本義》以提其綱；繼著《聲音文字通》，以極其博。及其終 也，會六經百代於一心，而約之以造化經綸，圖書成， 四方學者莫不宗之，稱之為「考古先生。」永樂初，其門 人柴廣敬以《聲音文字通》百卷進呈，詔藏祕府。
張洪
按《明外史儒林張洪傳》：「洪字宗海，常熟人。不知其姓， 生五日而母亡，父又遠客鄰家，張翁俾媼乳之，遂從 其姓。幼穎異，好讀書，稍長逐什一，貲大起。洪武間，坐 鄰人累，謫戍雲南，西平侯沐英深器之。都督瞿能延 致幕中，與籌軍事。建文時，被薦，授靖江王府教授。永 樂元年，擢行人，使日本，卻其餽。還使洮岷，修茶馬舊」 政。四年，緬甸宣慰使那羅塔發兵侵孟養，殺其宣慰 使刀木旦而㨿其地。事聞，詔洪齎敕責還侵地，立孟 養後，那羅塔遂受命。後又數奉使，蠻邦服其威信。預 修《永樂大典》，進行人司副。洪熙元年擢翰林修撰，尋 同修《仁宗實錄》。宣德五年謝事歸。卒年八十四。所著 有《四書解義》《周易會通》《尚書補傳》《詩經正義》《春秋說 約》《禮記總類》《歷代詩選》《琴川新志》《日本補遺》諸書，多 散佚不傳。常熟自元以前無以儒學名者，有之自洪 始。始洪與侍講王洪論詩，王自誦所作，竊比漢、魏。洪 笑而未答，復自矜曰：「終不作六朝語。」洪曰：「六朝人豈 易及，無論陸、謝，且自視比江、沈何如。子詩傍大李門 牆，猶未窺其奧也。」王始屈服曰：「平生喜讀大李詩，君 評我甚當。」洪作《學古詩敘》，備載其語，為學詩者夸誕 之戒。
曹端
按《明外史儒林曹端傳》：「端字正夫，澠池人。自幼不妄 言動，師事宜陽馬子才、太原彭宗古，遠有端緒。舉永 樂六年鄉試，明年以會試副榜授山西霍州學正。善 訓誘，諸生翕然從化，上官不敢以屬吏臨之。居九年， 喪父，五味不入口，寢苫枕塊，廬墓六年。服闋，調蒲州 學正。考績至京，蒲人、霍人交章請復任，以霍人奏先」 至，得允。宣德九年正月卒於官，年五十九。州人為罷 市巷哭。端造詣篤實，教人務躬行，日事著述，坐下著 足處，兩磚皆穿。事父母，愉色養志。父雅好佛，端為陳 說聖賢之道，作《夜行燭》一編，其言曰：「佛氏以空為性， 非天命之性，人受之中。老氏以虛為道，非率性之道， 共由之路。」父久之亦信從其言。初，得江左謝應芳《辨 惑編》，篤好之，故于輪迴禍福、巫覡風水時日之說，確 然不為所惑。嘗上書縣令，請毀淫祠，令即以屬端，端 為毀百餘，惟存夏禹、雷公兩廟，歲時祈報，則設社穀 壇行之。為學官時，同僚肅拜梓潼神，端以為謟。其人 曰：「斯文宗主也。」端曰：「梓潼主斯文，孔子更主何事？」門 人有赴關壯繆社會者，端正色折其非。諸生有喪，則 命知禮者相。有欲用浮屠者，語之曰：「浮屠之教，拯其 父母出地獄，是不以親為君子，而為積惡有罪之小 人也。其待親不亦薄乎！」霍州樵者拾金釵還之主者， 眾以為異，樵曰：「第不欲愧曹博士耳。」州人高文質往 觀劇，中道而返，曰：「此行豈可使曹先生知之？」其教化 入人如此。端之歿也，貧不能歸柩，遂葬于霍。二子瑜、 琛，亦廬父墓，尋相繼卒，葬端墓旁。正統中，僉事張敬 建祠澠池，其後有黃編修者謁祠，詢端墓，嘆曰：「曹先 生一代醇儒，豈可令魂魄客異鄉哉！」為捐貲返葬故 里。端所著有《四書詳說》《太極圖通書》《西銘釋文》《孝經 述解》《儒家宗統》《譜家規輯》《存疑錄》諸書。學者稱月川 先生。明世北方理學，實自端倡之。後廷臣屢請從祀 文廟，不果行。
黃潤玉
按《明外史儒林黃潤玉傳》：「潤玉，字孟清，鄞人。五歲，侍 母疾，夜不就寢，讀書寓目成誦。十歲，道見遺金不拾。 永樂初，徙南方富民實北京，潤玉父當行，詣官請代， 官少之。對曰：『父去，日益老，兒去日益長』。官異其言，許 之。既至，受地北城外十里所，沙漠寒沍，茫無人煙。與 同役者築室治圃，粥蔬自給。稍閒，輒肆力於學，以己」 心為嚴師，而蘄造於聖賢，不妄言動。京師有富翁，僅 一女，招寓其家，固辭。或問之，曰：「瓜田不納履也。」十八 年舉順天鄉試，授建昌府學訓導。父喪除，改官南昌。 宣德中，用薦擢交趾道御史，出按湖廣，斥兩司以下 不職者至百有二十人，威望赫然。正統初，詔推提舉 學官，楊士奇以潤玉應，乃擢廣西按察僉事，提督學 政。抑浮靡，獎實行，士風為變。時寇起軍興，有都指揮 妄掠子女萬餘口，潤玉劾而歸之。副使李立入民死 罪至數百人，亦為辨釋。南丹衛處萬山中，瘴甚，戍卒 多死，為奏徙夷曠之地，軍民咸悅。母憂歸，起官湖廣 巡撫。李實驕甚，兩司折節下之，潤玉獨無加禮，且論 罷其親故二人。實憤，誣奏潤玉不諳刑律，坐謫含山 知縣。濬麻湖，革蘆場弊，徭均訟平，政聲方著。潤玉乃 以年老歸。歸二十年，年八十有九，以成化十二年五 月卒。學者稱「南山先生。」潤玉偉貌豐髯，莊重嚴毅，見 者畏之若神。其為學，知行並進，以程、朱為宗。嘗曰：「明 理務在讀書，制行當要謹獨。」自少迄髦，好學不怠。以
