題周母李氏墓銘後
梁太常卿任昉,著《文章緣起》一卷,凡八十有五題,未嘗有所謂「題識」者。題識之法,蓋始見於唐,而極盛於宋。前人舊跡,或暗而弗彰,必假能言之士歷道其故而申之,有如箋經家之疏云耳,非專事於虛辭也。昧者弗之察,往往建立軒名、齋號,大書於首簡,輒促人跋其後。露才之士,復鼓噪而扶搖之。嗚呼,何其俗尚之不美也。
臨川周友以危太史所撰母夫人墓文見示,請予申言之,予則以謂必如是而後無愧於題識耳。夫發揚其親之德,孝子事也,何厭乎言之詳?使人人皆如友,風俗其有不還淳者乎?故為記其卷末而歸之。知言之士,必有取焉。
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