者為瑞。宋元祐間，方亞夫、薛蕃皆以九日遊巖，人得
一橘，並登第。」
《事交類聚》：韓忠獻嘗遇重陽，置酒私第，惟歐文忠與 一二執政，而蘇明允乃以布衣參其間，都人以為異 禮。席間賦詩，明允有「佳節屢從愁裏過，壯心還倚醉 中開」之句，其志氣不少衰。
《李彥平錄》：韓魏公在北門，九日燕諸寮佐，有詩云：「不 羞老圃秋容淡，猶有寒花晚節香。」
《退齋雅聞錄》：劉拱衛遠，宣和初守祁州，嘗接伴北使 李處能。處能謂遠曰：「本朝道宗皇帝好文，先人昔荷 異眷，嘗於九日進《菊花賦》，次日賜批答一絕句云：『昨 日吟卿菊花賦，碎剪金英作嘉句。至今襟袖有餘香， 冷落秋風吹不去』。」
《冷齋夜話》：黃州潘大臨工詩，多佳句，然甚貧，東坡、山 谷尤喜之。臨川謝無逸以書問有新作否，潘答曰：「秋 來景物，件件是佳句，恨為俗氛所蔽翳。昨日閒臥，聞 攪林風雨聲，欣然起，題其壁曰：『滿城風雨近重陽』。忽 催租人至，遂敗意。止此一句奉寄。」聞者笑其迂闊。 《溪堂集》：潘邠老有「滿城風雨近重陽」之句，今去重陽 四《日而雨大作遂以邠老之句續為三絕其最》「滿城 風雨近重陽，無奈黃花惱意香。雪浪翻天迷赤壁，令 人西望憶潘郎。」
《鐵圍山叢談》：往時川蜀俗喜行毒，而成都故事，歲以 重陽時開大慈寺，多聚人物，出百貨其間，號名「藥市」 者。於是有於窗隙間呼「貨藥」一聲，人識其意，亟投以 千錢，乃從窗隙間度藥一粒，號解毒丸，故一粒可救 一人命。夫迹既叵測，故時多疑出神仙。 《東京夢華錄》：九月重陽，都下賞菊，有數種，其黃白色， 蕊若蓮房，曰「萬齡菊；粉紅色曰桃花菊；白而檀心曰 木香菊；黃色而圓者曰金鈴菊，純白而大者曰喜容 菊」，無處無之，酒家皆以菊花縛成洞戶。都人多出郊 外登高，如倉王廟、四里橋、愁臺、梁王城、硯臺、毛駝岡、 獨樂岡等處，宴聚前一二日，各以粉麪蒸糕遺送，上 插剪綵小旗，摻飣果實，如石榴子、栗黃、銀杏、松子肉 之類，又以粉作獅子蠻王之狀，置於糕上，謂之「獅蠻。」 諸禪寺各有齋會，惟開寶寺、仁王寺有獅子會，諸僧 皆坐獅子上作法事講說，遊人最盛。下旬即賣冥衣、 靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻故也。
《乾淳歲時記》：「禁中例於八日作重九排當，於慶瑞殿 分列萬菊，燦然眩眼，且點菊燈，略如元夕。內人樂部 亦有隨花賞，如前賞花例。蓋賞燈之宴，權輿於此，自 是日盛矣。或於清燕殿綴金亭」，賞橙橘，遇郊祀歲則 罷宴。都人是日飲新酒，汎萸簪菊，且各以菊糕為饋， 以糖肉秫麪雜物為之，上縷肉絲鴨餅，綴以榴顆，標 以綵旗，又作「蠻王獅子」於上，及糜栗為屑，合以蜂蜜， 印花脫餅，以為果餌。又以蘇子微漬梅滷，雜和蔗、霜、 梨、橙、玉榴小顆，名曰「春蘭、秋菊。」雨後新涼，則已有炒 銀杏、梧桐子吟叫於市矣。
是日，御前供進夾羅御服，臣僚服錦襖子夾，公服授 衣之意也。自此御爐日設火，至明年二月朔止。皇后 殿開爐節排，當是月遣使朝陵，如寒食儀。都人亦出 郊拜墓，用綿毬楮衣之類。
《歲時雜記》：二社重陽尚糕，而重陽為盛，大率以棗為 之，或加以栗，亦有用肉者。
《紹熙行禮記》：「紹熙四年九月重陽節，以疾不過宮。宰 執、侍從、兩直、百僚及諸生皆有疏乞過宮。」
《二老堂詩話》：慶元丙辰重九風雨中，七兄約登高於 神岡西喜，因記康與之在高宗時謔詞云：「重陽日，四 面雨垂垂，戲馬臺前泥拍肚，龍山路上水平臍。渰浸 倒東籬茱萸胖，黃菊濕滋滋。落帽孟嘉尋篛笠，漉巾 陶令買蓑衣，都道不如歸。」為之一笑，與之自語。人云： 「末句或傳『兩個一身泥』，非也。」
韋居聽輿福州，舊有讖云：「獅兒走狗吼，狀元在門首。」 皆莫曉。至黃樸賜第之年九日，其家相對，屋上瓦獅 墜地，群犬走而吠之，已而黃魁天下。
《清波雜志》：毘陵士大夫有仕成都者，九日藥市見一 銅鼎已破闕，旁一人贊取之。既得，問何所用，曰：「歸以 數爐炷香環此鼎，香氣皆聚於中。」試之果然，乃名「聚 香鼎。」
《金史太祖本紀》：「收國元年九月九日，拜天射柳，歲以 為常。」
《禮志》：「金因遼舊俗，重九日行拜天之禮於都城外。其 制刳木為盤，如舟狀，赤為質，畫雲鶴文。為架高五六 尺，置盤其上，薦食物其中，聚宗族拜之。若至尊則於 常武殿築臺，為拜天所。」
《帝京景物略》：九月九日，載酒具茶罏食榼，曰「登高。」香 山諸山，高山也；法藏寺，高塔也；顯靈宮、報國寺，高閣 也。釋不登，賃園亭，闖坊曲為娛耳。麪餅，種棗栗，其面 星星然，曰花糕。糕肆標紙綵旗，曰「花糕旗。」父母家必 迎女來，食花糕，或不得迎母，則詬，女則怨詫，小妹則 泣。望其姊姨，亦曰「女兒節
