人耳目間。自此家居，一意教授生徒。本縣及臨境各 省，歷年來學者約三百餘人。靉以躬行孝弟禮義為 本，常語曰：「在己無失，在人者所當恕。」所著有《四書埤 傳》《書經便註》《洨濱文集》《語錄》等書。
王樵
按《金壇縣志》：「王樵，字明逸，憲副，祀鄉賢。臬之子。留思 經術，注力躬行。登嘉靖丁未進士，授行人。遷刑部主 事，引疾歸，四年不起。萬曆初，起分巡浙西，入為尚寶 卿，歷南總憲，致仕。樵素恬默，簡於酬對，接大僚嚬笑 無所徇，至與之談經學及星候則亹亹不倦。林居謝 絕交游，閉門獨坐，手未嘗釋卷。窮經考義，字比句櫛」， 浣衣脫粟，樸遫如寒士。徒步里中。卒，年七十九，贈宮 保，諡「恭簡。」所著有《周易私錄》二卷、《尚書日記》十六卷、 《書帷別記》四卷、《春秋輯傳》《四書紹聞編》《方麓居士集》 《讀律私箋》等書行世。
王圻
按《松江府志》：「王圻，字元翰，華亭人。嘉靖乙丑進士。由 縣令擢御史。忤時相，出為福建按察司僉事，謫卭笮， 歷陜西布政參議，乞養歸，又嘗為湖廣按察僉事。圻 之既歸也，築室松江之濱，種梅萬樹，目曰梅花源，惟 以著書為事。至年踰耄耋，猶篝燈帳內，丙夜不輟。所 撰有《續定周禮全經集注》四十卷、《續文獻通考》二百」 五十四卷子思義，以著述世其家，著「《三才圖會》一百 六卷。」
何維柏
按《廣東通志》：「何維柏，字仲喬，廣州人。登嘉靖乙未進 士，選庶吉士，授御史。出按八閩，因條救荒十策，首發 嚴嵩罪狀，比之李林甫、盧杞。上大怒，遣官逮繫。諸生 大哭，維柏謝曰：『此予慮定而後發。人臣之義，自當如 是，何哭為』？逮至幾死，杖下削籍歸，屏居僧舍，聚徒講 學。隆慶改元，復原官。萬曆初，轉吏部侍郎，出為南京」 禮部尚書。次潞河，遂乞骸骨歸。角巾野服，恣遊名山。 闢天山書院聚講，發明白沙宗旨。薦紳之士，即皓首 猶北面就弟子列。卒，諡「端恪。」著有《易學義》《禮經辨》、「《太 極圖解》《天山存稿》」及編《陳子言行錄》行於世。
馬森
按《閩書》：「馬森字孔養，懷安人。嘉靖乙未進士，歷戶部 尚書，諡恭敏。所著有《四書口義》《春秋伸義》《春秋辨疑》 《易經說義》《輯禮》各若干卷、《書傳敷言》十卷，《奏疏、地理 正宗》《文集》若干卷。」
薛甲
按《江陰縣志》：「薛甲，字應登，嘉靖己丑進士，擢兵科給 事中。時方士邵元節用事，連具四疏指斥邵黨，劾之， 謫湖廣布政司照磨，歷江西副使。歸後，杜門靜養，斷 掃家事，一切無得關白。其學初以紫陽為準的，復取 象山、陽明遺書而參伍之，益有所得。故其言曰：『格物 即所以致知，慎動即所以存養，成物即所以成己，無 暴即所以持志。與夫一在精中，貫在一中，約在博中， 恕在忠中。此學之所以易簡，而非遺棄物理之謂也』。」 群推為「姚江後勁。」所著有《易象大旨》《四書口義》《心學 淵源錄》《心傳書院講義》《藝文類稿》《續稿》，併文集行於 世。學者稱畏齋先生。
王漸逵
按《廣東通志》：「王漸逵，字鴻山，番禺人。登嘉靖丁丑進 士，授刑部主事。告歸侍母久之，以薦復原官。至都，疏 陳四事，留中不報，因引疾乞休。執政嗛其言直罷之。 歸奉母避亂省會，館於小雲谷之精舍，就右溪倫氏 與古林何氏解疑辨難，所得益深。著《觀水記》《正學記》 《四書邇言》《學庸釋略》《讀經記》《春秋集傳》《嶺南耆彥傳》」、 《王氏宗禮》《青蘿集》等書。其讀五經自得尤多。於《春秋》 深辨周正之非，於《詩》多從《小序》之指，謂《易》非因《河圖》 而作，謂《書》當以安國為宗。嘗謂「學者當體得吾心之 生意，生意即性也、仁也。」求之古聖賢，如孔子之樂在 其中，顏子之「簞瓢不改」、曾點之「舞雩詠歸」，子思之「無 入不得」、孟子之「萬鍾何加」，皆是也。孔門教人求仁，莫 先於此。千載而下，惟周、程得之。其次，李延平云。「其於 近儒，則遵慕白沙、陽明二氏，然亦不苟同也。」卒，年六 十一。隆慶初，卹贈光祿寺少卿。
凃宗濬
按《江西通志》：「凃宗濬，字鏡源，南昌人。受業豐城李材， 得其傳。萬曆癸未成進士，官至宮保尚書。篤志講學， 宇內推領袖。著《易義隆砂證學記》，馮恭定最稱之。」
吳文光
按《婺源縣志》：吳文光，字有明，穎悟絕倫，讀書五行並 下。舉嘉靖丙午鄉書五上，春官不第，除應山令。偶中 蜚語，乃拂衣歸，絕意不出。日與洪覺山垣游讓溪振 得講學，議論宗紫陽。時新學方熾，或譁之，文光曰：『我 不敢為考亭罪人，尤願為陽明忠臣也』。所著有《尚書 審是》十卷，《感興詩解》一卷，《祀禮從宜》一卷、《門人答問 錄》四卷、《論稿》四卷、文集十卷。晚尤好《易》，撰《周易會通》。 學者以其會道之源，稱為「一源先生
