曰：「『韓愈十三而能文，今子奚若』？應辰答曰：『仲尼三千 而論道，惟公其然』。」紹興五年，進士第一人年甫十八， 御策以吏道民力、兵勢為問，應辰答以為治之要，以 至誠為本，在人主反求而已。上覽其對，意其為老成 之士。及唱第，乃年少子引見者掖而前，上甚異之，特 書《中庸》一篇以賜。應辰剛方正直，敢言不避。少從呂 居仁、胡安國游，張栻、呂祖謙深器許之，告以造道之 方。嘗釋克己之私，如用兵克敵，《易》「懲忿窒欲」，《書》「剛制 于酒」，懲窒剛制，皆克勝義，可不常省察乎？其義理之 精如此。
《周執羔傳》：乾道初侍講，首進二說，以為王道在正心 誠意，立國在節用愛人。二年，復為禮部侍郎。一日，侍 經筵，自言學《易》知數。方士劉孝榮言《統元曆》差，命執 羔釐正之。執羔用劉羲叟法，推日月交食，考五緯贏 縮，以紀氣朔寒溫之候，撰《曆議》《曆書》《五星測驗》各一 卷上之。執羔有雅度，立朝無朋比，治郡廉恕，有循吏 風，手不釋卷，尤通于《易》。
《胡沂傳》：「沂穎異，六歲誦五經皆畢，不忘一字。」
《趙雄傳》：「『淳熙二年僉書樞密院事。一日奏事，上曰：『今 夏蠶麥甚熟，絲米價平，可喜』。雄奏：孟子論王道始于 不飢不寒』。上曰：近世士大夫好高論，恥言農事，微有 西晉風。豈知《周禮》與《易》言理財，周公、孔子曷嘗不以 理財為務？」
《辛棄疾傳》：帥長沙時，士人或愬考試官濫取第十七 名《春秋》卷，棄疾察之，信然，索亞榜春秋卷兩易之，啟 名則趙鼎也。棄疾怒曰：「佐國元勳，忠簡一人，胡為又 一」趙鼎擲之地。次閱《禮記》卷，棄疾曰：「觀其議論，必豪 傑士也，此不可失。」啟之乃趙方也。
《李好義傳》：「好義喜誦《孟子》及《左傳》，以為修身行此足 矣。」
《柳約傳》：約深於經學，屬辭微粹，大為學者師慕。 《李舜臣傳》：舜臣生四歲知讀書，八歲能屬文。少長通 古今，尤邃於《易》。嘗曰：《易》起於畫，理事象數皆因畫以 見，舍畫而論，非《易》也。畫從中起，乾坤中畫為誠敬，坎 離中畫為誠明。著《本傳》三十三篇，朱熹晚歲，每為學 者稱之。所著《書群經義》八卷，書小傳四卷，文集三十 卷，家《塾編次論語》八卷，《鏤玉餘功錄》二卷
《孫逢吉傳》：朱熹在經筵，持論切直，小人共不便。潛激 上怒，中批與祠。劉光祖與逢吉同在講筵，吏請曰：「今 日某侍郎輪講，以疾告，孫侍郎居次，請代之。逢吉曰： 『常所講《論語》，今安得即有講義』？」己而問侍郎講義安 在？取觀之，則講《詩·權輿》篇，刺康公與賢者有始而無 終，與逐朱熹事相類。逢吉欣然代之講，因於上前爭 論甚苦。會部中會食，吏密報優人王喜除閣職。逢吉 即言：「於上前效朱侍講進趨以儒為戲者，豈可令污 閣職？」即抗疏力爭之。
《劉黻傳》。黻至南安，盡取濂、洛諸子之書，摘其精切之 語，輯成書十卷，名曰《濂洛論語》。咸淳四年，改正字。上 言：「正學不明，則義理日微；異端不熄，則鼓惑轉熾。臣 非不知犯顏逆耳，臣子所難，實以君道世道，重有關 係，不容不懇惻開陳。」疏上，踰日，未蒙付外。孟軻云：「『有 言責者，不得其言則去』。臣忝職諫省，義當盡言。今既」 不得其言。若更貪慕恩榮。不思引去。不惟有負朝廷 設官之意。其于孟軻明訓。實亦有慊。
《杜範傳》。範從祖受學朱熹，至範益著。嘉定元年，舉進 士。端平元年，授軍器監丞。明年，入對，言：「近者召用名 儒，發明格物致知、誠意正心之學，有好議論者，乃從 而詆訾訕笑之。陛下一惑其言，即有厭棄儒學之意。 此正賢不肖進退之機，天下安危所係。願以其講明 見之施行。」嘉熙二年，差知寧國府。四年，還朝，言：「陛下 敬天有圖，旨酒有箴，緝熙有記，使持此一念，振起傾 頹，宜無難者。」及拜右丞相，帝親書，開誠心，布公道，集 眾恩，廣忠益賜之。所著《奏槁》十卷，外制三卷，《進故事》 五卷，《經筵講義》三卷。
《張虙傳》。虙遷祕書郎兼吳益王府教授，改兼莊文府 講《毛詩》終篇，乞以所讀諸子改《尚書》。帝曰：「吾固以《詩》 《書》成《麟趾》之美也。」端平初，召為國子司業兼侍講。以 《禮記月令》進讀，至「獄訟必端平」之語，因敷暢厥旨。升 國子祭酒。以為《月令》之書雖出於呂不韋，然人主後 天而奉天時，此書不為無助。乃因已講者為十三卷， 乞按月而觀之。
《吳昌裔傳》：「昌裔，嘉定七年舉進士，調眉州教授。眉士 故尚蘇軾學，昌裔取諸經為之講說。祠周惇頤及顥， 頤載熹，揭白鹿洞學規，倣潭州釋奠儀，簿正祭器，士 習丕變。」
《高定子傳》：「定子所著《經說》《紹興講義》行世。」
《范應銓傳》：應銓，開禧元年舉進士，直煥章閣。讀書明 大義，尤喜《左氏春秋》。所著有《西堂雜著》十卷，斷訟語 曰：《對越集》四十九卷。徐鹿卿曰：「應銓經術似兒寬，決 獄似雋不疑，治民似龔遂，風采似范滂，理財似劉晏， 而正大過之。人以為名言
