發其義，其學自小學入，字析章解，寧為切近而無隱 奧，所得粹然。木後出，益振起之。嘗讀《近思錄》而悟為 學之要。大學自經，朱子定著，諸儒猶有紛更，木以己 見辨正，不為苟同。晚尤好《易》，所畫諸圖，因羲、文、邵子 之命者而衍之，其于《洪範》所陳配合，皆有倫類。木於 親孝，母不逮養，乃敦厚其家。與弟彬友愛，尤篤於族 人，計口而給，歲費甚廣，而其家廩無贏積也。冠婚喪 祭，禮廢已久，木攷古以行於家。其書有《易心》《逸說》《文 集》、奏疏若干卷。卒，年七十有二。學者稱勉思先生。
李應宗
按《濟南府志》：「李應宗，字紹之，利津人。成化間，由舉人 歷南陽府教授，遠近從學者，以《五經》之學上聞，當道 奇之。弘治初，舉河南纂修總裁。未幾，南陽郡三城王 請應宗主《五經》賓會王賜宴曰：『先生之才，著聞朝野， 寡人以禮敦請，用開後學』。遂大闡五經之意。轉河東 運司學教授二載，夜起，呼童秉燭，索衣冠端坐而逝。」
張吉
按《江西通志》：「張吉，字克修，餘千人四五歲聞父母之 命，即不敢違，訓之故事，輒記不忘。比長，以名節自礪。 初從鄉先生學，見諸生簡擇經傳以資捷徑，意謂士 當兼治五經。今業一經而所遺如此，豈聖人之言亦 有當去取者？即遂歸而屏絕人事，力購諸經及宋儒 諸書讀之。既見大意，喟然歎曰：『道在是矣』。」於是益自 奮勵，以窮理致知為務。成化丁酉，魁鄉薦，辛丑登王 華榜進士。明年除工部營膳司主事，貶景東通判。地 僻乏書，錄諸經，葺齋舍，詩論其中。取聖賢教修身為 己之要，慎獨窮理，改過求仁，作為《四箴》，書置座右，日 以自勵。轉肇慶同知，士子進表闕下，吏部尚書王恕 待以殊禮，欲處以提學之職。公守《孟子》說大人家法， 眾皆異之。癸丑，轉梧州知府。暇日躬課諸生，為講說 聖賢之道，使人知所嗜向。正德中，歷轉貴州右布政 使，以疾卒，年六十八。吉自少卓然自立，《五經》《四書》深 探奧妙。嘗謂禮之大者有四，其冠、婚、喪三者可守行 之，惟祭禮煞用斟酌。其行於家，最為精當，鄉里化之。 其戒諸子，先《小學》《四書》而後諸經。謂學者不讀五經， 遇事便覺窒礙。所著有《古城集》《貞觀小斷》《陸學訂疑》。
金德玹
按《休寧縣志》：「金德玹，字仁本，汪溪人。家世儒業，德玹 少即知學，讀書必手自抄錄，雖嚴寒酷暑，手不釋卷， 《六經》《三傳》、諸史、百家、山經、地志、醫卜之書，靡不研究。 嘗以里中故多大儒，凡其遺書精神心術所寓，恐致 湮沒不傳，遍訪藏書家，得陳定宇、倪道川、朱楓林、趙 東山諸家遺書共三十餘種。抄校畢，遣子暉送南建」 書林刊行。所著書有《務本齋稿》《小四書音釋》《新安文 集》《道統源流》《程朱氏錄》。程學士篁墩公以為先儒有 功於吾道者，語載《篁墩集》及《新安文獻志》。
王雲鳳
按《山西通志》：「王雲鳳，字應韶，和順人。穎悟出群，六經 百家言，一誦輒不忘，文章頃刻立就。登成化甲辰進 士，明年除主客司主事，陞祠祭司員外郎。以諫言謫 知陝州。用薦者言，改提學。正德中陞祭酒。十三年卒， 年五十有四。雲鳳負經濟之學，以堯舜君民為心，博 學力行，以聖賢為標的，居無惰容，自少至老如一日。」 嘗曰：「一息不敬，便與天道不相似。」家居屢空，澹然自 樂。後學執經問難，語之諄諄忘倦。于書無所不讀，尤 邃性理之學，所著書有《小學章句》《博趣齋稿》《讀四書 私記》若干卷。
王承裕
按《陜西通志》：「王承裕，字天宇，號平川，三原人。父恕，歷 官太子太保，吏部尚書，贈太師，諡端毅。恕七子，而承 裕最少。方兒時，即重厚如老儒。十四歲時，在南都從 莆田蕭先生學，蕭令侍立三日，一無所授。先生歸告 父曰：『蕭先生待兒如此，謂不足教也』。公曰：『善哉教也， 真汝師矣』。恕嗜學不倦，老而彌篤。年九十餘，猶著有」 《玩易意見》等書。承裕聞父命，由是益尊師樂道，遂深 造焉。年二十二舉於鄉。成化癸未第進士。會恕致仕， 承裕乃告歸。開門授徒，講學於釋氏之剎堂，至不能 容。復講於弘道書院。承裕教以宗程、朱為階梯，祖孔 顏為標準。授兵科給事中。丁外艱，服除，以原官遷太 僕少卿。嘉靖癸未，歷遷戶部右侍郎，晉南戶部尚書。 己丑致仕。林居十年，惟以讀書教人為事，當時稱其 濟美，有范文正之風，論薦者無虛日。卒年七十有四， 蓋嘉靖戊戌五月也。所著有《論語近說》《論語蒙讀》《談 錄》《漫語》《星軺集》《辛巳集》《考經堂集》《庚寅集》《諫垣奏草》 《草堂語錄》《三泉漫堂錄》《厚卿錄》《童子吟槁》《婚禮用中》 《進修筆錄》《動靜圖說》等書。所述有《橫渠遺書》《太師端 毅公遺事》等書行世。端毅公林居日著《五經》《四書意 見》，獨攄心得，自成一家，學者宗之。承裕種種著述，蓋 多本之《庭訓》云。
包瑜
按《括蒼彙紀》：「瑜，字希賢，青田人。景泰庚午舉人，官教
