《宋史馬默傳》：神宗即位，默以論歐陽修事通判懷州， 上疏陳十事：一曰攬威權，二曰察姦佞，三曰近正人， 四曰明功罪，「五曰息大費，六曰備凶年，七曰崇儉素， 八曰久任使，九曰擇守宰，十曰禦邊患。攬威權則天 子勢重而大臣安矣。察姦佞則忠臣用而小人不得 幸進矣。近正人則諫諍日聞而聖性開明矣。明功罪 則朝廷無私而天下服矣。息大費則公私富而軍旅 有積矣。備凶年則大恩常施而禍亂不起矣。崇儉素 則自上化下而民樸素矣。久任使則官不虛授而職 事舉矣。擇守宰則庶績有成而民受賜矣。禦邊患則 四遠畏服而中國彊矣。」除知登州。
《過庭錄》。宦者李憲用事神廟，朝議再興西夏之師，慮 有沮撓者，詔天下敢有言班師者族五。侍郎任陝漕， 乃連上章言三十六不可，皆指斥時事，各有徵驗，且 曰：「臣世受國恩，寧受盡言之誅於今日，不受不言之 誅於後世。」辭意誠切，恐不免禍。乃自籍家口數牒永 興軍拘管，以俟上命。章上，神宗覽之默然，召宦者李 舜聰問曰：「范某所陳徵據甚的，果有否？李憲假我，令 天下人既有，何處之？」舜聰良久曰：「此事雖未皆有，蓋 不盡無。」上大悟，詔即日班師。放范某罪，除直龍圖閣、 環慶路經略安撫使。
《宋史紀事》：哲宗初政，詔百官言朝政闕失，榜於朝堂。 時大臣有不悅者，設六事於詔語中以禁遏之曰：「若 陰有所懷，犯非其分，或扇搖機事之重，或迎合已行 之令，上以觀望朝廷之意以僥倖希進，下以眩惑流 俗之情以干取虛譽。若此者必罰無赦。」太后封詔草 示司馬光，光曰：「此非求諫，乃拒諫也。人臣惟不言，言」 則入六事矣。
《宋史豐稷傳》：稷除刑部侍郎兼侍講。元祐八年春，多 雪，稷言：「今嘉祥未臻，沴氣交作，豈應天之實未充，事 天之禮未備，畏天之誠未孚歟？宮掖之臣，有關預政 事，如天聖之羅崇勳、江德明，治平之任守忠者歟？願 陛下昭聖德，祗天戒，總正萬事，以消災祥。」帝親政，召 內侍居外者樂士宣等數人，稷言：「陛下初親萬幾，未 聞登進忠良，而首召近幸，恐上累大德。」
《常安民傳》：安民除開封府推官。紹聖初，召對，言：「今日 之患，莫大於士不知恥。願陛下獎進廉潔有守之士， 以厲風俗。元祐進言者以熙、豐為非，今之進言者反 是，皆為偏論。願公聽並觀，擇其中而歸於當。」
《家愿傳》：「元符三年，以莫大於士言，愿時為普州樂至令， 應詔上言，極論時政凡萬言。其大要有十：一曰謹始 以正本，二曰敬德以格天，三曰謹好惡以防小人，四 曰審信任以辨君子，五曰開言路以來直諫，六曰詳 聽言以觀事實，七曰破黨議以存至公，八曰登碩德 以服天下，九曰從寬厚以盡人才，十曰崇名節以《厚 士風》。」疏上，不報。
《張舜民傳》：舜民為襄崇令，王安石倡新法，舜民上書 言：「便民所以窮民，強內所以弱內，富國所以蹙國。以 堂堂之天下，而與小民爭利，可恥也。」時人壯之。 《過庭錄》：韓子華為閣長，一時名公如劉原父、王介甫 之徒，皆在館職。介甫最為子華所服，事多折衷於介 甫。一日館中會話，論及劉更生，介甫以當漢衰靡，王 莽擅權，勢不復興，而更生嘵嘵強聒，近不知時，其中 是非者相半。子華繼自外至，問曰：「諸公所談何事？」或 以更生對。子華問介甫曰：「如何？」介甫具告子華曰：「不 然。更生同姓之卿，安得默默就斃哉？」一坐服子華至 論。
《宋史紀事》：翰林學士范鎮言：「孔文仲對策，草茅疏遠， 不識忌諱，且以直言求之，而又罪之，恐為聖明之累。」 不聽。鎮以言不用，乞致仕，復極論青苗之害，且曰：「陛 下有納諫之資，大臣進拒諫之計。陛下有愛民之性， 大臣用殘民之術。」疏入，王安石大怒，自草制極詆之， 遂以戶部侍郎致仕。鎮謝表略曰：「願陛下集群議為 耳目，以除壅蔽之奸；任老臣為腹心，以養中和之福。」 天下聞而壯之。
《人物志》：宋劉安世，哲宗時歷臺諫，知無不言，言無不 盡。其面折廷諫，至雷霆之怒赫然，則執簡卻立。天威 少霽，復前極論，一時奏對且前且卻者，或至四五殿 廷觀者皆流汗縮竦，目之曰「殿上虎。」
《經濟類編》：哲宗劉妃多材藝，有盛寵。既搆廢孟后，章 惇與內侍郝隨等相結，請妃正位中宮。時帝未有儲 嗣，會妃生子茂，帝大喜，遂立焉。鄒浩以數論事，帝親 擢為右正言，乃上疏言：「賢妃與孟后爭寵而孟后廢， 今立之，殊累聖德，乞追停冊禮。」帝曰：「此祖宗故事，豈 獨朕耶？」蓋指真宗立劉德妃也。浩對曰：「祖宗大德，可 法者多矣，陛下不之取，而效其小疵耶？」帝變色，持其 章，躊躇若有所思，因付於外。明日，章惇詆其狂妄，除 名勒停，羈管新州。
《宋史李朴傳》：「朴為虔州教授，以嘗言隆祐太后不當 廢處瑤華宮事，有詔推鞫，忌者欲擠之死，使人危言 動之，朴泰然無懼色。旋追官勒停，會赦，注汀州司戶
