三藏法師傳序

三藏法師傳序
作者:彥悰 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0905

恭惟釋迦氏之臨忍土也,始演八正,啟三寶,以出群邪之典,由是佛教行焉。方等一乘,圓宗十地,謂之大法,言真詮也。化城垢服,濟鹿馳羊,謂之小學,言權旨也。至於禪戒咒術,厥趣萬途,迺滅惑利生,其歸一揆。是故曆代英聖,仰而寶之。八會之經,謂之為本,根其義也,三轉之法,謂之為末,枝其義也。

暨夫天雨四花,地現六動,解其髻寶,示以衣珠,借一以破三,攝末以歸本者也。付法藏傳曰:聖者阿難,能誦持如來所有法藏,如瓶瀉水。置之異器,即為釋尊一代四十九年應物逗機適時之教也。逮提河輟潤,堅林晦景,邃旨衝宗,於焉殆絕。我先昆迦葉,屬五棺已掩,千氎將焚。痛人天眼滅,蒼生莫救,故召諸聖眾,結集微言,考繩墨以立定門,即貫華而開律部。據優波提舍以為之論,剖析空有,顯別斷常,示之以因修,明之以果證,足以貽範當代,軌訓將來。歸向之徒,並遵其義。及王秦奉使,考日光而求佛;騰蘭應請,策練影以通經。厥後易首抽腸之賓,播美於天外;篆葉結鬘之典,譯粹於區中。然至賾至神,思慮者或迷其性相;惟恍惟惚,言談者有昧其是非。況去聖既遙,來教多闕。殊途競軫,別路揚鑣而已哉!

法師懸弧誕辰,室表空王之應,佩觿登歲,心符妙德之誠。以愛海無出要之津,覺地有棲神之宅。故削發矯翰,翔集二空,異縣他山,載馳千里。每慨古賢之得本行本,魚魯致乖;痛先匠之聞疑傳疑,豕亥斯惑。竊惟音樂樹下,必存金石之響;五天竺內,想具百篇之義。遂發憤忘食,履險若夷,輕萬死以涉蔥河,重一言而之柰苑。鷲山猿沼,仰勝跡以瞻奇;鹿野仟城,訪遺編於蠹簡。春秋寒暑,一十七年,耳目見聞,百三十國,揚我皇之盛烈,震彼俊之權豪,偃異學之高賁,拔同師之巨幟。名王拜首,勝侶摩肩,萬古風猷,一人而已!法師於彼國所獲,大小二乘三藏梵本等,總六百五十七部。並載以巨象,並諸郵駿。蒙霜犯雪,自天祐以元亨;陽苦陰淫,假皇威而利涉。粵以貞觀十有九祀,達於上京,道俗迎之,闐城溢郭,鏘鏘濟濟,亦一朝之盛也。

及謁天子,勞問殷勤,爰命有司,詔令宣譯,人皆敬奉,難以具言。至於氏族簪纓,捐親入道,遊踐遠邇,中外讚揚,示息化以歸真,同薪盡而火滅。若斯之類,則備乎茲傳也。傳本五卷,魏國西寺前沙門慧立所述。立俗姓趙,豳國公劉人,隋起居郎司隸從事毅之子。博考儒釋,雅善篇章,妙辯雲飛,溢思泉湧。加以直詞正色,不憚威嚴;赴水蹈火,無所屈撓。睹三藏之學行,瞻三藏之形儀,鑽之仰之,彌堅彌遠,因循撰其事,以貽終古。及削槁雲畢,慮遺諸美,遂藏之地府,代莫得聞。爾後役思纏屙,氣懸鍾漏,乃顧命門徒,握以啟之,將出而卒。門人等哀慟荒梗,悲不自勝,而此傳流離,分散他所。後累載搜購,迎乃獲全,因命餘以序之,迫餘以次之。餘撫己缺然,拒而不應。因又謂餘曰:「佛法之事,豈預俗徒?況乃當仁,苦為辭讓?」餘再懷慚退,沈吟久之,執紙操翰,汍瀾腷臆,方乃參犬羊以虎豹,糅瓦石以琳璆,錯綜本文,箋為十卷。庶後之覽者,無或嗤焉!

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