太祖為吳主，立為王世子，從宋濂受經。」
《周定王橚傳》：「鎮國中尉睦桔，字灌甫，鎮平王諸孫。睦 桔覃精經學，通五經，尤邃於《易》《春秋》。」謂本朝經學一 本，宋儒古人經解殘缺放失，乃訪求諸海內通儒，繕 寫藏弆，若李鼎祚《易解》、張洽《春秋傳》，皆敘而傳之。築 室東坡之上，招延學徒，與共研席，名聲籍甚。呂柟與 論《易》，嘆息而去。萬曆五年，舉文行卓異，為周藩宗正， 領宗學，約宗生以三、六、九日午前講《易》《詩》《書》，午後講 《春秋》《禮記》，雖盛寒暑不輟。命諸生刺舉同異，撰《五經 稽疑》六卷，《授經圖傳》四卷。竭四十年之力，丹鉛歷然， 論者以漢劉向方之。
《魯荒王檀傳》：奉國將軍健根，鉅野恭定王陽鎣諸孫。 博通經術。子鎮國中尉觀熰，字中立，嘗繪《太平圖》上 獻，世宗嘉獎之，賜承訓書院名額，并五經諸書。 《寧獻王權傳》：鎮國中尉謀㙔，束修自好，貫串群籍，著 《易象通》八卷，《詩故》十卷，《春秋戴記魯論箋》二十卷，《駢 雅》二卷。
《劉基傳》：「基幼穎異，於經史無不通貫。次子璟字仲璟， 弱冠通五經。」
《曾魯傳》：「魯年七歲，能暗誦五經，一字不遺。」奉禮郎簡 正理欲以神童舉於朝，其父不聽。
《危素傳》：「素少通五經，遊吳澄、范梈門，皆折行輩與為 禮。至元六年，授經筵檢討。」
《安然傳》：「杜斆字致道，壺關人。舉元鄉試第一，除高平 教諭，遷臺州學正。歸家教授，通《易》《詩》《書》三經。」
許存仁傳：父謙，受學金履祥，學者稱白雲先生。太祖 克金華，訪謙，後召存仁，語大悅，嘗命講《尚書洪範》休 咎徵之說。又嘗問《孟子》何說為要，存仁以行王道、省 刑薄賦對。吳元年，擢祭酒。
《趙俶傳》：洪武六年，徵至。論經史貫串古今，除國子博 士。帝御奉天殿，召俶等曰：經學必宗孔子，毋以儀秦 縱橫。」俶請以正定十三經頒示天下，屏戰國策及陰 陽讖卜諸書，勿列學官。明年擇諸生穎拔者三十五 人，命俶專領之，教以古文。尋擢李擴、黃義等入文華、 武英二堂說書，皆見用。九年，御史臺言博十俶以《詩 「經教成均四年，其弟子多為方岳重臣及持節各部 者，今年逾懸車，請賜骸骨。乃進俶秩，以翰林院待制 致仕，賜內帑錢治裝。宋濂率同官暨諸生千餘送之。 〈桂彥良傳〉》：帝開國初，特重師傅。既命宋濂教太子，而 諸王傅亦慎其選。彥良與陳南賓、蕭岐等皆宿儒老 生。岐字尚仁，泰和人。洪武十七年，授潭王府長史。嘗 輯《五經要義》。
《陳脩傳》：「吳琳，黃岡人。太祖下武昌，求荊楚名儒，以詹 同薦，召為國子助教。與同並教冑子，文采不如同，而 經術過之。」
《王宗顯傳》：「太祖改婺州為寧越府，以宗顯知府事。宗 顯故儒者，博涉經史，開郡學，聘葉儀、宋濂為五經師， 戴良為學正，吳沉、徐原等為訓導。自兵興，學校久廢， 至是始聞絃誦聲。」
《陳濟傳》：其後有陳繼者，亦以布衣通經。父死，繼生甫 十月，遺書數萬卷。母吳，躬織以資誦讀。比長，貫串經 學，人呼為「陳五經。」楊士奇薦之，召為國子博士，尋改 翰林五經博士。
《劉球傳》球字求樂，安福人。永樂十九年進士，家居讀 書，十年授禮部主事，胡濙薦侍經筵。 《舒芬傳》：芬以倡明絕學為己任，其學貫串諸經，學者 稱「梓溪先生。」
《徐溥傳》：「孝宗嗣位，兼文淵閣大學士，詔撰《三清樂章》。 溥等言：國家設文淵閣，命學士居之，誠欲其謨謀政 事，講論經史，培養本原，匡弼缺失。今經筵早休，日講 久曠，異端邪說得乘間入。皆臣等無狀，不能為陛下 保初政。」奏入，帝嘉納之。
《劉健傳》：「弘治四年，進太子太保。帝召入乾清宮，執健 手曰：『東宮好逸樂，先生輩常勸之讀書，輔為賢主』。健 等頓首受命而出。武宗嗣位，孝宗山陵甫畢，健等即 請開經筵。帝每當日講，率云朝謁兩宮。健等深以為 憂，上疏極陳怠學之失，且具述先帝惓惓，屬以勤學， 詞甚哀切。帝竟不報。復上言：近日以來，免朝太多，游 戲漸廣。經筵日講，直命停止，不知陛下宮中復有何 事急於此者？」至八月，帝既大婚，健等請開經筵，命俟 九月。至期，又命停午講。健等言：「先帝時，每日必二講， 今不可廢。」不從。時東陽以詩文引後進，海內士皆抵 掌談文學，健若不聞，獨教人治經窮理。其事業光明 俊偉，為明世輔臣第一。
《王鏊傳》：鏊數典鄉試，取士尚經術險詭者，一切屏去。 《王雲鳳傳》：雲鳳為祭酒時，請劉瑾臨視國學，如唐魚 朝恩故事，言官指為五經掃地云。
《謝鐸傳》：「鐸經術湛深，為文章有體要。」
《王縝傳》：武宗初立，內府工匠以營造加恩，縝率同官 言：「昔唐明皇初載，內殿常置《無逸圖》，而宇內乂安。末 年易以山水障子，而國勢陵替。宋仁宗嘗命輔臣書
