曆學，求其書而不可得。述學竭其心思，遂通弧矢之 術。從來曆家所步者，二曜交食、五星順逆而已。自西 域回回經緯曆入中國，始聞經緯凌犯之說，然其立 法度數與中曆不合，名度亦異。順之慨然欲創緯法 以會通中西，卒官不果。述學乃撰《中經》，用中國之算， 測西域之占，以畢順之之志。「日行黃道，月行九道，古 來無所為星道者。」述學推究五緯細行，為《星道五圖》， 於是七曜皆有道可求。與順之論曆，取歷代史志之 議，正其訛舛，刪其繁蕪，然於西域之理未能通也。又 撰《大統》《萬年二曆通議》，以補歷代之所未及。自曆以 外圖書，《皇極》律呂、《山經》、水志、分野、輿地、算法、《太乙、壬 遁》《演禽》《風角》《鳥占》《兵符、陣法、卦影、祿命、建除、葬術、五 運、六氣、海道針經，莫不各有成書，發前人所未發，凡 一千餘卷，統名曰〈神道大編〉》。其學博而能精如此。嘉 靖中，錦衣陸炳訪士於經歷沈錬，錬舉述學，炳禮聘 至京，服其英偉，薦之兵部尚書趙錦。錦就訪邊事，述 學曰：「今歲主有邊兵，應在乾艮。艮為遼東，乾則宣大 二鎮，京師可無虞也。」已而果然。錦將薦諸朝，會仇鸞 聞其名，欲致之。述學識其必敗，先幾還里。總督胡宗 憲征倭，召置幕中。述學不憚出入狂濤，卒成海上之 功，宗憲亦未能薦也。述學號雲淵，有志用世，而世不 能用，竟以布衣終。
張基
按《明外史儒林張基傳》：「基字德載，吳縣人。嘉靖十九 年舉鄉試。入都，有顯者，欲為會試地。謝曰：『立身一敗， 尚欲何為？歸屬疾，久困醫藥，恍然若有懲者，遂究心 為己之學，疾亦自愈。再試春闈，聞父訃，絕而復甦。服 除，祖母及妻相繼卒，嘆曰：『母老矣，誰與晨夕』？自是跬 步不忍離，屏去冠服，為野人裝，治一室，題曰：『愛日以』』」 居母，飲食滫瀡，非親調不進。於書無所不窺。尤邃於 經學，多所箋疏，驗之身心，融融如也。顧其持敬日益 甚，自檢日益密。奉母外，足不踰戶；妻亡，不更娶，旁無 媵侍，食不腥寢，恆不脅席。歲大祲，有米數百斛，悉以 賑饑。屬當軍興，族人俱供役，基嘆曰：「吾何忍獨以例 免，而煩族之老弱？」為毀家以紓之，產遂削。年五十九。 預知當死，一夕候母安者十餘，昧爽趺坐頻誦，一念 不生，遂卒。嘗書座右曰：「勿展無益身心之書，勿吐無 益身心之語，勿近無益身心之人，勿涉無益身心之 境。」吉水羅洪先錄之為《四勿翼》云。崇禎時，詔搜訪遺 逸，廣厲風節。巡按御史祁彪佳舉基及歸子慕、朱陛 宣，請加追卹。詔贈翰林院待詔。
孫世偉
按《明外史儒林張基傳》：「孫世偉，字異度，為人孝友，有 文名。舉萬曆四十年順天鄉試，出新城王象春門。先 是同邑凌漢翀以舉業就正世偉，世偉輕之。及是漢 翀官御史，挾前憾，謗世偉有私，而象春適為時所忌。 於是給事中李奇珍遂疏論之，旨下法司會訊，眾知 其誣，猶勒停三科俟再試。天啟初，吳人官於朝者，合」 詞稱世偉才，乃得與會試。久之不第，而世偉砥行植 節，名愈重，與同里周順昌、文震孟、姚希孟、朱陛宣稱 「吳門五君子。」崇禎時，巡按祁彪佳及巡撫張國維踵 門請見，皆以疾辭，亦不報謝。其名德與基相埒。既沒， 鄉人題其銘旌為孝節先生。
朱陛宣
按《明外史儒林朱陛宣傳》：「陛宣字德升，性至孝，與世 偉同年舉鄉試，家西山，足跡罕至城府，破屋頹垣，日 惟養親讀書為事。沒之日，視斂者三百餘人，皆哭失 聲。以御史言，亦贈待詔。鄉人私諡孝介先生」，與周順 昌「忠介」相配云。
徐師曾
按《明外史儒林徐師曾傳》：「師曾字伯魯，吳江人。七歲 讀書，即匡坐終日。十二能為詩古文。長博學，兼通陰 陽曆律、醫卜篆籀諸家之說。舉嘉靖二十六年會試， 念二親年高，而生母猶在淺土，不就廷對而歸。閱六 年，始成進士。選庶吉士，授兵科給事中。遭內艱，起補 吏科，頻有建白。三十九年，出封周藩，便道旋里，即家」 再遷左給事中。當是時，世宗方殺僇諫臣，時相嚴嵩 又陰導之，言官咸緘口失職。師魯嘆曰：「吾奉先人遺 體，即不忍狼藉闕下，奈何效儕輩積月俸，嘿嘿坐致 金紫乎？」會得脾疾，因請告。尋連疏乞休。銓部素重其 人，不為請。至隆慶五年，始獲俞旨。萬曆初，撫按交薦， 起禮科左給事中，竟力辭不出。舉世咸仰其高。師曾 家食既久，銳意窮經。嘗以陳澔《禮記集說》久頒學官， 而所引注疏多背其本意，乃廣搜眾說，為《禮記集註》。 又撰《周易演義》《正蒙章句》《世統紀年》《文體明辨》《大明 文鈔》《宦學見聞》《小學史斷》《經絡全書》共數百卷，行於 世。師曾之後，士大夫以通經著者，有沈瑞臨、張恆、姚 舜牧。
沈瑞臨
按《明外史儒林徐師曾傳》：「瑞臨，字夢錫，仁和人。舉萬 曆五年進士，授行人，歷四川按察僉事，以終養歸。龍
