豹、羅洪先日講學。以薦起故官。累遷吏部左侍郎兼 學士，掌詹事府。母憂歸，服未闋，即用為禮部尚書。喪 畢之官，命直無逸殿。時儲位久虛，帝惑陶仲文「二龍 不相見」之說，諱言建儲德，懇請。會有詔二王出邸同 日婚。德以裕王儲貳，不當出外，疏言：「曩太祖以父婚 子，諸王皆處禁中，宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今 事與太祖同，請從初制。」帝不許。德又言：「《會典》醮詞，主 器則曰『承宗』，分藩則曰『承家』。今裕王當何從？」帝不悅， 曰：「既云王禮，自有典制。如若言，何不竟行冊立耶？」德 即具冊立儀上。帝滋不悅，然終諒其誠，婚亦竟不同 日，裕王母康妃杜氏薨，德請用成化朝紀淑妃故事， 不從。德遇事侃侃，裁制諸宗藩，尤有執，或當利害，眾 相顧色戰，德意氣自如。當是時，德與徐階、聶豹、程文 德並以宿學都顯位。於是集四方名士於靈濟宮，與 論良知之學，赴者五千人。都城講學之會，於斯為盛。 德器宇溫粹，學務實踐，不尚空虛。晚見知於帝，將柄 用，而德遽卒。贈太子少保，諡文莊。族人瑜，字汝重，亦 學於守仁。守仁教之曰：「常欿然無自是而已。」瑜終身 踐之。舉於鄉，不就。會試，曰：「老親在，三公不與易也。」母 死，廬墓側，虎環廬嗥不為動。歷官四川參議，所至有 廉惠聲，年近九十而卒。
吳悌
按《明外史儒林吳悌傳》：「悌字思誠，金谿人。嘉靖十一 年進士。除樂安知縣，調繁宣城，徵授御史。十六年，應 天府進試錄，考官評語失書名，諸生答策多譏時政。 帝怒，逮考官諭德江汝璧、洗馬歐陽衢詔獄，府尹孫 懋等下南京法司，停舉子會試。汝璧、衢貶官，懋等還 職。悌為舉子求寬，坐下詔獄。尋得釋，出視兩淮鹽政。」 海溢，沒通、泰民廬。悌先發漕賑之，而後奏聞。尋引疾 歸。還朝，按河南伊王典楧驕橫，憚悌，《遺書》稱為友。悌。 報曰：「殿下，天子親藩，非悌所敢友。悌，天子憲臣，非殿 下所得友。」王愈憚之。夏言、嚴嵩當國，與悌鄉里。嘗謁 言，眾見言新服宮袍，競前譽之。悌卻立不進。言問故， 徐曰：「俟談少間，當以政請。」言為改容。及嵩擅政，悌惡 之，引疾家居垂二十年。嵩敗，起故官。一歲中累遷至 南京大理卿。時吳嶽、胡松、毛愷並以耆俊為卿貳，與 悌稱「南都四君子。」隆慶元年就遷刑部侍郎。明年卒。 悌為王守仁學，然清修果介，反躬自得為多。萬曆中， 子仁度請卹，吏部尚書孫丕揚曰：「悌理學名臣，不宜 循常格。」遂用黃孔昭例，贈禮部尚書，諡「文莊。」鄉人建 祠，與陸九淵、吳澄、吳與弼、陳九川並祀，曰「五賢祠。」學 者稱「疏山先生。」
吳仁度
按《明外史儒林吳仁度傳》：「仁度，字繼疏，萬曆十七年 進士，授中書舍人。三王並封議起，抗疏爭之。久之，擢 吏部主事，歷考功郎中。稽勳郎中趙邦清被劾，疑同 官鄧光祚等嗾言路，憤激力辨，章下考功，仁度欲稍 寬邦清，罰給事中梁有年遂劾仁度黨比。時光祚引 疾去，而仁度代為文選。御史康丕揚復劾仁度，傾光」 祚而代之，詔改調之南京。自邦清被論後，言路訐不 已，都御史溫純恚甚，請定《國是》以剖眾疑，而深為仁 度惜。仁度尋補南京刑部郎中。擢太僕少卿，進右僉 都御史，巡撫山西。砥廉隅，務慈愛，與魏允貞齊名。居 四年，以疾歸。熹宗初，起大理卿，進兵部右侍郎，復稱 疾去，再起工部左侍郎。天啟五年，魏忠賢以仁度與 趙南星、楊漣等善，勒令致仕，尋卒。仁度名家子，克自 振勵，鄒元標亟稱之。
王時槐
按《明外史儒林王時槐傳》：「時槐，字子植，安福人。嘉靖 二十六年進士。授南京兵部主事，歷禮部郎中，福建 僉事，累官太僕少卿，降光祿少卿。隆慶末，出為陜西 參政。張居正柄國，以京察罷歸。萬曆中，南贛巡撫張 岳疏薦之吏部言：六年京察，祖制也。若執政有所驅 除，非時一舉，謂之閏察。時槐在閏察中，群情不服，請」 召時槐，且永停閏察，報可。久之，陸光祖掌銓，起貴州 參政，旋擢南京鴻臚卿，進太常，皆不赴。時槐師同縣 劉文敏，及仕，遍質四方學者，自謂終無所得。年五十 罷官，反身實証，始悟造化生生之幾，不隨念慮起滅。 學者欲識真幾，當從慎獨入。其論《性》曰：「孟子性善之 說，決不可易。使性中本無仁義，則惻」隱羞惡更何從 生？且人應事接物，如是則安，不如是則不安，非善而 何？又曰：「居敬窮理，二者不可廢一。」要之，「居敬」二字盡 之。自其居敬之精明了悟而言，謂之窮理。即考索討 論，亦居敬中之一事。敬無所不該，敬外更無餘事也。 年八十四卒。
陳嘉謨
按《明外史儒林王時槐傳》：「陳嘉謨，字世顯，與時槐同 年進士，俱師劉文敏，為給事中，不附嚴嵩，出之外。歷 湖廣參政，乞休歸，專用力於學。凡及其門者，告之曰： 『有塘南在，可往師之』。」「塘南，時槐別號也。年八十三卒。」
