丞相，筆削分任於名儒。非夫望蘊司南，才膺載筆者， 不當其選，孰堪其任？爾璘等博聞強識，繩直冰清。四 時之和氣襲人，一字之褒貶惟正。聞見事典，周知故 實，可以著不刊之書，論司過之史。爾宜詳於注記，紀 乎言動之非；繼彼《春秋》，明乎得失之跡。彰善癉惡，無 忿疾厥心；舉直錯枉，無上下其手。佇聞稱職，當議陟 明。可。
《授陸鼎史館修撰制》常衮
左補闕陸鼎，終始於學，以致其道，先儒未詳，多所 究博。秉《南史》之遺直，補《東觀》之闕文，左右諫曹，所宜 迭處；鴻都講藝，亦在論思。可左補闕，充史館修撰。
《授荀尚史館修撰制》前人
處士荀尚，昔荀卿、荀悅並有著書，而尚遠承儒史 之業，深得述作之意，思精大體，經通王道，慨然論事， 來自山東。灼見古今之宜，熟數理安之冊，嘉樂賢俊， 副于懷人；《春秋》一字，使之潤色。結綬京輔，進而祿之。 行成乎身，不患無位。可華州下邽縣尉，充史館修撰。
《在桂州與修史學士吳兢書》宋·之問
拙自謀衛，降黜炎荒，杳尋魑魅之途，遠在雕題之國， 颶風搖木，飢鼬宵鳴，毒瘴橫天，悲鳶晝落。心憑神理， 實冀生還，關號鬼門，常憂死別，事未瞑目，豈在微身。 先君業粹中和，才見文武，志道游藝，名動京師，出谷 入朝，事多弘鉅。雖崇班去己，而陰德被人，清議所尊， 何減驃騎。恐耆舊咸謝竹帛儻遺，使盛烈湮沉，下情 感痛。自昔逸群之器，曠俗之才，譽雖冠於人倫，祿不 齊於卿士。《南史》之筆，漏美不書；東岱之魂，與名俱滅。 故史遷述許由云：「不遇青雲之士，焉足道哉！」惟君侯 禮樂山高，文華海闊，古一千歲，聞聖賢之書；今五百 年，知作者之運。山甫拾遺於中路，時謂得賢；蔡邕揮 翰於詞林，誰其不許？往送家狀蒙啟：「至公之恩，希垂 實言，深蓄自私之感。下官久辭榮擢，夙慎禍胎，內無 負於明祇，外冀申於知己。豈謂一人相毀，眾口爭喧， 遂以虛聲，乃加真罪。賴皇明昭宥，腰領賜全，空荷再 生，無階上答。恃子以松竹之操，期子以金石之堅。幸 無雷同，懸納謗議。見危不易，是所望焉。」遠識古人之 懷，敢申窮鳥之請。如季布之諾，乃重於黃金；延陵之 許，竟懸於寶劍。生負食花之惠，死效結草之誠。刺血 為書，萬不抒一。往年恩貸，許惠為看《起居注》《實錄》、江 融《別錄》，使不錯漏國史及高明所撰《唐史春秋》等六 處，並乞逸遺事跡，不翳聲塵，代業有光，實在吾子。遠 佇來札，以當招魂。秋冬凝寒，惟動履休勝。青簡時至， 願想「窮愁。白雲遙來。希訪生死。珍重珍重。」
《為齊相公讓修國史表》權德輿
臣某言：「臣前於九日進對延英，陛下語及史官，遂命 崔損承旨令臣兼修國史。臣省己無取，受恩殊常，倉 惶震驚，未及陳露。今日中使某乞奉宣進止，授臣此 職，竊自思忖，非克堪任，感戴屏營，不知所據。」伏以褒 貶善否，裁成義類，直辭是繫，往哲攸難。臣謬踐台司， 無補政化，每憂覆敗，上負聰明。豈足以再經宸慈，累 忝榮渥，稽前古之彝訓，昭聖朝之法誡，立言載筆，豈 易其人，量力度材，自知不可。又自貞元四年李泌後， 宰臣遂不兼此職。蓋以論著慎重，褒貶公明，自非時 謂全才，何以遠循故事？用此內省，以榮為憂。況君舉 必書，時同堯舜之理；任人以器，顧無遷固之能。所覬 殊私，特寢成命。無任感恩惶懼之至。
《答劉秀才論史書》韓愈
「六月九日，韓愈白秀才，辱問見愛，教勉以所宜務，敢 不拜賜。」愚以為凡史氏褒貶大法，《春秋》已備之矣。後 之作者，在據事跡實錄，則善惡自見。然此尚非淺陋 偷惰者所能就，況褒貶邪？孔子聖人作《春秋》，辱于魯、 衛、宋、陳、齊、楚，卒不遇而死，齊太史氏兄弟幾盡。左丘 明紀春秋時事，是以失明。司馬遷作《史記》，刑誅班固 「瘐死，陳壽起又廢，卒亦無所至；王隱謗退死家，習鑿 齒無一足；崔浩、范曄赤誅，魏收夭絕，宋孝王誅死」，足 下所稱；吳兢亦不聞身貴，而其後有聞也。夫為史者， 不有人禍，則有天刑，豈可不畏懼而輕為之哉？唐有 天下二百年矣，聖君賢相相踵，其餘文武之士，立功 名跨越前後者，不可勝數，豈一人卒「卒能紀而傳之 邪？僕年志已就衰退，不可自敦率。宰相知其無他才 能不足用，哀其老窮，齟齬無所合，不欲令四海內有 戚戚者，猥言之上，苟加一職榮之耳，非必督責迫蹙， 令就功役也。」賤不敢逆盛指，行且謀引去，且傳聞不 同，蓋善惡隨人所見，甚者附黨憎愛不同，巧造語言， 鑿空構立，善惡事跡，「於今何所承受取信，而可艸艸 作傳記，令傳萬世乎？若無鬼神，豈可不自心慚愧？若 有鬼神，將不福人。僕雖騃，亦粗知自愛，實不敢率爾 為也。夫聖唐鉅跡及賢士大夫事，皆磊磊軒天地，決 不沈沒。今館中非無人，將必有作者，勤而纂之，後生 可畏，安知不在足下？亦宜勉之。」愈再拜。
《答皇甫湜書》李翱
辱書，覽所寄文章，詞高理直，歡悅無量，有足發予者
