江漢集/卷三十二
傳 编辑
明陪臣傳六 编辑
古之外國有天下，其世也短；今之外國有天下，其世也長。世之短者，非兵之不强也，失人心而天下叛之也；世之長者，非兵之最强也，得人心而天下安之也。天下叛之，則匹夫可得而伐也，天下安之，則雖有昭烈之賢、武侯之忠，不可得而伐之也。
孝廟之時，謀復帝室，以正天下之義，可謂盛矣。然余嘗謂「出師速則有利，遲則無功」，何也？蓋淸人自萬曆時，據遼、瀋之地，後三世，因自成之亂，入燕都，遂取中原。而穎王初攝國政，天下未定，恩未加於元元。自山海關至遼陽，城郭未修，障塞未完，此所謂「出師速則有利」者也。
永明王出奔，淸人遣吳三桂、愛星阿南取緬甸，而天下一。乃盡除繁刑峻法，加恩於中國，遂得人心。當是時，遼東城郭無不修，而障塞無不繕完，此所謂「出師遲則無功」者也。
且福王時，史可法視師揚州，以圖恢復者，以監國之在南京也。唐王時，黃道周視師衢州，以圖恢復者，以監國之在福州也。永明時，瞿式耜視師全州，以圖恢復者，以監國之在桂林也。
上無天子，則明亡矣，明亡然後始出師，檄於天下曰：「吾國將爲明天子，恢復中原。」天下之士，孰信而孰應之邪？故有明未亡之前，出師可速而不可遲也。
中國之遺民思先帝，則其心未嘗不惻怛也，脫中國之衣冠，薙髮而左袵，則其色未嘗不忸怩也。及明旣亡，感淸人喣濡之惠，歸附日衆，向之惻怛於心者，今反訢訢；向之忸怩於色者，今反陽陽，屬國兵雖入遼陽，遼陽之民不爲淸人力戰而固守者，余未之信也。故有明未亡之前，出師可速而不可遲也。
且永明之際，王朝起巖穴之士，列於朝廷，議天下事，賊臣陰使李馨長流言於淸人。淸人盛兵臨界上，遣使八輩驗問之，國中遂震。王雖復徵巖穴之士，謀復帝室，安知無馨長之徒內結賊臣，外附淸人，居間而流言者乎？由是觀之，出師不速，則大計必宣泄矣，雖欲少遲一二年，不可得也。
議者曰：「選十萬卒，十年敎養，由勃海直抵山東，則功可十五六成。」是不然。一二年猶不可遲，況十年乎？方永明在緬甸也，大統未絶，中國遺民聞王家爲明出師，則必有感激而流涕者。河南、北雖不可復，而山東忠志之士，不景從者幾希矣。然師未出，而王棄群臣，王棄群臣之四年，天子遇弑，天於淸人，豈將有以長其世歟！
昔孔子作《春秋》，以尊天王。故曰：「成《春秋》，而亂臣賊子懼。」王朝秉春秋之義，以尊天子，雖不能北伐燕都，恢復中原，其所以明天理、正人心者，庶可以上繼孔子矣。
同時名臣，自二宋先生以下八人，宗大義，與相輔翼，故著于篇。《詩》云：「予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔奏，予曰有禦侮。」八人之賢，誠無異於《詩》之所謂也，不亦偉哉！
宋先生時烈 编辑
字英甫，朝鮮恩津人也。父甲祚，仁穆金大妃遷西宮時，以進士獨拜大妃。諡曰景獻。先生少事金先生長生，長生以朱文公書授先生，曰：「昔周室東遷而孔子生，宋室南遷而文公生。微文公，孔子之道不明矣。」
顯仁王在鳳林邸，先生爲傅。及顯仁王質於淸，先生退去黃澗山中，憲文王徵之不至。
先生嘗與南原尹鑴友善。鑴作新書，絀朱文公，一時學者，皆宗之。先生曰：「天生文公，所以繼孔子也。鑴何敢自爲新書，以倍文公邪？昔者王通作《元經》，褒貶列國，文公猶以爲僭也，況鑴倍文公之言，而自作書，是亂經也。」由是尹鑴怨先生。
弘光元年，顯仁王歸自淸，冊爲世子。憲文王以先生前傅世子，趣召之，固辭不至。當是時，明室南遷，淸多鐸兵犯應天，以帝歸，旣而弑之。思文皇帝卽位於天興，未盡一年，又遇弑。先生隱居悲憤，思爲中國報淸人，興復明室者，顧時未可，故不就也。
顯仁王旣爲世子，慨然有伐淸之志，求士之可與計事者，金益煕常侍世子，言先生。顯仁王卽位，乃以師禮迎先生。先生乃至，會侍讀兪棨言大行廟號事，王方怒，日昃不出，先生卽闕下，拂衣而去。王大驚，召左右問：「誰可追予師傅者？」益煕進曰：「臣請往追。」王大喜。乃謂益煕曰：「寡人不能見師傅，師傅棄寡人而去，寡人慙焉。爾爲寡人反師傅。」益煕遂疾馳，追先生於漢水南，具言王所以自悔者，遮道流涕，固止之。
先生乃反國門外，上疏曰：「太祖高皇帝，與我國祖康獻王同時創業，遂定君臣之義。不幸間者，虜人侵叛，屬國淪陷，繼値崇禎之變，京師蕩覆。虜人乘時而效逆，陵夷寢廟，至於先皇帝，建號南方，正統有歸。吾國雖未有聘享之禮，然君臣大義，豈以天外而有間哉？今虜人復行弑逆，日月所照，霜露所墜，凡有性命之倫者，莫不有同仇之義矣。
昔大行王至誠事上，欽蒙天子之恩奬。自天啓以後，遽爲虜人所沮遏，幽鬱隱忍，忠節未暴於天下。夫以先王德義之盛，兵士寡弱，神武未暢，豈上天將使此虜厚怨於我，而資興復之勢邪！
恭惟殿下，天錫智勇，威德遠布，受上帝之眷顧，承先王之付托，聖謨必已有素定者。而議者或曰『我已事虜，名分已定』，則明之讎，有不可顧，臣竊恐此說得行。將使子焉而不知有父，臣焉而不知有君，人心辟違，天地閉塞，而與禽獸同歸矣，可不懼哉？
然不量時勢，而輕絶强虜，讎怨未報，而敗亡先至，則亦非先王忍詬詘己，以存宗廟之意也。願殿下堅定于心曰：『虜予讎也，誓不忍共戴一天。』積怒累怨，銜痛匿憤，卑詞之中，冤恨愈切；金幣之中，謀猷愈壯，樞機之祕，鬼神莫窺；志氣之堅，賁、育莫奪，期以五年、七年，以至於十年、二十年而不解，則縱未能提戈問罪，掃淸中原，猶或有閉關絶約，正名明理之便矣。」
王敬納之。然先生竟歸田里，後三月，徵至王京，始入見。當是時，儒學之士咸列於王朝，議伐淸事，金自點內懷不悅，陰使人流言於淸。淸人盛兵臨境上，驗問甚急，儒學之士皆罷去。先生於是歸田里，痛大義之未就，乃作賦曰：
悲天下之澒洞，謇誰與而易之？抱遺經而潛藏，俟河淸乎其未期。痛放勳之殂落，慶同瑁之受替。祗虞旌於諒陰，冀一罄乎素志。敷《魯書》之大義，發長歎於王春。方荃心之感慨，泰忽愕其匪人。進不及而罹尤，退將服修乎古訓。念道體之峻極，疇可量以尺寸？尋龜、蒙之遺響，賡陋巷之孤琴。時靄靄其廻春，諒有感於余心。撫淑景之氤氳，倚脩篁之悄蒨。仰宇宙而長唫，或羲、農之夢見？顧年歲之遲暮，歎崦嵫之藏光。願美人之拊壯，佩江南之明璫。已焉哉吾誰與歸？惟晦父其不敢忘。潭谿淸兮武夷深，㴑其樂兮將何極？鴻慶泣兮《老柏》唫，想當時兮心獨傷。
自先生退居田里，伐淸之議遂不行。閔鼎重召見宮中，王歎曰：「往者賊臣爲飛語，以疑敵國，使宋先生不得用，豈不痛哉？」
始，王作萬壽殿，置酒苑中，召大臣鄭太和等視地形。王自引觴，勸之飮，曰：「寡人常欲與卿等言伐淸事，而未得其便也。今召卿等視地形，豈直爲區區之一殿哉？欲以大事托卿等也。夫淸，寡人之仇也，而寡人今不能報，百歲後又將何待？」太和等流涕而對曰：「臣等待罪有司，雖塡溝壑，義不敢避。然淸人據有天下，其勢强，又無大釁，惟殿下熟慮之也。」王不悅。良久罷酒。
金益煕知王決意北伐，因從容復言先生。王由此遂欲大用先生矣。是時先生居母憂。益煕臨弔，夜將半，泣謂先生曰：「自古夷狄得天下，未嘗有饗國百年者，今淸人亦安能久乎？吾殿下，湯、武主也，大略足以匡天下。宜汲汲修仁行義，伺淸人之釁，興師而討之，以定中原，復明室。然賢才難得，而群臣無可與講大事者，王以是忽忽不樂。所屬心者，惟子耳，願子自愛。今之時，雖無賢才，宜博延巖穴之士，戮力公室而已。又焉能逆知吾事之必不成，而不爲王謀之也？」先生辭謝。益煕還，王問益煕：「卿爲我見宋先生乎？」對曰：「臣已諭明旨矣。」
永曆十一年，王使使賜先生書，禮益恭。其明年，命觀察使以安車就家迎之。七月中，先生乃至王京。自大司憲進判吏曹，遂秉國政。當是時，淸人無道，薩哈廉等皆已死，武力寖衰。王謀欲興兵伐淸。
明年二月，先生入見煕政堂，王屛左右，喟然歎曰：「寡人之所欲言者，大事也。今淸人有必亡之形，何也？昔者淸人兄弟甚衆，今也則稍稍且盡；昔者淸人多材俊，今也則率皆駑下。昔者淸人上武力，專意兵事，今也則兵事漸廢，頗效爲中國之制，此所謂必亡之形也。且淸主沈於酒色亦已甚，其勢必不久。燕中事，寡人料之熟矣。群臣皆欲寡人毋治兵，而寡人固不之聽，欲養精兵十萬人，拊愛如子，俟淸人之釁，出其不意，直抵關外。則中原豪傑之士，豈無聞風而景從者邪？且吾國之子弟爲淸所俘者，又不知其幾萬人，亦豈無爲我內應者邪？且淸人不事武力，自遼陽至山海關千餘里，無一人控弦馳馬者，今寡人帥師而西之，直抵關外無難也。且吾國所致貨幣，淸人悉置之瀋陽，安知天不欲使還爲我用邪？今者之事，惟患其不爲而已，不患其不能成也。」
先生對曰：「殿下之意如此，非特一國之幸，實天下萬世之幸也。然諸葛亮以蓋世之材，終不能興復漢室。故其言曰『難平者事』，萬一蹉跌，社稷有滅亡之患，奈何？王笑曰：「此先生試寡人爾。然以天下之大義，行天下之大事，又豈可保其百全也？大義旣明，則雖使社稷滅亡，亦有光於天下萬世，何愧之有哉？且寡人之意，竊以爲天意於我不邈然，庶無滅亡之虞也。夫天使寡人蚤罹憂患，敎之以軍旅戰陣之事，習之以敵國强弱之勢，喩之以山川險易、道里遠近。又使寡人久居瀋中，不氣懾不心畏。故曰：『天意於我不邈然，庶無滅亡之虞也。』然群臣無可與謀事者，寡人今年且四十餘矣，幾何其不老而衰也？以故燕居常邑邑，不知生之爲樂也。自先生之來，寡人稍稍有驩心，而先生羈旅孤立，無朋士之助，甚可憂也。然寡人與卿同心如兄弟，則自有相應之人矣。寡人以十年爲期。後十年則寡人之年五十矣。十年之中，大事不成，則寡人志氣寖衰，雖欲平定中原，不可得也。
世子溫良仁孝，誠所謂守文之主。然生長深宮之中，未嘗習軍旅之事，素多疾病，又無子，寡人憂之。常以爲世子年少，恐不能保精育神，旣不宜於子，又不强於學。故寡人作敬義閤，使世子讀書其中，使宦官之年老謹愼者與之居焉。寡人則處此室中，使世子時時就內耳。且寡人如不遠色，則血氣頗有所損，志亦大懈，凡行事不中於理者多矣。古者人君享國不永者，蓋由於此。故寡人止酒却色，庶幾使心氣淸完，豈不可保十年邪？夫兵至危也，用兵至難也。世子之德，雖足以乂安邦家，何可望其危且難者邪？故寡人之事，於予身不能有爲，則將不得有爲矣。使天假之十年，則寡人當有一擧，卿宜與同志之士密謀之。
始，寡人營萬壽殿，引謀臣入見苑中，微言此事以試之，諸臣皆不肯助寡人，寡人痛之。諸臣之意汲汲焉惟圖富貴，恐行此事而不能保其妻子。故聞寡人之言，無不心寒，此寡人之所以痛也。諸臣旣爲妻子計，不肯助我。故寡人遂有惰志，亦嘗爲諸公主計。今大策已定，諸公主之第宅雖已成，亦可毁也。」
先生起而對曰：「臣聞上之人爲善以道下之人，未聞下之人爲不善，而上之人反效之也。今殿下如去物累，一以掃淸中原，興復明室爲己任，則卿大夫孰敢不忘身盡力，爲殿下死也？」王曰：「卿言是也。今國中災異數見。夫爲所不當爲，固致天災，當爲而不爲，天災亦至。昔晉武帝旣創業，無所施爲，故當時災異最多。夫拱手而無所施爲，亦致天災。況寡人所當爲者乃天經地義之不可已者，而寡人晏然不爲，天之所以警寡人，不亦宜乎？
今之議者恐本國之人爲淸所俘者，居中生事，而不敢出氣，是不然。凡本國之人爲淸所俘者，以本國故，利於身者多矣。若無本國，則是輩將失其利矣。故其心欲使本國常存，而其身常利。或負淸勢而虛喝之，姑脅我以充其欲也，而卿大夫聞一言，皆惴惴然動容變色，豈不哀哉？且寡人之所欲爲者，相臣沮之，則終不得行。寡人嘗欲處先生於三公之位，而恐有忌之者多，而使先生之身不能安於其位。且先生爲相，則銓事無可屬者，是以至今不果拜，心常鬱鬱耳。然寡人將使先生行國相事，而兼判吏、兵二曹爾。」
先生對曰：「此殿下不知臣也。臣非敢自謂能承殿下之命，而殿下已決大策，又不肯舍臣，臣焉敢舍殿下而去也？惟願以死報之耳。然臣誠無尺寸之能，殿下如置之帷幄之中，時時召見，詢以疑事，則臣豈敢不盡其愚乎？」王因問當世要務，先生遂言聖人之道。王曰：「先生以道開寡人，寡人不敢忘也。」又問養兵之術，對曰：「保伍之法本於《周官》。今殿下如行其法，則兵可養矣。其法，每三人擇其壯者一人爲兵，以習行陣之事，其二人各出布以養其一。此古之所謂以兵養兵之術也。」
日且入，先生將退，王曰：「今寡人所與卿言者，卿豈泄邪？」先生謝曰：「殿下必知臣不爲田光，故有是敎也。」王笑曰：「寡人豈敢疑長者邪？孔子曰：『臨事而懼，好謀而成。』寡人之意，欲如是耳。」
其後數賜先生書，議伐淸事，書皆祕。王嘗諭曰：「寡人將以仁義之道，明天理以正人心。禍福存亡，非寡人之所能逆見也。先生亦以此爲己任，以答寡人之志焉。」先生曰：「臣不佞，不足以承殿下之命。然殿下以此自厲，不爲外物所侵奪，則能任殿下之事者，將自至矣。」王曰：「善。」先生自是益尊重。
尹鑴怏怏不得志，日夜煽爲飛語矣。鑴有庶兄曰鍈，好氣略，有烈士風。崇禎末，不應貢擧，忿明室爲淸所破。乃陰習孫、吳兵法，爲伐淸策，以自見。鑴少從鍈得其說，僞尊明室，以收虛譽。
及先生已秉國政，超遷鑴爲世子進善。李厚源讓先生曰：「子常詆鑴爲異端，今反任鑴爲進善，豈將使王世子學異端邪？」先生爲之笑謝。鑴旣爲進善，猶以爲不尊寵也。封還告身，卒不就，造爲惡言，謀所以傾先生者。先生歎曰：「時烈不能量時勢，欲與諸君子竭心力以報主。知今主意未衰，而諸君子先自壞之，豈非命邪？」
是時訛言聞宮中，宮中數驚。先生常侍世子，世子屛左右，持王密書，跪而言曰：「有密書。」先生俯伏而受之。其書言：「不軌之徒造不測之言，將不利於國家，今之事不已難乎？不得已授世子書，使傳之卿，亦爲書傳于世子。論大事，則大臣不可以不知也，卿與結交，然後大事可論矣。二十六日晨夢金自點提白刃，入予臥內，予大驚叱而退之。及朝乃覺，天又大雪，又何其怪也？」
先生乃過國相鄭太和，太和屛其弟知和，迎先生入其室。先生曰：「王將伐淸，公爲相，計將安出？」太和曰：「太和年老，恐不得死報王室。公如具糧，則太和願從軍旅，效死於中原矣。」知和竊從戶外聽，先生已去，乃謂太和曰：「吾國弱小，不可與淸人爭鋒。今伯氏與宋公言，何相許之易也？使知和如在坐上，則必與宋公爭之矣。」太和曰：「吾固知淸人之不可伐。然今王決意伐淸，而吾兄弟以爲不可，則其得罪於天下，豈少也哉？此吾之所以不令君見宋公者也。」
先生旣與太和言，將以書對。五月王薨，世子卽位。先生上疏乞骸骨，不許。尹鑴又流言於國中曰：「宋時烈有二心於國家。」先生懼，遂歸田里。
後二年，王遣使者迎先生。五月，先生入見，王留王京四月乃去。宋浚吉上疏言曰：「先王招延宋時烈，託以北伐之事，今殿下宜留時烈，以承先王之志。夫天命猶寒暑也，人謀猶裘褐也，裘褐不備，豈能禦寒暑哉？臣竊觀先王臨朝，日夜厲精，以圖大事。今殿下豈宜默默無所爲，以待天命之自至邪？」王遣使者諭先生，先生已去，不果留。是歲，永曆十五年也，吳三桂、愛星阿入寇緬甸，十二月朔，以帝歸。
後七年，王以先生爲國相，加世子傅，固讓不拜。旣免相，入見宮中，言于王曰：「臣聞傳曰：『善繼人之志，善述人之事。』先王時，欲伸大義於天下，李敬輿曰：『國弱奈何？』先王曰：『日暮途遠，至痛在心。』夫先王豈不知勢弱敵强，而猶且如是者，成敗、利鈍，固不論也。今殿下自度時勢，如不能繼先王之志，述先王之事，則留臣等無爲也。」王不應，先生遂去。後數歲，復爲國相，又固讓不拜。
是時三桂據雲南，稱帝改元。耿精忠、尙之信等皆興兵，爲三桂援，海內騷動。王遣使者迎先生。然先生旣至，見朝廷無伐淸意，乃歸田里。先生燕居，衣襴衫，童子雙紒，婦人笄，悉遵中國之禮，終身不服滿洲物。
顯仁王時，嘗賜貂裘，固辭不受。王諭曰：「遼、薊風霜，將與卿同驅馳，貂裘無辭也。」先生遂不敢辭。及顯仁王薨，退居淸州華陽洞，每歲五月，値薨日，獨入山中，慟哭而還。
韓碩興與先生書曰：「昔諸葛孔明起布衣，爲漢相國，昭烈旣崩，猶事太子，至死不去。今執事自先王棄群臣，不復立朝，甚非所以報答先王之意也。」先生報曰：「伏蒙不鄙，辱賜手書，見屬之意甚盛，固非時烈所敢聞者，愧懼而已。時烈不佞，雖少時承師問學，而行之不力，竊自度不能出爲當世用。故數十年杜門深山，抱窮守餓，不料先王不知時烈之不肖，猥託以心腹，禮貌尊厚。且欲與之圖議者，自孔子以至文公，所相傳之大經也。時烈極知其難且殆。
然竊伏以爲王家如爲天下建大義，則得備行伍之末，負戈荷戟，從征於燕、代之間者，於時烈爲榮大矣。故受命而不讓，數月之間，罪戾寖積，瑕釁亦深，則狼顧不知所出。及先王奄棄群臣也，血泣心崩，神喪肝裂，固已久矣。且時烈事君無狀，陷不測之謗，遂逃窮廬，不敢與當世之人周旋久矣。今足下之書，若將以時烈猶有可敎者，無廼不諒之甚乎？」
始，顯仁王之薨也，先生議慈懿大妃服曰：「大行王於先王，爲第二子，王大妃當服朞年。」尹鑴乃爲禮制說，以爲大妃當服齊衰，使許穆、尹善道等上書言：「先生貶禮亂宗。」
肅廟元年，流先生于德源府。居六月，安置長鬐縣。後五年，鑴爲書，使人投江華曰：「宗統失序。」守將李𦸲上其書。於是先生徙巨濟府。鑴又使李煥爲書誣告先生謀反，夜半懸之城門上。已而又使蔡範夏上飛變，告先生越海招寇，請賜死，王不聽。
是時尹鑴與許積陰養力士，謀爲大逆，未幾事覺，皆賜死。王使使迎先生。先生時年七十四，卽日上道，旣入見，將歸田里。於是太妃賜手書，固留之，久然後去。
其後數歲，先生徵至王京，上書曰：「《虞書》曰：『天敍有典，勅我五典，五惇哉。』夫五典不能自勅，天必生勅之之人以畀之，堯、舜、禹、湯、文、武、周公是也。恭惟先王以英武之資，履衰亂之運。嘗敎曰：『予將以仁義之道，明天理正人心。禍福、存亡，非予之所能逆見也。』故踐阼之日，文正公臣金尙憲、文敬公臣金集皆位於王朝，以贊謀猷。方是時，巖穴之士洋洋焉咸集闕下，何其盛也！
萬壽殿初營時，獨與群臣之可屬大事者，脫去君臣之禮，從容圖議。雖群臣未有能承先王之志者，使大功卒無所成，然天苟假先王之年，則其有施於天下也審矣。昔孔子作《春秋》，以明王法。今先王立仁義之道，明天理正人心，其功豈在春秋下乎？傳曰：『盛德至善，民之不能忘也。』《書》曰：『七世之廟，可以觀德。』臣以爲宜尊先王爲百世不遷之宗。」
王召公卿庭議之，卒尊顯仁王爲世室。先生致仕歸田里。其後雖往往召至王京，亦未嘗期月留也。
先生爲人嚴毅正直，見人之善，惟恐好之之不篤；見人之惡，惟恐嫉之之不深也。鑴旣死，其徒閔黯復用事，會景廟冊爲元子。先生上疏言：「昔宋哲宗十歲，尙在諸王之列，及神宗有疾，始冊立爲皇太子。今殿下冊立元子，不亦早乎？」王下敎削其官爵，安置濟州，是歲，肅廟十五年也。夏六月，逮先生賜死于井邑縣。先生時年八十三，遺命門人權尙夏，立廟於華陽，祀顯皇帝、烈皇帝。又執尙夏之手，曰：「吾國弱小，雖不能卒有所爲，常以痛怨存諸心，草莽同志之士，相傳毋失也。」
時先生疾革，呼左右，曰：「吾命將絶，恐未得受命而死。何和藥之遲也？」已而藥入，先生起以衣加身，俯而飮。是夜有星隕于地，其光赤亘于屋上。國中之人聞先生卒，莫不流涕。
後五年，黯死。王稍悔之，遂追還先生官爵，諡曰文正。又十一年，權尙夏以先生之遺命，立神宗廟於華陽，竝祀毅宗。是歲，王亦命有司立神宗廟，有司皆以爲不便，乃築壇於苑中，每歲三月，率群臣祀神宗焉。
今王二年，左議政閔鎭遠爲修帝廟，請于王賜縣官田，以共神宗之祀。後二十四年，王愍傷毅宗之義，追祀太祖、毅宗於皇壇。
宋先生浚吉 编辑
字明甫，朝鮮恩津人也。其先出於愉，愉以節行聞。神德王妃康氏，未祔康獻廟，愉退去，終身不仕。其玄孫世良、世英，世良玄孫曰時烈，世英曾孫曰先生。
先生少好儒術。弘文館副提學鄭經世以其女妻之，每見先生，輒灑掃如事大賓。門弟子竊怪之，問經世曰：「何畏婿之深也？」經世曰：「吾見宋生，不可不敬。」
先生年二十，以進士對策入格，會經世考試殿上，立取其策而藏之。先生由是得不第。事金先生長生，學性命、仁義之道。長生死，又事其子金先生集。
崇禎中，先生擧爲世子洗馬，固辭不就。居久之，世子卒，諡爲昭顯。子柏幼，王欲立鳳林大君爲世子。先生上疏請立柏爲王世孫，王不悅。鳳林旣立爲世子，先生遂廢，終憲文王世，不之徵也。
先生素善延陽君李時白。時白召見魚水堂，王置酒，命世子爲時白壽，曰：「予視此卿猶股肱，汝亦如之。」時白酒酣，王問：「今世讀書人誰也？」時白因進先生。由是世子心獨慕先生。
永曆三年五月，顯仁王初卽位，起先生爲司憲府執義。是時淸人據中國，明室南遷。先生慨然有爲明報仇之意，遂入見，王大喜。國中人無不引領以望明室之興，而權倖貴戚，獨不悅也。
初，金自點陰結朝士，用事日久。大司諫金慶餘爲先生言曰：「今殿下招延幽隱之士，欲明大義於天下。方數千里，皆引領而望之，今之時誠不可失。苟不能殫心戮力以補王家，則大義終不得信矣，豈非千載之恨邪？今金自點亂國政，卿大夫黨附者甚衆。宜先絀自點，以正王朝，然後北伐乃可議也。」先生曰：「善。」遂劾自點，王朝爲之淸明。
其冬，金集秉國政，二宋先生俱侍帷幄，議伐淸。自點旣敗，其徒與自點謀曰：「誠棄千金之財，深自結古兒馬紅，使密奏于大淸皇帝，興師而臨境，盡除山林之士，則吾屬可安矣。」乃遣譯者李馨長厚賂遺古兒馬紅，宣言：「王放逐舊臣金自點，招延金集之徒，陰治兵，欲爲朱氏伐淸國。」古兒馬紅遂勸淸人趣出兵，以備非常。
是時李時白弟時昉使淸未反，淸設防守，脅時昉問：「爾新主盡逐舊臣，寵用金集之徒，欲將何爲？」時昉對曰：「時昉亦先王舊臣，寧有是邪？」淸又問：「劾金自點者，何臣也？」時昉對曰：「劾者甚多，何可勝記？」卒不言先生之名。淸乃發精兵萬騎，屯界上，遣巴哈、納祈、充格、梭紅、車元、藍所伊、額色黑、賚功等八輩驗問之，國人皆爲先生懼。
其門人或欲上書乞王調護，先生聞之，讓門人曰：「天下事，皆有前定，非人力所可免也。雖幸免，豈不心愧？」門人乃止。會王用李厚源策，使原平君元斗杓以宗室女義順公主嫁淸穎王薩哈廉。薩哈廉方擅淸政事，得解。然二宋先生皆去矣，伐淸之議遂寢。居無何，自點謀反事覺誅，馨長坐死。
後二年，譯者韓巨源入淸，告古兒馬紅把持朝鮮事。淸人乃詘古兒馬紅，減死爲奴。王復徵金集及二宋先生，皆辭不就。
金集以永曆九年卒。其明年，王下璽書，又徵先生，爲世子贊善，先生固辭，曰：「往者臣待罪帷幄，竊不自料，妄有所擧，劾讒間行於外、逆節萌於內。微殿下，社稷幾危，而臣等已作北庭之鬼久矣。今殿下擢臣以下大夫而復召之，臣在朝，卽亡所重，適足以益彼之疑。臣之一身，縱不足卹，奈宗廟何？」
十一年，王以安車固徵之。先生遂入見殿中，王賜巵酒，曰：「贊善守道山林，識高而行明，寡人德薄，恐不足以致之。今不棄寡人而來，願久留以敎寡人也。」先生辭謝，因進曰：「夫句踐，越國一小酋爾，固不足道。然握不醳火，臥不輟薪，懸膽於坐，坐則仰之，食則嘗之，曰：『汝忘會稽之恥邪？』如是者十餘年，而不少惰，其志亦勤矣。今殿下慷慨發憤，欲有爲於天下，而踐位十年之間，未嘗有立一策者，臣竊恐殿下之志反不若句踐之勤也。」王歎曰：「贊善若在，則寡人豈敢自懈邪？」乃命有司館先生，待之以賓客之禮。
是時天子在安隆，先生嘗言于王曰：「昔唐玄宗幸成都，新羅遣使朝玄宗，玄宗作詩以褒之。宋室南遷，高麗亦遣使者朝于高宗。今國家臣事大明，且三百年。倭奴之亂，賴神宗皇帝，得復社稷，恩至深也。竊聞帝室遷南，方天下大統，猶不爲淸人之所竊，而王朝漠然不與通，勢雖使然，而比諸新羅之朝唐、高麗之朝宋，豈不愧哉？
且殿下忍訽積怨，日夜俟天下之有事，則豈宜不知中國之要領，而豫爲之所乎？濟州處大海之中，凡登、萊、蘇、松、廣、福賈人之往來海外諸國者，率過濟州，颿風泊岸，留遲數日者，往往而有焉。以臣畫之，宜因是而通于中國也。
夫濟之爲州，地踔遠，誠可以祕事密機，不煩人之聽。願選一從臣貞信可使者，爲濟州牧，命以便宜先開海道。然後繼之以使价，則王朝臣民數十年鬱滯之忠，庶可得而暴於皇朝，而天下之事，亦可得而詳也。或風不利，泊於淸地，則其見疑也決矣，宜別具書文，裝載如商販者，以塞淸人之問，而所奏皇帝之書，陰藏固持不宣泄，則事雖無成，必無虞矣。」王敬納之。時儒學列於王朝，王日夜厲精更始，一反於仁義，而北伐之志益固者，先生之力也。
十二年，王擢先生爲司憲府大司憲，兼成均館祭酒。先生爲人純明溫平，外和而內方。門弟子始見其貌，皆愛之，終日不能去於側。及與之處，聽其言，中自羞畏，不知汗之霑背也。
先生嘗在王前，中貴人及後宮、侍御人人憂恐，曰：「宋處士方在王前，得無言吾等過失乎？」先生旣退，然後乃安。世子幼時，罕讀書，及先生從容勸講，世子輒晨興讀書，至暮不少輟。宮中人爲之語曰：「宋處士至，世子讀書多，宋處士去，世子其奈何？」先生居位不數月，百官奉憲，都中人不令而肅。
十三年，先生爲兵曹判書，與時烈俱秉國政。先生嘗以爲：「欲定中原，先治其國；欲輯師旅，先養其民。」乃勸王布宣德惠，令觀察使收卹鰥寡孤獨、貧困之民，遣御史南九萬、閔維重、李翊、洪處尹等循行郡縣，勞問元元。
然賊臣尹鑴等內懷怨望，流言稍稍起矣。尹鑴，姦臣孝全子也。以儒學徵爲世子諮議，鑴固讓，封還告身。時烈歎曰：「尹處士封還告身，其節不可屈也。」先生笑曰：「第觀之。彼非眞隱者也。」二宋先生旣任政，朝夕侍中，所薦寵山林儒學之士甚衆，卒不爲尹鑴一言。故鑴終王之世，官不過世子進善，繇是切齒。
趙絅嘗好廷爭，位在二宋先生上，已而稍擯不預政，以此怏怏。尹善道以儒進，顯仁微時，爲師傅。及王卽位，二宋先生得尊禮，而善道疏不見用，遂與鑴、絅謀陷宋氏。
鑴先使鏡城府判官洪汝河上書，微中先生，會王疾革，寢不聞。頃之王薨，二宋先生稱國制，議曰：「王太妃當服朞年。」鑴以爲：「《儀禮》：『父爲長子服三年。』今使太妃服朞年，此以次子貶先王也。」乃使善道上書言先生違禮亂統。兪棨白王燒其書，安置善道三水府。然先生退居懷德，王徵爲吏曹判書，固辭不受。
永曆十五年，王又固徵，先生至王京。鑴又使絅上書言：「先生乖禮貶先王，棨燒諫書，大不敬。」於是先生乞骸骨歸，王抵絅罪，召先生慰諭甚盛。先生曰：「先王不知臣之不肖，擧之巖穴之中，置之帷幄，而賓禮之。臣誠感激，委身而不辭。今臣竭狗馬之力，輔翼殿下，以報先王之恩，此臣之大願也。然臣之所以舍大願而乞骸骨者，何也？辱名隳行，恐上累於先王也。」王曰：「卿來則國重，去則國輕。今卿欲去，此國之不幸也。」時時烈亦乞骸骨歸，先生上箚曰：「先王招徠宋時烈，托以北伐之事，今殿下宜留時烈，以承先王之志也。夫天命猶寒暑也，人謀猶裘褐也。裘褐不備，豈能禦寒暑哉？伏惟先王日夜厲精，以圖北伐，今殿下豈宜默默無所施爲，以待天命之自至邪？」時烈已去不果留，而先生亦歸矣。
冬十二月，皇帝遇弑，明亡。其後先生雖時時召至王京，不踰歲輒歸，而尹鑴數爲蜚語以傾之。故伐淸之策卒不行。
十三年冬十月，有星隕于東方。十一月，先生卒，年六十七。是時許積擅國政，先生疾革，上疏曰：「昔唐德宗謂李泌曰：『人言盧杞之姦，朕則不知。』泌對曰：『此盧杞之所以爲姦也。』今殿下於許積，豈但不知而已哉？臣常以帝王之道望殿下，而今反與唐德宗比，竊爲殿下惜之也。」
其後三年，肅廟時，追削先生官爵。又五年，積子堅謀爲大逆，事覺誅，鑴坐死。王乃思先生之言，追復官爵，遣使者祀于墓，諡曰文正。
初，神德王妃康氏未祔康獻廟，二宋先生始建言，復修園陵，祔于宗廟。時大旱，禮畢而雨，國人號曰灑冤雨。
金慶餘 编辑
字由善，朝鮮慶州人也。母宋氏明於儒學。慶餘，金氏遺腹子，以母爲師，遂通六經。天啓中，監扶餘縣。擧丙科，爲弘文館校理。崇禎十年，遷吏曹正郞，慶餘歎曰：「我以奴兒爲天子，何面目立於王朝乎？」卽棄官，揖宰相歸，不復仕。宰相恚，白遣慶餘使瀋陽，欲令朝淸以辱之，堅不動。乃絀慶餘爲金郊驛察訪。金郊當北走瀋陽道，欲令迎拜淸使者，又堅不動。由是坐配本驛，置久然後釋。累以官召，卒不就。
慶餘少與宋時烈、宋浚吉友善。常以爲：「君子之大節，進與退而已。可以退而不退，是苟進也；可以進而不進，是苟退也。」毅宗崩，慶餘入慰啓曰：「皇帝棄天下，殿下以東藩之臣，不宜無服。且禮，爲舊君有服。今殿下縱不得方喪三年，豈不可爲舊君服乎？有司格不聞，卽拂衣去。擢承政院同副承旨，又不就。
顯仁王卽位，慶餘爲司諫院大司諫，金集爲大司憲。王召見兩人殿中。集爲人溫良純粹。慶餘爲人沈毅，長八尺餘，鬚髥美。王大悅曰：「孤欲見卿等久矣。今卿等不忘先王之恩，來見孤，此宗廟之福也。」因問治國之道。慶餘對曰：「不明大義於天下，不足以治國家也。」王曰：「善。」慶餘於是乃仕，遷成均館大司成，復拜大司諫。
是時王招延賢俊，共議伐淸。集、慶餘、時烈、浚吉皆列於王朝，國中欣然望明室之興復。而權倖貴戚獨不悅也。金自點者，先王微時舊客也。以佐命功爲國相，用事日久。慶餘私謂時烈、浚吉曰：「國家欲明大義，方數千里，皆引領而望之。今之時誠不可失也。有如吾等去，而主心亦解，則大計無所施矣，豈非萬世之恨邪？今金自點亂國政，卿大夫黨附甚多。吾等之責，必先除自點，以淸王朝，然後北伐可議也。」時烈、浚吉皆許諾。
於是乃劾自點罪，自點黨與無不側目。自點子鉽與其徒謀曰：「吾聞古兒馬紅喜貨而善讒，淸皇帝甚親信之，誠能使古兒馬紅密奏于淸皇帝，興師而壓境，盡除山林之士，則吾屬庶可安矣。」乃陰遣譯者李馨長厚賂遺古兒馬紅。
古兒馬紅者，朝鮮人也。以軍牢事節度使李守一，亡降瀋中爲嬖臣，主朝鮮事。朝鮮謂之鄭命壽，淸謂之古兒馬紅。馨長爲鉽宣言：「王屛黜舊臣，召致巖穴之士，將伐淸。」古兒馬紅乃以其言，風于虜矣。
慶餘旣劾自點，以母老乞骸骨歸。王悵然謂曰：「始，孤召卿等者，將以明義也。今卿等去，孤誰與圖事？且君子處山林，何時行道邪？」左右或曰：「使慶餘無歸，請以安車致其母。」慶餘曰：「臣母老矣，不可行。」王曰：「安車徐驅，亡憂也。」慶餘謝曰：「臣本朽材，去不去，何所損益？金集，王者師也。殿下欲與治國家，一集足矣。」其後慶餘雖已去，而王卒留金集，爲上卿。會朝廷改貢法，集議不合，卽免去。
明年，淸人臨境上，遣使者藍所伊等八輩驗問王北伐之謀，國中遂震。會薩哈廉取義順公主爲妃，事得已。然集與時烈、浚吉皆去矣，北伐之議遂寢。久之，慶餘爲洪淸觀察使，治舟艦修兵甲，以待北伐。會自點誅，淸亦黜古兒馬紅，王召慶餘爲弘文館副提學。慶餘疾篤，泣謂其子震粹曰：「吾欲無死，復見中國之興。今死矣，不能瞑目。」
乃上疏曰：「臣以孤童，無所通識，蒙殿下恩德，待罪帷幄。竊自冀未塡溝壑，得畢狗馬之力，以匡王室，不幸有負薪之疾，不能自還。念無以復侍殿下，敢以書聞。臣伏惟太祖皇帝始賜策封康獻王爲藩臣。平秀吉亂，神宗皇帝興天下之兵，以存屬國，雖親父子，不過也。今淸人因帝之喪，盜有天下，殿下宜率三軍，信大義於天下。然徒建空號，以餂實殃，聖人不取也。臣以爲殿下登進賢士，斥遠邪臣，使王政昭淸，戎士修列，然後北逐奴兒，掃灑天下，迎立朱氏，而反之京師，如殿下志矣。
臣伏見贊善金集、進善宋浚吉、宋時烈等皆處畎畝，有高世之才。殿下踐阼之日，嘗庭聘而客遇之。願復徵此三賢者，委以國政。秦詩曰：『於我乎每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎不承權輿！』夫不承權輿，則不足爲尊賢也。今國家尊三賢者，如承權輿，則臣死無恨矣。」遂卒，永曆七年也，慶餘時年五十八。諡曰文貞。
王覽疏，爲之悼傷，復徵金集及時烈、浚吉。集以永曆十年卒，惟兩宋至。
金益煕 编辑
字仲文，朝鮮光州人也。大父長生善言禮，號爲儒宗。其弟子多高明士，而益煕最善宋時烈。
崇禎六年，擧丙科，爲藝文館檢閱，遷至弘文館校理。九年，奴兒代善使使移書，請尊其主爲皇帝。益煕言於王曰：「奴兒陵轢本國，遺之以書，使進帝號，殿下雖不得斬其使而焚其書，豈宜迎而受之乎？」王却淸書，奏于皇朝。已而宰相白遣使者報淸書，益煕固爭曰：「始殿下却虜書，天子褒殿下之義甚盛，國人踴躍，無不欲爲殿下死者。今虜兵未至，而宰相乃遽發使者，稽首虜庭，以謝絶約之罪，豈不爲天下笑邪？」
冬十二月，英俄兒代圍南漢。宰相將縛益煕等送淸壁，會有爭者，不果送。是時益煕母徐氏從愍懷嬪入江華，城陷死之。未幾，淸人據中國，益煕痛明亡。又以母故常切齒，有復讎之志。服除，爲吏曹佐郞、弘文館應敎。或謂益煕曰：「禮，君父之讎，不與共戴天。今子仕於朝可乎？」益煕曰：夫讎在父母之國，而仕於他邦，古之人有行之者，伍子胥是也；讎在他邦，而仕於他邦，古之人有行之者，張子房是也；讎在他邦，而仕於父母之國，古之人有行之者，劉子羽是也。益煕雖無狀，豈忍忘讎而樂爲之進哉？亦欲仕於父母之國，陰聘豪傑，以報讎耳。
弘光元年，充世子輔德。故事，王子有私馬。顯仁王旣爲世子，猶養私馬。益煕曰：「王世子何以馬爲？」世子說，立罷私馬，益煕見奇，自此始。世子初爲大君時，從宋時烈受《尙書》，素知其賢，及與益煕語，益煕又推時烈，故世子愈益賢時烈。
永曆三年，顯仁王卽位，拜益煕爲承政院同副承旨。又以師禮徵時烈於田里之中，欲尊用之。會兪棨論先王諡，忤王旨。時烈入見，王方怒，日昃不出，時烈卽闕下，拂衣以去。王大驚，召見左右，問：「誰可追宋時烈者？」益煕曰：「臣素與時烈友善，請往追。」王大喜。乃謂益煕曰：「寡人不能見師傅，師傅棄寡人而去，寡人慙焉。爾爲寡人反師傅。」益煕疾馳追時烈，具言王所以自悔者，遮道流涕，固止之。時烈於是乃反，都中人瞻望歎息，以益煕爲賢大夫也。當是時，集判吏曹，時烈及宋浚吉、金慶餘列於朝廷，爲伐淸之策。金自點內懷不悅，陰使人持國陰事，私告于古兒馬紅。淸兵臨境，時烈、浚吉皆去矣，伐淸之議遂罷。然益煕猶不忍去。
五年，爲江原觀察使。自點誅。益煕召爲弘文館副提學，改吏曹參議。八年，爲司諫院大司諫，兼成均館大司成。益煕上疏曰：「昔苻氏任王猛而成其治，柴氏用王朴而立其制。夫兩君非湯、武之聖，而二子非伊、呂之良。然其知之也深，信之也篤，任之也專，故法行而事立。今殿下之於賢士也，旣知矣，而信之猶未篤；旣信矣，而任之猶未專。是下有猛、朴之能，而上無苻、柴之遇也，其成功不已難乎？昔莊憲王之治國也，擧黃喜、許稠爲相，知之深而信之篤，而任之又專。故建《六典》，作五禮，正十二律。民安財足，兵士精强，南制倭奴，北挫女眞，建萬世之業。由此觀之，責賢專而其治不立者，未之有也；輔政日久而其功不興者，亦未之有也。」
王大悅，召見益煕，從容論天下事。因喟然歎曰：「功業未就，而歲不吾與，是可憂也。」益煕由此益見奇，遂擢司憲府大司憲。初，金弘郁下獄死，時烈累徵不至。益煕賜告，造時烈，夜半，私語曰：「夷狄得天下，自古無享國百年者，今虜人亦豈能久乎？吾殿下湯、武主也，大略足以定天下。宜汲汲修政明刑，伺虜人之隙，興師而伐之，以復明室。然賢材難得，而群臣無可與圖事者，主上內常鬱鬱不樂，所屬心者，惟益煕與子耳。吾二人材智雖薄，宜博聘俊傑之士，輔修國政，戮力於公家而已矣。又安能逆知其事之必敗，而不爲主上謀之也？」因慷慨泣數行下。
時烈謝曰：「金弘郁無罪而死，國人憐之。今王不復弘郁官而欲招士，其孰肯進邪？」益煕曰：「夫杜伯，周之賢臣也，而宣王殺之。然《大雅》不貶宣王，而稱宣王爲盛天子。今主上雖未復弘郁之官，將爲天下信大義，豈不得爲明主哉？」時烈乃許。益煕還，王問曰：「卿與宋時烈相見乎？」益煕對曰：「臣已諭王指矣。」王甚喜。
十年，益煕擢判吏曹，兼大提學。當是時，王欲伐淸，公卿皆曰不可伐，獨益煕以爲可伐。或譏其順旨，益煕曰：「所惡於人臣者，中君之私耳。今殿下欲修國政，建義正名，是亦私乎？且爲中國討夷狄，國雖亡，亦不可顧也。使王家誠興義兵，不幸敗績，國人盡戮，於先王可無愧也。昔齊大夫陳恒弑其君壬，孔子請討於魯哀公。夫擧全魯而攻齊，必不能勝，適足以自覆其國。然孔子猶請討之者，何也？隣國之讎，義當復也，而況於天子之讎乎？」
未幾，益煕寢疾病。王歎曰：「予將大用益煕矣，何故病邪？」爲解其官，賜醫藥，數遣使者就其家，勞問不絶。居八月，益煕竟卒，年四十七。諡曰文貞。益煕旣卒後三年，時烈赴召。王曰：「金益煕數言卿。今卿至矣，而益煕何遽卒邪？」悽愴久之。
李厚源 编辑
字士深，莊憲王苗裔也。母黃氏，文貞公廷彧之女。文貞公以文章進。平秀吉將犯大明，求假道。文貞公請奏天子，柳成龍以爲不便，文貞公上殿固爭，遂奏之。神宗下詔奬其義。
厚源端方，有外祖風。少從金長生學儒術。崇禎八年，擧丙科，爲司憲府持平。淸人圍廣州，金瑬勸王夜從數十騎，馳入江華。厚源爭曰：「殿下據堅城，奈何蹈不測之地，以徼一朝之幸乎？」王不聽，微服出城，不利還。淸人遣使招諭，崔鳴吉爲書報淸，詞甚卑。厚源爭曰：「淸人之辱將益甚，殿下死於社稷，臣等死於殿下，無憾也。」
明年，遷通政大夫、承政院承旨。十六年，以靖社功封完南君，留守江華。隆武元年，使淸還。永曆二年，拜咸鏡觀察使。顯仁卽位，召拜都承旨。當是時，宋時烈、宋浚吉召至王京，謀伐淸，皆主厚源。
居久之，金自點陰使其徒告于淸。又盜寫先王陵誌，宣泄之。誌不書順治年號，淸人怒，盛兵境上，發使者驗問之，公卿震慴，不知所對。議者或曰：「不如別爲之誌，刻年號以釋其怒。」厚源曰：「不可。夫事欲諱而愈章。今別爲誌刻其年號，則淸人又豈不知邪？且淸人誠窮其事，是將加兵也。豈能聽吾之自解而止哉？」議者又曰：「致淸兵者，自點也。宜厚遇之，以紓淸鋒。」厚源又以爲不可，議遂止。淸人果不窮其事，兵亦解去。卒除自點，而復用兩宋者，厚源之力也。
五年，遷司憲府大司憲。六年，擢戶曹判書，改吏曹，久之迺免。九年，復爲吏曹判書。厚源爲人淸愼謙恭，有才智。王欲伐淸，乃使厚源治舟師。厚源別得鬪艦二百餘艘，請發御史，比年大閱。王以厚源貞信，可任大事，每朝會凡有謀議，輒先群臣而咨之，厚源奏事無不聽。十一月，拜大匡輔國崇祿大夫、議政府右議政。明年正月，以病免。七月，復拜右議政。
顯仁之世，以列卿入相者八人，惟厚源恭謹好學，常以進賢爲己任。居位歲餘，擧宋浚吉爲兵曹判書，宋時烈爲吏曹判書，共奬大義，以決北伐之謀，號爲良相。十二月免，明年十月，卒于家，年六十三，諡曰忠貞。
初，尹鑴作《中庸註》，宋時烈以爲邪說，痛詆之，及秉國政，薦鑴爲世子進善。厚源責時烈曰：「公常詆鑴爲異端，今反任鑴以宮官，豈將使世子學異端邪？」時烈笑而謝之。厚源歸語人曰：「鑴如得志，則將貽儒林之禍。吾老矣，雖不及見，而英甫必不免矣。」厚源旣卒後十年，尹鑴用事，竟以事中時烈。
兪棨附李惟泰 编辑
字武仲，朝鮮杞溪人也。擧乙科，爲昭顯世子說書。崇禎九年，淸兵入義州，棨言於王曰：「廣州城堅而地險，宜選精兵二萬人，屬之信臣，輔王世子以鎭之，趣輸兵糧軍械，爲城守之策。」王不納。已而淸兵薄漢城，王如廣州，爲所圍。宰相欲出王世子，質於淸人。棨見王泣曰：「鳴吉今日出世子，明日又使殿下出，兩宮旣出，鳴吉之計，安在其爲社稷也？」王曰：「國家至此，毋多言。」因嗚咽，泣下霑襟。
宰相將縛尹集等送淸營，號曰謝過。棨上疏言：「始，殿下卽位，數廢王罪，一曰與淸結和親，此殿下立國之本也。彼排和親者，亦豈爲一身謀哉？顧其心，欲扶大義於天下也。今送淸營，獨何罪？且鳴吉欲出世子，棄之不測之淸。城中人皆欲剚刃於鳴吉之腹。鳴吉自知罪大。其意曰『不倚淸勢以制王朝，則妻子將不可保』云爾，故外爲謝過之名，以謾殿下也。爲士者初無自愧之實，焉有可謝之過哉？此不過爲淸報仇，而絶殿下君臣之義而已。夫士，國之命也。殺士則其國亦亡，與其等亡，何必自絶其命，爲天下笑邪？臣以爲宜斬鳴吉，以正其罪。如以臣言爲誣，請斬臣頭，以快鳴吉之心。」王不悅。圍解，棨坐妄言，配林川郡，三年見釋。
顯仁王時，爲弘文館校理。棨少氣銳好直諫，然爲人愿謹多智，善心計，有公輔之才。王徵宋時烈、宋浚吉，謀伐淸，棨與光州金益煕侍帷幄，以死自誓，共贊大計，時烈、浚吉皆器之。初，憲文王薨，棨議榮靖廟以仁爲號，大行王不宜同號。或爲飛語，聞於顯仁曰：「棨以大行誅庶人姜氏事，譏貶號諡。」王大怒，抵棨罪，初竄穩城，移寧越，居歲餘，放歸田里。
永曆十二年，王復徵時烈、浚吉，議天下事，問：「誰可莞予機務者？」時烈、浚吉遂進棨。由是棨自世子文學，超拜兵曹參知，兼備邊司副提調。棨以爲：「不施德政，不可以收民之心。」乃上平賦二十策，顯仁稱善。未幾薨，世子卽位，以棨爲弘文館副提學。
棨上疏曰：「昔文、武善繼人之志，善述人之事。孟莊子不改父之臣與政，聖人稱之。臣伏見先王有志於中原，夙夜厲精，憂勞元元，十年之間，凡所施爲於國家者，有可以爲萬世法。然不幸功業未就。今殿下宜進先王所召之臣，而詢先王所講之策，日討時省，以成先王之志，則殿下之孝，不亦大乎？夫賢者，可以禮致，而難以利拘；可以道合，而難以力使。夙夜之勞，不如輔導之功；有司之位，不如賓師之尊。殿下無强以事職，而優禮厚遇，有政咨焉，有疑質焉，則王政庶有所益矣。」
居無何，時烈、浚吉皆退去，獨棨居位，遷吏曹參判，明年以疾卒，年五十八。諡曰文忠。棨治儒術，通於當世之務，設爲客難萬餘言，陳修己、任官、救民之冊，以風王朝云。
李惟泰字泰之，慶州人也。從金長生受經術。金集秉政，惟泰徵至王京，畫伐淸事，不見用。顯仁十年，宋時烈召見，王問：「儒先誰可與計事者？」對曰：「李惟泰常爲臣言：『今殿下如決大志，則節國用卹民力，以伐淸爲務可也。』」王大悅曰：「其言如此，其人誠可用也。」乃徵惟泰，爲世子進善，遷至贊善。
惟泰爲人有氣，喜言事。金集嘗謂時烈曰：「世之儒者多客氣，而泰之又有甚焉。今之時，寧可爲邪？」尹鑴之作新書，惟泰排鑴最有力。及鑴用事，惟泰竄寧邊，已而見釋。
閔鼎重 编辑
字大受，朝鮮驪興人也。少擧甲科，爲弘文館校理。好大義，有恢復中原之志，王愛重之。永曆六年，以明遺民苗珍實等送于淸，鼎重上疏曰：「臣竊見苗珍實等，自中土浮海東來，舟幾覆，賴天之惠，得抵殿下之國。而反投之虎狼之口，臣竊愍之。夫濟州在大海之中，事無外泄。今珍實等如寘濟州，月賜廩食，以終其天年，豈不仁哉？雖姦人陰通淸國，而生事於本朝，殿下直詞報淸曰：『明，古父母之國也。』先時遺民皆被戮。今不忍知其必死而迫遣之也。彼雖豺狼，必不以數十遺民。失一國之和也。」
王乃召鼎重諭曰：「縛皇家之遺民，內諸虎口，此不仁也。雖然，姦人怨國，伺釁久矣，誠見遺民留國中，則安知其不泄於淸也？事泄則徒錮吾相耳，汝獨不見李敬輿乎？豈以小仁誤大策邪？」因歎曰：「寡人不材，群臣又無賢能者，事皆苟然，以至於是也。孟子曰：『未聞以千里畏人者。』今寡人以數千里，不敢與淸人交兵，是可恥也。」乃與謀畫北伐事，感憤欲泣。鼎重由是益親信矣。當是時，帝在鎭南，詔孫可望帥師討淸，還定兩越，遂抵荊、襄，海內豪傑皆附焉。
永曆八年，淸遣其將莎爾虎達擊羅禪於厚通江上。鼎重方居母憂，聞王家將選人卒，爲淸援，乃遺宋浚吉書曰：「吾國不通中朝者，且十餘年矣，天下事固未可知。然間者月犯昴星，淸人相賊殺，士疲馬頓。關內傳言王師已平山西。夫中國有必信之理，而戎狄無百年之命，則朱氏中興，其不在斯歟？且吾國之所怵而不敢動者，徒以淸人尙强爾。今淸人之勢已疲矣，而又何怵？
或曰：『中朝之勢，不可知，而朱氏中興，焉可信也？』是不然。中朝之勢，固不可知，而淸人之勢，知其疲矣。朱氏中興，雖不可信，而天下又豈無眞人之應天命者乎？吾國之策，宜因淸人之乞師，盛選精銳，命信將鎭于遼東，悉國中之衆，屯于義州，以張聲勢，遣使者奉表皇朝以請師，期中外交攻，則淸人無遺族矣。或又曰：『淸人雖敗於中朝，其力足以制吾國。』何其怯也？
夫淸人專力中朝，其勢必空其巢穴，所在者，特老弱耳，出奇兵，直擣遼、廣，此必勝之策也。雖不幸而爲淸所敗，猶足以章吾之義也。且天下未嘗一日忘淸也。顧時未至，力不及耳，如乘淸釁，興義師，爲天下倡，則天下之誅是淸者。豈少哉？惟執事明言於朝，以樹天下之大義。」浚吉覽書，大奇之。
鼎重爲人沈毅有大略，精采燁然，人望之，無不竦動。永曆中，守東萊府，法令明肅，倭奴爲之震恐。顯廟十年，聘于淸。是時雲南吳三桂興兵伐淸，廣州尙之信、福建耿精忠相繼發難，天下騷然。明年，鼎重歸自淸，謂淸可伐。然國家無意用兵矣。
肅廟時，鼎重爲左議政，迎宋時烈，議天下事，頃之免。及時烈賜死，鼎重坐竄江界府，居四歲，以疾卒，時年六十五。後三年，追復官爵，諡文忠。
鼎重好學善言兵，尤習遼事。嘗言：「淸塞無防守，所置甲軍，廣寧二十人，遼東、寧遠四十人，牛家莊、山海關五十人，鳳凰城、蓋州百人，瀋陽千人，寧古塔二千人，通州八百人，薊州、三河或百人或三百人，其他堡、鋪、州、縣所居者，皆故明時中國之農與商也。以此觀之，淸人之種，亦已少矣。自鳳凰城至山海關千餘里，閭井蕭然，城郭亭障，頹而不修。若帥萬兵，直擣關外，則遼、廣可定。旣定遼、廣，則關內之人皆將聞風而起，縛淸將吏而來矣。」議者至今疑其言。然鼎重周覽遼地，其慮之也審矣。弟維重游二宋間，亦有名。
李浣 编辑
字澄之，朝鮮慶州人也。父守一事昭敬王，爲節度使鎭北方。建州老土數寇邊，守一率壯騎，深入建州三百里，與老土戰于豐山，大破之，遂焚其帳，建州諸族皆服降。由是守一威震建州。廢王時，守一復鎭北方。憲文卽位，召守一。使者馳至壁門外，守一不納。使者具言新王昭敬孫，以太后命入卽位，然後守一始受命，卽日上道。明年，爲副元帥，破李适，以功封爲鷄林君。崇禎四年卒，諡曰忠武。
浣少善射。天啓中，以武出身爲平安節度使。崇禎九年，元帥金自點辟浣爲別將。十二年，入爲承政院同副承旨。十三年，林慶業入蓋州，浣爲副。十六年，爲御營大將。永曆七年，擢訓鍊大將。
浣爲人精悍，好讀書，明於兵法。其爲將，料敵出奇，機略過人，而屈志忍恥，以安宗國。及顯仁王決意伐淸，忼慨受命，以圖中原。擁重兵二十餘年，寵冠群臣，小心謹愼，不罹於禍災，號爲良將。
金自點屯正方山，浣與從事鄭太和俱在城中。淸數十騎過城下。浣望見，謂自點曰：「大衆將至，請帥輕兵伏洞仙嶺，俟大衆至，然後戰。」自點許之。已而淸先鋒四百騎至。自點遂擊鼓，趣浣出戰。浣報曰：「大衆未至。今擊先鋒，戰雖利，是得於小而失於大也。」自點不許。雖太和亦欲浣戰，浣爭曰：「大事成敗在浣一戰，浣雖死不敢從令。」自點怒，拔所佩劍，授麾下騎，曰：「浣如不戰，斬其頭來。」浣罵曰：「大事去矣。」遂前誘淸騎，入洞仙嶺，伏兵發，淸騎大敗。城中人無不相賀，而獨浣歎息不樂。
明日，淸主果帥大衆至。自點又欲出兵伏洞仙嶺。浣曰：「淸先鋒爲我所敗，其餘軍必已宣泄。今雖伏必無所利。」兵旣出，竟如浣言。太和自此，心奇浣。
淸人入錦州，欲得浣。及林慶業爲將，李時白曰：「浣素剛方，必不肯受淸約束。」遂不許。浣曰：「浣若不行，禍必及於國家。」於是遣浣爲慶業副。至北汛口，慶業陰敎兩卒佯沈海，從水中行抵都督陳洪範船，告淸兵謀洪範。乃授毅宗詔書而歸之。
詔書曰：「昔神宗皇帝勞天下之師，以存屬國。今中國日以削弱，屬國豈忍忘神宗皇帝之德，而不救中國邪？」慶業，義士，喟然而歎曰：「慶業平生之志，今可成矣。」因欲引兵歸天子。浣不肯曰：「奈禍及王家何？」慶業乃止。及浣旣歸，悔不能與明連兵夾攻淸云。顯仁王欲伐淸，問鄭太和：「誰可爲大將者？」太和對曰：「浣精悍有機略。」王乃拜浣爲訓鍊大將。浣治軍，號令明肅，一軍皆怨，流言於宮中。
王召太和讓之曰：「卿薦浣爲大將，今一軍皆怨，何也？」太和對曰：「浣，良將也，號令明肅，軍中無不震懼，相與流言。然不過數月，軍心必定，定則必說，無怨言矣。臣以百口保浣，願殿下無信流言。」居數月，一軍果說浣。時時召見臥內，夜將半，左右無人，王從容論天下事，因謂曰：「使予如當緩急者，卿當與予同死生。」浣泣曰：「臣待罪行間，恐不得死於中原，今殿下幸命臣，臣何敢辭？」王大喜，遂委浣以北伐之事。
當是時，太和爲相，浣爲將，最見親信。然太和持重，殊無從王伐淸意。王乃擧處士宋時烈爲吏曹判書，諭浣曰：「卿二人戮力共圖，予所望也。」浣遂與時烈結交。
吳三桂始降于淸，浣策三桂必興兵，欲伺其隙，率舟師，或由登、萊，或由福建，以擣淸之心腹。然王嘗從昭顯世子入北京，見山海關以外城郭、障塞皆隤廢，無所禦守，心易之，謂時烈曰：「自淸據中國，不事武力，遼陽以東千餘里，無一人控弦者，今引兵由關門入，亡難也。」浣曰：「選十萬卒，十年敎養，由渤海，直抵山東，則功可十五六成矣。浣願爲王前驅，由遼陽轉鬪關外，則其敗明矣。浣不敢奉令以誤大事。」時烈然之，策遂定。
未幾，王薨。後十年，三桂果興兵，滇、黔、閩、浙、楚蜀、秦隴、兩粤、豫章無不響應。而王已薨，師不果出。
公子㴭者，王弟也。喜賓客，數招浣，浣不往。使三四至，浣謝曰：「士大夫私謁公子，亦有罪，況大將乎？」卒不往。逢㴭於道，輒避之。㴭立馬，願與相見，浣固辭不見而去，㴭大慚。
浣嘗與㴭同里居，一朝賣家徙他里。久之，人有上書，告浣欲立公子㴭爲王。大臣請收浣兵符，王不許曰：「浣賣宅徙他里，予已知其心矣。人言豈能動予哉？」斬上書者，遇浣益厚。
顯廟時，浣上疏乞歸將符，王不許。居三歲，擢兵曹判書，固辭不拜，改守禦使。後五年，乞骸骨，又不許。後三年，擢議政府右議政。是時先王舊臣，自宋時烈以下，多被劾以去，而浣獨免。
居位三月，卒于家，年七十三。諡曰貞翼。浣卒時，遺命子孫葬于寧陵南十里，以近先王。