按《益都耆舊傳》：「閎字長公，明曉天文，隱於落下，武帝 徵待詔太史，於地中轉渾天，改顓頊曆，作《太初曆》。拜 侍中，不受，曰：『後八百歲，此曆差一日，當有聖人定之』。」
後漢
王立
按《三國魏志太祖本紀》註，張璠《漢紀》曰：「初，天子敗於 曹陽，欲浮河東下。侍中太史令王立曰：『自去春，太白 犯鎮星於牛斗，過天津，熒惑又逆行守北河，不可犯 也』。由是天子遂不北渡河，將自軹關東出。立又謂宗 正劉艾曰：『前太白守天關，與熒惑會，金火交會，革命 之象也。漢祚終矣，晉魏必有興者』。立後數言於帝曰： 『天命有去就，五行不常盛代火者，土也；承漢者，魏也； 能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已』。」公聞之，使人 語立曰：「知公忠於朝廷，然天道深遠，幸勿多言。」
晉
臺產
按《晉書》本傳，「產字國儁，上洛人，漢侍中崇之後也。少 專京氏《易》，善圖讖祕緯、天文、《洛書》、風角星算、六日、六 分之學，尤善望氣占候、推步之術。隱居商洛南山，兼 善經學，汎情教授，不交當世。劉曜時，災異特甚，命公 卿各舉博識直言之士一人，其大司空劉均舉產。曜 親臨東堂，遣中黃門策問之，產極言其故，曜覽而嘉」 之，引見，訪以政事。產流涕歔欷，具陳災變之禍，政化 之闕，辭甚懇至。曜改容禮之，署為博士祭酒、諫議大 夫，領太史令。至明年而其言皆驗，曜彌重之，轉大中 大夫。歲終三遷，歷位尚書、光祿大夫，太子少師，位特 進，金章紫綬，爵關中侯。
北魏
晁崇
按《魏書》本傳，「崇字子業，遼東襄平人也。家世史官。崇 善天文術數，知名於時，為慕容垂太史郎。從慕容寶 敗於參合，獲崇後乃赦之。太祖愛其伎術，甚見親待。 從平中原，拜太史令。詔崇造渾儀歷，象日月星辰。遷 中書侍郎，令如故。天興五年，月暈左角，蝕將盡，崇奏 曰：『占為角蟲將死』。時太祖既剋姚平於柴壁，以崇言」 之徵，遂命諸軍焚車而反。牛果大疫，輿駕所乘巨犗 數百頭，亦同日斃於路側，自餘首尾相繼。是歲，天下 之牛死者十七八，麋鹿亦多死。崇弟懿，明辯而才不 及崇也，以善北人語內侍左右，為黃門侍郎，兄弟並 顯。懿好矜容儀，被服僭度，言音類太祖，左右每聞其 聲，莫不驚竦，太祖知而惡之。後其家奴告崇與懿叛， 又與〈闕〉臣王《次多》潛通招引姚興，太祖御之。及興寇 平陽，車駕擊破之，太祖以「奴言」為實，還次晉陽，執崇 兄弟，並賜死。
張淵
按《魏書》本傳，「淵不知何許人。明占候，曉內外星分。自 云嘗事苻堅，堅欲南征司馬昌明，淵勸不行，堅不從， 果敗。又仕姚興父子，為靈臺令。姚泓滅，入赫連昌，昌 復以淵及徐辯對為太史令。世祖平統萬，淵與辯俱 見獲。世祖以淵為太史令，數見訪問。神麚二年，世祖 將討蠕蠕，淵與徐辯皆謂不宜行，與崔浩爭於世祖」 前語在浩傳淵專守常占而不能鉤深致遠故不及 浩後為驃騎軍謀祭酒嘗著《觀象賦》曰：「《易》曰：『天垂象 見吉凶聖人則之』。」又曰：「觀乎！天文以察時變觀乎人 文以化成天下然則三極雖殊妙本同一顯昧雖遐 契齊影響尋其應感之符測乎冥通之數天人之際 可見明矣。」夫機象冥緬至理幽元豈伊《管》智所能究 暢。然歌詠之來，偶同風人，目閱群宿，能不歌吟。是時 也，歲次析木之津，日在翼星之分，閶闔晨鼓而蕭瑟， 流火夕暵以摧頹，游氣眇其高搴，辰宿煥焉華布。睹 時逝懷川上之感，步秋林同宋生之戚，歎巨艱之未 終，抱殷憂而不寐，遂彷徨於窮谷之裏，杖策陟神巖 之側，乃仰觀太虛，縱日遠覽，吟嘯之頃，懍然增懷，不 覽至理，拔自近情，常韻發於宵夜，不任詠歌之末，遂 援管而為賦，其辭曰：「陟秀峰以遐眺，望靈象於九霄， 睹紫宮之環周，嘉帝座之獨標，瞻華葢之蔭藹，何虛 中之迢迢，觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄，爾乃縱目 遠覽，傍極四維，北鑒機衡，南睹太微，三台皦皦以雙 列，皇座冏冏以垂暉，虎賁執銳於前階，常陳屯聚於 後闈，遂回情旋首，次目文昌，仰見造父，爰及王良，傅 說登天而乘尾，奚仲託精於津陽，織女朗列於河湄， 牽牛煥然而舒光，五車亭柱於畢陰，兩河俠井而相 望，灼灼群位，落落幽紀」，設官分職，罔不悉置儲貳，副 天庭，延三吏，論道納言，各有攸司，將相次「序以衛守， 九卿珠連而內侍。天街分中外之境，四七列九土之 異。左則《天紀》槍棓，攝提大角，二咸防奢，七公理獄。庫 樓炯𤾗以灼明，騎官騰驤而奮足。天市建肆於房心， 帝座磥落而電燭。於前則老人天社，清廟所居，明堂， 配帝，靈臺考符。丈人極陽而慌忽，子孫嘒嘒於參隅。 天狗接狼以吠守，野雞伺晨於參墟。」右則少微軒轅 皇后之位，嬪御相次，尊卑有秩，御宮典儀，女史執筆
