三如來畫像讚(並序)

三如來畫像讚(並序)
作者:梁肅 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0519

法王之身有三:曰法、日報、曰應。報身從無邊功德生,應身從無邊眾生生,法身從如如無有生。分別說三,其極一貫。原夫大道之體,離一切相,是其本也。積大德,施大慧,合大道,成大身,是其報也。出入十界,隨所利見,如水月鏡像,是其應也。自因至果,故不得不有其報;療一切病,故不得不行其應。應亦名也,報亦名也。名乎哉,其實相之賓乎?經云:「觀身實相,觀佛亦然。」嚐試思之,以為眾生蓋反佛者也。是三相在佛為三德,在凡為三障:一者生死,生死即空寂,空寂即法身也;二者煩惱,煩惱即智慧,智慧即報身也;三者結業,結業即解脫,解脫即應身也。三德成於悟,三障成於迷。迷而不複也,遂自絕於佛乘。哀哉!予嚐齋心命工,裂素作繪,聖德之形容,可舉目而見,見而後思,思而後知至。知至之路,蓋由是矣。瞻仰之不足,遂為之讚,庶觀者有以知三如來不在心外,不可以有無心取。讚曰:

大哉法體,體如虛空。不始不終,不垢不淨,不邊不中。是謂涅槃,是謂法身。諸佛性海,是無上正真。(右讚毗盧遮那佛)

妙哉報體,體法而大。由清淨功,得色無礙。得色無礙,成實智慧。範圍法界,盡未來際。(右讚盧舍那佛)

神哉化功,其化無方。休有烈光。以百億色身,播百億國上。啟權顯實,或默或語。示我寂滅,雙林之下。(右讚釋迦牟尼佛)

三聖一身,本無有異。恒沙諸佛,其道一致。眾生唯妄,覺妄斯至。懸象著明,用鑒心地。(右總讚)

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