皆執之。士伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸 邾子。士伯曰：「以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。叔 孫旦而立期焉。」乃館諸箕舍。子服昭伯於他邑。范獻 子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法而與之兩冠，曰： 「盡矣。」為叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫曰：「見我，吾告女 所行貨。」見而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠 狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日 必葺其牆屋，去之如始。至公為叔孫故，如晉，及河， 有疾而復。二十四年春，晉士彌牟逆叔孫於箕。叔 孫使梁其踁，待於門內，曰：「余左顧而欬」，乃殺之。右顧 而笑，乃止。叔孫見士伯，士伯曰：「寡君以為盟主之故， 是以久。子不腆敝邑之禮，將致諸從者，使彌牟逆吾 子。」叔孫受禮而歸。二月，婼至自晉，尊晉也。夏五月 乙未朔，日有食之。梓慎曰：「將水。」昭子曰：「旱也。日過分 而陽猶不克，克必甚，能無旱乎？陽不克，莫將積聚也。」 秋八月，大雩，旱也。二十五年春，叔孫婼聘於宋桐 門，右師見之。語卑宋大夫而賤司城氏。昭子告其人 曰：「右師其亡乎？君子貴其身而後能及人，是以有禮。 今夫子卑其大夫而賤其宗，是賤其身也，能有禮乎？ 無禮必亡。」宋公享昭子，賦《新宮》。昭子賦《車轄》。明日，宴， 飲酒，樂。宋公使昭子右坐，語相泣也。樂祁佐。退而告 人曰：「今茲君與叔孫其皆死乎？吾聞之，哀樂而樂哀， 皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄。魂魄去之，何以能久？」 季公若之姊為小邾夫人，生宋元。夫人生子，以妻 季平子。昭子如宋聘，且逆之。秋，叔孫昭子如闞，公 居於長府。九月戊戌，伐季氏，殺公之於門，遂入之。平 子登臺而請曰：「君不察臣之罪，使有司討臣以干戈。 臣請待於沂，上以察」罪，弗許。請囚於費，弗許。請以五 乘亡，弗許。子家子曰：「君其許之。政自之出久矣，隱民 多取食焉，為之徒者眾矣。日入慝作，弗可知也。眾怒， 不可蓄也。蓄而弗治，將薀薀蓄，民將生心。生心同，求 將合，君必悔之。」弗聽。郈孫曰：「必殺之。」公使郈孫逆孟 懿子、叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：「『若之何』？莫對？」 又曰：「我家臣也，不敢知國。凡有季氏與無，於我孰利？」 皆曰：「無季氏，是無叔孫氏也。」鬷戾曰：「然則救諸帥徒 以往」，陷西北隅以入。公徒釋甲執冰而踞，遂逐之。孟 氏使登西北隅以望季氏，見叔孫氏之旌以告。孟氏 執郈昭伯，殺之於南門之西，遂伐公徒。子家子曰：「諸 臣偽劫君者，而負罪以出君止，意如之事君也，不敢 不改。」公曰：「余不忍也。」與臧孫如墓謀，遂行。己亥，公孫 於齊次於陽州。齊侯將唁公於平陰，公先至於野井。 齊侯曰：「寡人之罪也。使有司待於平陰，為近故也。《書》 曰：『公孫於齊次於陽州，齊侯唁公於野井』。」禮也。將求 於人，則先下之，禮之善物也。齊侯曰：「自莒疆以西，請 致千社，以待君命。寡人將帥敝賦，以從執事，唯命是 聽。君之憂，寡人之憂也。」公喜。子家子曰：「天祿不再，天 若胙君，不過周公，以魯足矣。失魯而以千社為臣，誰 與之立？且齊君無信，不如早之晉。」弗從。臧昭伯率從 者將盟。《載書》曰：「戮力壹心，好惡同之。信罪之有無，繾 綣從公，無通外內。」以公命示子家子。子家子曰：「如此， 吾不可以盟。羈也不佞，不能與二三子同心，而以為 皆有罪，或欲通外內，且欲去君，二三子好亡而惡定， 焉可同也？陷君於難，罪孰大焉？通外內而去君，君將 速入，弗通何為？而何守焉？」乃不與盟。昭子自闞歸，見 平子。平子稽顙，曰：「子若我何？」昭子曰：「人誰不死？子以 逐君成名，子孫不忘，不亦傷乎？將若子何？」平子曰：「苟 使意如得改事君，所謂生死而肉骨也。」昭子從公於 齊，與公言，子家子命適公館者執之。公與昭子言於 幄內曰：「將安眾而納公。」公徒將殺昭子，伏諸道。左師 展告公，公使昭子自鑄歸。平子有異志。冬十月辛酉， 昭子齊於其寢，使祝宗祈死。戊辰，卒。左師展將以公 乘馬而歸，公徒執之。
竇鳴犢 舜華
按：子華、子虎會以其私問於《程子》曰：「主君何如主也？」 程子曰：「主君之未得志也。有竇叔子者，推其後而進 之；有舜華者，挽其不及而使之當於理；有吾丘鴆者， 展布四體以為紀綱之。僕本聞之，竇叔子之為人也， 強毅而有立，方嚴而不剉；其事主也，齊戒祓濯而無 有回心。舜華多學而強記，恥其所聞不惠於古初，其」 立論挺挺而不可以奪吾丘鴆年十有五，而始以勇 力聞，及其壯佼也，四鄰畏之，能以人投人，以車投車， 其視太行之險，猶之步仞之丘。此三臣者，舉晉國之 選也，主君之所與懋昭其庸而光賁於趙宗者也。公 室六分，河山之間，龜拆而鼎立，范氏、中行氏不庇其 社而頹其宗，主君之所不刊則繄？此三臣之助。今無 故而戮叔子矣，又斃舜華於野，以罪名不聞於國人， 吾丘鴆恐焉？裹糧而之於他國，主君其未之思耶？何 其首尾之刺戾也？如是則主君之所以遠於大競者 也。吾子，主君之信臣也。夫人誰無過，過而能改心焉， 聖人之所畏也。今吾子能弗憚煩，而以其眇眇之思 務，以箴主君之闕遺，「將國人是賴。吾子其勉行之矣
