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也。〈踐,當爲剪,聲之誤。剪,猶殺也。〉
《大傳》
聖人南面而聽天下,所且先者有五,民不得與
焉:〈且先,言未遑餘事。〉一曰治親,二曰報功,三曰擧賢,四
曰使能,五曰存愛。〈功,功臣也。存,察也,察有仁愛者。〉五者一得於
天下,民無不足、無不贍;五者一物紕繆,民不得
其死。〈物,猶事。紕,猶錯也。五事得則民足,一事失則民不得其死,明政之難也。〉聖人
南面而治天下,必自人道始矣。〈人道謂此五事也。〉是故
人道親親,〈言先有恩。〉親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗
也。〈踐,當爲剪,聲之誤。剪,猶殺也。〉
《大傳》
聖人南面而聽天下,所且先者有五,民不得與
焉:〈且先,言未遑餘事。〉一曰治親,二曰報功,三曰擧賢,四
曰使能,五曰存愛。〈功,功臣也。存,察也,察有仁愛者。〉五者一得於
天下,民無不足、無不贍;五者一物紕繆,民不得
其死。〈物,猶事。紕,猶錯也。五事得則民足,一事失則民不得其死,明政之難也。〉聖人
南面而治天下,必自人道始矣。〈人道謂此五事也。〉是故
人道親親,〈言先有恩。〉親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗