僚友鄉黨聞之而往者，不徒弔哭而已，莫不為之致力焉。始則致含襚以周其急，三日則共糜粥以扶其羸。每奠則執其禮，將葬則助其事。其從柩也，少者執紼，長者專進止。其掩壙也，壯者盈坎，老者從反哭祖而賵焉，不足則贈焉，不足則賻焉，凡有事則相焉，斯可謂能救之矣。故適有喪者之辭，不曰「願見」 ，而曰「比。」 雖國君之臨，亦曰「寡君承事。」 他國之使者，曰「寡君使某毋敢視賓客。」 主人見賓，不以尊卑貴賤，莫不拜之，明所以謝之，且自別於常主也。賓見主人，無有荅其拜者，明所以助之，且自別於常賓也。自先王之禮壞，後世雖傳其名數，而行之者多失其義。喪主之待賓也如常主，喪賓之見主人也如常賓。如常賓，故主於弔哭而莫敢與。其事如常主，故舍其哀而為衣服飲食以奉之；其甚者至於損奉終之禮以謝賓之勤，廢弔哀之儀以寬主之費。由是則先王之禮意其可以下而已乎！今欲行之者，雖未能盡得如禮，至於始喪則哭之，有事則奠之，又能以力之所及，為營喪具之未具者，以應其求，輟子弟僕隸之能幹者以助其役。易紙幣、壺酒之奠以為「襚」 ，除供帳饋食之具以為「《賵與》賻。」 凡喪家之待己者，悉以他辭受焉，庶幾其可也。
臣按：今世俗於親賓來弔奠，往往設席以待之、裂帛以散之，是故《呂氏》所謂「待以常賓，舍其哀而為衣服、飲食以奉之」 者也。又世俗之人送往之日親友醵錢為主人設宴於墓所，醉飽歌唱，甚者孝子亦預飲餟，此何禮也？今此俗京師尤甚，夫京邑首善之地，其所為如此，何以示天下四方乎？乞敕有司痛加禁革，自京邑始，然後推行於天下。
弔哭部藝文一
《弔蕭孟恩文》〈有序〉 晉束晳
東海蕭惠孟恩者，父昔為御史，與晳先君同僚。孟恩及晳，日夕同遊，分義蚤著。孟恩夫婦皆亡，門無血嗣，時有伯母從兄之憂，未得自往，致文一篇，以弔其魂，并修薄奠。其文曰：
舊友人陽平束晳，謹請同業生李察，奉脯脩一束、麥 糒一器，以致奠於處士蕭生之墓曰：「嗚呼哀哉！精爽 遐登，形骸幽匿。有邪亡邪，莫之能測。敬薦薄饋，魂兮 來食。孟恩孟恩，豈猶我識？」
《弔衛巨山文》〈有序〉前人
元康元年，楚王瑋矯詔舉兵，害太保衛公及公四子三孫。公世子黃門郎巨山與晳有好交，時自本郡來赴其喪，作《弔文》一篇，以告其柩曰：
同志舊友。陽平束晳。「頃聞飛虎肆暴。竊矯皇制。禍集 於子宗。祊幾滅越。」自冀方來赴來〈闕〉遙望子第，銘旌 藂立。既闚子庭，其殯盈十。徘徊感動，載號載泣。斂袂 升階，子不我揖。引袂受袪，子不我執。魂兮魂兮，於焉 栖集！
《弔陳永長書》陸雲
雲頓首頓首，天災橫流，禍害無常，何圖永曜，奄忽遇 此，凶問卒至，痛心摧剝，柰何柰何。想念篤性，哀悼切 裂，當可堪言。無因展告，望企鯁咽，財遣表唁，悲猥不 次，雲頓首。
又
「永曜茂德，遠量，一時秀生，奇蹤瑋寶，灼爾凌群。光國 隆家，人士之望。冀其永年，遂播盛業。㩦手退遊，假樂 此世。柰何一朝，獨先彫落？奄聞凶諱，禍出不意，拊心 痛楚，肝懷如割。柰何柰何！豈況至性，何可為心！」臨書 鯁塞，投筆傷情。
又
與永曜相得，便結願好，契闊分愛，恩同至親，憑烈三 益，終始所願，中間離別，但爾累年，結想之懷，夢寐。� 佛何圖忽爾，便成永隔，哀心慟楚，不能自勝，痛當柰 何柰何！義在奔馳，牽役萬里，至心不敘。東望貴舍，雨 淚霑襟。今遣吏并進薄祭，不得臨哀，追增切裂，幸損 至念。書重，不知所言。
又
「永曜素自彊健，了不知有此患，險戲之災，遂不可救。 豈惟貴門，獨喪重寶。此賢之殞，邦家以瘁，情分異他， 痛心殊深，已矣遠矣，可復奈何！追想遺規，不去心目， 悠悠無期，哀至悲裂，不知何言」，可以言知，《酷楚》而已。
《弔陳伯華書》前人
「大君遠資，高數世之瑰瑋，當光裕大業，茂垂勳名，奈 何日朝，早爾喪墜。自聞凶諱，痛心割裂，追惟哀摧，肝
