三楚新錄/卷02

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周氏,諱行逢,武陵人也,世耕鋤為業,嘗犯法。顯德中,馬氏荒亂,吳命邊鎬將兵伐之,浹旬,盡有湘中之地。時鎬雖克勝,然安撫無策,故民多怨叛。武陵酋豪王逵、劉咬牙等十數人,乘眾心之怨,謀舉兵襲之,未數日而有八千之眾,行逢始預焉。倍道兼行,遇夜,奄至城下,於是鼓噪,斬門而入。時鎬軍驟勝,士卒解甲,不復防禦,又當昏黑之際,忽聞兵入,倉卒驚駭,計無所出,皆束手就戮。遲明,死者十有八九,鎬以單騎遁走。於是逵據其地,上表於朝廷,天子嘉之,就除湖南節度兼中書令。逵素雄豪,得誌之後,不拘小禮,其車服制度擬於王者。先是,吳有術士,言南楚之分,氣色甚盛,以目觀之,將有王氏起焉。偽主聞而憂之,且問曰:「今之諸將處於南楚者,誰為王姓?」或對曰:「有永州刺史王溫耳。」偽主疑其當之,謀殺溫。且遣使拜溫為征南將軍,賜以印綬、巾帶,密於巾中置毒。及使至,溫拜,命著巾。俄頃,腦裂而死。未幾,逵舉兵襲長沙而據之,即其應也。逵好功名,嘗秣馬厲兵,以俟征戰。時行逢已為麾下將,眾頗服其才略,逵因命為副貳。行逢雖受命,然終以逵非君長之才,自是密結心腹以圖之。

未幾,逵自領兵侵南越,留行逢知留後事。而行逢因忽謂所親曰:「王公逵必不返。然以後事付吾者,所謂以雲雨資蛟龍也!吾何憂乎?」及逵方至桂陽,果為越兵所破,逵僅以身免,既而死於路。行逢竟代其位。時軍吏多武陵人,咸有戀土之心,或說行逢曰:「夫富貴不還鄉,如衣錦夜行。公起於徒步,自署為列侯,可謂富且貴矣!然而無西還意,使鄉人父老、平生親知將何以瞻望風采邪?」行逢感悟,即日命駕歸武陵,以武陵為西府。且使人迎其妻潘氏。潘貌素陋,然為性剛烈,雖行逢已為侯王,而待之蔑如也。先是,所侍皆勸之,使詣行逢,笑而對曰:「夫人為心,自非聖賢,必多變動。以吾既老且醜,雖欲往,而公豈以曩時之心相向哉?唯有死而已。」時聞者未以為然。及使至,果不從命。唯躬率婢仆以耕織自給,至於賦稅,亦及時輸納,未嘗逋欠。行逢止之而不從,曰:「賦稅者,官物也,豈以己為主而自免之哉?」行逢聞而有慚色。時兵革之後,郡邑官吏以聚斂為務。行逢患之,乃潛使人察其姓名,一旦卒然除去。自是,管內稍稍清肅。至於建官設職,亦皆慎其選擇。嘗有女婿乞補吏,行逢度其非才,乃曰:「吏,所以理民也。今觀汝不堪其事,吾當為汝置鍬犁數具,汝能用之鋤種以養老幼,亦是美事,何祿之求?」於是竟不補焉。時一方翕然,號為英主。然多猜忌,好發人陰事,故麾下將帥恐其不免,多有謀叛,而行逢亦能預為之備,往往事有未發而誅。於是公府凜然,入者若覆冰雪。先是,前進士何景山為王逵記室,每輕忽行逢。行逢得誌,命景山為益陽令。未幾,因事縛景山,投之於江,謂曰:「汝嘗佐王逵,今王逵已死,且為吾告龍王。」其殘忍皆此類也。

故天策學士徐仲雅有清才,然其性好以滑稽輕薄為事。國破之後,傷於凍餒。行逢素聞其名,且以窮困謂必能改節,因使召之,命為節度判官。初,王逵之起兵也,知設官有輕重,權欲其得眾,茍能應募,皆置司空、太保以誘之。自是,武陵村落、鄽市,豪橫之輩稱司空、太保者無算。及仲雅至,行逢問曰:「自吾遷鎮西土,控雄盛之地,四境懼之乎?」仲雅對曰:「公管內,滿天『太保』,滿地『司空』,何不懼之?」行逢不悅。未幾,大宴僚吏,而仲雅在座。行逢又與之論事。然行逢夷音,每呼字,音多誤。仲雅因戲之曰:「不於五月五日翦卻舌頭,使語音乖錯如此。」行逢大怒。然仲雅嘗歷事馬氏,諸士民信之久矣,故不敢加誅。後仲雅竟以忤旨去職,因退居山寺。暇日,視群僧爭剝棕枝,乃詠其樹曰:「葉似新蒲綠,身如亂錦纏。任君千度剝,意氣自沖天。」蓋怨行逢之斥而謗之也。

有鄧洵美者,連郡人也。登進士第,將歸連,上箋行逢,署館驛巡官。洵美背傴,時謂之「鄧馱」。為性迂僻,皆類其形,眾咸不悅之。故雖處幕府僚,而食貧不暇給。同年王溥為相,聞洵美不得志,乃為詩曰:「彩衣我已登黃閣,白社君猶困故廬。」自是,行逢稍優給之。未幾,給事中李昉至,昉亦洵美同年也,相見話舊,不覺號慟。古人布衣交不及此也。久而忤行逢。無鑒,乃貶為易俗場官。須臾,又使人詐為山賊,突入公署,殺之。聞者無不痛惜。後李昉再奉命祠南嶽,知洵美墳在近,乃為詩吊之曰:「今日向君墳畔過,不勝懷抱暗酸辛。」

李觀象為節度副使,以行逢嚴酷,恐及禍,乃寢紙帳,臥紙被。行逢信而用之,凡軍府事,無輕重,皆決於觀象。而觀象性多嫉忌,好蔽人之善。零陵儒士蔣密,能吟詠,頗得風騷之旨,嘗題《雲桑》:「綺羅因片葉,桃李謾同時。」大為作者所許。觀象聞之,佯驚曰:「此漢詩,何蔣密之能為?」士林以此鄙之。及行逢病,又托疾,復命子保權師尊之,且謂保權曰:「麾下將校有兇狠難制者,除之巳盡,惟衡州張文表耳。吾死之後,此人必叛,萬一不可敵,當舉族北歸,無使骨肉落虎狼之口。」言訖,奄然而逝。未數月,張文表果叛於衡州,舉舟師順流而下,以襲長沙。時行軍司馬廖簡知留後事,方與軍吏聚會,有報「文表至」,簡素輕文表,殊不介意,且謂軍吏曰:「黃口小兒,到而擒之,何憂乎?」乃伐鼓飲酒如初。於是至晚,文表已入城,麾軍直至會所。時簡已醉,不能發弓矢,唯按膝作氣而已。文表親以戈戮之,在坐間遇害者數十人。時保權年方十三,而英爽有膽氣,聞叛,嘆曰:「先君可謂知人矣!僕雖無能,安可使軍國落此賊手乎?」遽命部將楊師璠率萬餘眾討之。及師璠將行,又親出餞送,仍泣對三軍曰:「先君薨背,墳土未乾,而兇賊悖逆,實保權不孝所致也!安敢勞於諸君。幸先君之故,無忘戮力,茍滅此賊,安先君於地下,足矣!各希勉之。」其吐氣發言,義形於色,三軍無不感激。然保權猶慮其敗,且馳表而乞師。未逾旬,而師璠已大破文表於平亭津,仍梟文表之首於是,餘黨皆戮。初,文表將叛,猶豫未定,有從者夜夢文表頷上出一龍,及明以告文表,而文表大悅,曰:「此天命我也!」於是舉兵。及敗,論者以龍神物也,而出於頷,是禍將作,神出焉。保權以文表已滅,且命使止師,不意王師已破江陵,而逼境矣。保權懼,召李觀象議之,觀象曰:「夫請王師者,以討賊張文表故也。今文表已破,而王師不還,豈非朝廷將有事於南地乎?然我國之所恃者江陵之在北境耳,今江陵已束手不能自救,其欲與王師相拒,此所謂魚入沸鼎,而更鼓腮掉尾,其可免乎?惟公善自圖之,無失子孫萬世之利也。」何權不得已,乃出郊迎王師,且請入覲。天子聞而悅之,命以禮遣。既至族宗,封拜有差。

先是,行逢頗以淫祀為患,管內祠廟,自非前代有功及民者,皆令毀拆之,約省祭祀之費三分之一。時有識之士忻然,以為明斷。及末年,酷信釋氏,每一歲之間,設大會齋者四,無非破耗國用。仍度僧建寺,所在不輟。因暇復召群僧於府中講唱,而己自執爐焚香而聽。凡披緇之士,雖三尺童子,皆搶地伏拜之,雖梁武篤好,未之加也,故君子知其不克永世矣。

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