欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百三十七卷目錄
祀典總部彙考一
上古〈太昊伏羲氏一則 炎帝神農氏一則 黃帝有熊氏一則 顓頊高陽氏一則
帝嚳高辛氏一則〉
陶唐氏〈帝堯一則〉
有虞氏〈舜一則〉
夏后氏〈禹一則〉
殷〈湯一則〉
周一〈總一則上〉
禮儀典第一百三十七卷
祀典總部彙考一
上古
伏羲氏
太昊伏羲氏,制郊禪,升薦群祠。
按《史記補。三皇本紀》。不載按《路史》。「太昊伏羲氏爰 興神鼎。制郊禪。即命臣芒庖犧登鱉。使鬼物以致群 祠而升薦之。」
神農氏
《炎帝神農氏》謹時祀,致敬於鬼神。
按《史記補三皇本紀》。不載。按《呂氏春秋》。「神農氏之 有天下也,時祀盡敬而不祈福。」
按《路史》:炎帝神農氏謹時祀,盡敬而不蘄喜挹。春間 焚封豨鬼桴土鼓,以致敬於鬼神,而上下達矣。
有熊氏
黃帝《有熊氏》立天地神民之官,制祭祀之服,定天地 五祀山川之祀。
按《史記五帝本紀》,不載。按《路史》,黃帝有熊氏,始有 天地神民事物之官,各司其序,俾不相亂。民是以能 有忠信,神是以能有明德。民神異業,敬而不瀆。夫人 副褘而躬桑,以給郊廟之服。祀天員丘,牲玉取蒼;祀 地於方澤,牲玉取黃。築壇除墠,設醪醴,制蘭蒲,列圭 玉而薦之。七登之床,十絕之帳,奏函夾之宮以致之 而��「乎壽宮。」立五祀,作其祝嘏,咸以數薦,而山川 之典禮為多。
高陽氏
顓頊高陽氏,潔誠以祭祀,用牲薦玉。
按:《史記五帝本紀》:「帝顓頊高陽者,依鬼神以制義,潔 誠以祭祀。」
按《路史》:「顓頊高陽氏祭。」�牲用騂薦,玉以赤繒。
高辛氏
帝嚳高辛氏,祀上帝日月星辰及社稷、宗廟。
按《史記五帝本紀》:「帝嚳高辛者,曆日月而迎送之,明 鬼神而敬事之。」
按《路史》帝嚳高辛氏,「社稷五祀,是尊是奉。以日至,設 丘兆於南郊,以祀上帝日月星辰。先王偕食,潔其祭 服,備其帷帳,陳之圭幣,薦之黑繒。右社稷而左宗廟, 制其谿陵,明鬼神而敬祭。為之數薦,所以重本也。」
陶唐氏
帝堯制咸池以享上帝作七廟五府以享先祖而祀五帝設五吏立祈祥
按《史記。五帝本紀》,不載按《路史》:「帝堯陶唐氏制《咸 池》之舞以享上帝。作七廟,立五府,以享先祖而祀五 帝。祭以其氣,迎牲殺於廷,毛血詔於室,以降土神。然 後樂作。所以交神明也。乃設五吏,立祈祥。」
有虞氏
舜命伯夷作秩宗以掌祭祀之事
按《書經舜典》:帝曰:「咨!四岳,有能典朕三禮?」僉曰:「伯夷。」 帝曰:「俞,咨!伯,汝作秩宗。夙夜惟寅,直哉惟清。」伯拜稽 首,讓于夔龍。帝曰:「俞,往,欽哉!」
〈蔡注〉《三禮》,祀天神、享人鬼、祭地祇之禮也。秩宗,主敘次百神之官,而專以「秩宗」名之者,蓋以宗廟為主也。《周禮》亦謂之「宗伯」,而都家皆有宗人之官,以掌祭祀之事,亦此意也。
按《路史》:「舜踐天子之位,祭先首而尚氣血,腥爛祭冕。」 �紱絑,緇衣,纁裳。
〈注〉韍,冕服之鞞也,以韋為之。舜始作以尊祭,服
「兩敦、玉斝、泰尊、梡俎、犧尊、匭豆,大路越席,水陸修潔, 以致敬於鬼神。」
夏后氏
禹即真盡敬於神始備祭用
按:《史記夏本紀》:「禹薄衣食,致孝於神鬼。」
按《路史》:「禹即真,盡敬於神,乃備祭用,簠、簋、嶡俎、雞彝、 龍勺,彫勒粉澤流髹,其上蔣席。」�《鞇頗緣》。觴酌有采