文宣帝天保八年詔減諸祀物品
按《北齊書文宣帝本紀》，「天保八年秋八月庚辰，詔丘 郊禘祫時祀，皆仰市取少牢，不得剖割。有司監視，必 令豐備。農社先蠶，酒肉而已。雩禖風雨，司民司祿，靈 星雜祀，果餅酒脯，唯當務盡誠敬，義同如在。」
北周
武帝建德三年禁諸淫祀
按《周書武帝本紀》：「建德三年五月丙子，初斷佛道二 教，經像悉毀，罷沙門道士，並令還民，并禁諸淫祀，禮 典所不載者，盡除之。」
隋
高祖開皇十七年罷齊祭日在路奏樂
按《隋書高祖本紀》：「開皇十七年九月庚寅，上謂侍臣 曰：『禮主於敬，皆當盡心。黍稷非馨，貴在祗肅。廟庭設 樂，本以迎神。齊祭之日，觸目多感。當此之際，何可為 心？在路奏樂，禮未為允。群公卿士，宜更詳之』。」
開皇二十年，詔「禁毀壞偷盜祠廟神像。」
按《隋書高祖本紀》：「開皇二十年十二月辛巳，詔曰：『佛 法深妙，道教虛融，咸降大慈，濟度群品。凡在含識，皆 蒙覆護。所以雕鑄靈相，圖寫真形，率土瞻仰，用伸誠 敬。其五嶽四鎮，節宣雲雨，江河淮海，浸潤區域，並生 養萬物，利益兆人。故建廟立祀，以時恭敬。敢有毀壞 偷盜佛及天尊像、嶽鎮海瀆神形者，以不道論。沙門』」 壞佛像，道士壞天尊者，以惡逆論。
唐一
唐制，祭祀之禮，太常寺專主祠事。
按：《唐書禮樂志》：「五禮，一曰吉禮，大祀天地、宗廟、五帝 及追尊之帝后，中祀社稷、日月、星辰、岳鎮、海瀆、帝社、 先蠶，七祀文宣、武成王及古帝王贈太子，小祀司中、 司命、司人、司祿、風伯、雨師、靈星、山林川澤、司寒、馬祖、 先牧、馬社、馬步、州縣之社稷，釋奠而天子親祠者二 十有四。三歲一祫，五歲一禘，當其歲則舉其餘二十 有二。」一歲之間，不能遍舉，則有司攝事。其非常祀者， 有時而行之，而皇后、皇太子歲行事者各一，其餘皆 有司行事。凡歲之常祀二十有二：冬至正月上辛祈 穀，孟夏雩祀昊天上帝於圓丘，季秋大享於明堂，臘、 蜡百神於南郊，春分朝日於東郊，秋分夕月於西郊， 夏至祭地祇於方丘，孟冬祭神州地「祇於北郊；仲春、 仲秋上戊，祭於太社。立春、立夏、季夏之土王，立秋、立 冬，祀五帝於四郊。孟春、孟夏、孟秋、孟冬臘，享於太廟； 孟春吉亥，享先農，遂以耕籍。」凡祭祀之節有六：一曰 卜日，二曰齋戒，三曰陳設，四曰省牲器，五曰奠玉帛、 宗廟之晨祼，六曰進熟饋食，一曰卜日。凡大祀、中祀 無常日者卜，小祀則筮，皆於太廟。卜日前祀四十有 五日，卜於廟南門之外，布卜席闑西閾外，太常卿立 門東，太卜正占者立門西。卜正奠龜於席西首，灼龜 之具在龜北。乃執龜立席東，北向。太卜令進受龜，詣 卿示高。卿受視已，令受龜，少退，俟命卿曰：「皇帝以某 日祗祀於某。」令曰：「諾。」遂還席西向坐，命龜曰：「假爾太 龜有常。」興，授卜正龜。卜正負東扉坐，作龜興，令進受 龜示卿。卿受，反之，令復位，東向占之，不釋龜，進告於 卿曰：「某日從。」乃以龜還卜正。凡卜日，必舉初旬，不吉， 即由中及下，如初儀。若筮日，則卜正啟韇，出策，兼執 之，受命還席，以韇擊策，述命曰：「假爾太筮有常。」乃釋 韇，坐策，執卦以示，如卜儀。小祀筮日，則太卜令莅之， 日吉乃用。遇廢務皆勿避。二曰齋戒。其別有三：曰散 齋，曰致齋，曰清齋。大祀，散齋四日，致齋三日；中祀，散 齋三日，致齋二日；小祀，散齋二日，致齋一日。大祀，前 期七日，太尉誓百官於尚書省曰：「某日祀某神祇於 某所，各揚其職，不供其事，國有常刑。」於是乃齋。皇帝 散齋於別殿，致齋其二日於太極殿，一日於行宮前 致齋。一日，尚舍奉御設御幄於太極殿西序及室內， 皆東向。尚舍直長張帷於前楹下。致齋之日，質明，諸 衛勒所部，屯門列仗。晝漏上水一刻，侍中版奏：「請中 嚴。」諸衛之屬，各督其隊，入陳於殿庭。通事舍人引文 武五品以上褲褶，陪位諸侍衛之官服其器服。諸侍 臣齋者，結佩，詣閤奉迎。二刻，侍中版奏：「外辦。」三刻，皇 帝服袞冕，結佩，乘輿出自西房。曲直華蓋、警蹕侍衛， 即御座東向，侍臣夾侍。一刻頃，侍中前跪奏稱：「侍中 臣某言，請就齋室。」皇帝降座，入室，文武侍臣還本司， 陪位者以次出。凡豫祀之官，散齋理事如舊，惟不弔 喪問疾，不作樂，不判署刑殺文書，不行刑罰，不預穢 惡，致齋惟行祀事。其祀官已齋而闕者，攝其餘清齋 一日，三曰陳設。其別有五：有侍事之次，有即事之位， 有門外之位，有牲器之位，有席神之位。前祀三日，尚 舍直長施大次於外壝東門之內道北，南向。衛尉設 文武侍臣之次於其前，左右相向。設祀官次於東壝 之外道南，從祀文官九品於其「東，東方、南方朝集使 又於其東，蕃客又於其東，重行異位，北向西上。介公、 酅公於西壝之外道南，武官九品於其西，西方、北方 朝集使又於其西，蕃客又於其西，東上。設陳饌幔於
