昃《坱圠》無垠，出坤珍兮。億萬斯年，保民極兮。
《廣孝泉記》王欽若
夫屯而後「亨」者，天道也；蒙而後貞者，聖功也。故聖人 曆數在躬，嗜慾將至，履重險而不困，犯大難而克振， 所以彰靈謀之幽贊，示成命之有歸也。全晉列藩，三 河東屏，中條峙其左，紫淵居其右，前瞻巨嶽，卻眺《隆 雎》，唐虞之所興，神祗之攸館，蒲坂姚墟，綿亙相屬。惟 東都之左壤，冽二井之通泉，相距咫尺，下有幽隧，徵 其傳說，謂之舜泉也。臣謹按司馬遷所撰《五帝紀》云： 「瞽瞍欲殺舜，使舜穿井而實其上，舜從匿空而出。」又 皇甫謐云：「河東有舜井焉」，惇史之所載，舊老之所傳， 百世之所聞，聖朝之所尚，非有虞氏之孝格於天地， 有虞氏之德通於神明，則何以洽三千三百餘載而 與聖脗合？不然，安得其迹益著，其道彌光者哉！巨宋 受命五十載，皇帝在宥十四年，蒲津守臣削牘上奏， 以民情望幸神丘，佇禮后土，拜章數四，乃從其請。越 明年春正月，備法駕，出閶闔，省環衛，屏葷血，秪肅寅 畏，以至於汾陰，如東巡狩之禮。祀事既畢，盛節斯著。 帝乃周覽川原，問民疾苦，聖賢之迹，必紆清蹕。至於 此泉，特延嘉矚。下詔曰：「朕以省巡蒲阪，歷覽舜泉，欽 孝德以升聞，考遺迹而尚在，宜加美稱，用表敦風。」乃 賜「廣孝泉」為名，周其垣墉，新其堂奧，廣其里衖，謹其 扄鐍。遠矣哉！非帝舜之大孝，安足動宸衷；非萬乘之 至德，詎能旌往躅？所以歷三代，迄隋、唐，而此泉寂寞， 蔑聞褒美。及其逢旦暮迴，車輿闇然而彰，巍乎不朽。 蓋以昔帝之名，不可以輕斥，故易之以嘉號；曩聖之 遊，不可以蕪沒，故表之以《靈宇》。補百代之缺典，炳終 古之彌文，盡善盡美，信皇王之能事也。而又遠汲此 泉，遍頒著位，俾夫家至戶到，父父子子。感往聖之色 養，達乎無外；知吾皇之廣孝，欽其至和。漬於肺肝，涵 於骨髓。人倫外睦，善氣內充。自然疵癘不「生，妖孽不 作，躋於仁壽，億萬斯年。與夫蠲疾育蘇公之母，逞術 呼葛公之錢，飛高燄於蜀都，隱神物於南路，較其遠 大，豈同年而語哉？」臣職忝樞機，身近日月，乏燕許之 藻翰，莫副天心；謝益契之彌綸，徒欽聖作。摛毫媿汗， 庶備直書。時大中祥符五年二月十五日記。
《王官谷題名》黃通
王官谷者，乃唐兵部侍郎司空圖之舊隱也。人亡跡 在，松韻水聲，雲光野色，環照旌旆。太尉吳公雅有山 水興，觀之徘徊，乃屏牙仗，扶笻曳屐，登休休亭，望瀑 布泉。思其人，愛其景，嘆嗟而不忍去者久之，故作詩 以見其志。
《書臨城道中》蘇軾
予初赴中山，連日風埃，未曾了了見太行也。今將適 嶺表，頗以是為恨。過臨城內丘，天氣忽清徹。西望太 行，草木可數，岡巒北走，崖谷秀傑。忽悟，歎曰：「吾南遷 其速返乎！退之，衡山之祥也。」書以付邁，使志之。
《諫幸汾陰疏》孫奭
「先王卜征五年，歲習其祥，祥習則行，不習則增，修德 而改卜。」陛下始畢東封，更議西幸，殆非先王卜征五 年慎重之意。其不可一也。夫汾陰后土，事不經見。昔 漢武帝將封禪，故先封中嶽，祀汾陰，始巡幸郡縣，遂 有事泰山。今陛下既已登封，復欲幸汾陰，其不可二 也。古者圜丘方澤，所以郊祀天地，今南北郊是也。漢 「初承秦，惟立五畤以祀天，而后土無祀，故武帝立祠 於汾陰。自元、成以來，從公卿之議，遂徙汾陰后土於 北郊，後之王者多不祀汾陰。今陛下已建北郊，乃舍 之而遠祀汾陰，其不可三也。西漢都雍，去汾陰至近。 今陛下經重關，越險阻，輕棄京師根本，而慕西漢之 虛名，其不可四也。河東，唐王業之所起也。唐又都雍， 故明皇間幸河東，因祀后土。聖朝之興，事與唐異，而 陛下無故欲祀汾陰，其不可五也。昔者，周宣王遇災 而懼，故《詩》人美其中興，以為賢主。比年以來，水旱相 繼，陛下宜側身修德，以荅天譴，豈宜下徇姦回，遠勞 民庶，盤遊不已，忘社稷之大計？其不可六也。夫雷以 二月出，八月入」者也；育養萬物，有人君之象，失時則 為異。今震雷在冬，為異尤甚，此天意丁寧以戒陛下， 而反未悟，殆失天意，其不可七也。夫民，神之主也，是 以聖王先成民而後致力於神。今國家土木之功，累 年未息，水旱作沴，饑饉居多，乃欲勞民事神，其享之 乎？此其不可八也。「作善降之百祥，作不善降之百殃。」 未聞專事；籩豆簠簋，可邀神福。《春秋傳》曰：「國將興，聽 於民；將亡，聽於神。」愚臣非敢妄議，惟陛下終賜裁。
《雙泉記》鄧忠臣
孤山之東南，有祠曰風伯、雨師。古有泉二源，在山之 上下介。鄉之人常謂此泉可飲數千戶。歲旱禱，能興 雲雨。蓋有德於民者，世之人未之或知也。廣陵朱康 叔行縣，與余同謁祠下，因探源留觀久之，顧謂余曰： 「茲勝境也，惜其未名，可名曰雙泉。」因書於石。余以物 之為利，質不在大，地不在顯。今涓涓之水，不盈澗壑， 「隱翳於窮山幽巖之下。老圃灌畦，孺子濯足，曾不得
