲弊之源，莫非馬位田私賣賭地之致。此後令該道、該驛，査櫛平民之私買者，嚴刑遠配，不能察飭之該驛官，隨現論勘，則庶可爲一分蘇革之道矣。水原中軍，卽兩南咽喉，關係何如，而差遣不由銓曹，該府只以啓請，故資淺望輕，率多纔到經還。若依他中軍例，備望受點，則地望可重，戎務無曠。

批曰：「第一件事，令廟堂別般措辭，嚴飭中外。第二件事，亦令廟堂，留心講究。第三件、第四件事，依施。」

○以鄭尙淳爲判義禁府事。

10月16日

○甲戌，展拜于景慕宮。

○行次對于齋室。領議政鄭存謙啓言：「慶尙道觀察使李秉模狀啓，以道內穀簿不敷，請寢關東移轉浦項穀，而嶺東民勢，當如拯救之不暇，宜思共濟之義，請令依前轉輸。」從之。仍謂存謙曰：「嶺穀之零星，非不念也；嶺民之困苦，非不知也。目今關東事勢，不容一毫泛看，不得已有此移粟之擧。且自朝家視之，關東、嶺南之民，均吾赤子也。惟當視其緩急，互相拯濟，豈可爲一方之弊，不救一方之民乎？」存謙又啓言：「洪忠道觀察使金文淳狀請泗川縣濟民倉米五千石、租三萬五千石，而嶺穀，今方疲於東輸，力屈勢分，請以米二千石、租一萬石劃給。」上曰：「惟此運穀一事，湖民之期望方切，準請施行，無所不可，而聞今濟民倉穀簿米，只是三千包零，租亦不過二萬包零云。濟民倉米三千石、租二萬二千石，特爲劃給。」

○御宣政殿，行日次儒生殿講。

○以閔鍾顯爲成均館大司成。

10月17日

○乙亥，次對。

○召見漢城府堂上，飭精抄飢戶。

○江華府留守金魯鎭馳啓，請寢移粟之命。敎曰：「去兵則可，去食則不可。本府以保障重鎭，峙糧儲粟，以備不虞之需。朝家設置之本意，所係非不關重，而目今畿農慘歉，民間赤立。重之以倉儲，在在枵然，無穀可賑。又若還分，將且絶巡。萬包穀移轉之命，豈出於得已？本府留庫，比前雖曰大縮，尙餘數萬之數。外此而有歲輪之添餉，又有歲增之耗條，以入較出，用亦有剩。守臣雖因戊戌守臣防啓已例，有此狀請還寢之擧，而此有大不然者。在其時穡事災荒，不若今日。以今日畿邑事勢，不念共濟之義可乎？朝家以爲傾盡本府蓄積，寧棄保障重鎭，誠不忍恝視畿甸累萬民命之顑頷垂盡也。且嶺南阻飢，無遜於關東，而猶以緩急有殊，才令船粟往哺。惟玆守臣狀辭，決是不可從之請。」令下廟堂，枚擧此意行會，使之依前區劃擧行。

10月18日

○丙子，御宣政殿，行專經武臣殿講，仍行次對。領議政鄭存謙啓言：「通易相資，最爲救荒之要。請各處米商之船，許令停稅，以廣通商。」從之。

○召對。

10月19日

○丁丑，次對。領議政鄭存謙啓言：「嶺南浦項穀一萬石，劃送關東。濟民倉穀二萬五千石，劃送湖西，已有成命，而嶺東移劃穀，趁歲前督令裝載以送。湖西移劃穀，待本道船隻之來，卽令輸送。督軍裝發，捧留整待，不可無主管之人。請以副司果金載人，差慶尙都事。」從之。敎曰：「九郡生靈，賴以延活，在此運穀一事。移轉之擧，豈或遲待明春？而嶺民之困苦，誠有矜惻，以是趑趄。今聞東伯言，益知民情之遑急。僉議皆以至月駕海，猶勝於正月云。然則必須及時督運，可趁歲前。金載人，慶尙道督運御史差下。」仍召見載人，飭督運之節。

○敎曰：「營賑之需，朝家方此悉心講究，而外此生穀之方，惟在貿遷一路。聞以湖嶺俱歉之故，各該方伯，不欲使道內穀物，流出他境，諸凡陸輸船運之事，極力防塞云。此固無怪，殊欠共濟，廟堂行會，勿令如前防塞。」

○敎曰：「向來前關東伯狀啓中，災結一款，廟堂之不準所請。非謂其濫數加報，蓋以各項條件，多有矇矓處，幷置勿施之科。大抵本道田政紊亂，元無量案，間雖有已量之處，殆近百年，近亦不下數十年。況峽農宜土，不過是耳麥、皮唐等數種，而兼以泰嶺，峙於其間，雖在常年，山水衝嚙，滄桑易變。矧當今年災傷，萬有一循例收賦，使虛實相混，是豈朝家恤民之意？按簿而出統，固不可比摠而徵稅。又不可必須一一躬審，雖把束之微，無或有白徵之冤。廟堂以此關飭。」

10月20日

○戊寅，雷雹。

○次對。

○召見咸鏡道觀察使李命植、監賑御史李在學。命植啓言：「咸興米直一石，至於三十六兩之多云。如此災年，若無別般經紀，萬無全活之望。毋論軍餉、交濟倉及某樣穀，以穀爲名之在北者，勢將一竝取用。」從之。又啓言：「本道南關諸邑，與關西連境。安邊亦與海西接境。請抄出其可以就食者，使面任領率，受糶於隣近各邑。」從之。又啓言：「本道邊禁至嚴，往來人物，處處管譏，故北産諸種，皆有闌出之禁。至於今年，何可膠守前規，不思弛張乎？請限明秋市商胡馬、貂、蔘、皮物，許令隨所有出賣境外，俾盡人各資生之道。」從之。在學啓言：「日前關北所劃各穀四萬石中，折半請付北關，俾作賑資。」從之。在學又啓言：「北路賑政，今方經紀，而此時除弊之道，不可不另加講究。北評事差需庫摘奸之行，實爲列邑之大弊。使之停止爲便。」備邊司堂上徐浩修等啓言：「監賑使，旣在北關，使之兼察開市，以除評事廚傳之所爲宜。」從之。仍敎命植等曰：「北穀若不足，則可取南關之穀，南穀若不足，則可取他道之穀。要令活我濱死之民，卿等毋孤委寄之意。數十萬口生靈之命，付之於卿等。卿等，其可不竭力。」

○賜空名帖一千道于關北，俾補賑資。

○敎曰：「俄因北道荒政講究事，引接大臣諸宰矣。筵臣未及歸院，雲觀之報踵至。仁愛戒告，若是丁寧，而上下酬酢之際，俱未得諦聞。凡係責躬貶己之按常當行者，亦未克趁時，予益不勝悸恐。大抵今年無災不有，以至殷殷之響，又發於收藏之節，究厥致災之由，一則否德，二則否德。」自今日命減膳三日。

○停北路進貢物種。慈殿慈宮所進，亦承慈敎，命停免。尋命嶺南尤甚邑，亦視此例。

○召見大臣、備邊司堂上，敎曰：「近以北道災荒之無前，予方日夕焦勞，不遑寧處。凡係賙飢恤窮之策，思慮所及，無巨無細，必欲一二措劃，以爲一分拯救之道，而本道異於湖嶺諸路，貢案、稅額，邑各不同，雖欲另施蠲恤，無以領略，其要惟玆一二條件之商量者，亦安望其均惠也？然以今民情，有難遲待。監賑使之下去狀請，南北關所納度支蔘布，留作補賑之需，南北關內奴婢、宮房奴婢、寺奴婢貢米市錢役價及雜物，南關各邑三手軍布，一竝特爲蕩減。南北關大同布，尤甚社折半。之次社及之次邑、尤甚社，三分一，之次社，四分一，限一年停退，御甲冑價布，亦勿上納，以補賑資。」

○領議政鄭存謙、右議政李福源上箚乞策免。不許。

○承政院、三司上疏陳戒。優批嘉納。

○奎章閣提學金鍾秀上箚，進《國朝名臣奏議》，《箚》曰：

臣頃年就歷代名臣奏議，鈔節成書之後，心竊思之，國朝名臣奏議之可傳於後世者，亦多矣。進言之誠，旣無愧於古人；來諫之美，尤有光於聖德。是皆不可以無傳也。送採諸家文集與野乘，略始裒輯，而鄕曲之間，書籍不備，流棄之際，草藁多佚，仍之洊傷喪威，神精銷落，實無餘力可了，此事遂投之故紙中，不復窺見，于今十年。乃聖上於歷代奏議，要略進御，命下之日，申命臣以國朝奏議之役。及臣據實仰對，則乃敎曰：「爾其卒成之。爾旣不得朝夕于左右，爾之所可自效者，不其在此歟？」臣承命感激，重加纂次，彙爲六卷。謹此投進。嗚呼？卷中之許多名臣，大抵是列聖朝培養成就者也。言之者在下，而若其皷發於未言之先，而士以不言爲恥。翕受於旣言之後，而人以無言獲罪，則上之爲也。以殿下善繼善述之孝，開卷興感，思所以克光先烈者，夫豈汎覽前代奏議之比也哉？抑是編也，其言之生硬峭厲，每在中葉以前，而以後則多壅容婉曲，此豈列聖容諫之盛，有前後之異也？寔由俗以世降，法網密而忌諱繁也。嗚呼！履旣降之運，而挽而上之，以追踵乎盛際，則在我殿下。伏願殿下。懋哉懋哉。

批曰：「所進續編三冊，義例雖倣原書，存拔尤切觀省，卿之編摩之勞，予庸嘉歎。序文纔已撰出，方欲弁之卷首。」

○諭督運御史金載人曰：「嗚呼！今玆移粟，豈獲已哉？嶺東九郡生靈，擧在涸轍之中，喁喁待哺，而無他濟活之策，所恃所望，惟此移粟一事故耳。不然則何苦而勞嶺南之民，損嶺南之穀，爲他道作此擧哉？大抵浦項倉之設，亶爲交濟東北之民，而海運之難，殆甚於湖沿，往歲泛舟之役，亦不免一二臭載，予至今惻然傷之。設令利涉，風波千里，艱楚萬狀，船人之父兄妻孥，浦邊送別，頓足叫號。似此光景，豈仁人之所忍見者哉？且非但行者甚勞，抑其居者甚苦。哀此小民之輸糴，雖在樂歲，猶患難辦，況値歉年乎？雖納本倉，尙多浮費，況移他路乎？嶺南今年穡事，雖曰穴農，荐歉之餘，瘡痛未蘇，倉儲漸虛，民食空艱，固是朝家所憫念者。況本倉所在，卽尤甚邑也，倉穀散斂之沿邑，亦皆尤甚，則又何忍重苦之哉？民情事勢，非予不知也，亦非予不恤也，其如嶺東之切急何哉？蓋彼九郡之大無，實爲諸路之最酷。五穀果菜，無一成實，郊野、山峽，均爲赤地。三萬口蒼生，擧無一日之食，目今朝夕延活者，只是葛根而已。若不急急賙恤，如救焚拯溺之爲，則必將相率，而入於溝壑矣；爲民父母，豈容坐視？九郡之中，旣無儲粟，則賙恤之策，惟在移轉，而欲移嶺西之穀，則嶺西之無儲，如九郡矣；欲移北關之穀，則此關之大無，又如九郡矣。此所以左右思量，不得不以嶺南爲歸者也。嶺南之民，其必曰：『均是國之民也，均是凶年也，而奪我而與彼，何哉？』是有不然者。今夫貧人，有諸子異室而居者，其一顑頷垂死，其一尙有甁罌之儲，則爲其父者，豈不可分其甁罌，而救其垂死之命，爲其子者，亦豈可有惜於兄弟，而疑其父母之偏愛哉？兩道之歉荒，猶有間焉，則嶺南之民，亦可以推朝家如保之念，而同胞相恤之心，油然而生矣。雖然今此萬石之運，盡責於本道，則尤有所不忍，故嶺東地土船隻，使之鳩聚以往，合力運來，此亦紓嶺南船人一分之勞也。大抵農民，則勞於納穀，船人則疲於裝運，浦戶則困於指路。護送等節，不有蠲恤之擧，能無抑鬱之意乎？嶺東船運穀所納民人，竝計石除耗，嶺南沙格等身布，特爲蕩減。本道所封朔膳、物膳中，左沿尤甚邑所封進者，自今十一月，限麥秋竝令勿封。嶺民於此，想有以知予一視之恩也。至若載穀之際，從便措劃，以軫居民之弊。駕海之時，愼占風雨，以成梢工之功，其責專在爾御史，必須着意奉行，十分蕫飭。不惟東民是活，抑亦小寬南民之力焉。雖一格一卒，萬一有渰溺之患，是豈朝家差遣御史之意哉？趁冬前一運之後，爾當還營，待開春生泗川濟民倉，又以二萬五千石，轉運於湖西，而右沿農形，差勝於左路，倉中又有儲穀，而所運船皆責於湖西，則其爲民弊，似愈於嶺東之運，而所已施於左路者，豈或全然靳惜於右沿？濟民倉所在諸邑、湖西船運穀，所納民人等舊還，特爲停退。爾須將予此敎，曉告沿海之民，俾知予萬不獲已之由。噫！自今送爾，以至爾竣事還朝，無非予勞心焦思之日。爾於裝發還營之後，須卽圖上轉輸之狀。予將付諸壁上，朝夕觀之，一以祝其利涉，一以寓予與百姓同苦之意。噫！廈氈雖深，海沿雖遠，一念所注，何異躬臨，而目擊哉？爾若念此，庶不負予，故諭。」

10月21日

○己卯，慶尙道都事金載人辭陛。上召見，命承旨宣讀諭書而送之。

○上謂承旨曰：「近日世道日下，俗尙日渝，雖以在朝之臣言之，同寅協恭之義，已無可言。毋論東西南北，上自大臣卿宰，下至微末庶僚，無一人精白一心，有擔當國事底意思，朝晝之所營營汲汲者，只爲康濟一身之謀。惟是無模稜三字，便成一副當規模，此誠惑之甚者也。夫利祿，人人之所奔趨，而有國而後有身，有身而後有爵祿，則彼只爲身謀，不念國事者，雖自以爲得，而畢竟不免於國敗而身亡。若是者，眞所謂：『欲巧反拙』也。何以則可得一半分矯捄之術乎？」都承旨鄭昌順曰：「人心不古，俗習漸降，良由時勢之使然，而苟究其故，實緣今世無主張世道之人耳。」上曰：「予觀今世，未見一剛者。予雖無受言之誠，而在位之人，曾無出一言、論一事者，其故何歟？」昌順曰：「此則利害攸關，故勢不得不然。雖今世，豈無素剛之人哉？但隨行逐隊之人，擧皆致位，一有出位敢言，不顧時忌者，則群譏衆排，必使無所容措其身，畢竟之顚倒狼狽，莫不由於剛之一字，其勢不得不如是耳。然而此係在上之導率，若奬用剛直不撓之士，以爲矯世振俗之要，則自然士皆尙直，人不循俗，可以丕變舊套矣。且以肅廟朝言之，四十年間一進一退，其時人皆勇於偏論，恥爲隨俗苟合，故雖或陷於罪辟，擧皆視死如歸，少無回撓。此無他，良由聖祖扶植名敎，培養氣節之致耳。然而法久不能無弊，末流之蠻觸相爭，戈戟互尋，勢所固然，理有必至。先大王深軫矯救之道，設爲蕩平之目，息爭端、祛偏黨，昔之傾軋者，自至和同，前之矯激者，變爲雍容。導一世於會極歸極之域，囿群生於無偏無黨之化，而古聖王建中之治，罔俾專美。此蓋出於一時權宜之政，而若論其導率之效，焉可誣哉？」上曰：「先朝五十年御極之化，幾乎混物我、齊彼此，政敎之美、功化之盛，求諸千古而罕有，質諸百世而不疑。其政令之因革、規模之宏遠，彷彿三代之損益，則大聖人作爲，尙矣無論，而逮予否德，叨承丕基，所遵守者，先王之法，所模範者，先王之治也。然而試看今日，風習不古，趨向漸乖，非但黨論之難祛，甚至忠逆之立判。無論東西、黑白，其勢之難合，殆如水火、氷炭之不侔，而擧皆急於功名，銳於進取，不念先公之義，只憑營私之計。其居家立朝規模，惟以不言二字，橫着肚裏，不分是非，不辨曲直，看作能事。如是而尙何望淬礪名節，奮發事功耶？」昌順曰：「聖明在上，奸猾自戢，卽今無元惡大憝之竊據權柄者。如欲砥礪名行，養成氣節，則惟在於激勵人心，不專在於鎭安矣。」上曰：「苟有慷慨剛直之士，不顧流俗，只視義之所在，則雖碎首天陛，庸何傷乎？」昌順曰：「人皆以嬰鱗爲懼，雖或有可言之事，惟恐上意之不然，時議之或咈，趑趄逡巡，終不能一言。蓋順旨則安享利祿，忤旨則必曹斥逐。此則不可專責於群下，惟係在上之所使矣。」上曰：「無得罪於巨室，雖在古訓，今則山林、戚里，皆無據權握柄者，則欲言者何憚而不爲乎？然且不言者，蓋心在乎竊位苟祿，置國事於相忘之地故也。人心若此，世道若此，環顧一世，無一可恃者矣。且觀遠臣，必自近臣始，近者猶然，遠者何論？」昌順曰：「自上明示好惡，則雖今之世，豈終無可言之人耶？」上曰：「旣有臺諫，付之公議。此豈予一人，私自抑揚者乎？」

10月22日

○庚辰，召見時原任大臣、備邊司有司堂上，論關東救荒之策。上曰：「當此無前之災，民情易於騷動。朝家則只當以救活爲事，而茫無計策。若又悠悠度日，或致一民之捐瘠，則將復奈何？卿等交相勉勵，悉心經紀，毋令一夫不獲。」

10月23日

○辛巳，御仁政殿，行式年文科殿試，御春塘臺，行武科殿試。文取崔璧等三十三人，武取朴與曾等四十七人。

○以鄭尙淳爲禮曹判書，李在簡爲刑曹判書。

○召見備邊司堂上。下綸音于關東民人曰：「咨！爾關東民人，明聽予誥。古人有題畫菜者曰：『不可使民有此色。』民之有菜色，人君之恥也。今爾九郡之民，非但禾、黍、菽、粟之告荒。一雨極備，四野如滌，無壺可斷，無旨可蓄。於是壯者保抱携持，厥婦子散而之他，老嬴擧將有塡壑之勢焉。噫！關東，瘠土也。田野之廣，視湖嶺一大都會，反不及焉。兼以彊界不正，浦海有征，歲科繁於浙茶，月貢重於荊蠙。斫菑而恒居絶少，緝麻而常租是代，此東民之困窶，最於諸路也。予雖深處九重，每勤東顧之憂。餌藥而見蔘稏，則思吾東民；對膳而見魚鮮，則思吾東民。欲詢東民疾苦，則屢遣衣繡之行，而慰諭之，欲蘇東民之痼弊，則每飭按節之臣，而矯捄之，惠不及民，民不蒙澤，職由予一人，未能盡字恤之責故耳。憧憧一念，曷嘗頃刻忘于懷也？噫！九郡之民戶，不下二萬有奇，而炊烟者爲幾戶？口不下十萬有奇，而啜粥者爲幾口？採於山，能救竝日之餒；獵於海，能辦幾時之糧歟？又況終朝擷綿，不盈傾筐，永夜機織，未斷數尺。又縱有脫粟之食，食其親，而子不得食矣；縱有補綻之衣，衣其夫，而妻不得衣矣。重之以稚孩無知，啼飢而呼寒。予想像此光景，自不覺惻然涕沾襟，每夜繞榻，殆至明發。嗟！我東民，知乎否耶？噫！今年災荒，振古所罕，纔蠲兩湖之稅，又減關嶺之糴。章奏迭上，絲綸交下，宵予衣旰予食者，數月于玆，六道之幾萬生靈，靡日不往來於方寸之中。向所云十指之喩，道予衷情，而唉！彼九郡，觀於道臣請穀之啓，益知其日甚一日。比之水火，行且焚溺，而父我母我，仰首鳴號。少忽拯救，無異推納，豈忍以日前一二事蠲免，歸之了勘，而立視其死乎？其於嶺之西，雖與嶺以東有間，同是赤子，何足較計？況予七年御極，曾無一惠，曁東山澤之竭。而筐篚相望，杼軸之空，而尺寸不捐，比年賙救之政，不過是按例而已，予常自視欿然。矧値無前大侵，寧靳無前大惠？嗟！爾關東民人，尙明聽之哉。今秋九郡，何論面里分等？騎、步兵布錢，軍保、雜色保米布錢，奴貢米布錢，婢役價，各項上納之出於身者，嶺東全數蕩減。嶺西之次邑、尤甚面里，折半蕩減。大同米布之出於田者，嶺東全數蕩減，嶺西之次邑、尤甚面里，三分一蕩減，魚鹽船稅之出於海者，嶺東前已全數停退，而更令限以明年，嶺西船稅折半停退，內醫院所納嶺東貢蔘明年條，一幷蕩減，其中官給之詳定元價，除留各該邑，以補賙賑之資，嶺西之次邑、尤甚面里，四分一蕩減。當年新還餉，嶺東一幷限折半停退，其中最遑汲處，何拘折半？視民力參量收捧，嶺西依畿甸例，之次邑、尤甚面里，三分一。之次邑、之次面里，稍實邑、尤甚面里，四分一。之次邑、稍實面里，稍實邑、之次面里，五分一。稍實邑、稍實面里，六分一停退。各宮房、各軍門、各衙門折受設屯處，尤甚邑折半裁減。之次邑三分一裁減。其餘以錢代捧保貢米布，之次邑以上，已蠲減者外，幷從民願代捧，兩殿朔膳及三名日方物、物膳之出於嶺者，自十一月，限明年停止。嶺西限明秋停止，嶺東價米，留作賑資。月課米，一體留作賑資。因是而又有布及者。嶺穀轉移厥數數萬，以水以陸，見方次第督運，開春糴賑，庶不至絶巡，而昨年之已施於畿、湖、嶺者，不施之於嶺東可乎？且予帑需之別儲一庫者，正爲吾民水旱之備耳，趁今別加恩澤，稍可寬予心。今以貂裘一領、帑銀一千兩、丹木五百斤，以補賑資。民之無飢，在予粱肉；民之無寒，在予貂貉；民之無病，在予蔘朮。尙蠲經費，何惜乎內需，猶減軍資，奚有乎屯稅？此予不謀於廷臣，而特降十行之綸者也。抑又思之，賑政之可戒者有四。飢口虛實，易蒙也；穀物精粗，易雜也；斗升小大，易換也；醬鹽醎酸，易混也。分粟而必令撿量，饋粥而必令嘗味者，卽去冬飭諭於畿湖方伯、守宰之語也。今於本道，復以此申戒之。噫！小民靡依靡托者，自可抄口付賑，至若搢紳韋布之貧不可存者，班族婦女之難於自衒者，餓死於室，有誰知之？惠鮮之政，尤所當念。爾等無曰爲恥，須各代受。噫！使予東民有菜色，上自方伯，下逮守宰，以其法從事，謝我東民。父母之責在予，同胞之義在方伯、守宰。活萬則有賞，漏一則有罰。爾等無恐。予何多誥？然而東民之輕棄鄕里，此非特爾無恒産，殆撫摩之失其方也。農有糴，飢有賑，田有蠲，身有復，何苦而去鄕爲哉？今予救爾等之心，庶質蒼穹。爾等回咷爲笑，反苦爲樂，予方跂足而俟之。爾等須悉予至意，安堵奠業，永作我東土之民。」上語諸臣曰：「關東遑急之狀，如在目中，夜不成眠。呼寫至此，不覺潛然。有民然後有國，苟能活吾蒼生，何惜之有。」

○原春道觀察使徐鼎修狀啓，請加劃賑資四萬石。備邊司啓請嶺南浦項倉穀一萬石，更爲許劃。從之。仍召見有司堂上及前原春道觀察使金尙集語之曰：「關東賑資，雖已加給一萬石，而此似太不足矣。曾聞漆原等邑麥儲頗多云，道伯如或更請，則以此移轉何如？」尙集曰：「洛東江則船運甚難，漆原則比洛東水路甚近，且以糴多爲弊，就此移劃，恐宜矣。」

○前參議兪彦鏶卒。敎曰：「此儒臣，予所慕仰，而由予誠淺，竟未能一致朝端，與共國事。每因其弟之來往，輒致此心之眷係，豈料今日聞其長逝之報也？目今世道泮渙，民憂孔棘，此時拯救之策，竊有望於林下讀書之士，而況此儒臣，年德俱邵，朝野倚重，予所以期望者尤何如耶？今焉已矣，更何言喩？成服後當遣禮官致祭。祭文，當親撰。凡係隱卒之典，一依故掌令金鍾厚例擧行。」彦鏶，字士集，彦鎬兄。少遊文正公李縡之門。屢擧不第，遂反初服，以經行被選，官至吏曹參議，屢徵不起。劬躬硏學，至老未已，至是卒。

10月25日

○癸未，以春川府使李時秀爲嶺東九郡宣諭使。

10月27日

○乙酉，御仁政殿，放文武科榜。

○罷禮曹判書鄭尙淳職。以文武放榜時，榜目不卽修待也。以金魯鎭代之。

10月28日

○丙戌，召見文武科及第人。

○敎曰：「昔在我先朝壬戌，因北關運穀，特命三道道臣，各祭道內海瀆之神，以祈利涉，玆豈非今日所當遵述之事也？見方三道有船粟之擧，依壬戌例，洪忠道、原春道、慶尙道道內海瀆之神，俾各卜日設祭。原春道、慶尙道宣諭使、督運御史，爲獻官，虔誠行事。」

○以具善復爲判義禁府事，金魯鎭爲知經筵事。鄭志儉爲江華府留守。

10月29日

○丁亥，召對。

○下綸音于關北民人曰：

逖矣，北路之人！眷玆關北一道，王跡所基，仙寢所奉，卽我家豊沛之鄕也。自在我列朝，眷顧子惠之政，輒先於玆土，身蠲夫里之布，田減什一之租，隆恩厚澤，與天無極。逮予寡昧，嗣服以來，惟先志是承是述，蚤夜一念，常勤北顧。咨爾！北路黎庶，想有以知予意、諒予心也。大抵本道距京師千有餘里，地接兩春之界。天設五嶺之險。健兒比於朔方，良馬同於冀北。民之質矣，俗尙敦厚，行不齎糧，卽有分粟。第其土地，素稱磽确，生理本自貧窶，旣無三南稻絮之美，又乏兩西財貨之饒。其穀則黍粟、菽、麥，而多歉少稔；其産則髢、葛、茸、蔘，而少利多害。朝家，雖勤於懷綏，官吏多失於撫摩，所以前後軫念者，諒由於是。矧玆今年，極備爲災，自夏徂秋，未見數日之曝。惟峽及野，絶稀一穎之收，膏沃之壤，間或垂黃，斥鹵之地，幾乎無靑，錢鎛不庤，甔石無贏。甚至橡粟俱病，菜僅不熟，携筐采采，猶患啼飢。顚連之形，若不保朝夕，數十萬生靈，幾何不至於盡劉？噫嘻！惟予否德，誠未格天。天之降災，豈曰無自？咎實在予，民則何辜？噫！歉歲賴活，亶資貿遷有無。本道則兩關來往，只是一條路耳。彊界絶遠於諸道，飛輓最艱於相須。號呼而憐之者誰歟？顑頷而察之者誰歟？弊褐能蔽體歟？糜粥能餬口歟？向在丙年之歉，略施恤隱之政，救汝濱死之命，誰意今日，値此大無，使吾北民，重罹饑饉也耶？顧今六道告災，殆至應接不暇，而每念北民，尤安忍忘諸？若係拯救之策，有不容少緩，監賑之使，出自近密，按節之臣，取其聲績，勑令刻日往赴，且撫且賑。嗟！我北民，庶可因是而獲奠歟？至于蠲貸，尤屬急務，舊還餉尤甚之次稍實邑，竝行停退。新還餉停退，則尤甚邑尤甚社里折半，尤甚邑之次社里、之次邑尤甚社里三分一。尤甚邑稍實社里、之次邑之次社里，稍實邑尤甚社里四分一。之次邑稍實社里，稍實邑之次社里五分一。稍實邑稍實社里六分一。代捧，則尤甚邑折半，之次邑三分一，稍實邑四分一。南、北關大同布，尤甚邑尤甚社里折半，之次社里及之次邑、尤甚社里三分一，之次社里四分一，限一年停退。南、北關內奴婢、宮房奴婢、寺奴婢，貢米、布、錢、雜物及役價，南關各邑三手軍布，竝限一年蕩減。南北關度支所納蔘布，南關所儲備局句管奴貢米、營邑月課米，御甲冑價，竝留補賑資。南關船稅錢，劃給貿鹽，南北關每朔朔膳及三名日物膳方物，限明秋停止。本官別差所管海戶所納各等進上，亦限明秋停減。賑穀幾萬石，見方略綽排劃，而奴婢貢一事，最爲爾等痼弊。以是予誠不忍過費，別儲內需一庫名補民，蓋爲吾民水旱之費也。他路補賑，尙且發帑，矧乎若錢若布，皆出於爾等。爾等方塡滿壑，予其可不之恤乎？今下錢三千緡、布三百匹，以補元賑外，別巡之需。惟玆之惠，曷足以救得累十州飢氓？御膳、御服之竝命補賑，亦非謂此物，足以飽爾腹、煖爾體也。良以投醪於河人，未必盡醉，所貴者心。又若慈殿、慈宮進獻，非予之所敢擅停，而謹遵慈旨，竝許停免。咨爾北民，知此乎否？外此接濟之方，更命監賑使及道伯，隨所見馳聞，續當就此採施。嗚呼！苟利於民，肌膚何惜之敎，卽吾先王之詔，敎予小子，而銘在心曲者，不敢斯須或忽。曩也爲南民誦之，獨於北民，不之然乎？嗚呼！爾等欲居則無穀可食，欲散則無地可歸。其勢誠窮，而其情誠可哀也。苟使爾等，散而可活，則予豈拘汝縶汝，而不令其散哉？顧今嶺東饑，畿甸饑，兩湖亦饑，雖散，散且焉之？爾且往，而誰爲之食以哺爾，爾且往，而誰爲之室以處爾？計將輾轉漂流，以底于死亡而後已，與其之他，而竟不免死亡，曷若守此，而以冀其生乎？國家儲積雖乏，尙可以分賑，尙可以排還，無依者付賑，有土者受還，姑且忍耐挨過。來春，天其或者不棄我民，貽我來牟，則餞者可飽，病者可甦。爾等須各詳念，自擇於斯二者。玆將察眉之意，誕宣敷心之諭，爾等有恃無恐，另圖奠居，庸慰予宵旰之念。逖矣北路之人。

○備邊司進諸道御史賫去事目。先是上命廟堂，抄啓御史可合人。且以御極以後，御史賫去條件，尙不一經添刪，命各道句管堂上，撰事目，至是撰進。〈《京畿御史事目》曰：「本道，卽畿輔根本之地，而土瘠民貧，徭多役繁，重以惰農自安，災荒頻仍。凡其邑弊民瘼，廣加採訪，條列啓聞。一，田政有國所重，妄冒災實，假作虛卜，至於荒歲俵災尤難。守令之私用、書員之偸竊，另加探察，率法論罪。一，養戶防結，堤堰冒耕，朝禁至嚴，奸細之徒，恣意犯科。小者嚴勘懲勵，大者啓聞論罪。一，糶糴之法，本自不輕，而道臣擅許加分，守令私自犯分，至有憑公而那移，未捧而反作。又或有發賣而立本取剩，虛錄而瞞報磨勘。奸弊漸滋，穀簿日縮，廉探反閱時，計石照數，隨現論啓，前官之犯用、色吏之負逋，趁未摘發者，一體論罪。一，監色之幻弄倉穀，邑邑皆然，受賂富戶而免還，作名虛戶而偸食。糴則濫捧實穀，糶則換給空殼，若値歲未停捧舊還蕩減之時，則夤緣爲奸，互換簿書，吏鄕獨蒙其利。民人不被其澤，犯科監色，隨現重勘，不察守令，狀聞論罪。一，本道儲置米，元來不敷，而濫下濫報，率多虛錄。若有虧欠，則依事目論罪。一，軍政之踈虞，莫若近日。民習漸頑，皆思犯分，圖免軍伍，如避水火。校院投屬，什倍定式，軍保案付，率多闕額，而簽黃徵白，責隣侵族。生民之弊，孰甚於此？另加考察，隨現論勘。一，戎器無羽之矢，不火之藥，預置庫中，全不修補，事極寒心。幷加詳察，重勘懲勵。一，刑具欽恤典，寔出省刑之德意也。刑具之不準尺度，守宰之法外濫施，各別廉察。一，土豪之武斷，猾吏之侵漁，實爲小民難支之弊。各邑討捕校卒，假托譏詗，橫行村里，虐害平民，私施惡刑，甚至有殺越之患。一體廉探，隨現重繩。一，殺獄，人命所關，而或因嫌發狀，以致滯囚。或壓勢掩匿，未得償命，俱係干和，詳察論啓。一，畿驛之使役，比外道尤爲頻繁，而凋殘日甚，至有絶站之處。此專由於富戶之盡奪位畓，察訪之多捧請馬，各別廉探啓聞論罪。一，店幕之責立路丨，官家之借給擔軍，實爲畿民之痼弊，各別嚴禁。一，宮房司刷官，特命革罷，而各宮有土者，軍門設屯處，差人屯長之科外徵歛憑，難保必無，竝爲廉察。一，司饔院分院柴場處，院屬之科外濫徵，憑藉侵虛，罔有紀極，各別廉察。一，魚、鹽、船稅變通，蓋出除疊稅之意，則營邑之貿易、吏胥之誅求，若有貽弊浦戶之端，詳探物情，條列以聞。一，大小使星之行，軍威、供億，明有節目。至於赴燕使行，則帶率甚衆，卜駄且多，列邑策應糜費，尤難支堪。如有違式者，一體嚴禁。一，窮鄕深峽之中，必有博識篤行之士，至於孝烈節義卓異者，宜有其人，竝廉察以聞。一，栍邑守令之不治不法者，隨其所犯輕重，或封庫、或書啓，雖捧吏鄕之査實侤音，若無官家之踏印文蹟，則勿爲施行。治績之優異者，隨聞見褒啓，以爲激勸之方，而至於沿路各邑，非有特敎，毋得論列。一，道臣體重，雖不得論勘，若有列邑貽弊之政、幕屬幻弄之事，則論列以聞，設賑時添入餘件。一，荒歲開賑，恤民大政，守令若不親執，吏鄕惟意幻弄，抄飢不精，分穀不實，托以賙賑，恣行料理，虛張口數，私用賑穀，則贓汚之外，罪難容誅。各別廉探。一，朝家之救荒、賑飢，靡不用極，新舊還之停退代捧、身米布之蠲減代錢，俱出特恩。爲方伯守令者，若不仰體德意，使惠澤便歸屯膏，民生致有捐瘠，則烏在其承宣芻牧之意？一體廉察，隨現論勘，至於盡心賑政，一境全活者，論理狀聞，以爲農賞之地。一，御史之先文出去者外暗行，則元無軍官名色，而近來暗行，亦皆帶去云。此已可駭。各司書吏之自擇率去，固朝家所知，而此外閑雜之類，多數率去替使廉探不但難秘蹤跡，亦多貽弊民邑。今因大臣筵奏，特命嚴加禁斷，則若循謬習，難免重勘，另念奉行，毋或犯科。一，有國重政，馬居其一，近來牧官，全不事事畜養，則莫之顧檢，水草則任其犯耕，牧子不堪侵漁，牡牝未見繁殖，故旣命孽息多寡之每歲別單。又令考績高下之以此爲定，則凡於有牧場邑，別加探察，考其勤慢，據實登聞，另行黜陟。一，山火田濫稅之弊，無處不然，稱以比摠，惟意加括，民無以支堪，故犯科守令，以非理斂民律施行事，特敎定式，各別廉探，隨現論啓，至於鋤農挾起，不過溝塍間隙地起耕者，而亦皆勒稅，害及殘民。此亦一體探察。一，近來文蔭倅之犯禁乘轎者，御史潛行時，各別廉探，如有犯科，依法論列，以上四條，八道同用。」〉

〈《湖西御史事目》曰：「湖西一路，最近上都，藩蔽畿輔，自古稱士夫之鄕。右沿魚稻之美，左峽衣食之豊，又爲生民饒産之資，而挽近風俗漸澆，凋瘵轉甚，詢其疾苦，祛其弊瘼，懲貪勵暴，仍革變通之道，逐邑詳察，與道臣、守令及士民中稍有知識者，探其切要，可行者，一一啓聞。一，道臣論列，只擧其槪。若其違法之政見瞞之事及幕屬管屬之憑藉作弊者，隨聞論罪。一，兵使、水使，或擅散庫儲，或勒奪民財，軍伍則恣意掊克，松政則一任抛棄，水陸戰器之不能葺理，營鎭軍額之不使塡充者，一一詳察。一，栍邑守令作奸犯科者，必捉其踏印文書，然後、始乃封庫。至於沿路，如非特敎，毋得混入書啓。一，守令、邊將之治行，論著爲一路最者，另加褒奬以爲激勸之道，若其要名無實者，切勿擧論。一，本道穀摠，漸致耗縮。還案益至紊亂者，專由豪鄕之反作，奸吏之逋欠，而分糶不均，利有所歸，捧糴不精，害有所及，那移料販，單代虛錄之種種非法，難一二計，道臣之擅許加分、守令之私自加分，尤係犯科。摘發論單。一，儲置米用舊蓄新之法不行，而或致腐敗。販賣立本之弊轉滋，而徒擁虛簿，至於船儲置米，分留甚嚴，而邊將則以盡分爲利柄。水使則以掩匿爲能事，廉探反閱，詳覈論罪。一，濟民倉、貢津倉、可興倉所儲，俱是備荒交濟之需，則捧留各邑，只存名色，儲積本倉，太半耗損，分留不明，虛實相蒙，此亦詳察。一，牙山漕倉捧稅之法，科條甚嚴，而沙格則因賂圖得，監色則專事誅求。及其京倉輸納，稱以冗費斛縮，多出本倉，屬邑外沿江、沿海之賈船載運者，盜弄多端，故敗相續，特敎嚴飭，前後申申，而恬不懲畏，弊未盡祛。各別詳察。一，雙樹城餉，專爲緩急之備，而豪强之類，奸猾之事，年年反作，半歸虛留，年前除出數千包，移送各邑之後，穀摠雖減，弊源難革。一體詳察。一，道內各營之耗穀發賣者，專取價貴處，故按閱穀簿，沿少而峽多者，專由於此。且以皮穀，折米取用，及其納糴，又以皮穀，作米於民間，已成痼弊。另加探察。一，田政、量田已久，吏緣爲奸，陳起互換，加卜成習，災結之分俵，惠不下究，至有邑宰之犯用。別般嚴査，如律重繩。一，軍額一自刊冊之出，宜無濫充之弊，而官屬之保、額外之校，猶不沙汰，以致黃白之徵、族隣之侵，而水陸正操，臨時雇立，櫓柁編伍，太半虛額，軍制紊亂，莫近日若。各別探察。且以軍數戶數之多寡，逐邑校量，參互事勢，別究矯革之方，論理仰聞。一，刑政以欽恤之意，有典則之頒，枷鎖之輕重，訊棍之厚薄，皆能合於式樣，而亦無濫刑、濫殺之弊乎？殺獄檢驗之失實而難斷，詞訟立落之因賂而誤決，毋論大小，奄滯冤枉，俱係干和抱鬱之端。一竝着意覈處。一，同律度量衡，有國先務，鍮斛鍮尺，頒諸八路，而近來外邑，不奉飭令，甚是養奸滋弊之端，必爲詳察釐正。一，衙眷之濫率，疊嬖之干政，校吏之招權，牛酒之冒禁，豪强之威制武斷，鄕吏之養戶防結，俱有科禁。竝令詳察，加律處斷。一，山腰禁斷，所以封植樹木，而冒禁火耕，山漸童濯。堤堰之修築，所以貯水灌漑，而不爲疏鑿。奸細之徒，犯耕廢堰，而爲守宰者，初不申禁，事甚痛駭。小則自斷懲勵，大則啓聞論罪。一，安眠島以船材封山，而斧斤日入，偸竊轉甚，至有冒耕之弊而極矣。合抱之材，已盡無餘，播植之規，廢閣不行，初不申禁之帥臣、守令，固有其罪，而潛斫起墾，亦有當律。必爲廉察嚴勘。一，奴貢之罷刷官，而使之比報官，結之付地部而使之收捧，特出祛弊之道，而有土之免稅、衙門之設屯、差人屯監輩、恣意徵求之弊，難保其必無，廣加採探，嚴示懲勵。一，定配罪人，毋論所犯之輕重，擅離配所，自有法禁，而雖或逃亡，匿不卽聞。或有罪緊重，防守不嚴，往來無常，致有意外之事。此皆守令之罪也，另加探察。一，本道以士夫之鄕，素稱人才之輩出，飭躬修行之人，必當有之。且孝友義烈之卓異者，宜有其人，著意採探，或升之朝廷，或旌其門閭。至若左道，雜術妖言惑衆者，嚴加懲治，而鄕戰之爭任起鬧者，亦爲重繩。一，魚鹽船稅之竝屬均廳，爲除海民之弊，而稅額歲致耗縮，浦戶日就凋殘，營邑有法外之貿易。吏隷有科外之誅求，細究弊源，宜有變通。詳探條列以聞。一，營將之或不事譏詗，而弛於戢盜。或托以戢盜，而反害平民，討捕校卒之出使徵索者，邊將之或剋減防布，而不恤軍卒，或急於私用，而手犯官穀，堡吏兵校之侵虐鎭戶者，隨其現發，一竝論勘。一，察訪專管馹路，徵貢貽弊，吏奴難支，立馬以囑，而駑駘入籍。此固有罪，而馬戶之預賣復戶位田者，無驛不然。宜行懲勵之典，細究詳察，以祛痼弊。一，使星之行，已有路文之式，供億恒規，延逢有定制，濫騎仍把之禁，昭在法典。如有違越，隨聞論勘。一，松峙間路，卽嶺南之捷徑，嶺阨重地，私自成蹼。甚非防限之道，年前朝禁，非不申嚴，而歲月寢久，懈弛可慮。各別探察設賑時添入條件。一，賑政之能否，專係抄飢之善不善。貧富相混，虛實相蒙，專委吏鄕之手，徒糜穀物，廣招怨謗之口，未見實效，而曚不覺察。難責賑事，隨卽論勘。一，分穀不能精實，設粥不能稠濁，民無以資活，賙恤之有名無實，莫甚於此。穀必躬分，粥必監饋，而厭其勞苦，多占便宜者，卽地論罪。一，托以賙賑料販取剩，虛張飢口，盜竊穀物，名以勸分，勒奪民財，割出公報，歸諸自備者，無異犯贓。另加採探。一，遠面居民，勢難盡聚官門，如外倉人居稠密處，各設賑場，而春菜始出之時，優厚分醬，俾助其味，以此嚴飭各邑。一，春分開賑之前，經冬凍餒之民，不得賑貸，已先受病，則雖欲救濟，實無其道。若此者，歲前精抄，其最遑急者，略分穀物，以爲救活之道。一，身米布之蠲減停退，新舊還之停退代捧，逈出特恩，而還穀則多歸於吏逋，米布則易消於吏欺。此外凡諸蠲恤之政，不善奉行者，逐一詳覈。」〉

〈湖南御史事目曰：「本道人物殷庶，壤地膏沃，粳稻魚鹽之美，漆枲竹箭之利，甲於諸道，素國家根本之地。挽近以來，土利人才，漸不如舊，邑弊民瘼，益就難醫，公私俱匱，閭里日凋。凡其受病之源，爲弊之端，廣加採探，詳細講究，條列以聞。一，道臣體重。雖不得論勘，法外侵虐之政，以至褊裨吏校之幻弄作弊者，不能禁飭者，隨聞見條列以聞。一，兵水使散出公貨，恣行料販，侵漁軍民，而專事掊克。松政之不能申禁，戰器之不能修飭，軍額虧闕，戎物朽傷者，一一詳察。一，栍邑守令之非理不法者，文書現捉者，或封庫廉探査實者，或書啓至於沿路，除非特敎，毋得混入於書啓。一，守令鎭將治行卓異者，隨聞褒啓，以爲激勸之地。若違道干譽者，勿爲擧論。一，各項穀物之分留，法意甚重，而道臣之擅令加分，守令之私自加分者，竝爲隨現論罪。一，還穀糶糴不善，而利歸吏鄕，典守不謹，而弊滋虧欠。或那移料販，或虛錄反作，至於穀名之相左，代捧之單代，俱係犯科，這這詳察。一，儲置米，近來守令不遵用舊蓄新之法，而多致腐傷，或爲反弄殖利之計，船儲米，以公穀措置者，而分留不明，耗縮漸多。濟民穀，卽備荒交濟之需，而捧留各邑，虛實相蒙，或廉察或反閱，隨現論罪。一，羅里舖者，耽羅救荒，專賴於此，而移付監營之後，別無修擧之效，徒費監色之科，散在之穀，漸歸無實，前頭之需，易致狼狽。亦爲詳察。一，災結之分俵，間有官吏之犯手，刊冊之申明，不無營邑之加定，結役所出，以米分劃，而不無科外橫斂之弊。均廳事目，立法甚嚴，而或有違越侵漁之端，或托以爲公修補，或托以爲民設施，非理斂民之事，各別廉察，田政之紊亂，亦莫如近日。陳起相蒙，膏瘠無別，吏緣爲奸，民受其病。此等弊端，不可不嚴覈重繩。一，軍額充補，豈無其道，而黃白簽丁，隣族受害。至或水陸之操，雇立挨過，櫓柁之軍，有名無實。軍多民少、民多軍少之邑，詳察事勢，別講矯捄之策以聞。一，刑獄已有典則之頒，而刑具之必準其式，訊棍之各從其制，果皆遵行。法外之刑，濫殺之事，俱係干和。重囚之淹滯者，冤獄之未伸者，着意覈處，以爲疏鬱之地。一，同律度量衡，王政所先也。鍮斛鍮尺之頒諸各路，蓋欲中外齊一，而外方不遵飭令，大捧小分，重入輕出之弊，亦爲釐正論勘。一，濫率衙眷，潛奸邑婢，牛酒之恣意屠釀，奸猾之夤緣侵虐，俱有禁條。竝加詳察。一，土豪之武斷施强，富民之養戶防結，俱係厲民。至若山腰犯墾，堤堰潛耕，爲守令者，置而不問。嚴覈論勘。一，設置封山，上而供黃腸，下而備船材，陸則邊山，海則莞島爲最盛，而偸斫日甚，冒耕漸滋。竹田粟田之私自斫取，亦有其罪。不禁之帥臣、守令，一體廉察，嚴勘懲勵。一，內司刷官、宮房導掌侵漁之習，實爲難支之弊。特命革罷，而宮房之有土者，衙門之設屯處，差人屯監之科外徵斂，種種奸弊。亦爲廉察。一，本道沿海島嶼最多，設置郡邑之議，作爲關防之論，自前有之。利害便否，詳探物情，亦附意見，條列以聞。大小島嶼，非牧場，則屯庄也。雖有侵虐之事，隔以重溟，控訴無路，民之受害，甚於陸地。別加廉探，隨現嚴繩。一，八良峙、荒山，本道嶺阨之最，而築城之論，素有甲乙，左右水閫船艙，非潮滿，則不能運用，移艙之議，亦未決定。審察形便，採探以聞。烽燧之軍卒闕伍，器械未充，而一任抛棄者，隨現論罪。一，定配罪人，擅離配所，島陸諸處，關係緊重者，散配居多，而防守不嚴，私人相通，守令邊將之罪也，另加探察。一，本道人才之盛，亞於嶺南，窮經篤行，多才博識者，必有其人，孝烈節義，亦當有表著卓異者，竝加採訪。本道之人，素好末藝，左道雜術，蠱惑民志，至若鄕戰，亦爲列邑之痼弊，竝加嚴禁。一，漁稅之設廳句管，蓋出除減海弊，而浦戶反就凋殘，無乃營邑貿易之濫，吏胥誅求之甚，日蹙月滋，而然凡干弊瘼，詳細按察。七山諸洋，設箭最多，而近少獵捉。蝟島、古羣山，立船最盛，而近漸稀少。鐵步之舊號徒存，桃源之秋熟無稅，公私俱弊，合有變通。詳察物情，條列以聞。一，漕倉設置法意甚重，沙工則多有請托，冗費則漸益增加，至於右沿諸邑，賃船載運者，各立名色，誅求尤甚，以至故敗之相績，斛縮之漸加。特敎申飭，極其嚴截，而盡革弊源有未可知。各別廉察。一營將之抛棄譏詷，不爲戢盜，假托治盜，虐害平民。邊將之侵漁軍卒，剋減糧布，偸用官穀，以致虛錄者。隨現論勘。一，驛路吏卒，不免赤立，馹騎擧皆玄黃。朝家之給復給田，非不優厚，而擧致凋殘。察訪之受賂立馬，侵漁驛卒，俱係不法。隨現論勘。一，使星之行，軍威供億，明有節目。濫騎仍把，俱係法禁。如有違式，一體論勘，設賑時添入條件。一，賑政之善否，專係抄戶。或略或濫，取捨不均，專委吏手，致有民怨者，隨現論勘。一，分穀不精，未爲十日之糧，設粥不濁，未救一口之飢。名爲賑恤，反歸無實，分穀設粥之時，偃便懈惰致民凍餒，至於托以賙賑，恣行料理，濫付飢口，盜減巡數者，俱係贓汚。別加探察。一身米布之停退蠲減，新舊還之停退代捧，俱係特恩，而還穀則或充逋欠，或歸豪强，而民不蒙惠。米布則或中間偸弄，或區別不明，而澤不下究，凡諸蠲恤之政，不善奉行者，一一詳察。一，開賑撤賑，各有其時，排巡給糧，俱有其數。若其歲前遑急，境外流離之類，不可不及時賙恤者，別爲精抄，量宜捄急，以爲奠活之地。一，勸分之政，固是美意，而只可從願，不當勒徵。或有因而料販，多歸乾沒者，詳細探察，禁斷論勘。」〉

〈嶺南御史事目曰：「嶺南一路，素稱士夫之冀北，讀書抱才之士，武勇絶倫之人，另加搜訪，孝烈卓異之行，亦爲採訪以聞。一，本道穀物之紊亂，不一其端，那移也、反作也、逋欠也，是爲虛留之根本，而歉歲之糴，太半空殼，代捧之穀，率多單代，名實混淆，徒擁虛簿。一一反閱，隨現論勘。一，各項穀物之分留，法意至嚴，而濟民倉、浦項倉，當初設置，視他尤重，道臣之擅許加分，守令之私自擅分者，無論多寡，一一論罪。一，儲置米事體尤別。另加反閱。一，三漕倉許多弊端，俱宜廉察，而除留錢米，法意至嚴。如或有那移虛留之弊，守令道臣隨現論啓。一，架山山城錢木那移，實爲巨弊，自朝家給代防債，實出救瘼之意，如或復踵前習，那移料理者，隨現以聞。一，蒜山倉分鹽，法意至嚴。貿賑之際，率多奸弊，若有營邑犯科者，隨現論勘。一，錢還立本，自是法禁，而統營立本，最爲沿民難支之端。年前因道臣狀聞，因有禁令，立法稍久，則易致懈弛。另加廉察。一，東萊自是邊上重地，而近來互市之際，率多負債，釜倉之穀，每患欠逋，細加廉探，摘發重勘，至於公作木下納時，濫捧貽弊之端，亦爲禁斷。一，驛路凋弊，本道㝡甚，郵官之受賂立馬，摘發論罪。土豪之私買驛畓，査出痛禁，大小使行之濫把人馬，隨現以聞。一，均廳事目，至爲嚴重。如或有違越朝令，侵漁海民者，或有隱匿餘結，擅自私用者，俱係不法。隨卽封庫。一，田政給災，蓋欲實惠之下究，而如或以起爲陳，濫報取剩，無論所用之公私，登時封庫，斷不饒貸。一，沿邑漁民之進上情債，月增歲加，朝家申飭，前後非一，年前道臣酌量存減，著爲冊子。各邑果能遵守乎？另加廉察。一，軍丁之弊，目今通患，而民小軍多，本道尤甚。量役也、闕額也，黃口白骨、徵隣侵族之弊，比比有之。逐邑廉察，隨現論勘。一，武備踈虞，莫若近日，軍器朽鈍，城池頹廢，戰船腐傷，熢燧踈略，守令之慢不擧職。營閫之怠於察飭者，一一摘發。如有留意戎政，一新修擧者，亦爲褒啓。一，嶺隘關防，大係戎政。左道兵水營移設之議，其來已久，甲乙未定。華山之於蔚山、機張之於東萊，地勢之優劣，移營之便否，細加審察，論列以聞。尙州松峙之間路防塞，曾有朝令。果能遵守乎？亦爲廉察。一，內寺奴婢之弊，亦足干和。朝家特罷推刷之規，付之營邑，創爲比摠之法，守令慢不致意，白徵猶復如前。隨現論勘。一，戢盜之政，尤是不可忽者，而憑藉譏詗，侵虐小民之弊，殆甚於强盜。各鎭營將之任職能否，另加察飭。一，重獄或有滯囚而未訊者、大訟或有枉法而誤決者，一一審覈，以伸冤枉。當該守令，參量論罪。一，官長之淫刑濫杖，自有當律。況今新頒典則之後，刑具少或違越，則不可以善治有所容貸。毋論營閫邑鎭，一一準閱，隨現論啓。一，封山事體，何等嚴重，而民不畏法，漸至童濯。守令之身親犯禁，亦難保其必無，隨現以聞，照法重勘。一，猾吏之侵虐小民，土豪之武斷鄕曲，俱宜痛禁，而托名儒林，互相起鬧，初無曲直之可分，均爲鄕戰之弊習。此等之類，嚴加懲勵。一，定配罪人擅離配所，自有法禁，而島陸津渡，防守不嚴，或干係緊重之類，致有外人交通之患，則當該不飭之地方官，隨現論罪。一，守令之潛奸邑婢，濫率衙眷，自是法禁，而人不畏法，每多犯科，以至牛酒之禁，恣意屠釀，一一廉探。一，閭里間傷風敗俗之行，固宜詳察，而左道惑衆之類，牟利害民之輩，土豪之養戶防結，差人之濫徵虐民者，一一廉探，嚴加痛禁。一，守令封庫，必有現捉文蹟，然後始乃擧論刑訊，吏奴勒捧侤音者，勿以可據文跡施行。一，守令之治績素著者，亦爲登聞，以爲褒賞激勸之地。若其後能沽譽之政，不可不察。一，右項條列之外，凡係法外橫斂，民間疾苦，隨聞見論啓。一，設賑時添入條件。一，賑政善否，專係抄飢。或過略，而當入不入，或過博，而不當入而入，專委吏鄕，惟意取捨，有民怨者，這這廉察，隨現論勘。一，飢口之賴活，專係賑穀之精實，而間或雜以糠粃，升斗不準糜粥，全不稠渴，不堪近口，分賑之際，另加廉察。一，凡設賑之際，不無夤緣染指之弊，或以弱爲壯，以女爲男，虛張名目，盜減巡數，或名以勸分，侵虐富民，或托以生穀，料販取利，另加廉察，隨現封庫。一，賑政勤慢，條列論啓，以爲勸懲之地，或違道干譽，宰牛饋飯，轉相務勝，雖有一時之頌，實爲難繼之道。勿以虛譽取信。」〉

〈海西御史事目曰：「本道彊界，密邇王京，關隘介於箕、松，海防接于登、萊。雖曰壤地偏小，實爲畿甸之藩。維挽近以來，民生困瘁，節鎭玩愒，公私衆瘼，難一二數。凡係邑弊民隱之合矯捄者，竝爲條列以聞。一，還餉事體，極爲嚴重，而監司則擅許加俵，守令則潛自私分虛錄，反作那移，料販變幻，穀名代捧，軍色之種種犯科，俱係非法。竝計石數，條列以啓。各項逋欠及加數出秩之趁不摘發者，一一論勘。一，糶糴時奸竇多端，納還受還，精麤互換；入庫出庫，剩縮判異。監色庫子輩，隨其現發嚴法重繩，不察守令，亦爲論罪。一，本道詳定米，卽三南畿甸之儲置米也。一包有欠，厥罪不輕，而誨以摘奸之生頉，而一任腐傷，幸其分給之無例，而潛自翻弄出道後反閱，隨現論罪。一，田政陳起相混，而間多白徵，沃瘠分等，而都歸烏有。雖以俵災言之，守令之濫報取剩，法難容貸，吏鄕之符同作奸，罪亦難逭。另加廉察，從重科罪。一，山沿各邑大同米之竝許作錢，蓋出便民之意。守令中或有以米受捧於民間，以錢上納於京廳，違越法例圖取餘贏者，一依還餉料販律條論勘。一，刑具爲用，各有輕重，而枷杻笞杖之制，尺度不差，果皆遵行，而無法外之刑、濫殺之事乎？一，生民苦樂，全係訟獄之公偏。納囑誤決，受賂枉法，至於査案之出入，惟意檢驗之低仰，失實重獄之淹滯，冤獄之未伸者，着意閱覈，以爲餘鬱之地。一，軍丁自有定額，行伍不宜暫闕，官保、吏保徵斂多端，官任校任搜括乖當，黃白自在，逃老不頉，兩操之軍，太半雇立，一人之身，數三疊役，事之寒心，莫此爲甚。另加採探，依法論斷。一，單器係是陰雨之備，而守令全不致意，有名無實，至於戰船朽傷，什物抛棄，城堞則在處頹圯，嶺阨則不謹防守，唐船往來，出沒無常。凡係戎政，若是踈虞，一一躬審，隨現論勘。一，奸猾之侵漁，豪右之武斷，養戶防結，牟利散債，俱是不法之類，至於山腰犯禁，堤堰冒耕，守令置而不禁，小者嚴勘懲勵，大者啓聞論罪。一，均廳事目，至嚴且重，魚産之輕價勒買，鹽盆之隱匿私稅者，商船之科外濫徵者，竝依事目論罪，登山以南，沁都土校巡營褊裨之踰越境界，互相侵漁者，一依年前事目，各別論勘。一，本道長山串封山，與湖西之安眠，湖南之羅老竝稱，而民不畏法，斧斤日尋，便成童濯。守令邊將之矇不禁斷者，固當依律抵罪，而假托屬公，恣意分耕，佯稱風落，瞞報濫斫者，一幷摘發，各別論勘。一，內奴之特罷推刷，寔出特恩。方伯、守令果能仰體，則豈有百歲未免太半虛錄之理乎？生産老故，全不相當，隣里族黨，莫能支保。宮房、衙門、營門之有土設屯處，差人監官之科外徵斂，一切嚴斷。一，鬻鄕之弊，本道爲最，稱以公廨之修補，軍器什物之改備捧錢，陞鄕錄案差任之類，計其數爻。一依贓汚律論勘。一，勅庫所儲銀錢米布，法意至嚴，而或擅分取剩，或一任虧逋，輕重雖殊，均之爲罪。隨其犯科，依律嚴斷。一，各邑官用戶捧結捧，自有恒式外，創出不正名色，徵斂掊克者，罪固難貰，而至於戶曹納均廳納米穀船運時，所謂官家之儲留，吏鄕之情債，昨年飭敎，至擬一律詳加廉察，條列書啓。一，守令之引滿害事，蠱嬖干政，牛酒之禁，量衡之違式，眷屬之濫率，衙客之作弊，竝加詳察。一，荒唐船追逐時，追捕武士，稱以烟軍，調發貽弊者，守令邊將，從重論勘。一，毋論島陸，定配罪人之擅離配所者，各別嚴斷，不飭守令，亦爲論勘。一，各寺僧徒之日就凋殘，專由於營邑之科外徵斂，下屬之恣意侵漁。隨其現發輕重，査治嚴斷。一，鄕賢祠及書院影堂之冒禁創設，非出慕賢之誠，主論創建者，嚴刑遠配，不飭守令，亦爲論罪。一，稱以天文讖緯符章，挾左道惑人心之類，廉察摘發，各別嚴斷，不禁守令，亦爲論責。一，本道人才之盛，雖不及畿甸，而其中窮經篤行多才博識之類，着意採訪，隨聞論薦，孝烈節義之卓異者，一體採探論列請褒。一，驛路傳命重地，而吏卒不免赤立，馹騎擧皆玄黃，朝家之給復給田，非不優厚，而昔之富厚，今皆凋殘，察訪之受賂立馬，侵漁驛卒，俱係不法，隨現論勘。一，大小使星之行，軍威供億有定規，濫騎仍把有法禁。一或違式，隨現以聞，赴燕使行時歲幣所載馬幾疋、方物所載馬幾疋遵用定制，如有科外策立之弊，正使以下勿拘書啓，當該守令，亦爲論責。一營將之抛棄譏詗，不戢竊發，假托治道，貽害平民，邊將之侵漁軍卒，剋減糧布偸用官穀，以致虛錄者，隨現論勘。一，兵使水使散出公貨，恣行料理，侵漁軍民，專事掊克，松禁不能申嚴，戰器不能修飭，軍額虧闕，軍物朽傷者，一一詳察。一，道臣體重，雖不得論勘，法外侵漁之政及褊裨校吏之幻弄作弊，不能禁飭之類，條列以聞。一，守令、察訪、邊將之治績表異者，啓聞請褒，公廨修葺軍器別備之類，亦爲條列以稟。一，栍邑守令非理不法，文書見捉者，或封庫，廉探査實者，或書啓，至於沿路，除非特敎，則別爲論罪，毋得混入於書啓。一，守令犯科之有事端無文書者，雖或推覈吏鄕，憑驗事實，此與踏印文書有異。毋得以此封庫，設暇時添入條件。一，賑政善否，專係抄飢。或過略，而當入不入，或過濫，而不當入而入，或專委吏鄕，惟意取捨，致有民怨者，隨現論勘。一，分穀不精，所出無幾，粥不稠濁，不可堪食，斗升則大小互換，鹽醬則醎酸不適，分穀及設賑之時，厭苦占便，致民凍餒者，一體論罪。至於憑藉賙賑，恣行料理，虛張飢口，盜臧追數者，俱以贓汚律論啓，稱以勸分，侵虐富民者，亦爲一體論責。一，在前遑急流離之流，不可不及時賙恤，別爲精抄，量宜救急，俾各奠安。」〉

〈關西御史事目曰：「本道以西門重鎭，外接遙野，內連北關，民物之殷富，戎備之整飭，甲於諸道。近年以來，百弊如蝟，莫可矯革，左列條件，採探講究，仰紓西顧之憂。一，栍邑守令之不法者，各隨輕重，或書啓或封庫，必待可據文書，然後施行，善治守令，褒啓論賞，至於沿路，則有特敎，然後始乃條列。一，守令犯科之有事端，而無文書者，雖或推問，吏鄕憑覈虛實。此與踏印文書稍異。勿以吏鄕侤音，宜爲封庫。一，奸鄕猾吏之侵漁殘民，土豪之武斷鄕曲，各鎭營將之虐害鎭卒，徵索貂蔘之弊，亦爲廉探。一，各邑糶糴，荒年分糴，則穀物偏歸於吏鄕，樂歲捧糴，則催科每先於殘獨，納其精實，受其空殼。他餘斛上之剩斗，石內之苟充，種種奸竇，不一而足。犯科之監色，隨現重繩，不察之守宰，條列論罪。一，還餉分留，法意至嚴。城餉軍餉之二留一分，會付各穀之半留半分，春秋兩年之一留三分，賑穀之全數恒留，一或違越，則監司之擅許加分，守令之私自擅分者，一體摘發論罪。一，各邑穀簿之折米取用，單代捧留。最爲道內之痼弊。此專由於京司發賣及營門作錢時，惟視市直之高下，不念穀簿之多寡，正穀漸縮，而皮穀日增。勿論軍納還穀，抽栍反閱，如有名色相左之端，或假托公用而那移，或掩覆未捧而反作，或圖取剩餘而給錢料販者，竝計石數，條列論啓，各據逋欠之矇不覺察，數外出秩之趁不摘發者，一體論罪。一內地各邑之田稅，崇禎丙子以後，因運糧於江邊七邑，每結以二甲之稅，減三分之一而捧納，故田案之混淆，比他道尤甚，吏緣爲奸民受其病，至於火田之年分事目，比摠以外，雖有還起餘結，掩置不報於營門，私付該邑大同庫之弊，比比有之。各別採探論啓。一，各邑大同庫，雖不關由於京司，亦是民力所係，而近來守令，全不照管，一付之該庫監色，循例磨勘於營門，故每年引用，或有莫可收拾之邑。凡守令交替時用下及各樣營納時數爻，溯考五六年條，如有吏鄕弄奸、守令染指之弊，一一摘發論罪。一，內司及寺奴貢案，自丙申以後，永除遣官推刷之例，付之本道，一遵甲午比摠施行，此實出朝家曠絶之德意，而守令不善對揚，監色或多幻弄，貢布收捧之際，未免白骨之徵。實惠之不得下究，寧不痛歎，各別採探論啓。一，各宮房各衙門之折受田畓，多在淸川江上下及沿海各邑。宮差屯監每年收稅，不問豐歉，一以高摠準捧，催督甚於國穀。該官差屯監，摘發嚴繩，該守令書啓論罪。一，均廳事目，至嚴且重，沿海各邑魚物之輕價勒買，箭盆之隱匿私稅，商船之科外濫徵者，一竝摘發論罪。一，各邑勑庫銀錢米布，不能典守，徒擁虛簿，營門摘奸時，稱貸逢點，一過摘奸，依舊枵然，此弊在在皆然，就其最踈虞處，憑考會案，逐一反閱。一，江界蔘政，上闕交隣之需用，下係民生之苦樂。營門別貿之路，私商潛買之竇，一依新定式禁斷與否及稱量之平高，戶斂之均偏，添價之從實分排等事，亦皆按法廉察。一，監司兵使、防禦使，各邑守令、邊將之軍政能否，器械利鈍，城池修廢，一一廉探，道內軍政納布，則有社契之弊，習操則有雇人之患，逃老末充，虛伍旣多，黃口白骨之簽丁，難保必無。各別摘奸條列。一，江邊之烽把，內地之烽烟，比他道所關尤重，臺堞之抛棄，校卒之虛伍，在在皆然。至於間路之搜軍，直路之撥馬，邊報飛傳，專賴於此。近來營閫不有法意，私書往復，亦從撥路，以致馬玄而卒疲。此等弊端，一一採探嚴禁。一，義州爲柵門相對之直路，接界昌城爲四奠相對之間路，接界寧遠之劎山嶺，江界之雪寒嶺爲北道，長津柵、咸興、永興之接界龜城爲昌城、義州兩路之交會處。邊地把守之勤慢，嶺阨禁越之弛嚴，各別廉探。此外十二山城，亦爲抽栍摘奸。一，淸南北水軍防營戰兵船及船上什物，逐一摘奸，如有抛棄腐傷之弊，該防禦使書啓論罪。一，各鎭營討捕使之治盜弛猛，詗奸踈密，一一廉察，討捕校卒輩，每於跟捕賊盜之時，逗留村間，侵害平民之患，間多有之。各別採探，如有此弊，不飭之該營將，書啓論罪。一，道內兩驛直路，則屬之大同，間路則屬之魚川，星行絡續，策應頻繁，馹騎擧皆玄黃，吏卒亦多凋殘，將不免絶站之患，此專由於位田未必養馬，復戶不歸供卒之致。各別採探以聞，至於察訪之受賂立馬，侵害驛卒，係是不法之大者。隨現論勘。一，各樣刑具，人命所關，而一自典則頒降以後，尺度有節，輕重不差，欽恤之德意，遠邁前古，營閫邑鎭，果皆恪遵開和，以盡對揚之道，亦無濫杖立威，誤殺平民之弊，各別廉探。一，檢驗失實，而枉斷殺獄，交通私囑，而誤決訟理，俱係不法。各別採探，重囚之久滯，冤獄之未伸，足以干和召乖。一竝憑覈登聞，以爲疏鬱之地。一，守令之引滿廢事，蠱嬖害政，假作名色，而橫斂民間，擅許鄕案，而受賕濫錄，至於屠殺農牛，濫率衙眷等各項條目，依法廉探。一，各樣邊禁，自有續典所載，廉察之際，可按而行，而至於潛商越金一款，前後之特敎申飭，何等至嚴，而利竇所在，奸計層生，暮夜潛採，暗地越送之弊，莫可止遏。此亦一體廉察，不善禁斷之守令，書啓論罪。一，我國武剋，素稱關西，而近年以來，習俗寢變，不尙弓馬，假托儒名，書堂遍列於各社，鄕祠擅建於各邑，冒犯法禁，憑藉收斂，爲弊百端，莫可沮抑，至於州府郡縣之校生，自有法典所載之定數。額外夥然，徒作閑丁之逋藪，而守令又恐其興訛造謗，置而不問。紀綱之懈弛，職由於此，各別禁飭。一，挾妖書、講左道，而惑世誣民者，罪關一律，如寧邊之百嶺防、成川之神仙窟深峽之地，果無行止閃忽、言語妖誕之類乎？向來懲創之後，庶幾咸與維新，而日月稍久，人心易懈，各別採探。一，各邑定配罪人中，逆獄干連及緣坐之類，潛通外人私書，擅離配所等事，各別廉察，至於輕罪編配之類，擅離配所一款，亦爲廉察，不勤點考，不能禁飭之守令，依法論罪。一，各邑堤堰之貯水勤慢，冒耕有無及平壤箕子井田，冒耕與否，各別摘奸，如有不飭之守令，書啓論罪。一，直路及間路，各邑使星與營閫褊裨之往來時，支供違式、馹騎濫把，刑杖私施等事廉察。一，私屠牛隻、酗酒場市、斫木禁山等事，採探摘發，犯者嚴加懲勵，不察之守令論啓。寧遠、陽德、孟山等地及昌、朔彼我接界之處，木物最多，故木商輩慫慂，守令憑藉，公廨營建，潛報營門，圖出公文，濫斫殖利之弊，自前有之。各別廉探。一，騎射超等膂力過人之武士、文學優贍行誼卓異之儒生，勿信虛譽，必探實跡，條列登問，以爲試用之地，至於孝烈之表著者，亦爲採訪登聞，激勸遐俗。一，律度量衡，王政所重，鍮斛鍮尺之頒降各道，蓋欲中外之齊一，而各邑不遵飭令，大捧而小分，重入而輕出之弊，間多有之云。各別申飭釐正。一守令以要名爲事，則虛頌易騰。以執法爲治，則赫譽不著，道路之傳，每多訛誤。切勿以坊曲之言，遽然褒啓。道臣體重。雖不得竝論，若有貪汚不法之事，一體條列，設賑時添入條件。一，賑政專在分等之虛實、抄饑之精麤，故當入而不入，不當入而冒入，穀物歸於浪費甚，或守令曚未照察。吏鄕恣意存拔，莫救顚連之患，徒致騷擾之弊。各別論勘。一，十日之接濟有巡穀，一日之賙飢有設粥。苟或穀不精實，粥不稠濁，流亡相續，諱暪朝廷。又或憑藉賙賑，料販肥己，虛付飢口，盜減巡數者，係是贓汚之甚者。各別論罪。一，開賑撤賑，各有其時，排巡給糧，亦有其數，至於歲前遑汲流離之類，不可不及時賙恤，別爲精抄，量宜救急，宣布朝廷之德意，俾各奠安。一，寧邊妙香山寺刹，本非業楮之地，而間因紙桶之廣設，以致印冊之滋多。京司一度行關，營邑十倍營私，緇徒渙散，無以支堪，故將臣提奏，特敎踵下，永革京司印冊之擧。更軫營邑侵徵之弊，仍令添載於御史別單，妙香山寺刹僧徒輩資生之從前浮出者外，名以冊紙。如有監兵營本官隣近邑侵漁之事，書啓中條列以聞。印冊一款，如以香山紙地印出，則一體論勘。一，關西民庫，所以廉本邑迎送之費備、營門卜定之需，而近年以來，擧皆枵然。營門則定以輕價，卜定無節；本邑則托以公下，私用居多。故玆因熽啓覆奏，特許公貨擅用律論斷。仍載御史事目及通補新編，須悉此意，取考各邑民庫文書。營邑如有不遵定例，則條列以聞，守令道臣，一體論勘。」〉

〈關北御史事目曰：「咸鏡一道，南北二千里，東西則挾山幷海，而民風土俗，南北逈然不同。南關則咸興、永興稍能開野，爲一路大都會人物之所聚，而奸宄亦多有之，北關則獷悍愚迷，猶有純實之意。三、甲則別爲一區，頑蠢尤甚，廉問之際，必須先辨南北之風俗，然後聽言察色，方可以識其誠爲一，御史執捉守令不法文書，然後始爲封庫，而至於不踏印吏隷之招，勿以可據文跡施行。一，栍邑外沿路各邑，雖有所聞，還朝可以奏達雖係大不治、大不法，毋得一例封庫。一，還穀欽斂時，皆有剩穀。此是北路各邑通行之謬例，行之已久，小民亦視爲常事，而厚納薄受。窮民之弊，不問可知。各別廉問懲治。一，北關土品，異於南方，淺耕不耨，用力少而得粟多。地偏一隅，又無轉輸之便，少逢豊歲，視穀如糞土。以此常時捧糴無難，交濟倉及各邑倉，擧皆精實，而以有折米法，故一遇凶年，則精實之穀，變爲耳牟雜穀，耳牟雜穀，又變而爲虛簿。事之痛惋，莫甚於此。各倉留庫，各別捕奸査實。一，沿江各邑之差需庫，全爲開市所需而設置者也。米布之名色多岐，斂散之式例累變，其間必有奸弊。各別摘奸申飭。一，三、甲兩地，名雖南道，處於鴨江之上，山高水冷，春晩秋早，五穀不熟。其所資生，不過耳牟木麥等穀，去海甚遠，魚鹽不通，故民皆有逃散之心，朝家不得已許採田頭蔘，以爲生業，而民或採蔘，深藏待售，則守令邊將嚴棍査問，或無價奪取，或略給粟斗而勒買者，比比有之，此等類廉拔痛禁。一，北路各驛，本自凋殘，只以使价之稀少，得以克保，而道帥臣爲其所親之往來，假以軍官之號，成給草料，許借驛馬者，甚多。此則他道所無之弊。各別廉問以爲論罪之地。一，北路驛奴婢身貢，皆屬馬戶，而察訪以時點考奴婢，闕點則有捧價之規。以此身故累十年而官不許頉案，遂成馬戶替納之痼弊。此等處各別廉察申飭，以爲救弊之道。一，北兵營及北路列邑，稱以防民役，補軍需，散給布木，料販牟利名色多端，其弊甚於橫斂。各別廉問，書啓以爲釐革之地。一，北路距京絶述。刑具之必遵興則有未可知，隨聞摘奸論罪。一，南北諸邑，大抵皆待變重地。陰雨之備，莫先於軍器，而抛置不修，殊極寒心，至於嶺北各鎭堡，土兵未滿十戶者，在在皆然。積置軍器，脫有緩急，實有藉寇之憂。此等處，以其修補之善不善，論其功罪。一，嶺阨禁養木，爲設伏備禦之地，而近來居民無難犯斫，幾至童濯。嚴飭邑鎭，申明禁條，俾無如前之弊。一，南北往來之人，有征無譏。故開市之際，駔儈奸細之徒，冒禁出沒。詗捕之時，負罪亡命之類，恣意逋逃，邑鎭防僞之所，慢不致察。若此不已，邊門法禁，將至蕩然。廉問摘奸，另加糾治。一，北路鹽船之弊，比他道猶有差殊，而至於漁戶之受困，甚於三南。聲聞旣遠於京國，官威易壓於浦民，先取魚産，後給廉價。此亦察飭。一，籍法之紊亂，京外同然，而北關猶能遵守舊法，公私賤籍獨爲明白矣。近年以來奸弊漸生，寢不如舊。此亦不可不察飭。一，端川以北，不得用錢，法意有在，而挽近以來，法令不行。明吉等地，民間之潛用錢貨、私相買賣者，間或有之云。各別廉探，痛加禁斷。一，罪人之定配極北者，大抵皆是罪犯緊重之類，而至於關係鞫獄者，其所以禁交通，嚴防守，專在於地方官。如有不勤泛忽之弊，各別廉探論罪。一，北關廉問，異於南路。南人之言貌行止，不能混於北人。故道路村閭，莫不指點。以此御史之行，不得不訪問土校之伶例者傳令任使。民之生死禍福，多係於土校之愛憎，而土校中可合軍官者無多，故後來御史，亦必用前御史之所使。一，經軍官之土校，威行一路，爲弊孔酷，此不可不深慮而嚴察。一，南方人物招引私賣者，無歲無之。間有良家子女，見誘入北，終身不能自拔者，事之可矜，莫過於此。各別廉問，按法痛繩，以懲後弊。一，北方物産之南出者，固多禁條，而至於商賈之納稅出入、別付料之公文來徑所携物件，元無防禁之規，而沿路營邑，托以禁物，挽執不送，減價勒買，無異攘奪。另加廉據，甚者啓聞論罪。一，正兵在他道爲良軍，而關北則必以私賤充定。凡百苦役，皆令正兵擔當，其所苦重，十倍他役，欲逃而不得，冤結之氣，足以干和，此不可不一番變通，博議守令，講究善策，以爲矯救奠保之地。一，關北沿邑，有內奴沙工名色，屬之咸興本宮。春秋身貢，本宮差人收捧，而其數極多，沙工額少而必令充數，備納應役數年，無不敗家流散。北民之痼弊，莫過於此，以有所重之故，道臣亦不敢輕議變通，必須詳察事情。貢若可減則減之，額若可增則增之，從長區畫書啓稟定。一，北路各邑之痼弊，最在進上鹿茸。一，自邊地禁私砲之後，獵鹿絶稀，茸價漸高，商賈操切買賣，道臣不能酌定。一，對之價，幾至數百金。會減之價，不足當其半，斂民之弊，殆甚於蔘貢，不可不及時釐正。詳細便否，以爲啓稟之地。一，道臣體重，雖有不法，不可直爲論勘，而奉其實狀，論列狀聞，在所不已。至於磨天以北，則距巡營絶遠，命令不行，所以嶺北十邑，北兵使實行監司之事，而管下守令，又無足見憚。故非理不法之事，無難肆行。上行下效，爲弊滋甚。不可不留心廉察。一，人才之生，本無南北之殊，國家用人，寧有彼此？而山川隔遠，聲聞不及，才智之士，虛老蓬蓽，可勝歎哉？曾在壬辰之難，仗義討賊、捨生殉國者，蓋多有之。近世亦有登文科而躋亞卿者，薦學行而列侍從者。廉問之際，亦須搜訪登聞。孝烈旌褒，實爲得益風化，亦爲採取以聞。一，北路自是用武之鄕。武人之身手膂力，可合爪牙干城者，亦豈無之？而國家之所收用，不過守部末官乘障冷銜而已。此無他，遠方踈跡，薦進無階故耳。以此北人解體，不預操弓，乃反强其不能，從事於儒業。必搜訪武士之超出等類者，別爲上聞，以爲拔例錄用，風動。一，道之地。一，設賑時，穀物區畫，旣有朝家之處分，飢口抄出，惟在列邑之奉行。繡衣之責，惟當審察穀物之虛實、抄飢之精否，以爲考勤慢、定功罪之地。大抵南關則猶有他道穀物貿遷之蹊，而至於北關十邑，處在絶微窮塞。若非自朝家移輸之穀，則他道穀物，絶無流入之路。惟以土出各穀，民皆仰哺，而關南商賈及嶺北營邑，多以船隻南運，以爲射利之計。故十邑之民，每當歉歲，則有若魚在井中，莫能料生，良以此也。旣無生穀之方，當盡惜穀之道，勿論公私穀，北穀之南運者，一切禁斷，以杜滲穀之弊。一，長津設邑後，諸船稅穀，依茂山新設時例，限十年勿侵進上物種，亦命限十年勿捧，則又況監兵營之年例卜定乎？若或於限內違越朝令，有所侵漁，則當該監兵使，論以贓汚事，特敎至嚴。到本邑時，一一探察，如有一毫侵漁之端，據實登聞，以爲準贓律施行之地。一，本道鹿茸之弊，去益沈痼。北關則一對之價，殆至四五百金之多云。此莫非審藥營裨輩，中間操縱，不許本品封納，直以高價責徵之弊，若此不已，民何以堪？至若南關，則雖有向來道臣報備局定式之擧，亦難保其一向無弊。毋論南老關，另加探察，隨現論勘，貢茸各邑，皆有傳敎揭板。揭板內辭意，奉審擧行。」〉

〈關東御史事目曰：「本道列邑未量最多，田政之紊亂，贓役之備重，比他道尤甚。元續陞降之際，民無定額之稅，結卜闊狹之間，吏有舞弄之弊。詳定之不均，小民之難支，莫不由於經界不正。釐革矯救之道，別加採探，論理以啓。一，荒歲實政，專在給災一事。朝家之不恤經費，輒許道臣之所請者，必欲實惠下究，而及其分俵，官吏潛竊，不能遍於貧戶。土豪橫占，不能及於窮民，則此豈朝家損上益下之意哉？其所冒犯之監色，不善奉行之守令，所當嚴繩，而災政外，今年身米布之停退蠲減、新舊還之停退代捧，俱是曠絶之恩，如或吏緣爲奸，民不蒙惠，各別査實，一體論勘。一，倉廩實，然後方春種糧、災歲賑資，自可措辦，留庫虛實，新捧精麤，不可不逐邑嚴覈。如寧越、江陵、原州、平昌等穀多之邑，因前後道臣之陳聞，朝家固已稔知，若有虛殼或升捧之弊，親執反閱，隨現論啓，至於災邑分糴之政，益加察飭。一，設賑各邑飢口抄擇之精、不精穀物分給之實不實，逐邑嚴査，或褒或貶，以爲守宰勸懲之地，而觀其爲治，決不可責之以目前賑政者，有難遲待復命，先爲狀聞請罪。一，黃腸禁養，法意甚重。守令之犯禁者，至繩以贓汚之律，而奸民之符同木商，斧斤日尋，漸致童濯者，國餉所在，誠極寒心。別加察飭，俾責成效。一，本道貢蔘之弊，此固朝家之軫念者，添價之不足，又作京貢，則庶幾東民之息肩而封進各邑，或補蔘而殖利，或多陞鄕而斂錢。蓋其爲弊之端，專由於蔘商輩操縱之致。釐正矯捄之策，商確論啓，一，近來漁採之利，大不如前。朝家之爲海民軫恤，前後申飭果如何，而嶺東九郡封進物膳之際，稱以情費，巧作名色，科外橫斂，爲弊滋甚。所謂補蔘錢、橋梁錢、詳定靡勘錢許多徵索，爲海民難支之端，此專由於之守令之全不照管、下輩之惟意侵漁，而然此不可不別般嚴覈。大加釐革，至於鹽盆魚船之收稅，自有定式，而沿海諸邑之濫捧疊徵，誠如所聞，則不但有違事目，亦非均役之本意。各別廉以爲陳聞變通之地。一，籍法不嚴，一任土豪之武斷，鄕戶流戶苦歇懸殊。陛鄕陞校奸竇多端，戶役則有再徵三徵之冤，身布則有族徵隣徵之弊，以至小民難保之境。其所矯革之道，別爲論啓。一，置郵傳命，有國所重，而各驛凋弊，本道最甚，不無絶站之慮。貧戶翌年賣復之弊，富戶輕價預買之習，不可不嚴立科條，別加禁斷，而至如各驛蘇殘補廢之策，條列論啓。一，各邑殺獄之滯囚未決者，朝家前後審理，非止一再。本道時囚中有冤莫暴、有疑難辨者，反復究覈，論理啓聞。一，刑具之有違欽恤典則者，從前諸道隨現勘罪，而若或有濫用刑杖，枉殺人命者，另加査實，分經重論啓。一，軍政修擧七事中一條、各樣軍器之利鈍、諸般簽丁之虛實，査出論啓。一，戢盜之政，何時不嚴，而如伊川古味呑，間於西北，素稱淵藪。嚴飭討捕營及地方官，使之別船偵探，期於奸徒之屛息。一，昨年懲創之後，江、襄、原、橫之間，人心俗習，更無訛誤之慮，果有丕變之效否，別加探隨聞以。一，諸道鄕戰，實是通患，而本道亦或有此弊。隨其摘發，嚴治禁戢，土豪之武斷鄕曲、猾吏之侵虐殘民者，重繩懲後。一，搜訪人才，所以無遠邇，旌褒孝烈，所以樹風聲，另加採探論列以啓。一，本道嶺阨，最爲關防，自來大關嶺審察之擧，豈偶然哉？出沒海山之際，必有領略形便，可以指陳者，隨見論啓。一，本道最多名山水。毋論寺刹民村，京外遊客之災年貽弊者，隨現痛禁，而各項使星，或有供億違式，濫騎犯禁之事，一體論勘。一，內司刷官、宮房導掌之特命革罷，實出爲窮民除弊之德意，而營邑吏胥安知無作奸之弊？各衙門屯監差人，亦安知無科外徵斂之事乎？竝爲廉察懲勵。一，守令之冒禁犯科，恣行不法者，固當論勘，而若無踏印文書之現捉，則毋得封庫。一，栍邑外沿路各邑，除非特敎，則例不得直爲論啓，若有不治不法者，復命時擧實論罪。一，道臣體重。雖不得論列，而守令之不法、褊裨之作奸，而矇不覺察者，隨聞見論列，以俟處分。一，杆城蔘價添補次放債條，本錢爲六千兩，而取利爲三千兩，故爲弊滋甚，故朝家於內局貢蔘二十六兩中，十兩特爲除減，則添價之隨以蕩減者，爲一千一百五十餘兩，而其餘一千八百餘兩，付諸道臣邑宰，使之拮据，期於蘇革。須體聖意，先以債弊之有無，民生之奠否，另加探察，據實登聞。」〉

十一月

11月1日

○戊子朔，召對。

○輪對。

○召見關北監賑使李在學、京畿觀察使沈頤之。在學啓言：「臣於日前，以賑穀二萬石分劃事，陳達蒙允矣。續聞北關民情，且考列邑穀簿，則見在之穀，不能當民口之半，其勢不得不移粟，而北關，則取用南關之外，更無他路。請前請得二萬石，先以南關交濟穀區劃，俾得歲前裝運，而南關民事，亦無異於北關，勿論嶺南與兩西穀，從優劃給，趁卽運致，以爲南北關推移取用之地。」從之。敎曰：「嶺南則更難遽議，當以海西穀區劃矣。」又啓言：「北商之轉販土産，實係生理。況値設賑之時，尤急通貨之道，而曾聞沿路官府，每有操縱勒買之弊，北商之不得出來，專由於此云。閫、邑、郵、鎭，如復有此弊，請隨現嚴繩。」從之。又啓言：「每當設賑時，有寺驛奴婢及官奴婢許贖補賑之例，若有納穀願贖者，請依例許施。」從之。頤之啓言：「各處屯穀，皆令移劃本道事，曾已筵稟蒙允。隨其所捧，今方捧留。此外又有道內邸人役價及今番劃得大同雜費條，可以從便貿得，考其價，洽爲一萬兩，而關西米價，移送惠廳之後，價本無他覓得之道，若自賑廳，給價貿取，留作常賑穀，則事甚便穩。」從之。又啓言：「道內還穀停退，爲八萬九千石，而當捧之數，幷餉還爲二十三萬餘石。當此荐饑之時，還戶比前必倍，雖傾庫盡分，實無排巡之路，而嗣歲之憂，又不可不念。留庫條五萬餘石，不敢爲犯用之計。只以今番劃得江都米一萬石、大同米一萬石、折租二萬五千石，除出賑資外，幷牟麥半留條三萬餘石，通融磨鍊，則比今春當分不足，爲三萬餘石，誠甚渴悶。今有一事方便者。摠廳保還及禁御兩營留還，旣許代捧，皆明年分給民間，還作餉穀之物，今若移送本道，均俵於應受各邑，以爲明春添還之資，而待秋還作本米，輸納本所，則事甚便宜。」從之。又啓言：「空名帖六百道，添補賑資。」從之。

○設柑製于泮宮。賜居首生員鄭東愼及第。

○敎曰：「嶺東九郡進貢蔘料，旣命限一年蠲減。嶺西諸郡，亦許分數停退。其他藥材，宜無異同。令內醫院，就其所貢，可以減數者減數，而可以蠲停者蠲停。」

11月2日

○己丑，御宣政殿，親押景慕宮冬享香祝。

○命禮賓寺提調，依兵曹判書軍器提調例，以戶曹判書、參判擬望，著爲式。

○親試抄啓文臣。

11月3日

○庚寅，詣景慕宮，省器牲。

○召見時原任大臣、備邊司有司提調于齋室。上以湖南道臣狀啓，示諸臣曰：「湖南貢獻，自邑封進甚尠，自營邸封進者甚多。到今若只蠲邑封，則數爻零星，不足爲惠，卿等之意何如？」領中樞府事金尙喆等謂：「當竝營邸封進蠲減。」有司堂上徐有隣等以爲：「營邸辦納，便是京貢之已受價者，今雖蠲除，有弊無惠。」敎曰：「向者綸音中，營邸應供外，取諸民者，道臣酌量區別存減之意，已有分付矣。觀此狀辭，邸當者多，而邑當數少。今欲只減邑當，則殊非蠲除之意，幷減邸供，則添一貽弊之端，諸議互相矛盾。然朝令不可不信，只當存大體而已。本道朔饍、物種，無論邸當、邑當，竝令蠲停。」上謂諸臣曰：「近聞路傍或有遺孩云，甚可慘惻。此是賑廳所管乎？」諸臣對曰：「然。」上曰：「凶年饑歲，吾民之無告者，孰非不忍者，而若其最可矜者，童稚也。彼丁壯，猶可爲人傭保，以糊其口，而至於道傍遺棄之類、荒年行乞之兒，若非朝家之濟活，向誰告訴？此誠仁人之所惻怛者，如使爲司牧者，恝然不恤，則惡在其爲民父母之義也？宋有廣濟院，明有育嬰社。此莫非爲此輩設。而我朝之活人、惠民二署，蓋亦近之。然而九重深邃，無由目覩。此正所謂焉得人人而濟之者。惟在有司之申明撿飭耳。」咸起而對曰：「聖敎及此，此誠國家生靈之福。文王恤四之德，蔑復加矣。」上曰：「令有司爛商，著爲節目，頒之中外，俾各永久遵行。」

11月4日

○辛卯，親享于景慕宮。

○海溪君𪹯卒。命加送致賻。以曾經守陵官也。

11月5日

○壬辰，次對。領議政鄭存謙啓言：「近以諸道民事，夙宵憂勤，蠲恤之綸音，式日斯降。德意曠絶，瞻聆咸聳。在前如此之歲，諸般減省，亦有已例，如使星之廚傳，營閫之卜定，參酌停減，在所不已。請自備局，成節目下送于設賑諸道，俾限明秋遵行。」從之。

○守禦使鄭民始啓言：「禁御軍停番代，各營入直，以守摠兩營軍代直矣。兩廳軍兵，以兩營哨官，領率分直，各營則宮墻巡邏，當以此軍擧行，而巡邏時，當頒軍號，且有考察別巡等節。若令兩廳，主管擧行，則不但事係變通，自多掣礙，以鄕軍門主管宮墻巡邏，極涉踈虞。臣意則依留陣赴陣時代領之例，兩廳軍兵，修成冊領付三軍門，自各其軍門，定哨官領率入直，巡邏時諸節，各該營依前擧行爲宜。」從之。

○頒字恤典則于中外，綸音曰：「荒年飢歲，吾民之顑頷顚連者，孰非王政之在所拯濟，而其中最無告、最可矜者，童稚也。彼壯者，爲人傭保，汲水負薪，尙可以資生，童稚異於是，掩身糊口，莫之自力，啼呼乞活，無處可依。至於道傍遺棄之類，未知其間有甚事故，要之無父母致此境。設令有父母存焉，飢寒切膚，度不能兩全，割情斷愛，置之街巷，以冀人之哀而救之也。倘有仁人，卽地收養，誠幸耳，不然而蹉過時日，便無罪就死。噫！天地生物之意，豈亶然哉？國家之設置活人、惠民兩署，卽醫藥濟死之意也。民之有疾病，猶且設官以救之，況此童稚之或行乞或遺棄者，比之疾病，不啻緊急？廣濟院、育嬰社之良法美制，古今異宜，有難一朝遍行，而京師八方之所表準，略倣遺規，先從此始，以爲就次取用之地者，實合仁政之權輿。予於日前，偶然思及，議于大臣，僉謀旣同。何必持疑？其令有司，爛漫講究，諸凡合行事宜，著成節目，仍卽頒示中外，俾各永久遵行。若其豊歉之異例，年月之定制，不可無細加裁量，區別差等，而有親戚、有主家者，搜訪寄托之道。無子女、無僮僕者，收養許給之法，亦須務從纖悉，俾有終始之惠。」〈事目曰：「一，荒歲行乞之兒，以十歲爲限。道傍遺棄之兒，以三歲爲限。五部隨聞見牒報賑恤廳，自賑恤廳留養，而行乞之兒，只荒年限麥秋留養，遺棄之兒勿拘豊歉，依節目施行。一，行乞兒，必以無父母親戚無主無依之類爲準，而該部吏隷、該里任掌輩，或有符同瞞告之事，重治勿施。雖在留養之後，父母親戚主家中，如有來推者，則取招於切隣，詳査其來歷明白無疑，然後自該部籍記月日，捧侤音出給。其親戚及主家之形勢，稍可接濟，而全不顧恤，故令行乞者，另加搜訪嚴飭還付，俾無更致流散之弊。一，行乞兒留養，賑廳外倉門外，空別設土宇，以爲留接之所。給糧則參照賑廳式例，自十歲至七歲，一日每口米七合、醬二合、藿二立，自六歲至四歲，一日每口米五合、醬一合、藿一立計給。一，遺棄兒，常自設部，隨所見報來，而窮巷、深僻之處、郊外稱遠之所，則部官雖未睹有所及聞，審驗收取，移送賑廳，而大扺襁褓兒遺棄道傍，除非別有事故，卽是萬不獲已割情之父母，誠甚不忍。無知之幼稚亦獨何辜？其在惻隱之情，宜急濟活之方，不惟部官採問而已，雖是過去之人，如有目見之事，卽付里任先送賑廳，仍爲通至于該部。一遺棄兒留養事，流丐女人中，擇其有乳者，每一人分授兩兒。乳女一日每口，米一升四合、醬三合、藿三立計給。雖非流丐，如有自願收養之人，而貪不自食，難於飼乳者，只授一兒，每一日米一升、醬二合、藿二立計給。一，毋論行乞兒遺棄兒，如有自願收養者，一依《續典》事目，自賑廳成給立案，而願爲子女，願爲奴婢者，各從其所願施行，而不計良人、公私賤竝許收養者，執持未滿六十日，有始無終者，勿施。其父母、族屬中，三朔前推尋者，倍償收養穀物，許令還推，救活後厭避者，以叛主論，威勢還奪者，以枉法論。一，行乞及遺棄兒饋粥飼乳之節，若不自官檢飭，則易致有名無實，每月終該廳郞官，審其肥瘠，察其勤慢，不善饋粥庫直、不善飼乳之女人，每每警責。該部官員或忽收報，該廳郞廳不勤留養，有所現發於廉探之時，則自賑廳草記論罪。一，行乞及遺棄兒中，無依之類，依賑廳前例，量宜造給，乳女中，或有無衣者，隨所見一體造給。疾病之類，自該廳分付惠民署，使之看審救療。一，外方則各其面里任，隨所見報于本官，自本官審察其虛實，行乞兒只設賑邑留養，遺棄兒毋論設賑與否，通同擧行。饋粥飼乳之節，留按收養之法，一依京節目施行。穀物以常賑穀會減，醬藿自本官擔當，而每月終，口數、穀數報于監營，自監營逐邑條列後錄狀聞，修成冊上送賑恤廳，以爲憑考之地。各邑守令，如或違越事目，不善擧行，則依京廳例，道臣狀聞論罪，繡衣廉探時，一體摘發，從重勘處。」〉 ○召見備邊司堂上金華鎭等，上曰：「古者秩高人，爲各坊尊位，凡係坊中洞中事，毋論大小，靡不察飭矣。近來此法之廢久矣。卿等須於各其洞里，爲尊位，主管洞中事。」

11月6日

○癸巳，以鄭昌順爲吏曹參判。

○領中樞府事金尙喆上箚乞休。不許。

○御春塘臺，行宣傳官別軍職內試射。

○召見東北部郞官，飭抄戶之政，以北部奉事安廷鐸，殫誠抄飢，賜箭竹以奬之。

11月10日

○丁酉，次對。

○原春道暗行御史趙弘鎭復命，進書啓。先是，命弘鎭廉察關東，賜封書曰：

關東周諮之行，非止一再，而及其復命也，繡啓之論列，廟堂之覆決，率循前套，未見實效。使彼八百里生靈，未蒙一半分恩澤，甚非朝家委遣之本意。大抵本道，土瘠而民貧，水旱風霜，最先被害，雖値屢豊之年，難免無恒之歎。矧今穡事大違，始料歉荒之患，着處同然，而嶺以東水災，尤有酷焉，終歲勤苦之資，擧入浸墊之中。昔之黃茂，今成赤地。民情遑擾，無遜於年前淮、金云，想像光景，不遑寧處。顧此九重邃漠，四野夐越，農形之登歉，民情之舒慘，惟道啓是憑是恃，而前後狀本，專欠別白。在營而泛然說道，行部則始云繹騷，未知所見，異於所聞而然耶？抑經潦之後，忽判大無之故耶？朝家軫恤之政，雖欲別般講究，而奈此於何考之歎何以？爾爲原春道襄陽、三陟、江陵、高城、通川、杆城、歙谷、蔚珍、平海等九郡暗行御史，爾須另體至意，克殫乃心，周視原野，細察農形，潛行村閭，詳探民情，若於道塗之間，逢着流亡之類，卽城出道，宣布朝家拯救之意，面面慰譬，俾各奠厥攸居，無或有一夫一婦顚連之患。凡係道臣、守宰之治績能否，亦須竝行按廉，無敢少有諱避，如其最不法者，先封庫後論啓。且念道內之積弊有五，田政也、穀簿也、蔘貢也、漁戶也、松田也、田政紊亂，未有甚於本道，元無量案，徒憑比摠。間或有如干邑已量之處，殆近百年，近不下五六十年。況東峽風土，不竝以南所種穫者，太半是耳麥、皮唐等數種雜穀耳，兼以大嶺，介於其際，纔經小霖，峽流衝嚙，此彊彼界，在處滄桑，沃野變爲斥鹵，林藪行成原壤，圭梯難別，方圓互混。說者，論本道田政，輒云風土使然，朝家以爲未量之害，有以致之。縱今按簿而出統，尙患陳起之莫辨，矧今執摠而徵稅，安望虛實之獲均？見方災荒溢目，賙賑當頭，改量案一事，誠有時詘之歎，未暇輕易設施。大抵守令爲治，田政是先。爾於潛行之時，先察執摠之或精或濫，徵稅之有冤無冤，以此爲較能否、辨優劣之一副當權衡，若其蘇弊革瘼之方，亦須旁採物情，還朝後仔細論列。穀簿淆雜，未有甚於本道。槪其倉儲之穀，率皆至麤易腐之物耳，捧留未幾，便成皮不存之物。奸竇從以多端，民瘼日就難醫。春糶則純是虛殼，冬糴則徒取盈包，擧切懸磬之苦，未聞奠土之樂。苟使邑宰，視民如子，雖於升合出入之際，一一句檢，在在審察，則何患積蓄之漸耗？可見新舊之相仍。不惟此之不爲，反懷肥己之圖，分留之規，盡歸鼠穴，金石之典，看作烏有，那移之不足，至於反作，反作之不足，加分而竊其耗，錢還而射其利，勘罪相繼，犯科自如。爾於出道之前，先探糶糴之勤慢，出道之後，更問倉儲之精否，以若所聞，較若所見，其尤無良者，登時封庫，否則區別輕重，分等錄啓。蔘貢痼弊，未有甚於本道。原初作貢之意，槪倣任土之法，而踊貴日甚，徵歛日煩，賣鄕、賣校、蔘戶、蔘軍等不正名色，難以毛擧。京貿之折半移屬，情債之從便添劃，槪爲其息肩分勞之方，而爲瘼漸滋，流弊益深，統計一道，無邑不然。生理之凋瘵，愁怨之齎鬱，皆未始不由於此。大抵蔘之爲用，所係至重，雖欲蠲而減之，勢有所不能爲。今之計，莫如稍防奸竇，俾紓民力。而蔘商之弊，予嘗聞之矣，供納之權，徒歸駔儈，極意占託，動必增價，守宰莫敢誰何。今年添幾文銅，明年又添幾文銅，視詳定元價，不啻倍蓗，畢竟爲弊，小民受困。每見蔘貢之來納，吾民倒懸之狀，宛在予目中，爾其深究生弊之由，更詢法弊之策，條列以陳。漁戶凋殘，未有甚於本道。我國地方，環海以爲域，有海則有漁，有漁則有稅，何處不然，而本道則陸田磽确，浦産貧窶，海氓之以漁爲業者，不足爲糊口資身之需，上而進獻，下而營用，收歛無節，誅求多岐，雖有巨口之味，丙穴之族，以魚則不取，以錢而替捧，一尾之直，殆及八九緡，外此情債，不在此限。哀彼小氓，將何支保？比聞海錯縱曰稀貴，一年所獵，豈不當一年之用。而末梢代錢之貿，均是産海之魚，則憑藉橫歛，胡至此極？若不大加變通，不出十年，將無浦戶而止。且均役以後，漁稅專屬京司，爲守令者，果無疊徵之患否，卽此漁戶之弊，朝家方欲裁量勘定，以救海民燃眉之急，爾宜留心採訪。松山斫伐，未有甚於本道。本道之設置松山，視諸海之長山，湖之安島，事體尤有別焉。豈直爲宮室之用、船艦之需也哉？斧斤相屬，輸載如織，幾百年生養之地，一望童濯。或有放火，而滅其痕者，或有拔根，而掩其跡者，苟究罪本，誰執其咎？爾須別岐廉問，諸處松山，如有醜謗之入耳者，毋論目擊與不目擊，到卽嚴覈，犯者隨現登聞，毋以大吏而寬之。又如京司作奸，弊亦不些，幷宜着眼周察。右所謂五者之外，又有申及於爾者。刑具，典則之所載，毋以成憲之已著，而必紏其違越。獄讞，人命之所係，毋以審理之屢行，而必察其冤枉，此刑獄之不可不愼也。一隅雖僻，烏竹之遺風尙傳，十室之中，鳳棲之遐踪必多。此人才之不可不搜也。節義，卽扶倫之方。孝烈，爲樹綱之本。此節孝之不可不訪也。害政莫過於奸鄕，蠧民莫甚於猾吏。簽丁則黃口、白骨，疊徵居多；郵站則僕痡、馬瘏，直路㝡甚，爾當摘發抵罪，沿路方伯守令治績，一例論斷。噫！今之御史，卽古之直指使也。體任非輕，委毗甚重，爾可愼旃。邦有常憲。

至是復命，進書啓。上召見，幷召備邊司堂上、吏、兵曹堂上，使之覆奏。通川郡守鄭亮采，以法外橫斂，卽其地定配。高城郡守李曾祜、歙谷縣令洪光一、永平縣令尹羲厚、杆城郡守金載華、前三陟營將洪志浩，俱以不治，勘罪有差。三陟府使鄭日煥，以治最一路，準職除授，平海郡守鄭聖鵠，以預備賑資，陞敍。

○備邊司以關東御史別單覆啓：「其一曰田政。嶺東田土，皆是戊子已量，而自蔘價漸重之後，各邑無計措辦，逐畝斂錢。至於江陵，則火蔘結九十九結，每結所捧錢，爲三十餘兩，無論豊歉，加減不得，峽戶殘氓，以此難支。前御史沈豊之論啓減殺。除出詳定，移報所縮，峽民雖或蒙惠，詳定又患不足，眞所謂祛弊而生弊者也。年荒則減數，年豊則復古，隨其豊歉，不定恒式，則民力可以小紓，詳定可以無弊。嶺東田結，摠數本少，故雖在常年，大同詳定之支計，每患不足，而各邑不念經費，至有田災之無節，濫報來頭俵災之善否，雖難預料，而嚴飭守令，毋致消瀜，仍令道臣，另加探察，隨現論罪云。關東一路，旱田多於水田，彊界渾淆，守令之比摠，則每多襲謬，而瞞報朝家之俵結，則輒致居間而消瀜，揆以法意，寧不寒心？況當歉歲災政一款，尤宜審察。請枚擧繡啓，行會本道，使之嚴飭，犯科之守令、作奸之吏鄕，摘發論罪。至於江陵蔘結之弊，前繡衣釐正之後，雖有些少弊端，有不可續續變改，請依前施行。其一曰蔘政。一道蔘數，嶺東居半，營下之爲蔘商者，低仰操縱。添價之弊，月增歲加，方今矯救之策，以京貢之例，作貢於營下，價則受諸列邑，蔘則納于營門，則蔘商無作奸之事，各邑有不易之價。至於蔘價酌定，則惟在道臣通一路酌量之式，而蔘一兩定價一百四五十兩，在蔘商有利而無害，在列邑多減而少加，彼此兩便，公私俱益云。關東蔘弊，其來已久，卽今矯救之道，實無別般好策，而繡啓所云，庶可杜蔘商輩作奸之患。請以此繡啓辭意，知委本道。道臣作貢之利害便否，條列狀聞，以爲稟處之地。其一曰海弊。均役以前，浦戶漁民，皆是官家之所管。領漁船、魚箭，又是該邑之所需用，故庚午之前，海村富盛，而均役之後，全屬京司，故爲守令者，殆若忘筌，漁船一破，不能改造，魚箭一敗，不能重理。若不亟加變通，不出十年，將無漁戶。依均役以前之法，屬之本邑均廳，納稅必定常額，破船、敗箭，自官助完，俾海戶保業，均稅無縮云。繡衣條列之論，卽是臣等講磨之說，其在矯救之道，合有變通之擧，而但於付本道付本官之後，利害便否，未能的知，且諸道未覆奏之前，關東一路之先爲變通，亦涉如何。請待詢謀僉同。一例稟裁。」批曰：「田政事，幷依草記，自本司，另加措辭，嚴飭蔘弊事，蘇瘼防奸之道，莫過於此一事，令道臣，詳議邑倅，細探民情，從所見指一狀聞。海戶事，朝家之惓惓不置者，誠以此弊，趁不矯救，非所以仰體先大王創設均役之聖意故耳。莫曰金石之典，遽難變更，當變更處不變更，反有乖於繼述之道。然而此事，不可猝乍間指揮，從當下敎矣。」

○召見前咸鏡道觀察使徐有寧。有寧啓言：「北道漁箭之弊，實爲浦戶難支之端。遠近無賴之輩，多出公私債錢，盡力設始，以冀僥倖之利，而一或失利，則財力蕩盡，遂無復設之望，而逐年收稅自如，故白地徵稅之患，在在相望。均廳事目，至爲嚴重，則雖不可輕議撓改，而摠論本道魚鹽船稅，則或有此贏彼縮之時，又或有彼贏此縮之時，增減多寡，歲各不同。臣意，則雖當箭稅不足之歲，以船鹽兩稅有餘之數，比摠充補，則無損於公，有益於民。」上命該廳稟處，均役廳啓請：「此後，則毋論魚鹽船稅，隨其得失，將此補彼，勿拘名摠，通融磨勘，毋使公稅致冒減之歎，海民有白徵之冤。」允之。

○以吳載純爲司憲府大司憲。

11月11日

○戊戌，輪對。

○江華府留守鄭志儉，以字恤典則祗受啓。敎曰：「卿出自內閣，凡係奉行朝令、宣布德意之節，其所勤勵，必當有倍他人。況此須下綸音，實出惻怛之至意。卿須十分惕念，多岐探察，雖一稚兒遺棄，勿拘月終狀啓之式，收養形止，報于內閣，以爲轉聞之地。」

○劃給私賑備荒帖價等穀二萬五千石，備局軍作牟租中五千石于嶺南，俾補賑資。從觀察使李秉模狀請也。

○上以日寒，遣史官，勞問泮儒。且下御製策問一道，使之應製。親考第次，賜書籍、楮、墨。儒生等進箋謝恩。

○兵曹參判尹塾上疏辭職。且曰：「臣月前待罪薇垣，聲討翬、晩二賊，未承批旨，嚴敎鄭重，臣且惶且感，不省措躬之所也。噫！惟彼兩賊至憯之說、極逆之狀，或有臣目擊而躬聞者，或有傳播而入耳者。其連夜追逐，與晦及龜、禧潛議者，專出於窮寇謀生之計，危動聖上，幾不安於貳極之位。及乎乙未冬、丁酉秋，而群逆層生矣。宜絶逆源，而徒治其流，宜拔逆本，而欲齊其末，如是而君綱有可立之時，民志有可定之期乎？」批曰：「勿辭。」

11月13日

○庚子，禮曹以冬至賀儀稟旨。敎曰：「見今諸路民虞溢目，似此應行朝賀，宜在停免之科，權停六道進箋，尤甚邑則方物物膳停止間勿爲封進。

11月15日

○壬寅，諭督運御史金載人、原春道觀察使徐鼎修曰：「近日日氣晴暖，船粟之利涉，方此默祈。已裝幾隻，未裝幾隻，已發幾隻，未發幾隻形止，此後發船形止，續續狀聞，切勿一毫放心。」

11月16日

○癸卯，以趙鼎鎭爲吏曹參議。

○召見漢城府判尹金履素等，上曰：「俄聞閭巷，有餓莩云。咫尺城闉之內，有此塡壑之患，而京兆不知，賑廳不聞，此何異於非我也，歲也？莫非予自反處，何暇責之於卿等，而此後，則自京兆申飭，如有此等之事，俾卽草記。」履素等曰：「此實臣等不職之罪矣。」上曰：「外邑如有此患，必罪守令，而輦轂之下，則一任飢饑，至於死亡可乎？矯捄之政，專在賙賑，而賙賑之要，在於抄戶。卿等須十分加意。」

○洪忠道觀察使金文淳疏，引病乞遞。許之。

11月17日

○甲辰，以金憙爲吏曹參議，申大升爲洪忠道觀察使，徐浩修爲刑曹判書。

○司諫李濟萬、正言洪樂恒上箚曰：

鄭妻之窮凶極惡，光綏之千妖百怪，孰不欲食肉寢皮？而翬是鄭妻之舅。晩是光綏之父，則揆以王章，宜有收司之律。況其凶謀逆節，實爲諸賊之根柢者乎？雖以前參判尹塾之疏觀之，翬、晩之與龜、晦、禧連夜追隨，經營排布者，皆是謀危貳極之計，則丙丁之許多逆變，實是醞釀於兩賊未斃之前。伏願亟賜處分，使亂賊之倖逭邦刑者，有所懲畏。

不允。

○持平林道浩、李百亨上箚曰：

翬、晩兩賊，本以梟獍之性，濟以狐鼠之勢，恣縱擅弄，無所不至之狀，人孰不知，而及夫前參判尹塾之疏出，則其締結禧、龜，暗地危逼之罪，於是乎益彰著矣。嗚呼！丙丁以後，諸賊孰非王法之所不容，而若論諸賊之竊窟根柢，翬、晩是耳。爲今日懲討之擧，捨此兩賊，而何以哉？伏乞夬正典刑，俾絶亂本焉。

不允。

○校理洪文泳、副校理林濟遠、副修撰李錫夏上箚曰：

翬、晩兩賊之憑依城社，擅弄威福，卽國人之所同知，輿情之所共憤，而若其紏結禧、龜，危動國本之罪，宰臣疏出之後，始彰露無餘矣。近日合啓諸賊，孰非王法之所不容，而究其根柢，則懲討之典，當從翬、晩而始。伏乞亟降處分，明正典刑，使亂本快祛，輿憤少洩焉。

不允。

○嶺南儒生趙宜陽等上疏曰：

故大司憲贈吏判李瀣，卽先正文純公滉之兄也。歷敡淸顯，力持風裁，忠言直節，昭載國史，不待臣等之覶縷，而乃其身殞士禍，則實在乙巳之後。當時權奸，方搆禍士林，仇視善類，而瀣以憲長，力沮其入相，直氣澟然，危言激切，坐是出補湖藩維新縣。妖民崔賀孫，踵李洪男誣告之餘，而爲魚肉搢紳之計，瀣先燭其機，竟致於死。士林之禍，由此得紓，而瀣之身遂危矣，桎梏以加之，桁楊以臨之，畢竟殞命。志士之慟，曷有其旣？公議之定，不待百年，我宣祖大王，雪其冤枉，復其職牒。繼又我肅宗大王，追想直臣，贈以正卿。我英宗大王六年，大臣筵達，將擧易名之典，而因朝著多事，未免中寢。夫前世聖王之崇奬名節，旌顯忠直者，非直爲榮寵其一身而已，將以勸天下萬世之爲人臣者。且況贈至正卿，法應得諡。伏願，勿以臣等跡踈言淺，而曲垂省察，霈百年揭厲之澤，副一路章甫之望焉。

批曰：「尙稽易名之典，豈非欠事？所請特許施行。」

○敎曰：「贈吏判李瀣，旣命賜諡，此人卽先正李文純兄也。宣諡日，遣禮官，致祭於文純公家。

○召對。

○獻納申致權上疏曰：

近年以來，懲討漸緩，義理漸晦。昨日守奉官口傳之望，何其無嚴之甚也？首擬之朴命燮，卽柳憲周招中，囑成洪儀泳槐圈之人也。副擬之金晦彬，卽能賊私人狎客也，而一望竝擬，若無顧忌，臣恐此而置之，羸豕躑躅，將不至爲之兆而已。臣謂當該銓官，亟施譴削之典。朴命燮、金晦彬，幷刊名仕籍，屛之四裔，斷不可已也。

上以朴命燮、金晦彬擬律不襯，不允。且命銓官鄭昌順緘辭推考。昌順：「供，口傳擧行時，適値夜深，不得躬檢，只令政吏往復。入直郞官，先啓後報，致此做錯。」云，上以政望之專委郞吏，大欠愼重之義，命昌順從重推考，入直郞官李集斗拿問。

11月18日

○乙巳，副司直李在簡上疏曰：

惟皇天眷佑我東方，積慶發祥，篤生元嗣。顧今彌月之周歲載回，初度之令辰已過，聖心之嘉悅，臣民之頌忭，尤當如何？肆惟我列朝深重豫建之禮，多在幼沖之齡，封冊之早晩，惟視時勢之如何，而大抵未嘗或緩也。伏況我殿下春秋，臻鼎盛之時，宮壼遲震索之慶，國本未定，人心靡係，何幸天回景運，誕錫祚胤，邦基於是乎始奠，人心於是乎有屬。此時主鬯之位，不可暫曠。正名之禮，不可少緩也。方當一陽將復，亞歲初屆，迎泰來之新祉，添甲觀之祥暉，宜及此時，亟行冊禮。伏願聖明，念國家之大計，遵列朝之彝典，亟命有司，遄擧縟禮，宗社幸甚。臣民幸甚。

時原任大臣，率禮堂求對。上召見領議政鄭存謙等。請亟擧冊禮。上曰：「此非重臣一人之言，卿等亦當屢次陳請。而本朝故事，顯廟朝八歲冊封，肅廟朝七歲冊封，固當遵我家常禮。且今尙在襁襁，行禮亦難，稍待一二年，有何所妨？」存謙啓言：「元子宮冊禮前，輔養官啓下，乃是應行之典禮。方當睿質夙就，知思日開之時，輔養官差出，不容少緩。請卽爲啓下。」從之。上謂承旨曰：「員數爲幾，取考已例以奏。」承旨奏：「《文獻備考》《職官考》云：『元子輔養官三員，正一品以下，從二品以上，問于大臣差出。』甲戌年《輔養廳日記》，則輔養官二員，大臣筵奏差出矣。」上謂存謙等曰：「當用甲戌之例，誰可合者？山野之士，今無其人。毋寧以地望爲先也。」存謙曰：「林下之士，旣不可得，則正一品中，原任大臣好矣。」上曰：「時原任不必論。當以文學、地望爲主，而亦必取端良、愷悌之資，然後可以委卑蒙養之責。予意，則領敦寧、右相似好矣。」領中樞府事金尙喆等曰：「聖簡允協公議矣。」諸臣旣退。賜在簡批曰：「所請，卽近日大臣，每筵陳達之言，而冊禮之姑此遲待，誠有深意存焉，聞於筵話，可以知之。輔養官，才因大臣申請，已命開政啓下矣。」

○以李福源、金熤爲元子輔養官。

○遞吏曹參判鄭昌順，以趙時俊代之。申思運爲司諫院大司諫，鄭尙淳爲判義禁府事。

11月19日

○丙午，御春塘臺，命大司成沈豊之，率居齋儒生入侍，賜魚錯二架曰：「向來進箋時，欲爲召見賜饌，而適値齋日，而未果矣。今日臨此，特召爾等，略以數種魚物頒給者，蓋出於優禮之意。頒悉此意，班首䝴去分頒。」又敎曰：「旣召爾等，不可無試藝之擧。」遂宣御題試取，親自考券，施賞有差。仍御夕食堂，語承旨等曰：「卿等每謂：『食堂烹飪之麤糲不堪食。』今予親嘗，但見其旨，豈天下之口不同而然耶？夫羅八珍於前，所食不過適口，豈獨芻豢之爲可悅？雖疏食菜羹，亦未始不飽。卿等其勉之。」

○持平李正薰、正言李顯默、校理洪文泳、修撰沈基泰將發申晩、鄭翬良之啓。上聞之，召見三司諸臣。上曰：「今日召見三司，非欲聞前啓也，聞有新發之啓，而此不忍形諸文字，故幷命入侍矣。宰臣疏出之後，三司之難於終默，不是異事，而宰臣亦以不忍言之，故以屬於予者言之。爲今日臣子，凡係戚我心之事，勿論大小，惟當以不忍言三字，爲主可也。況此三司之論，關係如何，其可筆之於書乎？語到於此，予心已抑塞矣。」仍玉涕汍瀾，掩抑良久曰：「向來李得臣之疏，豈不是嚴懲討之義，而以其不忍言，而言也，故不得不處分，予非樂爲也。況今日三司之擧措，尤有慨然者。設使此啓無他難言之端，兩司、單臺，猝地入來，不少商量，率爾發啓，安有此等臺體乎？臺啓存拔，自有公議，雖不可自上指揮，而三司之發此啓也，知予之不從，而聊爲塞責，則是不誠也。謂予之當從，而得請乃已，則是又予之反咎處也。予今悉言之，須相議陳否也？」正薰私謂顯默曰：「上敎至此，爲臣子者，何敢貽慼聖心乎？」顯默曰：「然矣。」正薰、顯默私謂基泰、文泳曰：「今當陳啓，而筵敎若是懇惻，新啓，則勢將已之矣。」基泰答曰：「此在兩司自量之如何。」文泳亦唯唯。正薰、顯默、文泳、基泰等，遂只陳前啓。文泳、基泰等啓言：「噫！兩賊通天之罪，爲今日臣子者，孰不欲食肉寢皮，而及登筵席，伏承聖敎懇惻，至有不忍聞之敎，臣等豈敢復事爭執，以慼我聖心乎？第伏念，大同已發之論，入侍兩司，惟當卽地發啓，以申懲討之請，而不此之爲，遽然披之，大損臺體，有關後弊。請今日入侍兩司，一竝罷職。」批曰：「兩司旣與玉堂停當之，故不發新啓。及今府院前啓竝傳之後，有此罷職之請，得無郞當之嫌。」不允。正薰、顯默等啓言：「臣等新除之下，冒沒出肅，及登筵席，聖敎縷縷，丁寧懇惻。臣等雖甚愚迷，敢不仰體乎？卽與入侍儒臣相議，只傳前啓矣，反被儒臣之請罷。初旣與之相議，末又如是論斥，誠莫曉其故。此莫非臣等言議不能見孚之致，請命遞斥。」批曰：「堂啓，大關廉防。眞所謂『可怒在彼』，於爾等何損？付之一笑可也。然未及遍議於發通之在家諸僚，是或差欠，勿辭，亦勿退待。」又敎曰：「下番玉堂事非矣。以今筵敎，有傾聽底意，則挺身立異可也。又或執迷不悟，則前見不改可也。合辭事體，何等莫重，而名以三司，共登一席，擧措極爲苟艱，殆若依違者然？至於俄者，自量爲之之云，損體甚矣。安有此等論思之臣乎？下番玉堂罷職。」

11月20日

○丁未，次對。

○以閔鍾顯爲成均館大司成。敎曰：「國子長久任事，已許於堂啓。此宰臣，自叨本任，頗多修擧。今番批下，蓋欲責成，其令專意擧行。」

○元子輔養官李福源上疏辭。批曰：「授卿是任，要藉德望。長養、薰陶之功，予方拱而待之。卿其勉之勉之。且思之，往在己卯年，設置講書院僚屬也，卿首膺翊善之選，未知記有乎否？亦豈曰偶爾？卿須安心，勿復推讓。」

11月21日

○戊申，輪對。

○元子輔養官金熤，上疏辭。批曰：「輔養新命，取卿望實俱備。卿何庸辭遜？卿須勿復過讓，從近肅命，以副予勤企之至意。」

11月22日

○己酉，召見承旨。元子侍坐。承旨徐有防曰：「閭閻家子弟，鮮有不衣以紬緞，而今此表裏木緜，實是罕覩之儉德。臣等竊不勝欽仰也。」上曰：「我朝家法，專尙朴素。故予亦惟不喜華靡，燕居之服，皆以木綿，況元子方在沖齡，豈可以紬緞爲衣乎？」

○洪忠道觀察使申大升辭陛。上召見，以殫誠賙賑，飭諭之。

○校理林濟遠上疏曰：

日昨兩司事，極爲駭然。殿下旣下不忍聞之敎，則爲臣子者，容或有不敢言之義，而若就臺閣處義而言，則其所關係，甚非細故也。噫！懲討，是何等大義理；合辭，是何等大擧措？而某某事，謄諸白簡，發之臺廳。小報中，以入啓二字，明白書出，萬目咸覩，一世傳誦，忽於登筵之後，袖中新墨，頓沒歸宿。伊夜筵敎，旣非中外之所共聞，則瞻聆所及，莫不驚怪。爲臺閣之道，雖萬萬迫隘，事已到此，不可但已。如其終有所不敢，則前啓未奏之前，何不因聖敎而自引，不復以臺閣自處而退耶？苟如是，則稍可以存臺體矣，旣不能如彼，又不能如此。千古臺閣，未聞有此等慌憒之擧也。臣謂其時兩司，施以刊改之典，斷不可已。

批曰：「所陳猶覺開眼，隨事論列，予庸嘉之。伊日事，臺臣之登筵，顚錯貽羞，固已不少，而儒臣擧措心跡，太不相似，所失反有甚焉。入侍兩司遞差。玉堂罷職。」

○黃海道觀察使沈念祖卒。念祖自在桂坊，以文學受知。及登第，歷踐華要，常在稽古潤色之任，至是卒于任所。敎曰：「海伯喪逝之報，聞甚慘惻。此人以桂坊舊僚。乙未代聽初，首登黃甲，文學才識，常所稱尙，而出自邇列，旅櫬而歸。朝家愍恤之擧，另宜拔例。卒監司沈念祖家，別致賻倍數輸送。卽令本官，存問其老親。其子，待年限調用。

○以洪秉纉爲黃海道觀察使，召見于便殿，飭令勿淹赴任。

○配黃海道兵馬節度使申應周于槐山郡，前節度使李漢泰于新昌縣，具明謙于原州牧，李得濟于忠州牧，李潤慶于三和府，以勑需銀錢那移也。以吳載熙爲黃海道兵馬節度使。

11月23日

○庚戌，配吏曹佐郞李集斗于瑞興縣。

11月25日

○壬子，召見元子輔養官李福源、金熤。上曰：「近來官職，雖不免節次推遷，至於此職，則自有定價。古人云：『命哲、命吉凶之道，專在此職之得人與否。』予雖無則哲之明，以予所知，無出卿等之右。蒙養之方，深有望於卿等，須悉心輔導也。」又曰：「來初，行相見禮，伊後，則一月二次入見。」福源稟處所，命姑以摛文院爲定。

○嶺東宣諭使李時秀復命。上召見，詢嶺東民情。時秀奏曰：「嶺東九郡人口，不下十二三萬，本道留庫，雖曰四萬餘石。江陵一邑，爲三萬餘石，勢難播及於八郡。嶺西移轉，不過四千餘石。新還，則雖另加督捧，恐無準數之望。以此穀數，較此人口，誠有大不足之慮。」上曰：「旣聞之後，豈可仍置？來頭加劃之方，不可不趁今預加講定。令廟堂，十分消詳稟處。」又啓言：「今番所下嶺東惠澤中，貢蔘元價，留作賑資之命，尤係曠絶，而詳定元價，邑例不一。或有魚鹽稅之充補不足者，或有火蔘錢之通爲元價者，其收捧之早晩亦不一，或至於明年夏秋。今若爲賑進捧，則恐又爲弊於飢民，若如期待捧，則無以及用於賑資。臣於歷路，聞守令之言，則九郡元價都數，不過一萬四千餘兩，若得某色錢，先爲貸用。其代則待明秋準捧還納，則賑資可無未及之患，飢氓有緩督之幸，一事而民將兩次受惠云矣。」上曰：「更令道臣，就嶺東結錢及嶺西諸邑京司上納條中，有可以準此數除留之道，參量分排，卽爲具由論理狀聞。」

○御春塘臺，試宣傳官講射。

11月26日

○癸丑，御觀物軒，行抄啓文臣試講。上謂諸文臣曰：「今此歲暮，欲一召見，故親臨課講矣。」同畫文臣等，命以製述比較。以天寒筆凍，使入處廡下煖堗，盡意製進。命內廚，宣午饌夕飯。及夜闌許退，宿禁廬。

11月28日

○乙卯，御仁政殿，親押陵園冬至祭香祝。

○詣永禧殿，奉審齋宿。

11月29日

○丙辰，親享于永禧殿。

○駕還至雲鍾街，召市人父老詢瘼。

○召見大臣、備邊司堂上。領議政鄭存謙啓言：「市民以都下錢荒，爲目下巨瘼。捄弊之道，惟在於鑄錢，而但事役甚鉅，未可輕議矣。」右議政李福源曰：「所慮者，未得其人。苟得其人，則鑄錢爲便。」備邊司堂上金華鎭、徐有隣等曰：「錢荒捄弊，莫如鑄錢，而物力，誠難措辦矣。」存謙請更加商確處之。從之。

○守禦使鄭民始啓言：「南漢軍餉，自前儲積之數，爲十餘萬石矣。戶曹年年貸去，漸次耗縮，今僅爲二萬包。其年久者，雖難遽議還推，至於戊戌貸去一萬石，則不可不還推，而自戶曹，無他推移之道。臣意則依添餉例，以關西小米，劃付本廳，換作大米一萬石恐宜。」江華府留守鄭志儉亦言：「十年前，本府留庫，爲十六萬石。戶曹之前後貸去者，九萬石。其他惠廳、各軍門貸去及三南未捧，又爲數萬石。明年又將以一萬石，出給畿甸，則元還應分外，留庫無幾。從前貸去之米，雖不得一時還充，而明年出給畿甸之一萬石，則不可不趁卽充補。守禦使，旣請關西穀添餉，本府添餉，亦一體擧行恐宜。」幷從之。

十二月

12月1日

○戊子朔，御春塘臺，行抄啓文臣親試課講及宣傳官射講，計畫頒賞。又命閣臣、承、史、武將耦射。御營大將李柱國居首，特加資憲階。

○以李柱國爲刑曹判書。

12月2日

○己未，輪對。

○召見京畿觀察使沈頤之，詢賑政措置之方。

12月3日

○庚申，召見判中樞府事徐命善、工曹判書鄭民始宣饌。敎曰：「逢今日回想往時，予當作何懷？君臣上下，認以爲生朝，年年是日，來嘗虛度，必延接宣饌。予意，廷臣孰不知之？今見校理李兢淵入侍，恨不能致故宰臣於此筵。是所謂，九原難作。念舊之擧，莫尙於錄孤，贈判書李鎭衡子兢淵，令該曹，準職調用。」

○慶尙道觀察使李秉模，以移轉穀發船馳啓。敎曰：「日氣淸暖，船隻鱗次到泊，民事萬幸。益加愼風護送事，嚴飭慶尙監司及督運御史。朝家於嶺穀東運，日夜用心，殆忘寢食。已到泊幾近萬數，已裝載亦過强半，而猶以未運餘穀之轉輸，不遑少弛。陸續狀聞之意，分付原春監司。」

○領中樞府事金尙喆，上箚乞休。不許。

12月4日

○辛酉，展拜于景慕宮。

○召見諸道差使員、守令，詢問災邑民情。

12月5日

○壬戌，召對。

○時有沃川人鄭潤渙者，放火于木覔山烽臺近處。兵曹捕問。供稱其祖時雄，有戊申軍功，無路上聞，爲此放火之擧。付刑曹照律。刑曹啓言：「當依《續大典》，以一律施行。而絞、斬與待時、不待時之區別，請令廟堂稟處。」備邊司覆啓：「《續大典》《禁制條》云：『松田放火者，以一律論。』亦無絞斬區別之文。《大明律》《故燒人房室條》云：『若放火故燒，係官積聚之物者，斬待時。』松田放火，至爲一律，故燒官積聚，猶且待時而斬，則況今放火之變，出於烟臺三步之內，其所犯之重，何等關係？僞擧烽火者，勿論烟臺與他處，竝用一律，其一律之爲不待斬無疑也。但放火與僞烽，煞有差間，則當有不待時與待時之別，擧僞烽者，當爲不待時斬。烟臺近處放火者，似當爲待時斬，而係是一律定制，伏惟上裁。」批曰：「卿等之議是矣。如是差等，似甚便當，依草記施行，而大抵法令，一番創始，永作不易之例。事係刑殺，尤所當軫。若於無情實、不用意之類，竝引此律，是何異於自我作古也？七十年之後，復開荊棘，古人猶且難之，亦豈非今日留意處乎？竝以此意，分付有司，俾卽載之受敎，後勿勒援於可恕、不可恕之間可也。」

12月7日

○甲子，嶺南督運御史金載人，以關東移轉穀九千二百石裝發馳啓。敎曰：「觀此督運御史狀本，許多船隻，無弊裝載，如期發送，餘只是若干數，民事萬幸。然昨今日寒猝劇，念彼轉運之苦，恫若在己。行會督運御史及原春監司，發送之際，十分審愼，到泊之後，劃卽分俵，俾各另加惕念。且以諸道飢民言之，採葛延活之類，當此嚴冱，歲且垂暮，顑頷不已，必至捐瘠。此時接濟，萬一失宜，小民之困窮，還有甚於開春後設賑時，亦以此意，嚴飭兩西外諸道監司，使之多般救急，歲前救急處邑名人口，不拘常格，亦令據實狀聞。」

12月8日

○乙丑，監賑使李在學馳啓請移運交濟穀。回諭曰：「北關民事，所見過於所聞云。此時接濟之策，豈容一毫未盡？交濟穀二萬石，纔已許劃，而特因道伯之持難，至今姑未運致。言念北關民情，極可悶惻。南關比北關，雖云民多穀少，壤接兩西，移民移粟，自有交須之方，至若北關，旣阻嶺粟之運，又靳濟穀之輸，豆滿以北，便非我地。唉！彼顑頷之類，坐而待盡。道伯按一道之責，均視之心，南北何間？方令廟堂，別爲措辭，另加關飭道伯，爾其知悉，每對北關之民，必申申曉諭，俾各恃而無懼，安土奠居。鏡城以北民事，陸續陳聞。」

○內醫院提調徐有隣啓言：「兔紅丸，當依例製入。」敎曰：「兔紅丸之弊，曾所稔知。此亦除民弊之一端，其自今年，勿復製進。」

12月9日

○丙寅，輔養廳啓言：「風寒猝嚴，元子宮、輔養官相見禮，請待日氣稍和擇吉。」從之。

12月10日

○丁卯，行燕射禮習儀于春塘臺。上謂諸臣曰：「成周之制，天子諸侯之射有三。射於澤宮，謂之大射。射於郊，謂之賓射。射於燕寢，謂之燕射。三射者，皆所以觀德行而嫺禮讓也。我朝則澤宮燕寢，通稱大射，而且其儀文，率多因襲，後世未必盡合於成周之制，故予於年前，命閣臣，博考《儀禮》及《戴禮》，斟酌損益，一番講行，而伊後因循更未修擧，心常惜之。欲以明春，復設燕射，而閣屬之及見斯禮者，不過一二人，必須預先習儀，然後可無臨事錯了之慮。故特召卿等，欲共行此禮也。」仍命閣臣徐浩修爲司射。於是司射部分侍射諸臣爲六耦。第一耦，東內醫院提調徐有隣，西宣傳官李漢豊。第二耦，東閣臣鄭民始、徐有防，西別軍職任嵂、邊聖和。第三耦，東承旨朴祐源、沈豊之，西宣傳官李延弼、李文爀。第四耦，東兵曹參知趙尙鎭、承旨李時秀，西宣傳官金爔、李身敬。第五耦，東閣臣徐龍輔、承旨趙興鎭，西別軍職權綝、徐英輔。第六耦，東閣臣李豈秀、尹行任、史官徐瀅修，西宣傳官李永秀、李光益。六耦，袒決拾挾乘矢，行四拜禮于壇下，遂分東西就位。司射進前請射，上出御射位。第一耦分東西就侍射位，獲者執龍旂，負侯而退。上發乘矢，侍射者從射如禮。獲者正樹龍旜，告御矢中者三，侍射者或中或不中。上還御座，第二耦以下，以次進射畢。上再就射位，發乘矢，告御矢中者又三，侍射及從射如上儀。上三就射位，發乘矢告御矢中者四，侍射及從射如初儀。於是，衆耦降復壇下位，行四拜禮。司射進前請中者賞以物，不中者罰以飮。中者立於東，不中者立於西，以次行賞罰。射耦皆四拜禮畢，命諸臣進前，宣御廚、法膳。上曰：「今日係是習儀，而升降揖遜，不至於雜無統紀矣。」有隣等曰：「聖人所訓，其爭也君子，尋常未曉其義，不謂今日，眞踐斯境，而方知其有味也。」

○上以燕射儀註之猶欠踈觕，命奎章閣提學徐命膺改撰。命膺本之《儀禮》，參互《開元禮》、《五禮儀》，撰次以進曰：「有司設御座于房室之前當中，設賓席于西階少西，無加席。設賓及卿大夫旅酬席于御座南之左右東西階內，設工席于阼階東之堂廉北向。樂正位在其東南，設特鐘一架、特磬一架於東階下之東，與階上工席相當。西階下，亦倣此，設酒豊，一玄酒在西。〈卽豊之北端。〉兩圜壺、兩方壺，以次西設，有羃有勺、象鱓、觚、爵，在壺之前，有篚設洗卓及帨巾于西階下之西。設軒架于射壇東西階之左右，設官饌位於門外東方，設九帿於射壇之南百五十步，設乏於帿之左右十步，設皷一、金一於壇右，楅五於壇左，設鼓二、金二及九帿之旗於帿之左右。〈右，設位陳器。〉時至，射人告具，殿下將出，東階下鐘人，鳴鐘一聲，西階下鐘人，鳴鐘五聲。殿下出御步輦，壇右皷吹前導，壇左軒架振作。殿下陞座樂止，皷吹降復位。小臣進當座前，跪告曰：『納卿大夫。』遂引卿大夫入闑，東北面東上。士從卿大夫入于西方，東面北上。祝史立于東，方西面北上。膳宰在祝史之後。小臣進當御座前跪告曰：『揖卿大夫進位。』遂降階鞠躬揖。卿大夫鞠躬平身，少進其位。〈右就位。〉射人進當御座前，跪告曰：『請賓。』殿下曰：『命某爲賓。』射人由西階，降立于卿大夫之右，南顧告曰：『殿下固命子爲賓。』賓少進禮辭曰：『臣某不敏，不足以當君命。』射人由西階陞，進當御座前，跪告曰：『賓禮辭。』殿下曰：『固命其爲賓。』射人由西階降立于賓之右，南顧告曰：『殿下固命子爲賓。』賓卽於其位，四拜三稽首，遂出立門外東面。射人由西階陞，進當御座前，跪告曰：『賓已承命。』小臣進當阼階下跪告曰：『請卿大夫、士就位。』遂向卿大夫、士揖。卿大夫、士不答揖，趨就位。〈右命賓。〉膳宰，由西階陞進當御座前，跪告曰：『請羞于諸公卿。』遂降復位。射人進當御座前，跪告曰：『請納賓、獻主。』出門外，向賓鞠躬揖。賓鞠躬答揖，遂入門。〈賓在左，獻主在右。〉賓陞西階，立于席端北面。獻主於賓右北面再拜。賓北面答再拜。〈右賓入。〉獻主，由西階降，立洗之南西，北面。賓降立階西，東面。獻主鞠躬揖，辭降。賓鞠躬答揖。獻主北面，盥手帨手，坐取觚洗之。賓少進，鞠躬揖，辭洗。獻主坐奠觚于篚，興，鞠躬，對賓，答揖。賓反初立之位獻主，卒洗捧篚，興立。賓鞠躬揖，先陞獻主從陞，立于賓右。賓於獻主之左，北面再拜，拜洗。獻主坐奠篚于前，北面答再拜。獻主捧篚，詣酒豊，實酒于觚，以觚詣賓之右，獻賓。膳宰薦脯。賓升席末，啐酒，降席坐，奠觚于席端。興鞠躬平身，告旨，賓於所立之處，北面再拜。獻主于賓右，北面答再拜。〈右，獻主獻賓。〉賓以虛爵，由西階降，立洗之南東面。獻主降立階，東西面。賓鞠躬揖，辭降。獻主鞠躬答揖。賓北面盥手帨手坐，取觚洗之。獻主少進，鞠躬揖辭，洗賓坐奠觚于篚，鞠躬興，對獻主答揖。獻主反初立之位。賓卒洗，捧篚興立。獻主鞠躬揖賓。賓先陞，獻主從陞，立于賓右。獻主於賓之右北面再拜，拜洗。賓坐奠篚于前，北面答再拜。賓捧觚篚，詣酒豊，實酒于觚，以觚詣獻主，左酢獻主。獻主不啐酒，不告旨坐，奠觚于前，北面再拜。賓北面，答再拜。射人引賓，立于西墻之內東面。〈右，賓作獻主。〉小臣進當阼階下，跪告曰：『請媵爵者。』殿下命之，媵爵者二人，阼階下北面，四拜三稽首，立于洗南盥手、帨手，由西階陞，取象觶，降洗復陞，立于豊東。小臣進當御座前，跪告曰：『請致者，殿下命之。』媵爵者一人奉爵，一人捧脯隨之，由御座之左獻之。殿下受爵，以授侍御。媵爵者俱降復位。〈右，媵爵于公。〉賓進當御座前跪告曰：『請擧旅。』射人引賓及卿大夫士，分左右列侍于御座前，所布之席。膳夫進饌。致者陞自阼階，進殿下爵。司宮行賓及卿大夫士爵。樂正引工四人，二琴、二瑟，由西階陞，序于御座東之堂廉北面東上，皆坐歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》。每一歌將始，兩階下鍾人，先擊特鍾一聲，磬人次擊特磬一聲，如是三通以唱之。一句將終，擊特鍾一聲，特磬一聲以節之，三歌旣成，又三通以終之。卒歌，獻主西階上，實酒于爵，送飮于歌琴瑟衆工，薦脯衆工，不興坐飮，不拜獻主，以爵奠于豊上之篚。樂正引簫管四人，立于兩階之間，亦以鍾、磬三通爲始終，一通爲節，凡三曲乃止。致者、司宮，再進爵，行爵如儀。獻主西階上，實酒于爵，送飮于簫管衆工薦脯。衆工立飮不拜。獻主以爵，奠于豊上之篚。鍾磬三通，間歌《魚麗》簫管一曲，間歌《南有嘉魚》簫管一曲，間歌《南山有臺》簫管一曲，皆以鍾磬一通爲節，三通爲始終，致者、司宮二，進爵行爵如儀。鍾磬三通，堂上歌瑟，奏《關雎》、《葛覃》、《卷耳》、《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》，堂下鐘磬，每句將終，間以一通如儀。壇下軒架，奏鄕樂《醉豊亨》，一闋皆一時竝作，上下交奏。樂旣終，又鐘磬三通。樂正由楹內東楹之東，跪告曰：『正歌備。』仍降復位。射人進當阼階下，跪告曰：『請立司正。』殿下曰：『射人仍爲司正。』司正陞自東楹之東，進當御座前，俯伏興少退立，東面，告賓及卿大夫士曰：『殿下曰：「無不醉。」』賓及卿大夫士，皆俯伏興對曰：『敢不醉？』皆反坐。司正降復位。膳宰進當御座前，跪告曰：『請徹。』賓及卿大夫士皆退出門外。〈右，旅酬樂賓。〉旅酬旣畢。射人爲司射。司射適次袒決拾執弓，挾乘矢，詣阼階前，跪告曰：『請射。』司射遂適西階前東面，命有司曰：『陳射器。』司射遂比四耦。四耦袒決拾，挾乘矢俟於門外，重行北上。司射命獲者曰：『執旌以負侯。』獲者適侯，執龍旜，負侯而俟。殿下將御射位，皷吹振作，至射位，皷吹止。侍臣奉決拾。司弓、司矢，奉弓矢，分左右立。司射進當御座前，跪告曰：『命獲者去侯。』興立于左，命皷人搥皷三聲，〈宣傳官，高聲命之。〉獲者，以皷應之，去侯還至乏。樂正令工作《皇矣》之樂，凡七節，第一節，進決拾。第二節，進弓及乘矢之一，第三節，殿下發一矢。第四節，發第二矢。第五節，發第三矢。第六節，發第四矢。第七節，殿下陞御座，樂止。每矢行之時，司射跪告，中曰獲，下曰留，上曰揚，左曰左方，右曰右方。〈中則獲者正樹龍旜，搥皷三通，下則稍俯，上則高擧，左則偃左，右則偃右。雖不中，勿嗚金。獲虎則擧畫虎旗，皷二聲。獲鹿則擧畫鹿旗，皷二聲。獲兔則擧畫兔旗，皷二聲。獲雉則擧畫雉旗，皷二聲。獲雁則擧畫雁旗，皷一聲。獲魚則擧畫魚旗，皷一聲。獲鵰則擧畫鵰旗，皷一聲。獲猿則擧畫猿旗，皷一聲。獲熊則九旗盡擧，皷三聲。凡皷三聲者，得三畫。皷二聲者，得二畫。皷一聲者，得一畫。〉司射陞自西階進，當御座前跪告曰：『請耦射。』興立于左，以次命射。樂正令工，作大夫之樂，凡五節。第一節，射者就位。第二節，發第一矢。第三節，發第二矢。第四節，發第三矢。第五節，發第四矢。四耦以次射畢，退立壇下左右，重行北上。司射進當御座前，跪告曰：」拾箭擂鼓。「〈宣傳官高聲傳拾箭擂皷。〉皷人擂皷三通，獲者應皷三通，遂拾箭，設楅于中庭，當洗。司射由西階，降立于楅前。考其中、不中，陞跪告于御座前曰：『某也中，某也不中。』〈右，初射。〉司射，命獲者執旌，以負侯，至拾箭擂皷，幷如初射儀。〈右，再射。〉司射，命獲者執旌，以負侯，至拾箭擂皷，幷如初射儀。〈右，三射。〉司射陞自西階進當御座前，跪告曰：『中者賞以物，不中者罰以飮。』遂退立西階上。唱中者立於東階下，不中者立於西階下，以次頒賞罰飮。射耦等皆四拜。工作右軒架奏《洛陽春》，拜訖，乃退。〈右，賞罰。〉殿下還御堂上之位，命祝史陞階。〈階卽西階也。凡言陞階者，皆倣此。〉祝史進當御座前，殿下命引賓及卿大夫士，進至階下，北向跪。祝史陞階進前受命。殿下曰：『宣諭于賓及卿大夫士，』祝史，降階立于賓左，命之曰：『凡與是燕是射者，孝於親、忠於君，視官政如家事，視小民如族婣，毋淫于朋比，毋犯于貪黷，保有令名，與國匹休，永爲邦家之光。』賓及卿大夫士，俯伏興平身，四拜三稽首。右軒架奏《洛陽春》，賓及卿大夫士，皆北向跪。賓使下士前立，高聲祝曰：『穀朝于差，講行盛禮，旣醉以酒，又飽以德，又申以誨諭之諄諄。德則必報，言則必酬。願殿下如天之覆幬，如地之厚載，如日月之光明，悠久於千萬年，享有百福，丕新東土文明之化。』讀畢。賓及卿大夫士俯伏興平身，四拜三稽首。右軒架奏《洛陽春》，司射進當御座前，跪告禮畢，賓及卿大夫士出，殿下還內。」〈右，示周行。〉上嘉其酌古參今，詳略得宜，將按而行之，命內閣、諸臣，倣禮器圖制，監造觶觚、豊斝之屬，藏于宙合樓，竟因循未果講行。

○嶺南督運御史金載人以移轉穀發送，馳啓。回諭曰：「前運萬包之無事運致，言念民事，千幸萬幸。至於追劃萬包運致事，姑無準數裝發之勢。且右沿與左沿有異，距嶺東界水路，至於近十日程。嚴寒險洋，皆得利涉，有不可取必。自見狀本，憂慮交中。況於近日，天氣猝寒，此時轉輸之役，尤極關心。狀本付撥後，已裝載，爲幾隻。已發運，爲幾隻。到泊東郡界首者，亦爲幾隻，形止，陸續馳聞。指路、護送等節，益加惕念，毋或一分放忽。右沿事，終不能弛心，方欲另遣備郞，潛行列邑，周審勤慢。此意，亦須知悉。」

○洪忠道觀察使申大升馳啓，請加劃還穀。備邊司覆啓：「請許貸營官需災減米二千石。」從之。

12月11日

○戊辰，副修撰李頤祥上疏曰：

元子宮初度之辰已過，輔養官相見之禮隔日，朝野歡忭，曷有其極？臣於向來，以廣選文學，左右輔翼之意，有所陳請。殿下亦嘗以此諄諄敎飭矣。今當歲暮，道薦在前，更令道臣，另加採訪，各進孝友、文學之士，以爲薰陶輔益之策，實爲目下第一急務矣。

優批嘉納，仍命廟堂，申飭諸道道薦。

12月12日

○己巳，璿源殿行閣，戒於火。副校理林濟遠、副修撰李錫夏上箚曰：

伏以禁中鬱攸之災，遽在暮夜倉卒之際。雖幸登時撲滅，免致延燒，而其爲驚動，當復如何？地是深嚴，事出急遽，失火根因，雖未得聞知，而不謹徙薪之戒，幾至焚棟之患者，此莫非守直中官。不能檢察之罪，其在懲後之道，不可尋常處之，請當該中官，嚴加究覈，從重勘罪。

批曰：「火出束薪，登卽撲滅，元無延及簷椽之事。守直中官輩，似無別般隱情，令內侍府，只勘不謹檢察之罪。」

12月13日

○庚午，以金憙爲吏曹參議，金思穆爲司諫院大司諫，鄭尙淳爲判義禁府事。

○飭吏曹判書金鍾秀上來供職。

○原春道觀察使徐鼎修馳啓，請先劃帖別備各穀二萬五千石，空名帖五百張，以經紀明春賑資，備邊司請許施。從之。

12月15日

○壬申，吏曹判書金鍾秀，登筵陳懇乞解。敎曰：「予於此重臣，曲遂而全保之，以至于今日者，知自离筵，誠有不忘之好故耳。見任之屢勤敦迫，必令行政，予豈忽於體諒而然？不有是也，將無以致之朝端，永作完人。朝筵聞重臣陳懇之言，有足感予心。況以若卸銓銜，嗣後之除命，當觀親病差歇時，往來供職爲說，殆若質言者然。此非急於丐免，發此執契之語，重臣此言，旣出體予，予亦豈不愍其情，而爲之地乎？且置諸睢盱之場，立視其顚沛，而不之救焉，則是予曲保之意，有始無終，曷若早解本職，以開進身之路？於是乎，予可謂爲重臣大費力矣。行吏曹判書金鍾秀，今姑許遞。」

○以李在簡爲吏曹判書。

12月16日

○癸酉，御涵仁亭，行儒生殿講。

○召見賑恤廳堂上、漢城左、右尹、五部官。上曰：「目今都下民情，想必遑急。予意則依昨年已例，歲前另糴一巡爲宜，其各陳其便否。」諸臣皆言：「當待明春。」漢城府右尹李敬懋云，歲前分給爲便。上竟從敬懋議，命歲前先糴一巡。

○以趙鼎鎭爲吏曹參議。

12月17日

○甲戌，御春塘臺，召圓點儒生，設食堂。仍試製述，以進士李尙榮，屢占魁等，命擬初仕。敎曰：「圓點生之試講試製，出於奬勸之意，而觀此擧案，數甚零星。此奬勸失其方而然，令大司成知悉，嗣後勸課之事，各別着念。亦當時時召試，令諸生知悉。」仍命每歲末，圓點準點人姓名，具別單以啓，著爲式。

○原任奎章閣直提學徐浩修啓言：「閣臣之責，無大於稽古，而稽古之力，寔藉於儲書。購求一代之典墳，賁飾四部之規模，使豹直之臣，得以博其見聞者，允合右文之美制，而只緣本閣設施未久，物力難辦。古文、奇字，尙矣無論，全經、正史，亦皆不備，諸閣臣方謀廣貿之道，而年前本閣所劃太僕留儲之錢，請姑先取來，以爲經始之地。」從之。

○以金文淳爲吏曹參判。

○平安道觀察使李性源以鐵山漂海人掌標査實，馳聞。敎曰：「無論掌標之有無，船主之誰某，犯非故犯，民是我民，在我國周章之道，藉令無眞箇掌標，不宜拘於船主假名，使彼中拘執之我民，生還我境，豈非十分恰好底道理乎？且念船標之書以均廳字者，可諱而不可誇，漁船之丈尺有稅，民不得措手足，彼中如有具眼者，能不竊笑我國之政令乎？朝家每見漂民咨文，自不覺蹙頞。近聞朝議，或以爲若無船標，不可不據實移咨。爲此說者，何乃無稽之甚也？不必下廟堂稟處回咨，卽令文任，措辭撰出。所謂船標，彼旣推尋，則自均廳，依其言成送，執此究之。漁船稅出付各道事，斯速變通可也。此意先令廟堂知之，在囚各人等，卽爲放送之意。分付道臣。」

12月18日

○乙亥，御春塘臺，行宣薦，內禁衛槍劍將卒、南行宣傳官講射放。敎曰：「槍劍將效勞，無異挾輦將，而挾輦將有收用之路，渠輩未蒙一視之澤，必有抑鬱之心。每年試射，蓋出於慰悅之意。今日試射時，入格人槍劍哨官崔喜謙，邊將除授。

12月19日

○丙子，御仁政殿，行太廟臘享誓戒。

○以金憙爲吏曹參議。

○停關北明年春秋操。

○禮曹以來甲辰年正朝陳賀，稟旨。批曰：「今年六道告歉，擧擬賙賑，此等儀文，在所停免。且値祈穀大祭齋日，來歲登稔，正宜齋居默祈。正朝朝賀，權停。」

○咸鏡道觀察使李命植以北關移轉穀不得擧行啓。敎曰：「道伯必有酌量之故，有此狀辭，而旣送監賑使之後，斗米升穀，不許北輸，則北民之缺望，姑捨是，在朝家信令之意，果如何？況於日前，特下別諭，使監賑使，宣諭關北之民，俾各恃此奠居。然而畢竟，無轉運之擧乎？此殆道伯，致訝於監賑使之過於浮動，監賑使亦不以目下實狀，細報道伯故耳。更自廟堂，關問于監賑使，仍令論理狀聞。」

12月20日

○丁丑，次對。右議政李福源啓言：「咸鏡道觀察使李命植狀啓以爲：『南關原留與新捧，幷與交濟穀，爲三十四五萬石，而人口爲三十六萬四千四十餘口。北關原留與新捧，竝差需穀及貿置穀，爲四十三四萬石，而人口爲二十九萬三千三百二十餘口。以穀計口，則南關甚不足，北關頗有餘，交濟穀二萬石，移轉北關事，不得擧行。』云。南北關年事，俱未免大歉，而南關，則差近內地，公私之推移留遷，或有其略。至於北關，則地勢懸絶，所接者異城而已。若非交濟穀，則更無着手之地。監賑使下直時，旣有二萬石許劃之命，及其狀請，又特下傳敎，以從速運送之意，回諭。又令廟堂關飭道臣，至以北關之民，恃以無懼爲敎。王言一出，信如四時，設有事勢之難便，已降之恩澤，決難還寢。交濟穀二萬石，依初下敎，劃卽移送於北關。無或更煩往復之意，請分付道臣。」從之。又啓言：「平安道觀察使李性源報辭以爲：『順川、陽德等邑所報，高原、文川、永興等邑流民之來接本邑者，幷男女或十餘口，或十四五口，而本邑亦多失稔，實有主客俱困之慮，方欲刷送原籍官云，而北道旣是大歉，流民之仰哺隣道者，今若刷送，則恐致道路之顚連，申飭各該邑，使之從便接濟，而取考本營謄錄，則在前如此之時，以常賑兩廳耗穀，給糧救活，今亦依前例，以常賑耗救活事爲請矣。』流民之不宜刷還，誠如道啓。耗穀之許令取用，旣有已例。而開春以後，流丐之數，必倍於前。揆以國體，不可使各邑，私自接濟。請令依所報施行。」從之。

○以具善復爲判義禁府事。

12月21日

○戊寅，敎曰：「內三廳新來人浮費之爲弊，至於弩末，早欲痛加釐正，而因循未遑，拖至于今矣。日前因言端，有提諭於諸武將，凡係省減之方，著成節目，以爲永久遵行之地，而我國凡事，稍久則率不免解弛。此事亦安保其不然？然則及今成節目之日，必須嚴立科條，然後可無從後刁蹬之擧。此意，令諸武將知悉。惟今省減之命，不但爲貧寒武弁地而已。蓋以初仕時，東貸西覓，負債如邱，及獲一麾，便欲生意充報。如是之際，大而剝割民生，小而擅弄公貨，甘自歸於冒犯之科，此特勢使然耳。以是先正李文成之掌本兵也，首革內三廳免身之規，而伊後中廢不行，豈非可惜之甚乎？古今異宜，免身一款，雖難一切除罷，至若所費，祛之無妨。又以盡數祛之爲拘，則十存一二，猶賢乎已？其中武兼守門將所謂：『新來者，太半是遐外窮不自存之人，而積仕幾年，畢竟沾漑，不越乎佐幕、乘障殘薄窠，尤豈不矜憐之甚乎？』似此之類，另合撙節剋削。亦令諸武將知悉。」

12月22日

○己卯，司直金鍾秀上疏乞郡。賜批許之。

○以金文淳爲同知經筵事。

12月23日

○庚辰，罷刑曹判書李柱國職。時賑廳，以發糶日字誤知委，饑民旣會復歸。上命付賑廳吏，刑曹究問，以捧供草率，特罷柱國職。

○以李在恊爲刑曹判書，徐有大爲御營大將，李昌運爲摠戎使，蔡弘履爲司憲府大司憲。

12月24日

○辛巳，領議政鄭存謙等上箚請寢臘享親行之命。不允。

○校書館，印進《禮疑類輯》。先是，上取覽故諭善朴聖源所撰《禮疑類輯》，嘉其有補於疑禮考證，親撰序文，命校書館活印廣頒，至是印進。

12月25日

○壬午，御仁政殿，親押臘享大祭香祝。仍詣太廟，省牲器齋宿。

○命親享時齋官，依古例載之記注。仍命吏曹，親享、攝享、俗節、朔望，獻官諸執事，編成冊子，以備後考。

○上御望廟樓，與大臣、閣臣、承旨、史官聯句。又下御製五言四韻律一篇，命諸臣賡進，書揭樓楣。

12月26日

○癸未，親行臘享于太廟。

○以李益烍爲司諫院大司諫。

12月27日

○甲申，御仁政殿，行社稷祈穀祭誓戒。

12月28日

○乙酉，行都政。〈吏曹判書李在簡、參判金文淳、參議金憙、兵曹判書李𡊠。〉敎曰：「西銓之政，異於東銓，次次陞遷，人人參擬，然後可慰許多武弁齎鬱之情。且文武雖別，登科二十年，尙在參下，豈不可矜？島中人物，尤合收用，而遍考官案，如此者只有此一人。武兼辛在復，今日政，六品窠敍用。以示朝家軫念渠輩積仕之意。」在復，耽羅人也。

○以沈有鎭爲司諫院大司諫。

12月29日

○丙戌，監賑使李在學，以宣布綸音，分俵賑資馳啓。回諭曰：「觀此狀辭條陳，極其精詳。此後接濟之方，各別惕念，無或一分踈忽。穀物入送事，方又申飭道伯，爾對北關之民，面面曉諭，俾恃而無恐。今日，卽除夕也，狀本際到。念及北民，豈可以令節弛心？眞殿將事之餘，曉漏將撤，而如是措辭回諭，爾必知朝家勤孜之意，益須惕念。」

○敎曰：「景慕宮外孫，年至初授職，豈可待該曹直付？且郡主儀式，視公主酌量倣用，曾有傳敎。況翁主子所有之例，豈可不用？幼學金在昌，卽令該曹敦寧窠，依法典付職，品數以從七品擧行，著以爲式。」在昌，光恩副尉金斗性之子也。

○漢城府獻民數。京戶四萬二千二百八十一，口二十萬七千二百六十五，男十萬二千七百四十一，女十萬四千五百二十四。京畿戶十五萬六千四百四十六，口六十二萬八千三百九十九，男三十二萬四千三百七，女三十萬四千九十二。江原道戶八萬四千二百二十一，口三十四萬五千一，百九十一，男十七萬一千三百四十九，女十七萬三千八百四十二。黃海道戶十三萬六千一百六十六，口五十五萬七千八百四十七，男二十九萬九千五百九十三，女二十五萬八千二百五十四。忠淸道戶二十一萬九千二百六十五，口八十五萬八千一百九十四，男四十二萬九百五十一，女四十三萬七千二百四十三。全羅道戶三十一萬八千四十，口一百二十萬九千二百十七，男五十六萬八千六百八十五，女六十四萬五百三十二。慶尙道戶三十六萬三千二百六十四，口一百五十八萬一千一百八十九，男七十一萬九千九十五，女八十六萬二千九十四。平安道戶二十九萬七千二百七十三，口一百二十七萬八千五百八十一，男六十三萬五千二百十一，女六十四萬三千三百七十。咸鏡道戶十一萬六千九百一，口六十五萬一千四十一，男三十三萬五百六，女三十二萬五百三十五。京外摠戶一百七十三萬三千七百五十七，口七百三十一萬六千九百二十四，男三百五十六萬三千六百八十五，女三百七十五萬三千二百三十九。

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之十六〉