七經孟子考文補遺 (四庫全書本)/卷135

七經孟子考文補遺　卷一百三十五

　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百三十五
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第二十三
　　存舊禮記正義卷第三十二〈宋板〉
　　禮器是故至鬼神饗徳〈禮器〉
　　考異足利本經二者居天下之大端矣矣作也　古本註至於食之弗肥下有也字弗作而宋板足利本同回邪辟也辟作僻　措置也作措猶置也足利本同人之得禮無之字疏故巡四時〈二葉左一行〉宋板巡作經補遺古本註得氣之本下有也字　不變易也易作傷宋板足利本同
　　先王之立至禮也節矣
　　考異古本註所出多少下有也字疏因上禮則人外内諧和〈三葉左二行〉宋板則作使補闕兼説行禮之事各依文解之
　　禮時為大至此之謂稱也
　　考異古本經匪革其猶猶作猷註居此為孝下人道之宜下而為俎下共有也字疏不能𫝊立與人〈五葉左八行〉宋板立作位補闕以敬順為本
　　補遺古本經聿道來孝道作追宋板足利本同疏鄭答靈模云〈六葉右一行〉宋板靈作炅
　　諸侯以龜為寳
　　考異古本註謂之臺下有也字
　　禮有以多為貴者
　　考異古本經大夫再重下有士不重三字足利本同註及食大夫下堂上之豆數亦如此下其東西夾各十有二下其東西夾各十下其東西夾各六下共有也字聘義所云云作言　𦵏者抗本在上𦵏作喪　上公四重作上公皆四重也疏尊者誠深孝篤〈九葉右七行〉宋板誠作識　謂亦如此食上大夫之禮〈十葉左二行〉上作下　君牢則以爵等〈九君〉君作若　於上加折木〈十一葉右五行〉折作抗以天三合地二〈九行〉合作含補闕註謙自同於大夫是
　　也謹按崇禎本獨闕　重來擾賔也〈十二葉右四行〉擾作優補遺宋板疏堂上東西夾〈十葉右二行〉上作下　韭菹醯醢〈三行〉醯作醓　聘賔為敬徹席屈〈十二葉右九行〉敬徹作苟敬
　　有以少為貴者
　　考異古本註謂君揖之下有也字釋文鵠工毒反元文工作胡疏上公三禮〈十三葉左九行〉宋板三作王　天子灌用鬱鬯〈同上〉灌下有亦字　至酬酒時〈十四葉左三行〉無酒字　龍勒條纓五就〈十五葉右六行〉條作絛　聘君以圭夫人以璋〈八行〉夫人上有聘字
　　補遺宋板疏相朝者設鬱鬯〈十四葉右一行〉者作則
　　有以大為貴者
　　考異古本註簋貳用缶下有也字疏子男五命知五獻〈十六葉右八行〉宋板知上有故字　列尊之法〈同上〉法作次　按禮圖瓦大受五升〈十七葉右四行〉升作斗
　　有以高為貴者
　　考異古本註如今方案上有禁字宋板足利本同　髙三寸下有也字釋文隋池果反元文池作他疏棜是譽名〈十八葉右二行〉宋板譽作轝　棜一頭足一頭無足〈九行〉上足上有有字補闕何以承尊其義非也
　　補遺宋板疏且可下不等〈十八葉左一行〉可作高
　　禮有以文為貴者
　　考異陳澔註本經大夫五下無士三二字　古本註五采藻下有也字　□或作幕足利本幕作□釋文琢字又作琢文轉反謹按下琢恐瑑誤文當作丈疏此經總説在人稱之事也〈二十葉左一行〉宋板人作上
　　補道釋文琢字又作琢文轉反〈十九葉〉琢文作瑑丈　幎本又作幕〈同上〉幕作幂疏言夏殷也〈十九葉右九行〉宋板言作亦孤希冕〈左四行〉希作絺　朝日月之走也〈七行〉走作圭禮之以多為貴者
　　補遺宋板疏理不事備〈二十一葉右二行〉作理博事條
　　禮之以少至慎其獨也
　　考異古本經無可以稱其徳者下有也字註其徳在内下有者也二字釋文殻若角反正誤若當作苦
　　補遺釋文慤若角反〈二十一葉〉若作苦
　　是故君子大牢而祭
　　釋文匹士本或作正字正誤字當作士考異宋板疏崔氏所用此義〈二十二葉左五行〉宋板所作亦
　　補遺釋文匹士本或作正字〈二十二葉〉字作士
　　管仲鏤簋朱人
　　經鏤簋朱人正誤人當作紘考異古本註刻而飾之下有也字　大夫士當緇組紘纁邊無紘字　栭謂之節栭作檽疏飾器象龜〈二十三葉右九行〉宋板器作葢　故知刻為龜也〈九行〉作故知為龜形也　玉府云共玉之服玉云朱紘天子冕之紘也〈二十三葉左二行〉之服玉作敦是也謹按敦是也云四字正嘉萬厯三本闕崇禎本係强補補闕玉府云共玉敦是也云朱紘天子冕之紘也　是士也天子諸侯用純　大夫當雜〈二十三葉左三行〉當下有用字梁上侏儒柱也又云栭謂之節　皆謂升栱也〈四行〉升作斗　栭上著木鬚檼謂之欂櫨謹按檼字惟崇禎本獨闕正嘉二本作穏為非
　　補遺古本經朱人人作紘宋板足利本同註刻為龜耳刻下有之字疏晉語乃含文喜〈二十三葉左七行〉宋板乃作及者天子之禮〈八行〉者作皆
　　晏平仲祀至紀散而衆亂
　　考異古本註儉不務新下有也字　數有紀下有者也二字足利本者字同疏無田大夫猶用羔羊也〈二十四葉左一行〉宋板無羊字
　　補遺宋板疏與無田者〈二十四葉右九行〉者下有同字
　　孔子曰我戰則克
　　補遺宋板疏攸知述知禮者〈二十四葉左八行〉攸作故
　　君子曰祭祀至薦不羙多品
　　考異古本註不善之而祭下有也字疏非謂就親祈福報也〈二十五葉右八行〉宋板謂作為
　　補遺古本註所善曰麾下有也字疏社稷大牢多也〈二十五葉左四行〉宋板多作是
　　孔子曰臧文仲至尊於瓶
　　考異古本註禮尸卒食禮作祀　祭火神乃燔柴作是祭火神乃燔柴也　燔祭似失之下有也字祭作柴宋板足利本同補闕不正禮也　為宗伯之為也奥當作爨字之誤也或作竈禮尸卒食而祭饎爨饔爨也時人以為祭火神乃燔柴釋文父音甫不綦音忌不亦作弗燔音煩又芳云反奥依註作爨七亂反下同彄苦侯反大廟音太下註大平下文大廟並同躋子西反升也本又作隮饎爨昌志反下七亂反謹按正嘉萬厯三本俱闕疏故知非奥也〈二十七葉左四行〉宋板無也字
　　禮也者猶體至而不由户者
　　考異古本經而不由户者下有也字註身體下有也字補闕一謂誠也　其中事儀三千作其中事儀有三千也　皆猶誠也足利本猶作由疏人身體髪膚骨肉筋脉備足〈二十八葉左六行〉宋板肉作血　猶人體之不當也〈七行〉猶下有如字　是備祭之義也〈八行〉無祭字補闕不當也○故經禮謹按惟崇禎本圈闕　隨於萬體不可不備故周公制禮　其致一也者致至也一誠也　皆須至誠故云一也若損大益小揜顯大微　周公攝政七年制禮作樂為設官分職之法　每卿下各有屬官六十凡三百六十經秦　文帝時求得此書不見冬官一篇乃使博士　非上之義唯證周禮三百六十職也○未有　室猶禮也户猶誠也入室必由户行禮　入室而不由户者禮不由誠禮　皆由誠也謹按朱圍〈今係重圍〉四字正嘉二本共闕校宋板者字作行字又按宋板二禮字下字不明但上似不字下遂不可知何字故今闕之
　　君子之於至而文而誠若
　　考異古本經有羙而文而誠若無文而二字註下素為貴也也上有者字足利本同　若順也無也字　高文為貴也也上有者字足利本同補闕謂以少小下素為貴也若順也　謂以多大高文為貴也疏君子至誠若○正義曰此經覆明上以少小下素之義　而誠若者謂所以少小下素為貴者　已情盡其戒慎致其恭敬而行至誠和順　貴也○有羙而文而誠若此一經有羙而文者謂其威儀之羙　章之於外故須多大高文也　下素求諸内也外行誠順
　　君子之於至有順而摭也
　　考異古本註父母三年下有也字　天子之服服日月以至黼黻作天子之服服日月以下至黼黻也宋板但下服作象足利本作天子之服服象日月以下至黼黻山龍以下下士沐粱下共有也字補闕自山龍以下
　　釋文去起吕反下去之同元文之作實謹按二十四卷六葉左註去實曰鞂又按之字正嘉二本闕亦係强補疏補闕哭踊無節直任已天性而行也
　　三代之禮一也
　　考異足利本註素尚白下有者也二字　黒尚青者也宋板作青尚黒也　古本語猶存也也上有之字疏於時草之萌牙變白〈三十一葉右九行〉宋板牙作不謹按不疑不誤説文古文𣡌从木無頭𣡌嶭同補闕變白而青也夏正尚黒　按史記秦二世名胡亥〈三十一葉左一行〉名作謂人畏趙高皆指鹿為馬〈二行〉人作民　鹿為馬之類也〈同上〉作即鹿馬之類也　鄭云胡亥既近〈同上〉云作去補闕此作記之人在胡亥之後　夏后以水徳而王〈三行〉作夏后氏金徳而王　舜以土徳王色尚白〈四行〉白作青補闕聖證論王肅　舜土徳王尚白而尚青者土以生為功水則辟之青而用白也
　　補遺古本註素尚曰曰作白宋板足利本同　周殷於因禮作周因於殷禮宋板足利本同


　　七經孟子考文補遺卷一百三十五