上李侍郎書
昌齡拜手奉書吏部侍郎李公座右：夫道有一，昌齡有心，明公有鑒，三者定矣。而又元氣潛行，群動相鼓，乘時則利，遇難則否，斯亦分於數矣。今或者序觚旁礴，以為已任，發心不中，中無不通。雖大愚之人，猶知不可，況賢智之士乎？茲數者，如昌齡之心，非不知也；明公之鑒，非不明也。惟明公能以至虛納，惟昌齡敢以無妄進，故未便絕意，願就執事陳之。若明公以為隅曲，置之度外，則昌齡未識定分，為向時之客。乘時不利，動則遇否，至虛不納，無妄不進，將使天下之士，永絕望於明公矣，豈獨小人哉？初聞明公克舉大體，不尚小節，竭智附賢，貫道選數，亦已確鎮外物，翕然有歸。於是窮居獨閑未用之士，將遁幽貞千里，未審明公何以待之？夫夷吾窮困，樂毅羈旅，孔明躬耕，子房養誌。此四賢未遇之時，則乃不遇，意固不能俛首步，與眾人爭得失於吏曹之門。就使四賢生於明時，無所服用，則下士之不若也，亦當與眾人四方而來，竦明公之門，未審明公何以處之？伏惟明公居堂上之陰，知日月之次；睹堂下之士，知四方之賢。若者終不自若也，伏惟明公熟察焉！天生賢才，必有聖代用之。用之於天子，先自銓衡，則明公主司天下，開塞天下之所由也，可不慎之？
嗟乎！持衡取士，專在文墨，固未盡矣。況文章體勢，其多麵焉，苟不相容，則太迂闊。一時不合，便即棄之，伏恐傷鉤賾之明，結誌士之怨。籲！可畏也，又有恢恢無明，精誠洞物，大不施小，屈於章句。蓋屈寸而伸尺，小枉而大直，君子行焉。黨斯人也，木訥自守，默然而退，明公不以為賢。是小人敢正顏色，鼓喉舌，欲伸大直於明公，能容之否？所為直者如何？明公若以為群區一舉，自有常式，富貴為懷，曾莫下視。則明公何以異近代、合古人？匪惟高賢雅量，在小子亦知之矣。明公昔未居此任，豈不曰伊人也，棄正任巧，我為宗臣，必將革之？操持升降，正在今日。伏願密運心鏡，俾無逃形，振拔非常，以資天軸，乃明公論。則振拔者亦膺摩赤霄，必將逆進其類，以光王國。自邇及遠，其誰曰不當任乎？一為元龜，自可數千百年不衰其政矣！敬之無任，使小人之口，波蕩振駭，君子訚訚，以俟賢俊。昌齡久於貧賤，是以多知危苦之事。天下固有長吟悲歌，無所投足，天工或闕，何借補之？苟有人焉，有國焉，昌齡請攘袂先驅，為國士用。棼絲之務，最急之治，實所甘心。昌齡豈不解置身青山，俯飲白水，飽於道義，然後謁王公大人以希大遇哉？每思力養不給；則不覺獨坐流涕，啜菽負米，惟明公念之。直科不得不謀其始，夫惟明公深念之。投報徇義，非一言而能盡也。昌齡常在暇日，著《鑒略》五篇，以究知人之道，將俟後命，以黷清塵。
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