族黨出粟賑貸，親為劑量，貧者予之，有地可耕者取 償於豐年。明年稍豐，鄉人爭還粟。乃設義倉以備荒， 死喪者亦取給焉。與父老約，各以義禮訓子弟，毋得 千有司法，鄉人率其教，多為善良。所著《日進劄記》《自 警私錄》《耕餘筆談》《讀禮抄》具有深識遠詣，然不以示 人，亦不聚徒講學，凝然守正而已。或問為學，曰：「須剛 須恆，不剛則隳，不恆則退。」問敬，曰：「惺惺之謂敬，繩束 非敬」也。年四十九而卒。知與不知，莫不掩泣，私諡為 貞靜先生。鄉人鍾羽正稱：「子咸貞不抗俗，隱不肆志。 信道忘仕，則漆雕子；循經蹈古，則高子羔。孔門四科， 虞廷九德，其殆庶乎！」人以為篤論。
杜偉
按《明外史儒林杜偉傳》：「偉字道升，吳江人。六歲時，祖 母病盲，或言䑛之即愈。偉如其言，果復明。已育於給 事中沈漢家，冒其姓。漢愛其穎敏，令與諸子同學。以 嘉靖三十一年舉於鄉，耑志聖賢之學，與唐樞、許孚 遠為師友。江西羅洪先聞其賢，聘為子弟師，偉即從 受學，時與靜坐石蓮洞，學益有得。偉以受沈氏恩深」， 漢卒為督，訓諸孫經紀其家。隆慶時，漢孫位舉進士， 官翰林，偉始復姓。位卒遭家難，偉傾身營護，迄全其 孤。萬曆八年謁選，得南陽推官，治獄稱平。嘗署內鄉、 新野二縣事，課農桑，恤孤獨，行鄉約，治行冠河南。入 為工部主事，榷稅荊州，不私一錢，耑務寬恤，課乃不 及額。期滿，引疾歸，登舟見二木桶，詫曰：「此非荊州物 乎？」投之江而去。以缺額且不赴考覈被論，當事重其 清操，特免考覈，偉自是不復出。其學務主靜而尚躬 行，規言矩步，不欺暗室。有婺婦夜奔，為正坐，曉以大 義，婦慚悔而去。未仕時，歲大潦，巡撫自行縣督租，有 斃杖下者，偉跪大門外，請免嚴刑。水沒脛不起，巡撫 乃回車渡鄱陽湖。有盜入其舟，偉端坐不動。盜詢知 為偉，駭曰：「此即江南小聖人耶！」偉因勸諭，羅拜而去。 所著有《正學編》《靜坐訣學聚》《順性》二錄，《四書尚書筆 記》諸書。卒，年七十一。
陳履祥
按《明外史儒林陳履祥傳》：「履祥字光廷，祁門人，得南 城羅汝芳之傳。萬曆間，設教寧國，先後及門者至八 百餘人。門生施弘猷、汪有源輩，為築同仁會館，講學 其中。先是世宗朝，汝芳為寧國知府，創志學書院，與 鄉薦紳貢安國、梅守德、沈寵等講良知之學，文教大 興。至神宗時，張居正廢天下書院遂改為公館，講會」 亦輟。及是文教復興，諸生多蒸蒸嚮學。郡有雲山，泉 石佳勝，履祥游而樂之，乃築傳經臺，日事著述，自號 「九龍山人。」弘猷復構講堂其側，聯同志居之。其學務 闡性旨，與人言迎辨而解，妙能啟悟。所著有《九經翼》 《碩果大成》諸書。晚以歲貢生入都，卒於道。弘猷輩還 葬祁門，而藏其衣冠於雲山，立祠奉祀。其後寧國及 鄰郡人士講學，猶本其緒論焉。弘猷字允升，宣城人。 有源字惟清，太平縣人。兩人並敦學行，有陳門、顏、曾 之目。弘猷嘗得危疾，履祥齋戒為文，龥天請代，曰：「惟 施子能昌吾道也。」及履祥沒，聚講祠下。其卒也，因附 祀焉。有源既傳履祥之學，數游南都，與楊起元、周汝 登、焦竑、鄒元標會講。晚於邑中結《歸源會》，力誘後進， 以履祥昔居雲山，亦徙居之，年八十卒，即葬履祥墓 側。
徐三重
按《明外史儒林徐三重傳》：「三重，字伯同，松江華亭人。 為人貞靜，寡嗜慾，恬於進取。萬曆二年，既舉會試，不 就廷對歸，益務博覽。五年成進士。以輿望當獲館選， 有鄉人忌之，為謗言，遂不赴試。尋奔母喪，戴星而行， 哀毀骨立。服除，授刑部主事。時張居正當國，政尚嚴， 刑官務深文取悅，三重獨持平，為尚書嚴清所器，令」 總諸司章奏，益矜恕有聲。甫三年，輒謝病歸，自是遂 不出，家居四十二年，年七十有八卒。學者重其行，稱 為鴻洲先生。三重自幼嗜學，有至行。常赴友人飲，席 間有妓，即托故避去。讀書里舍，有鄰婦自媒，終不一 盼。所親老而無子，寄貲其家，且云「身後即以相遺。」三 重亟返之。其學務崇踐履，以考亭為宗。自壯迄老，編 摩未嘗釋手。然沉嘿自晦，恆恐人知。絕跡公庭，長吏 不獲見其面。惟神、光兩朝國喪，始出哭臨，亦不見當 事而返。其嘉言懿行，遠近奉為模楷。士大夫語家法 者，率推徐氏為第一云。所著有《庸齋日記》《信古餘論》、 「《牖景錄》《采芹錄》《鴻洲雜著》」、《徐氏家則》諸書。子禎稷，舉 進士，歷官四川副使，克遵父訓，亦以「清節聞。」
焦竑
按《明外史儒林焦竑傳》：「竑字弱侯，南京江寧人。為諸 生，有盛名。從督學御史耿定向問學，有所悟，入復質 疑於羅汝芳，益有省。舉嘉靖四十三年鄉試，下第還 適定向，遴十四郡名士，讀書崇正書院，以竑為之長。 及定向里居，復往從之。自是日以講學為事。至萬曆 十七年，始以殿試第一人官翰林修撰。竑久負時名」， 及是名動天下，乃竑日從事學問，益討習朝章國典
