詣宣撫使，愬其不法蠹民事一十九條。宣撫使按實， 坐其罪，命有司亟發倉賑，饑民賴以全活者眾，而孚 亦以此致疾，卒於家，年六十四。孚天材過人，性任俠 不羈，其為詩文，大抵任意即成，不事雕斲，有文集行 於世。子遘，江浙行省左右司員外郎致仕。女長媯，適 槁城董士楷，太常禮儀院太祝宗緝之母也；末媯，適 同里韓戒之，行樞密院經歷諫之母也。俱有貞節，朝 廷旌表其門閭。
馮子振
按《元史儒學陳孚傳》：「攸州馮子振，其豪俊與孚略同。 孚極敬畏之，自以為不可及。子振於天下之書，無所 不記，當其為文也，酒酣耳熱，命侍史二三人潤筆以 俟。子振據案疾書，隨紙數多寡，頃刻輒盡。雖事料醲 郁，美如簇錦，律之法度，未免乖刺。人亦以此少之。」
董朴
按《元史儒學董朴傳》：「朴字太初，順德人。自幼強記。比 冠，師事樂舜咨、劉道濟，幡然有求道之志。至元十六 年，用提刑按察使薦，起家為陝西知法官。未幾，以親 老歸養。尋召為太史院主事，復辭不赴。皇慶初，朴年 已踰八十，詔以翰林修撰致仕。延祐三年，無疾而終， 年八十有五。朴所為學，自六經及孔、孟微言與凡先」 儒所以開端闡幽者，莫不研極其旨而會通之，故其 心所自得，往往有融貫之妙。其事親孝，與人交，智愚 貴賤，一待以誠，或有犯之者，夷然不與之校。中山王 結曰：「朴之學，造詣既深，充養交至，其為人，清而通，和 而介，君子人也。」朴家龍岡，學者因稱之曰龍岡先生 云。
楊載
按《元史儒學楊載傳》：「載字仲弘，其先居建之浦城，後 徙杭，因為杭人。少孤，博沙群書，為文有跌宕氣。年四 十不仕，戶部賈國英數薦於朝，以布衣召為翰林國 史院編修官，與修《武宗實錄》，調管領係官海船萬戶 府照磨，兼提控案牘。延祐初，仁宗以科目取士，載首 應詔，遂登進士第，授承務郎，饒州路同知浮梁州事」， 遷儒林郎、寧國路總管府推官以卒。初，吳興趙孟頫 在翰林，得載所為文，極推重之。由是載之文名，隱然 動京師，凡所撰述，人多傳誦之。其文章一以氣為主， 博而敏，直而不肆，自成一家言，而於詩文尤有法。嘗 語學者曰：「詩當取材於漢、魏，而音節則以唐為宗。」自 其詩出，一洗宋季之陋。
楊剛中
按《元史儒學楊載傳》：「建康之上元有楊剛中，字志行。 自幼厲志操，及為江東憲府照磨，風采凜凜，有足稱 者。其為文奇奧簡澀，動法古人，而不屑為世俗平凡 語。元明善極嘆異之。仕至翰林待制而卒。有《霜月集》 行於世。其甥李桓，字晉仲，同郡人。由鄉貢進士累遷 江浙儒學副提舉。亦以文鳴。江東紆餘豐潤學者多」 傳之。載與剛中同輩行，而桓則稍後云。
劉詵
按《元史儒學劉詵傳》：「詵字桂翁，吉安之廬陵人。性穎 悟，幼失父，知自樹立。年十二，作為科場，律賦論策之 文，蔚然有老成氣象。宋之遺老鉅公，一見即以斯文 之任期之。既冠，重厚醇雅，素以師道自居，教學者有 法，聲譽日隆。江南行御史臺屢以教官、館職遺逸薦， 皆不報。詵為文根柢六經，凌躒諸子百家，融液今古」， 而不露其踔厲風發之狀，四方求文者，日至於門。其 所為詩文曰《桂隱集》。「桂隱」，詵所號也。至正十年卒，年 八十三。
龍仁夫
按《元史儒學劉詵傳》：「同郡龍仁夫，字觀復；劉岳申，字 高仲。其文學皆與詵齊名，有集行世。而仁夫之文，尤 奇逸流麗，所著《周易》，多發前儒之所未發。岳申用薦 者為遼陽儒學副提舉，仁夫江浙儒學副提舉，皆不 就。」
韓性
按《元史儒學韓性傳》：「性字明善，紹興人。其先家安陽， 宋司徒兼侍中魏忠獻王琦其八世祖也。高祖左司 郎中膺冑扈從南渡，家於越。性天資警敏，七歲讀書， 數行俱下，日記萬言。九歲通《小戴禮》，作大義，操筆立 就，文意蒼古，老生宿儒皆稱異焉。及長，博綜群籍，自 經史至諸子百氏，靡不極其津涯，究其根柢。而於儒」 先性理之說，尤深造其閫域。其為文辭，博達儁偉，變 化不測，自成一家。言四方學者，受業其門，戶外之屨， 至無所容。延祐初，詔以科舉取士，學者多以文法為 請。性語之曰：「今之貢舉，悉本朱熹私議，為貢舉之文， 不知朱氏之學可乎？《四書》《六經》千載不傳之學，自程 氏至朱氏，發明無餘蘊矣，顧行何如」耳。有德者必有 言，施之場屋，直其末事，豈有他法哉？凡經其口授指 畫，不為甚高論，而義理自勝，不期文之工而不能不 工，以應有司之求，亦未始不合其繩尺也。士有一善， 必為之延譽不已，及辯析是非，則毅然有不可犯之
