《詩譜》三卷，《論語類編》二卷，「《廣衍太極圖》一卷，《綱常懿 範》」十二卷，《邇言》四卷，《家訓》十二卷，又「《芻蕘集》《進思集》」 十餘卷，藏於家。崇禎末，補諡「貞毅。」
王翰
按《夏縣志》：「王翰，幼孤，肆力于學。洪武初，以經明行修， 辟為本學訓導，陞鄢陵教諭。永樂初，保陞周府教授， 數匡諫不聽，徉狂歸。後膺薦為翰林院編修，尋調廉 州教授。倭寇攻城，翰率生徒抗敵，冒刃而死。所著有 《經史日抄》《山林樵唱》《敝箒集》《梁園寓槁》。」
郭檟
按《浙江通志》：「郭檟，字德茂，太平人。少勤問學，比壯特 有所悟。繇伊雒上溯洙泗，求聖賢用心。燕居獨處，衣 冠修整，即祁寒暑雨，危坐終日。及與人接，和氣滿容。 雖貧居嘗有以自樂。其所涵養，耑用靜中功夫，言動 應酬，一循乎禮，邑士人多從之游。其為教，謂必先收 放心，方見得吾道端倪，即聖賢言語皆有歸著。洪武」 初，用薦授饒陽知縣。既歸，貧益甚。課其子熙，躬操井 臼，晏如也。卒，年六十二，門人私諡曰「貞成先生。」著有 《易說雜評》《暢菴稿》數十卷。熙亦博學篤行，能世父業， 著有《尚書該義》。
張傑
按《陜西通志》：「張傑，字立夫，鳳翔人。生有异質，穎悟過 人，卓然以聖賢自期。登正統辛酉鄉薦，以親老就趙 城訓導，居官惟以講學教人為事。薛文清過趙城，與 論身心性命之學，嘆服而去。居兩喪，悉遵古禮。免喪 絕意仕進。有司勸駕，蹙然曰：『吾少也，力學以明道，祿 仕以養親。今吾親終矣，而學無所得，尚欲仕乎』？遂不」 復出。益肆力於學，弟子從游者日眾。乃拓家塾，以《五 經》教授，學者稱為《五經》先生。
陳選
按《浙江通志》：「陳選，字士賢，臨海人。父員韜，為御史，出 巡福建。選少從鄉先生陳璲，日坐一室誦習，未嘗嬉 戲。登天順庚辰會試第一，廷試二甲進士。筮仕御史， 正色直言，不知權貴，尤嚴於君子小人之進退。時修 撰羅倫以論時宰奪情謫官，選抗章留之，不報。出巡 江西，不以刑罰立威，官吏相戒。提學南畿，遍歷郡縣」， 居宿學宮，默然端坐，以身為教。令讀小學書，暇則習 禮。擢廣東布政使。成化丙午五月卒，年五十有八。選 學以「克己求仁」為要，因自號「克菴。」生平讀書不資於 文詞，尤邃於《禮》與小學，孜孜講求。自少至仕，手未嘗 一日釋卷。著有《小學註》。
張元禎
按《江西通志》：「『張元禎，字廷祥，南昌人。五歲出語驚人。 寧獻王聞其名，召見之，命為韻語，響應無窮，有心定 萬事定』之句。王蹶驚曰：『異哉斯童，他日必為國家偉 器』。登天順庚辰進士，改庶吉士，文名欻然，授編修。會 憲宗即位，上疏勸行三年喪，與時宰議不合，乃乞歸 養病。家居二十餘年，益潛心性理之學，名益高，廷臣」 疏薦者甚眾，有謂「忠義恬退，當今鮮倫，學際天人」之 語。弘治初，召同修《憲宗實錄》。元禎惠然起，至則進春 坊左贊善。上疏勸行王道，反覆幾萬言。《實錄》成，陞南 京翰林侍講學士，侍經筵日講。時孝宗雅意向學，特 為低几就聽之。以母憂去。服闋，進翰林院學士，仍侍 經筵、日講，并侍東宮講讀。上疏勸經筵講《太極圖》以 及《西銘》諸性理書。東宮講《孝經》《小學》，孝宗欣然嘉納， 亟索《太極圖》以觀，曰：「天生斯人，以開朕也。」正德初，進 吏部左侍郎。卒，年七十。元禎性至孝，少侍父疾，龥天 請代。喪禮尚古。事母色養，惟赴召時不及躬斂，憾之 終身。其於書務博涉，尤好探經傳，賾義，多所獨得。作 《易》《詩》《春秋要語》《四書集要》、「《太極圖說要》《綱目》《近思錄》 《家語解要》」等書。
梅純
按《江寧府志》：「梅純，字一之，幼穎拔多才，領成化辛丑 進士。正德初，以中都留守致政。生平嗜學，不厭見奇 書，嘗解衣購之。為文博雅，篤信程朱，所藏書皆手自 抄校。崔後渠嘗題其所書《易解》，以訓諸子。」
周木
按《蘇州府志》：「周木，字近仁，常熟人。有高識，成化乙未 進士。留心性理，欲以理學自名，其於詞藻之業，擯不 置思授南京行人。王恕秉銓，奏為稽勳司郎中，預修 《憲宗實錄》。懿祖祧祭，木奏言：『禮莫大於祭，祭莫重於 祧。凡廟之祭，哀與樂平，祧廟之祭，則遷。祖宗既成之 主，離合享久安之廟，而入獨居不享之室，比之常祭， 殆樂少而哀多。然祭以肅敬為本，今祭涓晨與視朝 時刻相連，前禮甫畢，後禮繼行，恐肅敬之心未免倦 怠。伏乞特降綸音免朝，庶乎君臣上下精一其心，以 供祀事』。」木在郎署，恪謹供職，繼言時事，識者重其知 體。遷浙江右參政，理杭州前後二衛戎籍，發其隱漏 而辨其枉抑，人稱其明。作道南書院，以處孔氏之裔。 木高自標牓，為眾所忌，而其所論建，不能與同官為 順承，遂致仕去。宋季迄元，吳中理學不興。自吳訥闡
