內平秉禮以伺邪，天牢禁愆而察失。於後則有車府 傳舍，匏瓜天津，扶匡照曜，麗珠珮珍人《星麗》元以閑 逸，哭泣連屬而趨墳。《河鼓》震雷以𥔀磕，騰蛇蟠縈而 輪菌。於是周章高眄，還旋辰極，既覿鉤陳中禁，復睹 天帝休息漸臺可昇，離宮可即。酒旗建醇醪之旌，女 床列窈窕之色。輦道屈曲以微煥，附路立於雲閣之 側。其列星之表，五車之間，乃有咸池鴻沼，玉井天淵， 建樹百果，竹林在焉。江河炳著於上穹，素氣霏霏其 帶天。神龜曜甲於清冷，龍魚摛光以暎連。又有南門 鼓吹，器府之官，奏彼絲竹，為帝娛懽。熊羆綿絡於天 際，虎豹儵煜而暉爛，弧精引弓以持滿，狼星搖動於 霄端。其外則有燕秦齊趙列國之名。雷電霹靂，雨落 雲征，陳車策駕於氐南，天駟騁步於太清，園苑周回 以曲列，倉廩區別而殊形。內則尚書大理，太一天一 之宮，柱下著術，傳示無窮。六甲候大帝之所須，內廚 進御膳於皇躬。天船橫漢以普濟，積水候災於其中。 陰德播洪施以恤不足，四輔翼皇極，而闡元風。恢恢 太虛，寥寥帝庭。五座並設，爰集神靈。乃命熒惑，伺彼 驕盈。執法刺舉於南端，五侯議疑於水衡。金火時出 以成緯，七宿匡衛而為經。暐曄昱其並曜，粲若三春 之榮。睹夫天官之羅布，故作則於華京。及其災異之 興，出無常所歸邪繽紛，飛流電舉。妖星起則殃及晉 平，蛇乘龍則禍連周楚。或取證於逢公，或推變於𧘂 午。乃有欽明光被，填逆水府，洪波滔天，功隆大禹。此 則冥數之大運，非治綱之失緒。蓋象外之妙，不可以 麤理尋；重元之內，難以熒燎睹。至於精靈所感，迅踰 駭嚮，荊軻慕丹，則白虹貫日而不徹；衛生畫策，則太 白食昴而摛朗；魯陽指麾，而曜靈為之回駕；嚴陵來 游，而客氣著於乾象。斯皆至感動於神祇，誠應效於 既往。爾乃四氣鱗次，斗建辰移，雖無聲言，三光是知。 星中定於昏明，影度以之不差。測水旱於未然，占方 來之安危。陰精乘箕，則大飆暮鼓；西南入畢，則淫雨 滂沲。譬有晉鍾之應銅山，風雲之從班螭。若夫冥車 潛駕，時乘六虯，大儀回運，萬象俱流。北斗俄其西傾， 群星忽以匿幽。望舒縱轡以騁度，靈輪浹旦而過周。 爾乃凝神遠矚，曬目八荒。察之無象，視之眇茫。狀若 渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷， 寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水，栖心高鏡，遠尋 終古，攸然獨詠，美景星之繼晝，大唐堯之德盛；嘉黃 星之靡鋒，明虞舜之不競。疇呂尚之宵夢，善登輔而 翼聖；欽管仲之察微，見虛危而知命。歎熒惑之舍心， 高宋景之守政；壯漢祖之入秦，奇五緯之聚映。爾乃 歷象既周，相佯巖際，尋圖籍之所記，著星變乎書契。 覽前代之將淪，咸譴告於昏世。桀斬諫以星孛，紂酖 荒而致彗，恆不見以周衰，枉蛇行而秦滅。諒人事之 有由，豈妖災之虛設，誠庸王之難悛。故明君之所察， 堯無為猶觀象，而況德非乎先哲。先是太祖、太宗時 太史令王亮、蘇坦，世祖後破和龍，得馮文通、太史令 閔盛，高祖時太史令趙樊生，並知天文。後太史趙勝、 趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等二族世業《天官》者。又 有容城令徐路，善占候。世宗時，坐事繫冀州獄，別駕 崔隆宗就禁慰問，路曰：「昨夜驛馬星流，計赦即時應 至。」隆宗先信之，遂遣人試出城候焉。俄而赦至，時人 重之。永安中，詔以恆州民高崇祖善天文，每占吉凶 有驗，特除中散大夫。永熙中，詔通直散騎常侍孫僧 化與太史令胡世榮、張龍、趙洪慶及中書舍人孫子 良等，「在門下外省校比天文書，集甘、石二家《星經》，及 漢、魏以來二十三家經占，集為五十五卷。後集諸家 撮要，前後所上雜占，以類相從。《日月五星、二十八宿、 中外官圖》，合為七十五卷。」僧化者，東莞人，識星分案 天占，以言災異，時有所中。普泰中，爾朱世隆惡其多 言，遂繫於廷尉，免官。永熙中，出帝召僧化與中散大 夫孫安都共撰《兵法》，未就而帝入關，遂罷。元象中，死 於晉陽。
北齊
權會
按《北齊書》本傳：「會字正理，河間鄚人也。志尚沈雅，動 遵禮則。少受鄭《易》，探賾索隱，妙盡幽微。《詩》《書》《三禮》，文 義該洽，兼明風角，妙識元象。魏武定初，本郡貢孝廉， 策居上第，解褐四門博士。僕射崔暹引為館客，甚敬 重焉。命世子達拏盡師傅之禮，會因此聞達暹欲薦 會與馬敬德等為諸王師。會性恬靜，不慕榮勢，恥於」 仕宦，固辭。暹亦識其意，遂罷薦舉。尋被尚書符，追著 作修國史監，知太史局事。皇建中，轉加中散大夫，餘 並如故。會參掌雖繁，教授不闕，性甚儒懦，似不能言， 及臨機答難，酬報如響，動必稽古，辭不虛發，由是為 儒宗所推。而貴遊子弟慕其德義者，或就其宅，或寄 宿鄰家，晝夜承閒，受其學業。會欣然演說，未嘗懈怠。 雖明《風角解》元象，至於私室，輒不及言。學徒有請問 者，終無所說。每云：「此學可知不可言。諸君並貴遊子 弟，不由此進，何煩問也。」會唯有一子，亦不以此術教
