無上秘要/卷四十六

無上祕要卷之四十六

  昇玄戒品

  昇玄五戒

  道言:夫色慾敗事,實不可行,而世間賢愚貴賤皆亦同願,唯有道士乃能執志堅持教戒,以自檢縛行止舉動,心不傾邪,在於愛欲之間終不一違。

  若見色利榮華艷彩,以戒掩目。

  若聞好惡之言,五音之屬,以戒塞耳。

  若有八珍之饌,甘香之美,以戒杜口。

  若願想財貨,七寶奇珍,放情極欲,以戒挫心。

  若憶姦媱貪趣惡事,以戒折意。能行此五事者,七祖生天,衣飯自然,身得神仙,白日登晨,如其尸解,轉輪成真。賢者精誠奉之也。若男若女不能承用,不肯受持,無可如何!吾寧與人萬金,不書此言。道陵子當擇人而授,勿泄真文。太上道君仍頌愒曰:

  煩惱是何物?悉從身中生。目睹榮麗色,耳洞五音聲,口甘八珍味,心想財貨榮,意貪姦婬事,手足為之行。五惡既不住,考對在兆形。永與生道隔,幽魂歿鬼囹。罪畢出所在,有人而無情。

  奉戒不行惡,掩塞五心門。目不視綺容,耳不釆聲煩,口不饗美甘,心不愛錢財,意無婬向想,手足不去來。五惡寂住停,考對焉從宣?永與真道合,不復零鬼官。功積從戒起,白日登玉晨。

  日以色為讎,初不欲一見。耳以音為讎,初不願欲聞。口以味為苦,初不以自薰。心以寶為石,初不為想戀。意以奸為賊,初不欲同貫。足以夷為岨,初不樂步端。五者同一路,初不傾邪看。若能如是者,所謂妙中難。難中既能通,滓滯無由安。身清神則寧,皇一守丹田。行備由內起,致得昇沖天。

  道言:奉法行道,當勤修身,當堅精進,當久持戒,當固專念,當執諦想,莫不存道,去邪去惑,去妖去偽,去婬去慾,除棄眾非,以為包真,是先勞後報,度身昇仙,當期當來,勿睹目前。

  一者不得婬泆,志念在邪,勞神損精,魂魄不守,正氣離去,邪來合前。

  二者不得情性忿怒,心湧發憤,口泄揚聲,咒詛罵詈,振動天地,神不佑人,身中真官上訴三天,注名罪目,萬不得仙。

  三者不得含想毒念,嫉妬於人,天人紏筆,地官奏言,注名黑簿,考至殺身,最不可犯,害及子孫。

  四者不得飲酒迷亂,荒濁穢身,變易常情,不崇戒文,不畏官法,不敬父君,不識骨血,為慾婬牽,魂魄悲號,穢注五神,罵詈咨口,反逆不順,天遺其殃,身受禍患。

  五者不得貪利錢財。末世多偽,人情凶弊,或於便宜,動謀賊害,財是身讎,何用財為?有而不積,當種福地,空堂清室,名為仙家。

  有此五者,不可一犯,喻如履冰之險,蹈室之危,罪定考至,而不悟知,賢者坐起臥息,深用自戒!

  右出《昇玄內教經》卷第七

  昇玄九戒

  太上告道陵曰:夫欲慕道,求修大乘之法,當樂志虛无,要修行順戒,奉而行之,道立可得。但當奉受其戒,勤行其事,吾當遣衛戒將軍  吏兵二十四大神以相衛護,斷絕惡道,度著善地,動遇吉祥,不遭凶橫,早絕死道,速致仙度,曉空無訣,明虛無意,必獲上道也。

  第一戒曰:身不得貪狠恣性、驕奢、放逸、蒙冒身禍,誕縱自恣,甘惡為非,過有華飾,口耽脆滑,柔軟自適,無有厭足,不知動入罪目,不能自覺身之罪大不可稱計,不得身犯,不得教令於人。攝意持戒,終身奉行,是吾太上太上太乙第一戒也。

  第二戒曰:心不得與惡想惡念,不得形想評想,貪欲務得,蒙冒財利,貪毒陰賊,謀議高戾,貪欲饗味,無有厭足,不知動入罪網,不能自覺心過之罪大無有極,不自心興,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行,是吾太上太上太乙第二戒也。

  第三戒曰:口不得妄言善惡,咒詛罵詈,欺誑妄語,幻惑兩舌,鬬訟交疏,持人長短,自作是非,生災造害,興出無端,鬻衒道法,謌誦嗟詠,吟嘯歎息,貪美嗜味,無有厭足,不知動入罪網,不能自覺,口過之罪大無有極,不得口犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行,是吾太上太上太乙第三戒也。                                                                                                       

  第四戒曰:手不得殺害眾生,蚑行蠕動含血之屬,皆不得殺劫,掠強取奪,盜偷竊取,非其物捨遺取施執持兵器興用非法,不知動入罪網,不能自悟,手過之罪罪之莫大,不自手犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行,是吾太上太上太乙第四戒也。

  第五戒曰:目不得視非道、非法、非義、榮華容飾、婬視女色、照耀盈目、貪欲洋溢、綺麗珍寶、婬邪妖?不正之色。目為心候,主收百凶。來致禍毒,罪釁致集,一皆目致。心目口手,致殃禍主,動為患端,收罪之首。心目口手,致罪之府,不可不迮,不可不伏,不可不慎,不可恣之,不知動入罪網,不能自悟,目過之罪罪之莫大,當宣目戒,勸化一切,豈能戒目?心想自一,滅想滅意,意空空無,無著入無,便得道慧,攝意持戒,奉行不廢,是吾太上太上太乙第五戒也。

  第六戒曰:耳不得聽八音五樂、婬聲妖壁、惑亂亡國,妖偽之樂,無有厭足,不知動入罪網,不能自悟,耳過之罪,罪亦復大,不自耳犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行,是吾太上太上太乙第六戒也。

  第七戒曰:鼻不得貪香惡臭,妄察善惡,不知動入罪網,不能自悟,鼻過之罪罪亦為次,不自鼻犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行,是吾太上太上太乙第七戒也。

  第八戒曰:足不得蹈非義、踐非法,不涉惡履,非妖婬境界,不知動入罪網,不能自悟,足過之罪,罪亦為次,不自足犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行,是吾太上太上太乙第八戒也。

  第九戒曰:不得放情任意,強興神器,攻非勝敵,精消神散,三氣亡逸,放心縱恣,無有厭足,不知動入罪網,傾宗滅族,不能自悟,如斯之罪,罪之莫大!不自身犯,不得教令於人,攝意持戒,終身奉行,是吾太上太上太乙第九戒也。

  右出《昇玄內教經》卷第九

  洞玄戒品

  洞玄十戒天尊言:能受是十戒,修行如法,十方天官無不衛護,必至得道。子若逼世累,不盡十者,九八七六乃至於五,擇其能者,然五戒之福,福亦難稱,子其廣勸眾生,苟重聞或不喜,猶一二觀縷,委曲開悟。

  一者不殺,當念眾生。

  二者不婬犯人婦女。

  三者不盜取非義財。

  四者不欺善惡反論。

  五者不醉,當思凈行。

  六者宗親和睦,無有非親。

  七者見人善事,心助歡喜。

  八者見人有憂,助為作福。

  九者彼來如我,志在不報。

  十者一切未得道,我不有望。

  右出《 洞玄思微定志經》

  洞玄十善戒

  一者不得嫉妬勝己,抑絕賢明。

  二者不得飲酒放蕩,穢亂三宮。

  三者不得婬犯他妻,好貪細滑。

  四者不得棄薄老病窮賤之人。

  五者不得誹謗善人,毀敗同學。

  六者不得貪積珍寶,弗肯施散。

  七者不得殺生祠祀六天鬼神。

  八者不得意論經典,以為虛誕。

  九者不得背師恩愛,欺詐新學。

  十者平等一心,仁孝一切。

  諸行著足當避十惡遠,於盲道。

  洞玄十惡戒

  一者飲酒婬色,貪慾無已。

  二者陰賊世間,訕謗道士。

  三者輕師慢法,傲忽三寶。

  四者竊取經書,妄宣道要。

  五者借換不還,欺誘萬民。

  六者殺生貪味,口是心非。

  七者不孝,背恩違義,犯諸禁戒。

  八者誦經忽略,噴嘀自是。

  九者責望人意,瞋恚四輩。

  十者意斷經音,損益聖典,不信宿

  命,快情所為,穢慢四大,不念生道。

  右出《洞玄智慧經》

  洞玄智慧十戒

  天尊告曰:

  第一戒者,心不惡妬,無生陰賊, 檢口慎過,想念在法。

  第二戒者,守貞讓殺,愍濟群生,慈愛廣救,潤及一切。

  第三戒者,守貞讓義,不婬不盜,常行慈念,損己濟物。

  第四戒者,不色不慾,心無放蕩,貞潔守慎,行無玷汙。

  第五戒者,口無惡言,言不華綺,內外中直,不犯口過。

  第六戒者,減酒節行,調和氣性,神不損傷,無犯眾惡。

  第七戒者,不嫉人勝己,爭競功名,每事遜讓,退身度人。

  第八戒者,不得評論經教,訾毀聖文,躬心承法,恆如對神。

  第九戒者,不得鬭亂口舌,評詳四輩,天人咎恨,傷損神氣。

  第十戒者,舉動施為平等一心,人和神穆,行常使然。

  洞玄智慧十二可從戒

  天尊言:夫為學者修齋求道,開度天人,作諸善功,當行十二可從戒。

  第一者,見真經出法,開度一切,便發道意,心願後世得登大聖。

  第二者,常行慈心,願念一切普得見法,開度廣遠,無有障翳。

  第=一者,好樂經教,深遠覽達,意志堅明,開化愚闇。

  第四者,尊受師訓,廣開勸化,令入法門,遠離盲道。

  第五者,信向玄妙,尊奉經訣,晨夕誦習,無有怠倦。

  第六者,不務榮華,斷俗因緣,專心定志,所營在法。

  第七者,勤誦大經,願念一切,廣開橋梁,為來生作緣。

  第八者,恆生善心,不邪不偽,無嫉無害,無惡無妬。

  第九者,在所墮生,常值聖世,與靈寶法教,相值不絕。

  第十者,潔身持戒,修齋建功,廣救群生,咸得度脫。

  第十一者,學業廣覽,宣通同法,預以天人,普令開度。

  第十二者,常與明師世世相值,受教宣化,度人無量,一切善心皆得道真。

  智慧閉塞六情上品戒

  第一戒者,目無廣瞻,亂諸華色,亡精失瞳,光不明徹。

  第二戒者,耳無亂聽,混於五音,傷神敗正,惡聲啼吟。

  第主戒者,鼻無廣芳雜氣臭腥,易有混濁,形不澄正。

  第四戒者,口無貪味脂薰之屬,濁注五神,臟腑憤憤。

  第五戒者,手無犯惡,不竊人物,貪利入己,禍不自覺。

  第六戒者,心無愛慾,搖動五神,傷精喪氣,體發迷亂。

  智慧度生死上品大戒

  其一者,見人窮怠,度其死厄,見世明達,能制凶逆,年命長遠,世享无極。

  其二者,見人窮乏,饑寒困急,損身布施,令人富貴,福報萬倍,世世歡樂。

  其三者,含血之類有急投人,能為開度,濟其死厄,見世康強,不遭橫惡。

  其四者,施惠鳥獸有生之類,割口飴乏,無所愛惜,世世飽滿,常在福地。

  其五者,度諸蠢動一切眾生,咸使成就,無有夭傷,見世興盛,不履眾橫。

  其六者,常行慈心,愍濟一切,放生度死,其功甚重,令人見世居危得安,居疾得康,居貧得富,舉向從心。

  智慧十善勸助上品大戒

  一者,勸助禮敬三寶,供養法師,令人世為君子,賢孝高才,榮貴巍巍,生為人尊,門族昌熾。

  二者,勸助治寫經書,令人世世聰明,博聞妙賾,恆值聖世,見諸經教能誦章句。

  三者,勸助建齋今供,令人世世門戶高貴,身登天堂,衣食自然,常居無為。

    四者,勸助香油眾乏,令人世世芳盛,香潔光明,容眸絕偉,天姿高秀。

  五者,勸助法師法服,令人世世長雅,逍遙中國,不墮邊夷,男女端正,冠冕玉佩。

  六者,勸事國王父母,子民忠孝,令人世世多嗣,男女賢儒,不更諸苦。

  七者,勸助齋靜讀經,令人世世不墮地獄,即昇天堂,禮見眾聖,速得反形,化生王家,在意所欲,玩服備足,七祖同歡,善緣悉會,終始榮樂,法輪運至,將得仙道。

  八者,勸助道士眾人經學,令人世世才智洞達,動靜威儀常為人師。

  九者,勸助一切布施諫諍,令人世世壽考富樂,常无怨惱。

  十者,勸助一切人民除嫉去慾,履行眾善,令人世世安樂,禍亂不生,病者自愈,仕宦高遷,為眾所仰,莫不吉祐,門戶清貴,天人愛育,神魔敬讓,常生福地。

  右出《洞玄智慧上品經》

  洞神戒品

  洞神三界戒

  帝栗陸氏說受經戒日,宜各弩力,急共勤行,故重丁寧諦受之。

  第一戒者,諦識因緣,勿忘本逐末。

  第二戒者,諦守少私,勿利我損物。

  第三戒者,諦習勤行,勿混任失真。

  右三上戒,上皇所重,上帝所奉,上士所修。修行奉持,全而不破,三氣正神降與為一身神。又一二無二,焉得道常存。號曰太上,不行此戒,服佩符文,勞而無驗,非太上弟子。

  洞神五戒

  黃帝曰:人不持戒,吏兵不附其身,所得無驗,徒勞用心。若不信至道承事師,若欲使吏兵防身護命,卻死來生,禳疾延壽,為人消災,救治厄患,存思求微,剋期取驗者,受五戒:

  第一戒者,目不貪五色,誓正教學長生。

  第二戒者,耳不貪五音,願聞善從無惑。

  第三戒者,鼻不貪五氣,用法香遣臭穢。

  第四戒者,口不貪五味,習胎息絕惡言。

  第五戒者,身不貪五綵,履勤勞以順道。是為五戒,五老帝君各遣一十五神,防護受持者身。

  洞神八戒

  黃帝曰:余嘗閑居,太上垂降,見問經戒大小始終。余雖受持,多所不了,未測次序,具啟太上。太上答曰:凡諸戒律,通應共行,其間緩急繁簡高卑各有意義,准擬玄源變化,生數皆漸相成,三五八九、十百千萬,雖隨緣所堪,亦不可越略,知因向正,法修長生不死,三五兼參,宜受八戒。

  第一,學解五備五德。

  第二,勤習五事,不可無恆。

  第三,平理八正,行藏順時。

  第四,明識五紀,與氣同存。

  第五,精審皇極,上下相和。

  第六,修行三意,期會三清。

  第七,決定疑惑,化偽入真。

  第八,考校徵驗,消禍降福,鍊凡登聖,無負三尊。此為八戒。

  凡人有心學求度世,先能持戒,解而不滯,戒無多少皆屬太无。太无太空,是戒根本。守本究末,外惡自消,內患不生。又先修齋乃精能通神,命召速效,久積塵垢蕩之,須防不可間排頓盪。雖建此心,塵終不去,魔來惱之,更增災咎。防治此弊,以戒為漸,能持多少隨才所堪,犯則首悔,改革自新,合則又進,得道有期。

  右出《洞神經》

  正一五戒品

  凡存一守五神,要在正心。心正由靜,靜身定心,心定則識清,清明則會道,道會神符,號曰真聖。動則忘一,邪亂五神,五神紛紜,躁競煩懣,失道陷俗,三業肆行,違善造惡,六通逕塞,七覺一昏,貪欲無數。無數之慾,念念蘗生,不可勝言,大略有五:

  一日,目欲觀五色,色過則使魂勞;

  二日,耳欲聞五音,音繁則魄苦;

  三曰,鼻欲嗅五香,香溢則精流;

  四日,口欲甘五味,味豐則神濁;

  五日,身欲恣五體,體慢則志散,志散則脾傷。而色神濁則心亂而口爽,精流則腎虛而迷狂,魄苦則肺損而耳聾,魂勞則肝困而目盲。五者混間,則身滅命亡;五者淨明,則體全年永。年永在於持戒,能持五戒可以長生。

  一曰行仁,慈愛不殺,放生度化,內觀妙門,目久久視,肝魂相安。

  二曰行義,賞善伐惡,謙讓公私,不犯竊盜,耳了玄音,肺魄相給。

  三曰行禮,敬老恭少,陰陽靜密,貞正無婬,口盈法露,心神相和。

  四曰行智,化愚學聖,節酒無昏,腎精相合。

  五曰行信,守忠抱一,幽顯效徵,不懷疑惑,始終無忘,脾志相成。成則名入正一,一入無復憂慮,五欲既遣,五惡.自消,五災永滅,五苦長乖,五神既定,五善自興,三福日盛,五樂唯新。

  右出《正一法文》

  無上祕要卷之四十六竟