三元傳度普說

三元傳度普說
作者:張宇初 明
本作品收录于《峴泉集/卷07

  太虛沖漠,玄範幽微,至極難言,妙亦難思。夫無聲無臭,無形無名,淇津大梵,寥廓無光。當爾之時,文字未立,不可思議,莫可度量。自赤明開圖,生天生地,萬有畢具。百千萬重道黑,結為雲篆,發為靈文,然後萬範開張,五篇敷落,保制劫運,與天長存。真聖相傳,為道則一。蓋自元始說經於黍珠空懸之景,眾真監度以授玉晨道君,大範始張。開皇之後,復授靈寶大乘之道,紫微飛天十部之書,實元始洞玄靈寶赤書玉篇,混洞太無靈文。元始鍊之於洞陽之館,冶之於流火之庭,乃元始靈寶之玄根,空洞自然之真文,生天立極,開化神明,施鎮五嶽,安國康民。是以太上演說玉局,靈文誕布。而我漢祖天師,降生應化。昔於上皇元年正月十五日無極大道太上老君修注上化八治,無極元年七月十五日修注中化八治,無極二年十月十五日修注下化八治。漢安二年正月十五夜,感金闕後聖玄元道君,降西蜀鶴嗚山,授正一盟威都功修真延生飛化祕錄,肘後經訣。是年七月十五日,修立二十西治,以付嗣師。又於十月十五日建四治,以應二十八宿。故治有二十四氣,氣有二十四職。男官女官二十四官,男職女職二十四職,受任之後,依按科格,領戶化民。其有好道樂法,心專志一者,度厄延年,攝邪皈正,除害去妖,濟生度死,大可以飛神躡景,度品登真,使三五之教永劫無窮,正一之風流傳不息。是以授受之者,對治度神,臨壇分券,以表盟誓之重也。蓋聞道君日:吾昔降蜀都,其二十四治,皆二十八宿之獄,謂之陰景黑簿之司。乃開紫陽南宮玉宸正一內殿,授正一盟威都功祕錄,遂得錄中交乾履斗之道,三步九跡之要。嘗告祖師真君日:正一之道,生於混沌一黑,玄黃未形,純素尚結。至太樸將散,澆風日侵,吾憂道民為邪所亂,一氣混雜,鬼魔相纏,災害橫生,不得道真,天年不竟而為中傷。吾所降盟威諸籌,盟誓外邪,內正一黑,故號正一。叩者觀之,不失一源之道。故吾此法為眾法之門,上清靈寶十變九化,大赤隱書三九素語也。祖師真君亦嘗授王真人曰:混元之黑本一,一生二,二生三,謂之三元;三生四,四生五,是謂五行。此三元五黑者,經綸天地,變化萬物。是故正一之法,本一黑而生,動化於五,故號三五法也。奉其法者,帝君三元,靜位五行,守理日月,貞明陰陽,順序雷霆,無非震風雲無妄動,萬物滋澤,天下無征伐之勞,人民無疾疫之苦。則奉正一之法大感也。真君始居嵩陽,遂歷江東名山,沿流巨壑,乃入蜀戰鬼降魔,分幽獄為二十四福庭,降鬼帥為二十四陰官。遂遇玄元道君,復授以正一盟威之道,三八飛仙延生之術,拜真君為泰玄都正一真人,攝玄元後聖之位,為玄中大法師,封泰玄都正一平黑宮主者。由是六天魔鬼平治俱息,修鍊功成,三天命下,遂白日上昇,位賓九清矣。故二十四品祕錄之傳,、皆攝邪歸正,大興靈化,以福萬民。降二十八宿之黑,修二十四黑之治,佩法線之符章,役治係之將吏,功滿德備,三官保舉,刻書玉名,尸解變遷,位登真人,七祖父母超昇福堂。由是三洞四輔經錄之傳,宏衍祕妙,普度無窮。上所以保鎮國祚與天長存,下則福利存亡普天稱慶。其於紫陽內宮玉晨正一祕典,開闡玄微,良有以也。迄今四十三傳,仰蒙聖眷,流演宗壇。玆遇上元令節,天官校錄之辰,都壇首弟子某,寶金效信,祈降,玄恩。十方參佩之士,雲集宗壇,是以法海高朋,講筵l清眾,洗滌身心,欲聞至道。嘗聞經日:虛無自然,道所從出,真一不二,體性湛然。圓明自足,不墮諸見,遠離塵垢。學無所學,修無所修,於中了然。不去不住,無死無生,是真解悟。豈不深切著明也哉。內而修之,乃金液返還三五之道,外而施之,即靈寶十回真一之妙,演之為紫樞飛梵之文,赤書靈圖之錄。普度天人,其功無量。是以太上諸品經錄之傳,出自是者,其感通應化之道,於玆備矣。蓋知造化之津,可以化吾之民,若天降地昇,環之以日月,發之以雷霆,準測機械之運,行不言可以利旱生。是知具夫人者,非智愚之可加損,在乎反求諸己,則本有之善,念念歸真,純一不二,而後抱玄守一,復樸全真,則盡性致命之道具矣。是以萬殊一本,與天地並行而不相悖,若虛無恬澹,寂寞無為,乃吾道之本。而修之家國,施之天人,無適不可。其感於兩問,皆自真文靈岌,有以回祥彌患,誠有自也。夫如是,則不徒福利存亡而已。沐我太上涵濡之惠,信無窮也。玆夕陞此法座,上帝高真為作證盟,六凡四聖,成所聽聞,略為敷揚,願臻玄悟。一.切善信人民,凡在有情,均躋仁壽,無邊幽滯,道岸同登,久立珍重。

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PD-icon.svg 本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。