七經孟子考文補遺 (四庫全書本)/卷172

七經孟子考文補遺　卷一百七十二

　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷一百七十二
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　禮記註疏第六十
　　大學之道至交止於信〈大學〉
　　考異古本經壹是壹作一如見其肺肝無其字道盛徳至善民之不能忘也無也字緡蠻黄鳥緡作綿為人臣下為人父下共有者字註明徳謂在明其至徳也在作顯宋板同　吉凶之所終始也也上有之字　此致或為至下有也字　閉藏貌也貌上有之字　顯見於外下有也字澳隈下同作澳隈也崖也　喻美盛下各以有思之下有也字思作畏諟或作題下焉得知下放此顧念也作顧猶念也　於止言鳥之所止也言作於
　　宋板同　知鳥擇岑蔚安閒而止處之耳知下有其字所以自止處下有之也二字釋文厭又烏簟反〈二葉〉元
　　文又上有徐字　著張慮反註同〈同上〉註作後　言厭一音於步反〈同上〉步作涉　喧祀晚反〈三葉〉正誤祀當作況畿音祈又音幾音同〈四葉〉正誤下音當作作疏總包萬慮謂之心為〈五葉右三行〉宋板心為作為心正嘉二本同　情所意念謂之意〈同上〉上意作億下〈四行〉意念同　細别雖異〈五葉左三行〉别作則　雖銷沮閉藏言何益矣〈六葉七行〉作雖蹔時揜藏言何益矣　言此小人既懷詐實惡事於中心〈八行〉詐作誠　菉玉芻也〈六葉左七行〉玉作王　竹扁竹也〈同上〉扁作萹　亦本康叔之餘烈故也〈八行〉本作𫎇　如骨之切如角之瑳〈七葉右一行〉角作象　言後世貴重之〈七葉左三行〉無言字　必於沐浴之者〈八葉右四行〉之下有盤字　故止云大學之道在於至善〈八葉左二行〉止作上在下有止字補遺古本經知止而后后作後下皆同　知之至也也作矣註知謂知善惡善上有其字釋文喧祀晚反〈三葉〉祀作況　畿音祈又音幾〈四葉〉下音作作　緡亡取反〈同上〉取作巾補脱〈同上〉岑仕金反蔚音欎又音尉安閒音閑止處齒渚反樂土音洛焉於䖍反得知音智疏末治者矣〈五葉左五行〉宋板者作否　學問之盛矣〈六葉左九行〉盛作益　自此以下詩之本文也〈七葉右三行〉下作上　堂使日日益親〈八葉右五行〉堂作當
　　存舊禮記正義第六十七〈宋板〉
　　子曰聽訟至以義為利也
　　考異古本經人之其所親愛而辟焉辟作譬宋板同下皆放此此謂治國在齊其家國上有其字是故君子先慎乎徳徳上有其字未有上好仁而下不好義者也而下有其字未有府庫財府庫上亦同註大畏其心志其下有民字　使誠其意不敢訟下有耳也二字　吾何以敖惰此人吾上有而字　猶愛而不察猶字本同後改作由察下有也字　而中於赤子之耆欲也耆作嗜欲下有者字　僨或為犇下有也字　而禁民淫於財利不能正也正作止宋板同　夭夭蓁蓁美盛貌下有也字動作不失之下同　矩或作巨下有之也二字以恕於人耳下有矣字　治國之要盡於此下有之也二字　取於已而已下有也字　師尹天子之大臣為政者在下之民俱視所行而則之可不慎其徳乎邪辟失道則天下共誅之矣作師尹天子之大臣為政者也言民皆視其所行而則之可不慎其徳乎邪辟失道則有大刑也宋板同但大刑下無也字　持之誠不易也不下有可字　多藏必厚亡下有之也二字　孤偃作狐偃諸本同　使子顯弔下有之字　明不因喪規利也規作視也上有之字　秦誓周書尚書篇名無周書二字宋板同　故作此篇也故作而無也字宋板同有技才藝之士也士作技宋板同　美士也彦正誤也當作曰古本宋板作為　拂戾賢人所為拂作佛宋板同　彦或作盤下有也字　天下咸服下有之也二字命讀為慢為上有當字　道行所由下有也字　成
　　其令名下務成富下無不成者下共有也字　如己府庫之財為已有也財下有之字　伐氷之家卿大夫以上喪祭用氷大夫下有也大夫三字　是小人所為也也上有之字　彼君也作彼彼君也　君將欲以仁義善其政無君字　以其惡之已著也其下有此字釋文□棄音佩〈十一葉〉正誤□當作偝　惡烏路反以皆同〈同上〉正誤以當作下　辟匹亦反又必益反與僻同僇力竹反與戮同註同〈十二葉〉元文作辟則匹亦反註同僇矣音六其所行下孟反又如字邪辟似嗟反　一个古賀反尚書作介〈十四葉〉尚書作一讀　臣此所引〈同上〉謹按元文臣字大書與上一个連接　鄭註休休云寛容貌〈同上〉休休作尚書　啻音試詩洛反〈同上〉洛作䜴　拂戾下力許反〈同上〉正誤許當作計　迸比孟反〈同上〉比作北疏正義曰此以經〈十六葉右三行〉正誤以當作一　言聽訟者惟自誠已意〈四行〉宋板聽訟者作聖人不謹接此疏正嘉二本甚多闕漏萬歴崇禎本强補而接續之或改存者或欠闕處今更據宋板補二本闕者以見其妄作云補闕言聖人不惟自誠其意　猶如常人無異也〈同上〉無下有以字補闕猶如常人無以異也　言無實虚誕之人〈五行〉實下有情字補闕言無實情虚誕之人　皆畏懼不敢言〈六行〉言上有訟字補闕皆畏懼不敢訟言　必也使無訟乎者斷獄之辭〈七行〉者斷獄作是夫子補闕必也使無訟乎是夫子之辭　大畏民志者能自誠而使民誠意自然能使無訟〈八行〉者能自誠而使民誠意自作是記者釋夫子無訟之事補闕大畏民志是記者釋夫子無訟之事然能使無訟　斷獄者俱備兩造〈同上〉作謂聽之時備兩造能服民使誠意不敢爭〈九行〉作但用意精誠求其誠偽
　　補闕但用意精誠求其誠偽所以使無訟也　此從上所謂誠其意者至此章大畏民志以上〈同上〉其意者至此章作意以下言此補闕此從上所謂誠意以下言此大畏民志以上　意為行身之本能自知其身是知其本〈十六葉左一行〉身之本能自知其身是作本既精誠其意是曉補闕意為行本既精誠其意是曉知其本　所謂修身者此覆明前經正心修身之事〈二行〉作所謂修身在正其心者此覆説前修身正心之事　謂怒貌也〈同上〉無貌字　有所忿則不得其正〈同上〉作身若有所怒則不得其正　所以然者或不察而不當於理則失於正也〈三行〉或不察而不當作若遇忿怒則違補闕所以然者若遇忿怒則違於理則失於正也　知彼有惡事雖増惡〈十七葉右五行〉増作憎補闕此隱五年公羊傳文案彼傳文謹按欠一字空　齊人語謂登來為得來也　得此百金之魚而來觀之　本為登戾之以來為戾與公羊本不同也　以證經之貪戾也云又云　○所謂平天下在治其國者　覆明上文平天下先治其國之事〈十九葉右四行〉文作經先作在　治國事多於平天下〈五行〉無於平二字天下下有理廣二字作治國事多天下理廣　先須修身修身之事由近至逺〈同上〉修身之事作然後及物補闕先須修身然後及物由近至逺　次明散財於民其又次明用善人〈六行〉作次明散財於人之事次明用善人　故特詳悉畢舉今各隨文解之〈七行〉特詳悉畢舉作總而詳説也補闕故總而詳説也今各隨文解之　孤弱之子人所易棄是上君長〈同上〉易作遺是作在補闕人所易棄在上君長　言君子於天下持矩法之道〈八行〉於天下作有執結補闕言君子有執結持矩法之道　譬諸侯有天子在於〈十九葉左一行〉在於作為上　施於左人〈五行〉人下有也字　楚王召昭奚恤而問焉〈二十一葉右九行〉召作命　使昭奚恤應焉〈二十一葉左一行〉焉作之　請就上居東面之壇〈二行〉居作位補闕葉公子髙次之司馬子發次之　秦使無以對也使歸告秦王曰　何知有觀射父昭奚恤者乎案戰國義云　立於壇上楚王指之謂秦使曰此寡人之寶故知有昭奚恤等也謂賢為寶者案史記云理百姓實府庫使黎甿得所者有令尹子西而能也執法令奉圭璋使諸侯不怨兵車不起者有大宗子牧能也守封疆固城郭使鄰國不侵亦不侵鄰國者有葉公子髙能也整師旅治兵戈使𮛫白刃赴湯𮛫火萬死不顧一生者有司馬子發能也坐籌帷幄之中決勝千里之外懷霸王之業撥理亂之風有大夫昭奚恤能也是皆為寶也引之者證為君長能保愛善人為寶也○註舅犯至利也○正義曰舅犯晉文公之舅狐偃者左傳文也云時避驪姫之讒亡在翟而獻公薨秦穆公使子顯弔之因勸之復國舅犯為之對此辭也檀公篇文○秦誓曰者此一經明君臣進賢詘惡之事秦誓尚書篇名秦穆公伐鄭為晉敗於殽還歸誓群臣而作此篇是秦穆公悔過自誓之辭記者引之以明好賢去惡也○若有一介臣斷斷兮者此秦穆公誓辭云群臣若有一耿介之臣斷斷然誠實專一謹慤兮是語辭　言有一介之臣其心斷斷猗猗然專一　休休焉其如有容焉者言此　休休然寛容形貌似有包容　人之有技若已有之者云見人有技藝　寔是也謹按崇禎本寔作實非　我後之子孫〈二十二葉右九行〉之作世補闕我後世子孫皆庶幾亦有利益哉也〈二十二葉左一行〉亦下有望字補闕
　　皆庶幾亦望有利益哉也　則掩藏媢妒疾以憎惡之也　而違抑退之〈三行〉違下有戾字補闕而違戾抑退之謂仁徳之君〈二十三葉左三行〉君作者補闕此在治家治國
　　天下之科　未有上好仁而下不好義者也〈五行〉也下有者字下〈七行〉非其財者也下同補闕無有不愛好於義未有好義其事不終者也者臣下〈六行〉也者下有言字補闕不終者也言臣下謹按正嘉二本無一者字　其事不終者言皆能終成也〈同上〉者作也補闕其事不終也言皆能終成也　又為人君作譬也君若行仁　必還為所用也　事必終成以至誠相感　其為誠實而然孟獻子曰畜馬乘不察於雞豚者此一經　即是小人之行非君上之道　士初試為大夫不闚察於雞豚之小利　不畜牛羊者謂卿大夫喪祭用氷　故云伐冰也謂卿大夫為伐冰之家　以食禄不與人爭利也○百乘之家　百乘謂卿大夫有采地者也以地方百里言卿大夫之家不畜聚斂之臣使賦税什一之外徵
　　求采邑之物也故論語云百乘之家是也○與其有聚斂之臣寧有盜臣者覆解不畜聚斂之臣意謹按今本剩二字空　以盜臣盜君府庫□□□□害小也〈二十四葉右六行〉作以盜臣但害財聚斂之臣則害義也　以義為利也者言若能如上所言〈七行〉言作謂　但以義事為國家利也○長國家而務財用者　長於國家而務積聚財以為已財者〈八行〉財作用　云畜馬乘者以士初試為大夫者〈九行〉上者作謂　百乘之家家至為大夫〈二十四葉左一行〉家至為三字作是卿二字　故知士初試為大夫者也伐冰之家卿大夫者〈二行〉無上者字伐上有云字　上若恩賜及食而得用亦有冰也〈三行〉上作士　全傳又云食肉之禄冰皆與焉〈四行〉全作左　有采地者也此謂卿也故論語云　鄭云采地一同之度輪〈五行〉度作廣　彼為善之者謂君也〈六行〉者作彼　善其政教之語辭故云彼為善之　言君欲為善反令小人使為治國家之事故菑害患難財利皆來至〈八行〉財利作則並　既使小
　　人治國雖有善政之亦無能奈此患難之何〈同上〉治國下有其君二字無上之字謹按能奈下以其下各有二三字空校宋板文相連接又無闕漏
　　補遺古本經故治國在齊其家國下有者字　其為父子兄弟父上有人字足利本同　君子有絜矩之道也無也字　一个臣个作介宋板同　未有好義好上有上字　盜臣此謂國不以利為利不下有可字註身修與否身修作修身　勉民以農也農上有務字足利本同　無不成者無下有有字　是小人所為也人下有之字釋文借棄音佩〈十一葉〉借作偝　惡烏路反以皆同〈同上〉以作下　節前切反〈十二葉〉節下有徐音截三字　拂戾下力許反〈十四葉〉許作計疏正義曰此以經〈十六葉右三行〉宋板以作一　修身必在於正心也之〈十六葉左五行〉於正作正於無之字　亦迴以譬我〈九行〉以作其　民法之也〈十八葉左七行〉民下有皆字　太宗子敖次之〈二十一葉左二行〉敖作牧臣他竒異之技〈二十二葉右五行〉臣作無　夫君當先行仁義〈二十三葉右九行〉夫作人















　　七經孟子考文補遺卷一百七十二