子生平』。伉曰：『此心放逸已久，求先生復之，敢欲速乎』？ 乃授小學，日體驗於身心，然後得聞四子六籍之要。 久之，有所得，乃辭歸。日取諸儒論議，一切折衷於朱」 子。謂「釋氏毀支體、滅人倫，罪即不容誅，何待讀其書 而後辨其謬哉？」事親盡孝，設義學，立社倉，以惠族黨。 所著《易義發明》《讀史管見》《觀物餘論》，《蛙鳴集》多燼於 火。
陳真晟
按《明外史儒林陳真晟傳》：「真晟，字剩夫，漳州鎮海衛 人。少時入長泰山，從進士唐泰治舉子業。業成，赴鄉 試。聞有司防察過嚴，無待士禮，太息辭歸，遂絕意進 取，務為聖賢踐履之學。讀朱子《大學或問》，得主敬之 說。見程子。以主一釋敬，以無適釋一，乃渙無自信，推 尋此心之動靜，而務主於一。嘗語人曰：『大學誠意，乃 鐵門關，主一二字則其玉鑰匙也』。」天順三年，用伊川 故事，走京師，上《程朱正學纂要》。其書首採程氏學制， 次採朱氏論說，補正學工夫，作二圖：一著聖人心與 天同運，一著學者心法天之運。後乃言立明師，補正 學，輔皇儲，隆教本數事。疏未奏，先請召見面陳，不報。 及疏上，下禮部看議。侍郎鄒幹素不知學，事竟寢。後 見提學官敕諭教條有「主敬窮理、修己治人」語，喜曰： 「此學校正教也。」因採《敕諭》中語，參以程氏《學制》、呂氏 《鄉約》、朱子《貢舉私議》，作《正教正考》。《會通》欲定考德為 六等，考文為三等，其說甚具，獻之當事，當事亦漫不 省真。晟學無師承，率皆自得聞。崇仁吳與弼賢，將往 質之，貨家具，僅得五金，㩦兄子隨行，曰：「死便埋我於 道。題曰『閩布衣陳某墓』足矣。」至南昌，遇張元禎，叩所 學，大驚曰：「斯道自程、朱以來，竊謂惟先生得其真，如 聘君者不可見，亦不必見也。」遂歸，自以布衣上書闕 下，因號布衣。卒於成化十年，年六十有四。知府彭桓 立石表其墓曰：「大明闕下。」兩上書請補正學漳南布 衣陳先生之墓。
劉閔
按《明外史儒林劉閔傳》：「閔字子賢，莆田人。生而純愨， 早孤，絕意科舉，求古聖賢禔，躬訓家法，率而行之。念 祖母及父二喪未舉，遂斷酒肉，遠室家，訓徒鄰邑，朔 望歸，則號哭於殯所，如是三年。鄰族憐之，為助其葬。 婦失愛於母，出之獨居奉養，疾不解衣。母或恚怒，則 整衣竟日跪榻下。祭享奠獻，一循古禮，一鄉莫不欽」 重。副史羅璟立社學，搆養親堂，延閔為師。提學僉事 周孟中捐俸助養。知府王弼每祭廟社，必延至齋居， 曰：「此人在座，私意自消。」置田二十餘畝贍之，並受不 辭。及母沒，即送田還官。廬墓三年。弟婦求分產，閔闔 戶自撾。婦感悟，復合如初。弘治中，僉都御史林俊上 言：「伏見皇太子年踰幼學，多處宮中，少接外傅，古人 之教，恐未宜然。今講讀、侍從諸臣，固已簡用，然百司 眾職，山林隱逸，不謂無人。以臣所知，則禮部侍郎謝 鐸、太僕少卿儲瓘、光祿少卿楊廉，行幾殆庶可備講 員。其資序未合、德行可取者二人，則致仕副使曹時 中、布衣劉閔是也。閔，臣縣人，恭慎醇粹，孝行高古，日 無二粥，身無完衣，處」之晏如。監司劉大夏、徐貫、知府 王弼等恆禮敬之，臣謂可禮。致時中為宮僚，閔仍布 衣入侍，必能涵育薰陶，裨益睿質。時不能用。其後，巡 按御史宗彝、饒瑭欲援詔例舉閔經明行修，閔力辭。 知府陳效請遂其志，榮之以學職。正德元年乃遙授 儒學訓導。所著有《家禮考註》《昭穆圖》《宗子說》《五倫啟 蒙》《孝經刊誤》諸書。
吾冔
按《明外史儒林吾冔傳》：「冔字景端，浙江開化人也。天 順三年，舉於鄉，入國學，與同舍生蘭谿、章茂、安福劉 戩、鄞楊守阯交驩，相規以道義。久之，諸人並通仕籍， 冔獨不第，嘆曰：『親老矣，尚擇祿耶』？謁候為江浦教諭， 迎父就養。其教人以敦本力踐為先。與邑人莊昶情 好相得，上官以賓禮待之。尋乞終養歸，朝夕養志諸」 可以娛親心者，靡所不致。及居喪，冔年老矣，猶致毀 頓。與弟陳友愛無間，鄉里服其德，咸來質平，訟為衰 息。冔學專為己，不溺詞章記誦之習。里居二十餘年， 鄉邦子弟及四方來學者，先後千餘人，率授以《太極 西銘》諸書，且舉《管子》「思之思之又重思之」之語為訓。 嘗曰：「學求有用，須先養氣，氣充則天」下事無不可辦 者。門人即所居稱為「文山先生。」御史佘濂、主事林沂、 潘府皆薦其材行可大用，格不報。楊廉居吏部，欲用 為提學，亦不果。年七十終。章懋表其墓，儗為茂叔伯 淳云。
鄭滿
按《明外史儒林吾冔傳》：「冔同時鄭滿，字守謙，慈谿人。 舉弘治五年鄉試，授臨清學正，亦以正道迪人。歷知 道州、濮州，有惠政，士民畏愛。所著有《詩經講義》《三禮 合參》及詩文稿若干卷。」
周蕙
按《明外史儒林周蕙傳》：「蕙字廷芳，秦州人，為臨洮衛
