《東方朔別傳》：孝武皇帝時，人有殺上林鹿者，武帝大 怒，下有司殺之，群臣皆相呵殺。人主鹿，大不敬，當死。 東方朔時在旁曰：「是人罪一當死者三，使陛下以鹿 之故殺人，一當死。使天下聞之，皆以陛下重鹿賤人， 二當死；匈奴即有急，推鹿觸之，三當死也。」武帝默然， 遂釋殺鹿者之罪。
《四川總志》：「譙隆，閬中人。為上林令。武帝欲廣苑囿，隆 固諫。後遷成皋令。」
《漢書薛廣德傳》：「廣德為三公，直言諫爭。始拜，旬日間， 上幸甘泉，郊泰畤，禮畢，因留射獵。廣德上書曰：『竊見 關東困極，人民流離，陛下日撞亡秦之鐘，聽鄭衛之 樂，臣誠悼之。今士卒暴露，從官勞倦，願陛下亟反宮， 思與百姓同憂樂，天下幸甚』。」上即日還。其秋，上酎祭 宗廟，出便門，欲御樓船，廣德當乘輿車，免冠頓首曰： 「宜從橋。」詔曰：「大夫冠。」廣德曰：「陛下不聽臣，臣自刎，以 血汙車輪，陛下不得入廟矣。」上不說，先敺光祿大夫 張猛進曰：「臣聞主聖臣直，乘船危，就橋安，聖主不乘 危。御史大夫言可聽。」上曰：「曉人不當如是邪！」乃從橋。 《西京雜記》：長安有儒生曰惠莊，聞朱雲折五鹿充宗 之角，乃歎息曰：「栗犢反能爾邪？吾終恥溺死溝中。」遂 裹糧從雲雲。與言莊不能對。逡巡而去。拊心謂人曰： 「吾口不能劇談。此中多有」
《漢書孫寶傳》：「哀帝即位，寶遷司隸。時鄭崇下獄，寶上 書曰：『臣聞疏不圖親，外不慮內。臣幸得銜命奉使，職 在刺舉，不敢避貴幸之埶，以塞視聽之明。按尚書令 昌奏僕射崇下獄覆治，榜掠將死，卒無一辭，道路稱 冤。疑昌與崇內有纖介，浸潤相陷，自禁門內，樞機近 臣，蒙受冤譖，虧損國家，為謗不小。臣請治昌，以解眾』」 心。
《後漢書銚期傳》：期重於信義，自為將，有所降下，未嘗 擄掠。及在朝廷，憂國愛主，其有不得於心，必犯顏諫 諍。帝嘗輕與期門近出，期頓首車前曰：「臣聞古今之 戒，變生不意，誠不願陛下微行數出。」帝為之回輿而 還。
《汝南先賢傳》：「郭憲字子橫，建武中為光祿勳。車駕西 征，隗囂諫曰：『天下初定，車駕可動』。憲乃當車拔佩刀 以斷車靷。帝不從，遂上隴。其后潁川兵起，乃迴駕而 還。帝歎曰：『恨不用光祿之言也』。」
時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。郭憲以為「天 下疲弊，不宜動眾。」諫諍不合，乃伏稱眩瞀不復言。帝 令兩郎趣下殿，憲亦不拜。
《東觀漢記》：張湛為光祿大夫，數諫。湛常乘白馬，上每 有異政，輒言「白馬生且復諫矣。」
《後漢書鍾離意傳》：永平三年夏，旱而大起北宮。意詣 闕免冠上疏曰：「伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降 避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，豈政有未 得應天心者邪？昔成湯遭旱，以六事自責曰：『政不節 邪？使人疾邪？宮室榮邪？女謁盛邪？苞苴行邪？讒夫昌 邪？竊見北宮大作，人失農時，此所謂宮室榮也。自古 非苦宮室小狹，但患人不安寧，宜且罷止，以應天心』。」 帝策詔報曰：「湯引六事，咎在一人，其冠履勿謝。比上 天降旱，密雲數會，朕戚然慚懼，思獲嘉應，故分布禱 請，窺候風雲，北祈明堂，南設雩場。今又敕大匠止作 諸宮，減省不急，庶消災譴。」詔因謝，公卿百寮，遂應時 澍雨焉。
《吳良傳》：「良為議郎。永平中，車駕近出，而信陽侯陰就 干突禁衛，車府令徐匡鉤就車，收御者送獄，詔書譴 匡，匡乃自繫。良上言曰：『信陽侯就倚恃外戚，干犯乘 輿，無人臣禮，為大不敬。匡執法守正，反下於理，臣恐 聖化由是而㢮』。」帝雖赦匡，猶左轉良為即丘長。 《汝南先賢傳》：「薛勤字子泰，定遠侯班始尚公主，公主 遇始」傲慢，無婦禮，始殺主，詔書怒，欲滅其家。勤建議 撫，執志不顧，遂奏上施行。其立朝盡忠，類皆如此。 《後漢書朱暉傳》：「暉孫穆拜尚書，深疾宦官及在臺閣， 旦夕共事，志欲除之，乃上疏曰：『案漢故事，中常侍參 選士人，建武以後，乃悉用宦者。自延平以來，浸益貴 盛，假貂璫之飾，處常伯之任，天朝政事，一更其手，權 傾海內，寵貴無極，子弟親戚，並荷榮任，故放濫驕溢， 莫能禁禦。凶狡無行之徒，媚以求官，恃埶怙寵之輩， 漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省， 遵復往初，率由舊章。更選海內清淳之士，明達國體 者，以補其處。即陛下可為堯舜之君，眾僚皆為稷契 之臣，兆庶黎民，蒙被聖化矣』。」帝不納。後穆因進見，口 復陳曰：「臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚 書事，黃門侍郎一人，傳發書奏，皆用姓族。自和熹太 后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門 通命兩宮。自此以來，權傾人主，窮困天下，宜皆罷遣， 博選耆儒宿德，與參政事。」帝怒不應。穆伏不肯起，左 右傳出，良久乃趨而去。
《爰延傳》：延性質慤，遷侍中。帝遊上林苑，從容問延曰： 「朕何如主也。」對曰：「陛下為漢中主。」帝曰：「何以言之？」對
