論選舉疏
作者:嶭登 
本作品收錄於《全唐文/卷0281

臣聞國以得賢為寶,臣以舉士為忠,是以子皮之讓國僑,鮑叔之推管仲,燕昭委兵於樂毅,苻堅托政於王猛。及子產受國人之謗,夷吾貪共賈之財,昭王賜輅馬以止讒,永固戮樊世以除譖:處猜嫌而益信,行閒毀而無疑,此由識之至而察之深也。至若宰我見愚於宣尼,逄萌被知於文叔,韓信無聞於項氏,毛遂不齒於平原:此失士之故也。是以人主受不肖之士則政乖,得賢良之佐則時泰,故堯資八元而庶績其理,周任十亂則天下和平。由是言之,則知士不可不察而官不可妄授也。何者?比來舉薦,多不以才,假譽馳聲,互相推獎,希潤身之小計,忘臣子之大猷,非所以報國求賢,副陛下翹翹之望者也。

臣竊窺古之取上,實異於今。先觀名行之源,考其鄉邑之譽崇禮讓以勵已,明節義以標信,以敦樸為先最,以雕蟲為後科。故人崇勸讓之風,士去輕浮之行,希仕者必修貞確不拔之操,行難進易退之規。眾議以定其高下,郡將難誣於曲直,故計貢之賢愚,即州將之榮辱;穢行之彰露,亦鄉人之厚顏。是以李陵降而隴西慚,幹木隱而西河美。名勝於利,故小人之道消;利勝於名,則貪暴之風扇。是知化俗之本,須擯輕浮。昔冀缺以臽禮昇朝,則晉人知禮;文翁以儒術化俗,則蜀士崇儒。燕昭好馬,則駿馬來庭;葉公好龍,則真龍入室。由是言之,未有上之所好而下不從其化者也。自七國之季,雖雜縱橫,而漢代求才,猶徵百行。是以禮節之士,敏德自修,閭裏推高,然後為府寺所辟。魏氏取人,尢愛放達;晉、宋之後,祇重門資,獎為人求官之風,乖授職惟賢之義。有梁薦士,雅好屬詞;陳氏簡賢,特珍賦詠:故其俗以詩酒為重,不以修身為務。逮至隋室,餘風尚存,開皇中,李諤論之於文帝曰:「魏之三祖,更好文詞,忽君人之大道,好雕蟲之小藝。連篇累牘,不出月露之形;積案盈箱,惟是風雲之狀。代俗以此相高,朝廷以茲擇士,故文筆日繁,其政日亂。」帝納李諤之策,由是下制,禁斷文筆浮詞。其年泗州刺史司馬幼之以表不典實得罪,於是風俗改勵,政化大行。煬帝嗣興,又變前法,置進士等科,於是後生之徒,複相仿效,因陋就寡,赴速邀時,緝綴小文,名之策學,不以指實為本,而以浮虛為貴。有唐纂曆,雖漸革於前非;陛下君臨,思察才於共理:樹本崇化,惟在旌賢。

今之舉人,有乖事實,鄉議決小人之筆,行修無長者之論,策第喧競於州府,祈恩不勝於拜伏。或明制才出,試遣搜敭,則驅馳府寺之門,出亡王公之第。上啟陳詩,惟希咳唾之澤;摩頂至足,冀荷提攜之恩。故俗號舉人,皆稱覓舉,覓為自求之意,未是人知之辭:察其行而度其材,則人品於此見矣。徇已之心切,則至公之理乖;貪仕之性彰,則廉潔之風薄。是知府命雖高,異叔度勤勤之讓;黃門已貴,無秦嘉耿耿之辭。縱不能抑已推賢,亦不肯待於三命,豈與夫白駒皎皎,不雜風塵,束帛戔戔,榮高物表。校量其廣狹也?是以耿介之士,羞自拔而致其辭;循常之人,舍其疏而取其附。故選司補授,喧然於禮闈;州貢賓王,爭訟於階闥:謗議紛合,浸以成風。夫競榮者必有競利之心,謙遜者亦無貪賄之累,自非上智,焉能不移?在於中人,理由習俗。若重謹厚之士,則懷祿者必崇德以潔已;若開趨競之門,則邀仕者皆戚施而附會。附會則百姓罹其弊,潔已則兆庶蒙其福,故風化之漸,靡不由茲。

今訪鄉閭之談,惟祇歸於裏正,縱使名虧禮則,罪掛刑章,或冒籍以偷資,或邀勳而竊級,假其不義之賂,即是無犯鄉閭,豈得比郭有道之銓量,茅容望重;裴逸人之獎拔,夏統名高:語其優劣也?祇如才應經邦之流,惟令試策;武能制敵之例,隻驗彎弧。若其文擅清奇,便充甲第,藻思微減,便即告歸,以此取人,恐乖事實。何者?樂廣假筆於潘嶽,靈運詞高於穆之,平津文劣於長卿,子建筆麗於荀彧。若以射策為最,則潘、謝、曹、馬,必居孫、樂之右;若使協讚機猷,則安仁、靈運,亦無裨附之益:由此言之,不可一概而取也。至如武藝,則趙雲雖勇,資諸葛之指撝;周勃雖雄,乏陳平之計略。若使樊噲居蕭何之任,必失指縱之機;使蕭何入戲下之軍,亦無免主之效。鬥將長於摧鋒,謀將審於料事。是以文泉聚米,知隗囂之可圖;陳湯屈指,識烏孫之自解。八難之謀設,高祖追慚於酈生;九拒之計窮,公輸息心於伐宋。謀將不長於弓矢,良相寧資於射策?豈與夫元長自表,妄飾詞鋒。曹植題章,虛飛麗藻,校量其可否也。

伏願陛下降明制,頒峻科,千里一賢,尚不為少,僥幸冒進,須立堤防;斷浮虛之飾詞,收實用之良策,不取無稽之說,必求忠讜之言;文則試以效官,武則令其守禦始既察言觀行,終亦循名責實,自然僥幸濫吹之伍,無所藏其妄庸。故晏嬰云:「舉之以語,考之以事。」寡其言而多其行,拙於文而工於事:此取人得賢之道也。其有武藝超絕,文鋒挺秀,有效伎之偏用,無經國之大才,為軍鋒之爪牙,作詞賦之標準,自可試淩雲之策,練穿劄之工,承上命而賦《甘泉》,稟中軍而令赴敵:既有隨材之任,必無負乘之憂。臣謹按吳起臨戰,左右進劍,吳子曰:「夫提鼓揮桴,臨難決疑,此將事也;一劍之任,非將事也。」謹按諸葛亮臨戎不親戎服,領蜀兵於渭南,宣王持勁卒不敢當,此豈弓矢之用也?謹按楊得意誦長卿之文,武帝曰:「恨不與此人同時。」及相如至,終於文園令,不以公卿之位處之者,藎非其所任故也。謹按漢法:所舉之主,終身保任。揚雄之坐田儀,責其冒薦;成子之居魏相,酬於得賢。賞罰之令行,則請謁之心絕;退讓之義著,則貪競之路銷:自然朝廷無爭祿之人,選司有撝謙之士。仍請寬立年限,容其采訪簡汰,堪用者試令職守,以觀能否;參驗行事,以別是非。不實免王丹之官,得人如翟璜之賞,自然見賢不隱,食祿不專。荀彧進鍾繇、郭嘉,劉陶薦李膺、朱穆,勢不雲遠,有稱職者受薦賢之賞,濫舉者抵欺罔之罪,自然舉得才行,則君子之道長矣。

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