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上清握中訣卷上


(闕文) #1

玄上太微,北極紫蓋,下有太真,遊翔九外,翠華飛裙,金鈴青帶,腰佩玉光,玄雲晻藹,賜某隱書,上行七氣,登清戲煙,真人合會,乞丐飛仙,書名丹界,所向所願,無灾無害,有惡我者,令彼傷敗。 次乘虛躡景    從北極上俱上天關,右手拊心,左手指天關,閉氣三息,叩齒三通,咽液三過,微祝曰:

  太上七極,紫微絕辰,寶玄金房,外有玉門,周運九宮,調和天關,中有尊神,號曰紫皇,授某隱書,携某乘龍,上浮九天,下飛地元,景雲丹輿,玄華翠裳,腰佩龍策,頭巾虎文,包生萬物,教化飛仙,脫某死名,天地長存,乘龍步斗,所向受恩,有惡我者,風刀火燃。 遊行三命 從天關上俱上輔星,閉氣一息,叩齒三通,咽液一過,微祝曰:    太極輔星,精在紫關,養生育命,寶守神魂,金房再開,奉見輔君,賜某隱書,使某遊旋,列名聖皇,飛仙九天,巾金佩真,出入洞門。 徘徊三陽    從輔星上俱上弼星,閉氣一息,叩齒三通,咽液一過,微祝曰:    太虛泥丸,紫宮天尊,玄空真紐,為帝之先,精入明堂,彊胎益魂,朱山再開,奉迎靈元,左抱日華,右攘月根,流火萬丈,金羅碧裙,腰帶虎符,首戴花冠,賜某隱書,得行天關,乞願飛仙,役使萬神,萬向皆會,福德如山。

朝四極

  春步綱畢,正身入魁中,東向視歲星象在肝中,再拜,跪祝曰:    太歲元神木公九元陽華玄元,盡來入身。叩齒九通。 畢,登天旋出 。    夏步綱畢,正身入魁中,南向視熒惑星象在心中,再拜,跪祝曰:    南上元神火陽四光重離丹火,來入丹房。叩齒九通。 畢,登天旋出 。    秋步綱畢,正身入魁中,西向視太白星象在肺中,再拜,跪祝曰:    西上太玄金精七道玉元二帝,氣回胎腦。叩齒九通。 畢,登天旋出 。    冬步綱畢,正身入魁中,北向視辰星象在腎中,再拜,跪祝曰:    北玄紫辰金車水元龍胎化靈,來入一身。叩齒九通。 畢,登天旋出 。    甲子日、八節日步綱畢,正身入魁中弼星後,向真人存鎮星象在脾中,再拜,跪祝曰:    太極九真流康陰根飛一華蓋,來入泥丸。叩齒九通。 畢,登天旋而出 。

  步綱脫死名上玉錄法,亦如此,但用有異耳。

  右 六甲 日,步者出,仍左迴向下台,閉氣,隨綱禹步,躡星上至金上。 先以左足在前,右足撤後,共上一星,至金畢,仍轉右足在前,躡星還 。往還九過畢,住金上,叩齒三下,通氣,祝曰:    上台虛精,中台六淳,下台曲生。 若願金玉,呼上台言之。願祿位,呼中台言之。願田土,呼下台言之。三事隨人意所乞。乃隨綱下散步,還登五星也 。 次步五星    先向綱口臨目閉氣,叩齒五通,咽液五過,存五星精各在五藏中。 星形及芒數,並藏內光明照徹 。微祝曰:    五星列照,煥明五方,水星却灾,木星致昌,熒惑消禍,太白辟兵,鎮星四據,我得利貞,名刊玉簡,錄字帝房,乘飆扇景,飛騰太空,出入冥元,遊宴十方,五雲浮蓋,招神攝風,役使萬靈,上衛仙公。    又心祝五星皇君夫人名字, 依八數所呼法也 。通息,更閉,乃越綱蹈星,左足上金,右足進併,隨方面向之,左手村心曰飛仙。次上土、 當轉足向火也 。上火、上木、上水,又倒上木。 凡倒還,皆先舉右足 。如此往還三過,又依圖上金、上火、上土、 當順足向木也 。上木、上水,又倒上木。如此往還十五過止。乃下, 恐亡去 , 亦可屈指數之 。左迴,向綱口存祝。如每至星上,皆併足,左手拊心,呼所至星皇君、君夫人名字,心祝飛仙。都畢,乃跪卷圖而還。 燒香再拜 。    若見兇鬼惡人,存斗星覆頭,以杓指前,閉氣,心祝曰:    吾是天目,與天相逐,精若雷電,明曜八域,徹知表裹,無所不伏。    行飛步,一年辟非,二年辟兵,三年辟死,四年地仙。行之十四年,為上清真人。 列紀行事訣    月晦日夜半,東向朱書日氣符於青紙上,黃書月精符於青紙上。先左手執日符,閉氣,心祝曰:    太微丹書,名日開明,致日上魂,來化某形,平旦嚴裝,發自圓庭,飛華水母,日根金精,紫映流光,號為五靈。乃服之。

  又右手執月符,閉氣,心祝曰:

  紫微黃書,名曰太玄,致月華水,養魄和魂,方中嚴事,發自玄關,藏天隱月,五靈夫人,飛光九道,映朗泥丸。乃服之。 服日氣法    平旦伺日初出,乃對日 坐立任意 叩齒九通,心呼:日魂珠景照韜綠映迴霞赤童玄炎飆像。仍冥目握固,存日中五色流霞,皆來接身,下至兩足,上至頭頂。又令光霞中有紫氣如目童,累數十重,與五色俱來入口,吞之四十五咽氣,又咽液九過,叩齒九通,微祝曰:    赤爐丹氣,圓天育精,剛以受柔,炎水陰英,日辰元景,號曰大明,九陽齊化,二煙俱生,凝魂和魄,五氣之精,中生五帝,乘光御形,探飛以虛,掇根得盈,首巾龍蓋,披朱帶青,轡烏流玄,霞映上清,賜書玉簡,金閣刻名,服食朝華,與真合靈,飛仙太微,上昇紫庭。

再拜。

服月精法

  伺月初出,對月 坐立任意 叩齒十通,心呼:月魄曖蕭芬豔翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹淳金清瑩艮容臺標。仍冥目握固,存月中五色流精,皆來接身,下至兩足,上至頭頂。又令光精中有黃氣如目童,累數十重,與五色俱來入口,吞之五十咽氣,又咽液十過,叩齒十通,微祝曰:    黃青玄暉,元陰上氣,散蔚寒飈,條靈斂胃,靈波蘭穎,挺濯停器,月精夜景,玄宮上貴,五君夫人,各保母位,赤子飛入,嬰兒績至,迥陰三合,光玄萬方,和魂制魄,五胎流通,乘霞飛精,逸虛於東,首結靈雲,景華招風,左帶龍符,右腰虎章,鳳羽朱帔,玉珮金璫,騫樹結阿,號曰木王,神蕃控根,有虧有充,明精內映,玄水吐梁,賜書玉札,刻名靈房,服食月華,與真合同,飛仙紫微,上朝太皇。再拜。 若天陰,可於寢室存之。山林中旦夕恒行 。

拘三魂法

  其日夕卧,去枕,向上伸足,交手心上,冥目閉氣三息,叩齒三通,存心有赤炁如雞子,從內仰上,從目中出卧,轉大覆身,變成火燒身,周匝內外,洞徹如一。 覺體中小熱 。叩齒三通,呼爽靈、胎光、幽精三神急住。因微祝曰:    太微玄宮,中黃始青,內鍊三魂,胎光安寧,神寶玉室,與我俱生,不得妄動,監者太靈,若欲飛行,唯得詣太極上清,若欲飢渴,唯得飲徊水玉精。 制七魄法    其日夕卧,向上伸足,兩手掌掩兩耳, 當使指端接交頸中 。冥目閉氣七過,叩齒七通,存鼻中端有白氣如小豆,須臾漸大,冠身九重,忽又各變成天獸。 兩青龍在兩目中,兩白虎在鼻兩孔中,頸皆向卧。朱雀在心上,向人口。蒼龜在左足下,靈蛇在右足下,頸亦向上。玉女著玄錦衣,兩手各把火光,當耳門 。如此良久,咽液七過,叩齒七通,呼尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。又微祝曰:

  素氣九迴,制魄却姦,天獸守門,嬌女執關,鍊魄和柔,與我相安,不得妄動,看察形源,若汝飢渴,聽飲月黃日丹。

(闕題) #2

  凡暮卧,先存泥丸宮赤子,字三元先,一名帝卿; 赤衣 。絳宮真人字子南丹,一名中光堅; 赤衣 。丹田宮嬰兄,字元陽子,一名谷下玄。 黃衣。凡六人 。頭並如嬰兒,有金光玉色。又存臍中命門玄闕生 宮大 君,著朱衣,巾紫蓉冠,手執天皇象符,向外坐。 三魂神侍側 。乃閉氣二十四息,心呼桃孩,字合延, 三過 。咽液五十過,叩齒三通,微祝曰:    胎靈大神,皇綱天君,手執胞符,首巾紫冠,黃迴赤轉,上精命門,化神反生,六合相因,形骸光澤,玉女奉身。    先存此,乃拘魂制魂。又以月朔望日夜半,朱書天皇象符於青紙上,北向左手執符,閉氣心祝曰:    天帝玄書,皇象靈符,以合元氣,運精反胎,萬年嬰孩,飛仙天樞,生宮大神,披丹建朱,首戴紫蓉,與我同謀。服畢,再拜。 但於所寢牀上服之。行列紀事一十八年,乘華三素,飛行太空 。


上清握中訣卷上竟



  1. 1 原本有闕文少許 。
  1. 2 底本原無『闕題』字,點校者據文補 。


上清握中訣卷中


守玄丹法

  其月一日、三日、七日、十一日、十五日夜半,所存即與三一同法。其常日夕,當依今事。其暮夕靜寢,去諸思念,先存北極辰星,出一紫氣如弦,來下入玄丹宮,須臾滿宮溢出,外匝身,通洞與紫氣合體。又存日忽飛來入宮,在紫氣中晃晃然,乃存上清中黃太一真君,從北極紫氣中,來入日中坐,服色名字把執,悉如前。因三呼位號名字。忽存我入在太一前,再拜稽首,問道求仙。因乃咽紫氣三十過,咽液三十過。又存北斗魁中,出一赤氣如弦,直入來玄丹宮。於是真君與我,共乘日入行赤氣道中,上詣魁中寢,注想令分明,於是仍以寢,即有真感。其非夕時,亦當但存太一在玄丹宮,并出紫氣以繞身,及咽之也。    若聞耳嗚,錯手掩耳,祝曰:    赤子在宮,九真在房,請聽神命,亦察不祥,太一流火,以威萬凶。手指耳門七過,覺面熱者佳。

  若項間色色寒者,惡氣入,當急卧,臨目存玄丹太一真君,以火鈴煥而擲之,令惡炁即出耳外,火光亦隨之炯炯,以照映一身,良久平復。    凡諸聞見不吉,並精存真君,以求救護,則萬凶不干。 大靜法    守一之人,每以甲午、甲辰、甲寅日夜半,掃除靜寢之庭,亦可作壇方一丈,障四面布席,燒香向北再拜,平坐按手,臨目存三宮三一如法。又存三素雲氣,各在宮中,三人在氣中,三素者紫青絳衣,次重杳之。因仰視北斗,存紫氣從魁中出,如弦直,來入口,分注三宮。於是三一、三卿及我,乘三素雲忽出,共乘紫氣上登斗魁,因乘三素,度入北極中,見紫房玉階天官序列,太一帝君巾紫晨冠,龍錦鳳衣,向南坐,我等七人登階,北向拜求,乞飛真長生之道。良久自忘,如在天上久久,乃密起還寢。陰雨可於寢牀存之。

  上建日平旦,向王平坐,閉氣臨目,內視三官三一、三卿如法。乃存忽出在我前對坐,我乃心起各再拜,令如見,乃心祝曰:

  天尊三帝,守某命門,出游虛中,六氣玄分,養我五神,正我三魂,五藏自生,長生飛仙。又存從虛中忽還三宮,如法而住,乃咽液三十過。久行之,當夢見金玉白烏諸物,見一之漸也 ○    上除日夜半,密起向北,仰視北斗內像輔弼之形,忽見三一、三卿,從輔星中出來,下入三宮中,仍還室,更閉氣,臨目內視,精思如法,良久,微祝曰:    太上天輔,三帝所遊,三卿從胥,與真合俱,下入我身,安寂坐無,吐精灌形,魂魄和濡,使我飛仙,雲車行浮。咽液二十七過。    每開日夜半,起坐東向,去巾,亦可解髮,更梳結之,臨目內視,微呼曰:    上元三真,真中嬰兒,散髮開煙,上通天台,泥丸堅凝,與天同時,使我飛仙,交行洞臺。咽液十九過,乃巾而卧。更存三一宮中呼氣三十過,我亦自呼氣三十過,當覺令身中薰薰熱,則和魄凝魂之驗。    月初出,向月再拜,存月白光十芒,來接我身,洞照三宮,乃心祝曰:    太陰玄精, 明月 夫人,初生流光,照我三宮,神仙上飛,高遊八方,所向所願,皆與福中。亦可再拜。    臨食初就食,皆先正心,臨目想三一各於其宮,遙共歆饗畢,乃食。食畢,心祝曰:    百穀入胃,與神合氣,填補血液,尸邪亡墜,長生天地,飛登玉闕,役使六丁,靈童奉衛。    中斗卻惡守一,出入行住,恒存北斗覆頭,柄指前,令天關去面七尺,如此百邪凶氣不敢干犯也。尋此要訣,亦可兼作飛步祝曰:    吾是天目,與天相逐,精若電雷,明曜八域,徹視表裹,無物不伏。    吸火鍊形,夜臨目向火,口吸取火光,咽之無數,存覺身匝體,洞然如火,良久乃止。三年行之,能入火坐。此赤將子鍊形法。

朝太素

正月九日 、 二月八日 、 三月七日 、 四月六日 、 五月五日 、 六月四日 、 七月三日 、 八月二日 、 九月一日 、 十月十日 、 十一月十一日 、 十二月十二日 ,夜於寢靜室,北向再拜,稽首跪曰:    謹啟太上大道高虛玉晨太素紫宮,八靈三 元 君、中央黃老元英白元、太帝五老高真上仙、太極黃精三皇玉君,大洞三景弟子某甲,謹以告日之夜,天關九開之間,上聞太上玉皇真君,乞得長生世上,壽無億年,時乘黃晨綠蓋龍轅,上諸紫庭,役使萬神,侍衛四明。畢,勿令人知。 云施行太丹隱書,存三元洞房者,此謂修先進之法,非關三一,乃諸訣法。若未行此道,謂亦不得用此拜請,而此日是月中吉辰。宜為諸善事 。 朝玉晨 正月四日 、 二月八日 、 三月十五日 、 四月八日 、 五月九日 、 六月六日 、 七月七日 、 八月八日 、 九月九日 、 十月五日 、 十一月三日 、 十二月十二日 ,平旦日出時,北向再拜,自陳本懷所願畢,咽液三十六過。 云此日太上大道玉晨君,登玉霄琳房,四眄天下有志節遠遊之心者,是故令拜請。先應呼位號,如朝法,云糞土小兆某甲,乞願云云也。若雨雪,可於靜室中啟請畢,更再拜,仍長跪咽液止 。 朝青君    丁卯日,日出,向日再拜請乞。九月後正月前日出,同其方。可因此以服日精。此日東海青童,登方諸東華臺四望。 按方諸在會稽東,小近南,著則應對乙地。若夏月,日出東北,便不得正向日,存拜東華所在啟請。若請乞畢,又再拜,乃修日事,受者但吸服霞精,而九咽之 。 精思    常以 二月二日 、 三月三日 、 八月八日 、 九月九日 、 十月十日 ,夜於寢室,存思洞中訣事,燒香念真,精苦勿眠。如有所待兼慎,於其日益善。 云修洞訣者,其日衛經玉童玉女,將太極典禁真人,來於空中觀察善惡。故令謹慎,勿為他事,唯營道務,修諸善法也 。 惡夢    若遇惡夢覺,以左手捻人中二七過,啄齒二七通,微祝曰:

  大洞真玄,張鍊三魂,第一魂速守魄,第二魂速守泥丸,第三魂受心節度,速啟太上三 元 君,向遇不祥之夢,是七魄遊尸來俠邪源,急召桃康護命,消滅惡津,反凶成吉,生死元緣。畢,又卧,必獲善應。 云數遇惡夢者,一曰魄祆,二曰心試,三曰尸賊。故令厭消,則受閉三關之下,反凶為吉也 。 善夢    若遇善夢,卧覺當摩目二七過,叩齒二七通,微祝曰:    太上高精,三帝丹靈,絳宮明徹,吉感告情,三元柔魄,天皇授經,所向諧合,飛仙上清,常與玉真,俱會紫庭。 此善惡二夢祝法,出太丹洞房事。若未受此經,不敢朝拜所求,而行此二夢祝,謂非當也 。    夫夢惡者,明旦當啟太上,以正魂魄,析除不祥。當朝拜,仍啟乞首謝除之。枕麝香一具於頸間,辟水注之氣,絕惡夢也。    若每夢塚墓及亡者,卧覺,正向上三啄齒,而祝之曰:    太元上玄,九都紫天,理魂護命,高素真人,我受上法,受教太玄,長生久視,神飛體仙,塚墓永安,鬼訟塞姦,魂魄和悅,惡氣不煙,遊魁 莫覬切 罔象,敢干我神,北帝呵制,收氣入淵,得籙上皇,護奏玉晨。如此者再祝,祝又三叩齒。 云此北帝秘祝。凡得諸惡夢不祥者,可皆按此法。有心者並可行之 。    夜卧覺,常更急閉目,叩齒九通,咽液九過畢,以手按鼻之邊,左右上下數十過,微祝曰:    太上四明,九門發精,耳目玄徹,通真達靈,天中之臺,流氣調平,嬌女雲儀,眼童英明,華聰艮朗,百度眇清,保和上元,徘徊九城,五藏植根,耳目自生,天臺鬱素,柱梁不傾,七魄澡鍊,三魂安寧,赤子携景,輒與我并,有敢掩我耳目,太上當摧以流鈴,萬凶消滅,所願必成,日月守門,心藏五星,真皇所祝,群響敬聽。畢,又咽液九過,摩拭面目令小熱,以為常。卧覺,輒按祝如此,勿失一卧也。 云此是真人起居常行之道,恒坐卧為之,令耳目聰明,面有童顏,制魂鍊魄,却辟千魔也。    夜卧覺,存日象在,疾手中握之,使日光赤芒從臂中逆至肘腋間,良久,日芒忽變成火以燒臂,使內外通匝,洞徹良久,乃陰祝曰:

  四明上元,日月氣分,流光煥曜,灌液凝魂,神火散景,盪穢鍊煙,洞徹風氣,百邪燔然,使得長生,四支完全,注害考鬼,收付北辰。畢,存思良久,放身自忘。 云患手風者如此,若頭面餘處風氣,亦各隨其處,依此法燒祝之 。    常以生氣時,咽液二七過,按體所痛處,向王而祝曰:    左玄右玄,三神合真,左黃右黃,六華相當,風氣鬼疾,伏匿四方,玉液流澤,上下宣通,內遣水火,外辟不祥,長生飛仙,身常休彊。畢,又咽液二十七過。常如此,則無疾。 云又當急按所痛處三十一過,如此則向疾急按而祝,祝畢,又作數次乃止。此痛處亦當無指的所在也 。    手臂不援者,先以一手徐徐按摩疾臂,良久畢,乃臨目內視,叩齒咽液三過,正心微祝曰:    太上四玄,五華六庭,三魂七魄,天關地精,神府營衛,天台上明,四支百神,九節萬靈,受籙玉晨,刊書五城,玉女侍身,玉童護命,永齊二景,飛仙上清,長與日月,年俱後傾,超騰昇仙,得整太平,流風結痾,注鬼五飛,魍魎塚氣,陰氣相凌,徊我四支,干我盛衰,太上天丁,龍虎曜威,斬鬼不祥,風邪即摧,考注匿訟,百毒隱非,使我復常,日月同暉,考注見犯,北辰收摧,如干明威。 云此是北帝曲折祝,諸有曲折者,皆用此法。自不能按,亦可令人按,而己猶內視咽液,啄齒祝之,行之百過,疾消除也 。    夜卧先急閉目,東向,以手大指後掌,各左右按拭目就耳門,使兩掌俱交會於項中三九過,存目中各有紫青絳三色氣,出目前,乃陰祝曰:    眼童三雲,兩目真君,英明注精,開通清神,太玄雲儀,靈嬌翩翩,保利雙闕,啟徹九門,百節應響,朝液泥丸,身昇玉宮,列為上真。畢,咽液五十過,乃開目。以為常坐起可行之,不必夜,要當以生氣時。 云行此一年,耳目便清明。久為之徹視千里,羅映神靈。如此則非必夜卧,從子時後至日旦中,有暇便為之,要當常東向也 。    中暮咽液三九過,以手急陰按天真, 在兩眉內角 。山源, 鼻下人中小入各裹 。華庭, 在兩眉下凹中 。陰數三九過,按而祝曰:

  開通天庭,使我長生,徹視萬里,魂魄反嬰,滅鬼卻魔,來致千靈,上昇太上,與日合并,得補真人,列像玄名。 云令人致靈徹視,杜遏萬邪。如此亦可以次各按,亦可一時俱按,就按中行祝之 。    恒以手按兩眉後小穴中三九過,又以手心及指摩兩目下顴上,又以手旋耳行三十過畢,輒以手逆乘額三九過, 從眉中始,上行入髮際中 。口傍咽液多少無數,頭四面亦以兩手乘之,順髮就結,唯令多。都畢,乃以指按目四眥二九,覺令見光分明。勤而行之,唯令數無時節也。 行之一年,可夜書,久為之,得見百靈。此道出太上寶神經中,已成真人猶不廢之。如此無拘時節,有暇便行 。    面上常欲兩手摩拭使熱。卧起先以手巾帛,拭項中四面及耳後,皆使溫溫然。又順髮摩頭,又摩掌以治面目。 謂先摩切兩掌令熱,乃以拭面,又順髮向結,兩手更互摩之 。都畢,咽液三十過。    卧起當平氣正坐,先叉兩手,乃度以掩項後,因仰面使項與手爭三四過,仍屈動身體,伸手四極,反張側掣,宣播百關,為之各三。 謂此精景按摩法,使精和血通,風氣不入,久行之,不死不病 。

  常欲以手按目近鼻之兩訾,閉氣為之,氣通輒止,吐而復始。恒行之,眼能洞觀。耳欲數按抑其左右,令無數。鼻亦欲爾。又常以手掩口鼻,臨目微氣,久時手中生液,追以摩面目,使人體香。    坐常欲閉目內視,存見五藏腸胃,久行之,自得分明。常欲閉目而卧,安身微氣,乃內視遠聽四方,令我耳目注萬里之外,精心為之,乃見百里外事,亦恒聞金石絲竹之聲。初雖無髣髴,久久誠自入妙。 謂初先起一方,從近而遠,百里千里萬里竟,更一方始,都褊,又存令通無隔礙也。    櫛頭理髮,當向王地,櫛髮之始,微祝曰:    泥丸玄華,保精長存,右為隱月,左為日根,六合精鍊,萬神受恩。畢,咽液三過。    澡洗時,常存六丁,令人所向如願。 六丁各隨其旬,亦應向其方面。 當數沐浴,浴不患數,患人不能耳。盪鍊尸臭,而真炁來入。每至甲子,當沐,不爾當以幾月旦,使人通靈。若履掩穢及諸不爭處,當洗澡浴盥,解形以除之。其法用竹葉 十兩 ,桃皮削取白 四兩 ,以清水一斛二斗,煮令一沸,適寒溫,以浴形,即萬殗消除也。 謂若浴者益佳,但不用此水,以沐浴鍊形之素漿,正宜以浴耳。如便不得以此汁沐頭,更別依常沐法也。又云世間符水,祝漱水含之,近術皆莫比於此方也。如此亦許有符水別法。正一道士乃自有常用,而八吏 六甲 ,別有一符水,於解殗為勝。今輒附疏於此,幸可兼用之。朱書白紙,如此已著清水中,向王,左手執水器,右手執一劍,叩齒三通,噓水祝曰 : 百殗之鬼,速去萬里,不去斬死,西方白童子。輒以劍三叩器邊,又祝又叩齒,凡三過止。因取水漱口,自身他身及穢處,所殗便解,不必須浴 。    服仙藥,常向本命服畢,勿道死喪凶事,犯傷胎神,徒服無益。    臨食上,勿道死事,勿露食物,來衆邪氣。 食欲向本命及王氣 。    上道法布衣不假人,車服牀寢不共之也。坐卧室宇當令潔爭,則受靈氣,不爭則受故氣。故氣之亂室宇者,所為不成,所作不立。一身亦當數洗浴澡潔,不爾仙道無冀。沐浴不數,魄之性也,遠魄反真,是鍊其濁穢,魄日亡矣。數沐浴,常存六丁,令人所向如願。慎勿道學,道學鬼犯,人亦不懼,立使人病,是體未真故也。

  凡寫經書,當恒燒香左右。凡精思,皆燒香於左右。性躁暴者,一身之賊病,每事皆當柔遲,而盡精潔之理。    夫欲學道者,皆當勿令人知見所聞,每事盡爾。 存日在心法    以月五日、十五日、二十九日,夜半,存日從口入在心中,照一心之內,與日共光,相合會良久,當覺心暖,乃祝曰:    大明育精,內鍊丹心,光輝合映,神真來尋。咽液九過。 又云:行之務欲數,不必拘此數日,可夕夕為之。云是太虛赤君內法 。 服日月象法    男服日象,女服月象,日一勿廢。 云書作日月字而服之,不說早晚,今可併朱書青紙作日字,方九分,剪為數千,每平旦東向,左手執,存為日形光芒如法,乃吞入,令住心中,因叩齒咽液各九過。女應以黃書月象,右手執服之。云是東華真人法 。

服日芒法

日月摹別服真形,在《隱訣》中

  平坐臨目,直存心中有日象,大如錢,赤色,紫光九芒,從心上出喉,至齒間,未出齒而迴還胃中。良久,存見心胃中分明,乃吐氣漱液,服液三十九過止。一日三為之。 此當以平旦東向,日中南向,哺時西向 。 服月芒法    夜存月在泥丸中,黃色,有白光十芒,亦未出齒而迴入胃。 按此亦應一夜三為之 。當以亥子丑時,月徑一寸,在丹田宮,其十白芒流下口中,咽入喉,到胃,令白光照徹,亦應吐氣服液三十九過,卧存之亦可。 此西城 王 君說東華中法,令日月常照身中,則鬼元藏形。行此不止,保見太平 。 服三氣法    常以平日一向日,臨目存青氣、白氣、赤氣,各如線,從日下來,直入口中,挹之九十過,自飽便止。 此當一吸輒一咽,令三炁入藏府。分流貫澈,數畢炁歇。云此童初范監幼仲,受 高元 君太素內景法,事鮮而易驗 。 服霧法    當以平旦,於靜寢之中,坐卧任意,先閉目內視,髣髴如見五藏,因臨目口呼,出五色炁二十四過,使目見五色氣相纏遶,在面上鬱然,乃又口內此五色氣五十過畢,咽液六十過,微祝曰:    太霧發暉,靈霧四遷,結炁宛屈,五色洞天,神煙合啟,金石華真,藹鬱紫空,鍊形保全,出景藏幽,五靈化分,合明扇虛,時乘六雲,和攝我身,上昇九天。畢,又叩齒七通,咽液七過,乃開目。 此含真臺主,女真張微子所受東華法。按此是五藏出炁,而云服霧者,當以所呼出二十四炁,是藏炁,藏氣因與外天地霧炁和合來入,故頓納五十過也。 守玄白法    常平旦,坐卧任意,存泥丸中有炁氣,心中有白氣,臍中有黃氣,三氣俱出,如小豆,漸大,纏繞合共成一,以覆身,因變成火,火又燒身,使內外洞徹如一。旦行至日中乃止,於是服氣一百二十過,都畢。 云此杜廣平所受,介琰胎精中景黑白內法,却辟萬害,長生不死,先禁房室,及一切肉五辛味,行之三十年,遁形隱身,日行五百里 。


服開心符法

  每開日,及月旦、十五日、二十七日旦,向王朱書,再拜,祝曰:

  五神開心,徹聽絕音,三魂攝精,盡守丹心,使我勿忘,五藏遠尋。畢,乃服符,服畢,咽液五過,叩齒五通,勿令人見。 云此王 君所說,明堂內經開心辟志符,當以朱書白紙,預畫十許,乃各以其日,左手執符,拜服之 。 過邪大祝    每經危臉之路,鬼廟之間,諸有疑難之處,當先反舌內向,咽液三過,以左手第二、第三指捻鼻孔下,中鬲內際,三十六過, 於按中陰數,勿舉指許 。叩齒七通,進手心以掩鼻,臨目微祝曰:    朱烏凌天;神威內張,山源四鎮,鬼精逃亡,神池吐炁,邪根伏藏,魂臺四明,瓊房零琅,玉真巍峨,坐鎮明堂,手揮紫霞,頭建晨光,執詠洞經,三十九章,中有辟邪龍虎,截嶽斬崗,猛獸奔牛,銜刀吞鑲,揭山鐘天,神雀毒龍,六領吐火,啖鬼之王,電堵雷父,掣星流橫,梟磕駮灼,逆風橫行,天禽羅陳,皆在我傍,吐火萬丈,以除不祥,群精啟道,封落山鄉,千神百靈,併手叩顙,澤尉捧燈,為我燒香,所在所經,萬神奉迎。畢,叩齒三通,乃開目去手。 云此出大洞高上大祝法,使天獸來衛,千精震伏 。 酆都大祝    先臨目存見五藏,令具,叩齒三十六下,乃祝曰: 四言輒一啄齒為節 。    天蓬天蓬,九元殺童,五丁都司,高刁北公,七政八靈,太上浩凶,長顱巨獸,手把帝鐘,素梟三神,嚴駕夔龍,威劍神王,斬邪滅蹤,紫炁乘天,丹霞赫衝,吞魔食鬼,橫身飲風,蒼舌綠齒,四目老翁,天丁力士,威南禦凶,天騶激厲,威北銜鋒,三十萬兵,衛我九重,辟尸千里,去却不祥,敢有小鬼,欲來見狀,钁天大斧,斬鬼五形,炎帝裂血,北斗然骨,四明破骸,天猷滅類,神刀一下,萬鬼自潰。畢。    若白日冥夜,及困病得祝,為恒祝之。鬼有三被此祝,眼睛爛而死。 云此酆都北帝秘祝,中皆斬鬼之司名,秘密則為用。世人得此祝,恒能行,便不死之道 。

六宮名祝

  暮欲卧時,先向北微祝曰:

  吾是太上弟子,下統六天之宮,是吾所部,不但所部,乃太上之所主,吾知六天門名,是故長生,敢有犯者,太上斬汝。第一宮,名為紂絕陰天宮;以次東行,第二宮,名為大殺諒事宗天宮;第三宮,名為明晨耐犯武城天宮;第四宮,名為恬照罪炁天宮;第五宮,名為宗靈七非天宮;第六宮,名為敢司連宛屢天宮。畢,啄齒六下,又祝呪三過止,乃卧辟諸鬼邪之氣。 云此定錄所告,世人有知酆都六天宮門者,則百鬼不敢為害 。 酆都頌    項梁城,作酆宮頌曰:    紂絕標帝晨,諒事遘重阿,炎如霄中煙,勃若景耀華,武城帶神鋒,恬照吞青河,閶闔臨丹井,雲門鬱嵯峨,七非通奇蓋,連宛亦敷魔,六天橫北道,此是鬼神家。 夜中微讀之,能辟鬼。此皆六宮門名,故鬼亦畏之。武陽與武城為異,今但各隨所用而呼之 。

  又夜行當啄齒,啄齒亦無止限,數殺鬼,邪鬼常畏啄齒聲。若兼之以漱液祝說,益佳。仙方云:常吞液叩齒,使人反少。    世間下士惡彊之鬼,多作婦女,以惑試人。若遇此者,便閉氣,思天關之規,衡輔之星,具身神,正顏色,定志意,熟視其眼中童子。闇濁不明者,則鬼試也。急存七星在面前,亦可在頭上,以却之。 宜用七星天目祝,並存洞房明堂,日月反規丹,太一真君,亦可用天蓬、朱烏諸宮也 。    若眼中明徹及方者,仙道人也,便拜請之。不悟真,為試不過。若遇邪而謂真人,亦試不過。深宜慎之。    服神藥,勿向北亥。子日勿唾。 出沈羲口訣 。    道士結頭理髮,及飲食施為,履屐枕褥,皆勿令非道者見而干犯之。 出陳世安口訣 。    服食藥物,尤不欲食蒜,及石榴子,豬犬肉。 出 黃元 君口訣 。    服食,勿食含血物,一切肉,敗人功耳。 出程偉妻口訣 。

  求仙,不欲見死屍,唯父母師主,不得不親臨致哀耳。 出 李少 君口訣 。

  求仙者,勿以 三月九日 、 六月二日 、 九月六日 , 十二月三日 ,與女子相見。此日男女三尸出於目中,更相招引禍害。往來入室,斷隔為善。 出劉綱妻口訣 。    求仙,勿與女子交接,一交輒傾一年之藥勢。 出東海小童口訣 。    道士有疾,當閉目內視心,使生火以燒身令盡,是痛處皆存火燒之。 出鳳綱口訣 。    學道,勿言有道,夜閉目,存眼童子在泥丸中,令內視身神。 出東陵聖母口訣 。    暮卧,存日在額上,月在臍上,辟萬邪千鬼。 出青牛道士口訣 。    入山,未至山百步,先却百步,反足乃登山,山精不敢犯。 出呂恭口訣 。    行經靈廟間,存口中有真人,字赤靈丈人,侍以玉女二人。 一女名花正,一女名攝精,丈人著赤袍,玉女黃衣 。乃叱咤曰:廟中鬼神速來,使百邪詣赤靈丈人受斬死,衆邪却千里。此三天前驅捕鬼之法。 樂巴口訣 。

  此後應入三皇青胎卷中所用符事,又禁山符中事,並未撰。

上清握中訣卷下


蘇 君傳行事訣

  人頭有九宮,兩眉間上却入三分,為守寸。 有青房、紫戶,二神居之 。一寸為明堂宮, 有明童真官、 明鏡神 君、明女真官,三人居之 。二寸為洞房宮, 有無英,黃老、白元,三人居之 。三寸為丹田泥丸宮, 有上元赤子、帝卿二人居之 。四寸為流珠宮, 流珠真神居之 。五寸為玉帝官。 玉清神母居之。 明堂上一寸為天庭宮。 上清真女居之 。洞房上一寸為極真宮。 太極帝妃居之 ,丹田上一寸為玄丹宮。 太乙真人居之 。流珠上一寸為太皇宮。 太上君后居之 。凡一頭中有九宮,並各方一寸。 其玉帝、天庭、極真、太皇四宮,皆雌一之宮,其經當傳已成真人。其餘五宮已行世,而流珠經尚未見 。    守一法,立春日夜半,東向平坐,閉氣臨目,握固兩膝上,先存守寸中,左有絳臺,臺中有青房,房中有神,著青衣。 名正心,字切方 。右有黃闕,中有紫戶,紫戶中有神,著紫衣。 名平靜,字法王 。

手並執流金鈴,仍三呼其名,微祝曰:

  紫戶青房,有二大神,手把流鈴,身坐風雲,俠衛真道,不聽外前,使我思感,通利靈關,出入貞利,上登九門,即見九真,太上之尊。    次存明堂中,左有明童真官, 名玄陽,字少青 。中央有 明鏡神 君, 名照精,字四明 。右有明女真官。 名微陰,字少元 。頭形並如嬰兒,著綠錦衣,腰帶四赤玉鈴,口銜赤玉鏡,長跪坐向外,口並吐赤炁,貫我身令匝,及閉目微咽之。又使嗚玉鈴, 聲聞太極 。吐鏡赤光萬丈,須臾赤炁繞身,變成火,燒身內外,同光如一,因三呼名字,叩齒九通。若飢渴, 存三君口吐赤炁,灌我口,因吸咽之 。若闇行, 存三君口出三火光,以照前 。若處危難。 亦存三君嗚玉鈴,煥而擲之 。    次存洞房中,左有無英君,著芙華冠,御紫晨蓋,佩流金鈴,向外坐,乃微祝曰:    三元英炁,太玄紫晨,黃闕金室,中有大神,華冠紫蓋,龍衣虎文,出丹入虛,呼陰召陽,天道有真,名曰無英,扶我生我,與我長存。

  又存右有 白元 君,著黃辰華冠,龍文衣,佩神虎符,向外坐,乃微祝曰:

  太上神精,正當神門,龍衣虎帶,黃辰華冠,把籍持書,是為白元,與我俱遊,上到陽關,周遊九清,還安黃房。此洞房法。    又常以夜半後生炁時,按手兩膝,閉炁冥目內視,咽液百二十褊,存無英君,服色祝說如法。又以日出,東向再拜,閉氣冥目內視,咽液百二十過,存 白元 君,服色祝說如法。    又以甲子日夜半後,被髮傅粉,按手兩膝,服氣咽液百四十過,乃呼二神名字。 耳想聞,如人應聲,或有誦經音,則是感應 。    立春東向,立夏南向,立秋西向,立冬北向。春分日夜半,正坐東向,冥目存北斗星下紫氣,大如弦,從上直注我前,令三一、三卿及我,合七人, 我在中央 ,並覆匝,七星杓指前,鴈行,共乘紫氣,上登陽明星,入中共坐,並吞紫氣三十過畢,乃悉更綠紫炁來下,還入三宮中。 精思存之 。心祝曰:

  三尊上真,太玄高神,陽明主春,萬童開門。丹元主夏,朱紫合煙,陰精主秋,天威六陳,北極主冬,萬邪塞姦,五土季王,戊己天關,所摧皆滅,所向莫干,鍊我七魄,和我三魂,生我五藏,使我得真,登飛上清,浮景七元,長生順往,嘯命千神。    夏至南向,登丹元星;秋〔分〕西向,登陰精星;冬至北向,登北極星,皆依此法。    若 六月一日 ,或十五日, 避夏至、秋分 。當西南向,俱乘絳紫青黃四氣,共登天關星,吞四色氣各十過。 先從絳始,以次吞 。此謂五斗內法。    每建日平旦,存三一從三宮中出,坐我前,如實見之,乃小起,再拜,心祝曰:    天尊三帝,守其命門,出遊雲中,六氣玄分,養我五神,正我三魂,五藏自生,長生飛仙。乃存從虛中還三宮中,咽液三十過止。    除日夜半,密起向北,仰視北斗,存三一從輔星中下來,各入我三宮中,乃還寢靜思,存而微祝曰:

  太上天輔,三帝所遊,三卿扶胥,與真合俱,下入我身,安寂坐無,吐精灌形,魂魄和柔,使我飛仙,雲車行浮。咽液二十過。    每開日夜半,起坐東向,去巾, 亦可解之後櫛之曰 。微祝曰:    上元三真,真中嬰兒,成愛開煙,上通天台,泥丸堅凝,與天同時,使我飛仙,交行洞臺。咽液十九過,乃巾而寢。更存三一、三卿,各對坐其宮,三一口呼氣三十過,我亦自呼三十褊。 此建除開日存一法,亦當如前,以次從守寸始,至三宮名字畢。乃各依全法 。    甲午、甲辰、甲寅日夜半,出庭露壇,上方一丈布席,燒香,北向再拜坐,按手膝上,仰視北斗,存紫氣從斗出,入我三宮中,三一、三卿與我,俱來紫氣上登北極星,恍惚亡身,如昇天之牀。見北極中紫房玉階天官序列,此七人侍帝前,對坐論道,請乞飛仙,我乃心拜。 因是而還寢。北帝是上清太上也。別房在太極中耳 。    次北向,存玄丹宮中紫房綠室,朱煙滿內,有太一真君, 名規英,字化玄 。頭形並如嬰兒,著紫繡錦衣,腰帶流金火鈴,左把北斗星柄,右把北辰綱,向外坐金牀玉帳,存令分明見之。乃又存北極星紫氣,來下入宮,滿溢出外匝身,通洞合體。又存日來入宮,在紫氣中央,曖曖然。又存太一真君,從北極紫氣中,來入日中坐。又存我忽上入,在君前對坐,心起再拜,稽首膝前,問道求仙。因吞紫氣三十過,咽液三十過。又存北斗內有一赤氣如弦,徑下三宮,太一與我,乃俱乘日行赤氣,上詣斗魁中寢。 因是而寢 。此法亦獨行,不必待三一也。    月一日、三日、七日、十一日、十五日者,夜半存太一真君,名字服色如前,向外坐,口吐青氣,下入我口中,隨咽之五十過止。咽液五十過,微祝曰:    太上真皇,中皇紫君,厥諱規英,字曰化玄,金牀玉帳,紫繡錦裙,腰帶火鈴,斬邪滅姦,手把星精,項生日真,正坐吐氣,使我咽吞,與我共語,同宴玄丹,鍊灌七魄,和柔三魂,神靈奉衛,使我飛仙,五藏自生,還白童顏,受書上清,司命帝官,所願所欲,百福惟新。存我上入官,在太一前寢息。 因此卧眠 。

  凡守一,日一起皆咽液三十過,存令赤色,又手拭面耳令熱。自非應存之日者,唯存三一在三宮中安坐而已,至於玄宮自多存之,勿令脫也。    若忽覺頭頸間色色惡者,惡氣入也。當急卧,臨目存玄丹宮太一真君,以流火鈴煥而擲之,令惡氣即出耳外,火光亦隨之炯炯,以照一身,良久平復也。    若忽耳嗚者,是他鬼邪欲入,故守寸三神,令耳神嬌女、雲儀,磬鐘警備也。錯手掩耳,祝曰:    赤子在宮,九真在房,請聽神命,亦察不祥,太一流火,以滅萬凶。 手指耳門七過 。    若臨飲食,皆先存一飲食,然後乃食畢,心祝曰:    百穀入胃,與神合氣,填補血液,尸邪亡墜,長生天地,飛登金闕,役使六丁,靈童奉衛。

  常伺月初出,向月再拜,心祝曰:

  大陰玄精, 明月 夫人,初生流光,照我三宮,神仙上飛,高遊八方,所向所願與福神中。    八節之日,朱書三元真符,平旦向王,吾服一枚畢,再拜。 祝願隨意所言 。朔日初服,十六日止,後節復起如初。又朱書白素錦囊,盛佩頭上 。五年與真一相見 。    正月朔旦,青書寶章,北向再拜吞之。又朱書白素,佩左肘。 八年,三一俱來 相見。以金長九寸,廣四寸,厚三分,刻書之,以封掌五獄山精神也。    赤將子鍊形法,夜臨目,向口吸取光,存燒身,使內外洞徹如火。為之三年,能入火。此 周 君訣。 守三元真一五斗內法。精止三月,髣髴形見長生。地真守玄丹真君十四年,與太一同到七元之綱中,十六年詣上清,給玉童玉女各十八人 。 茅 君傳行事訣    存明堂玄真法,寢靜之室,平旦瞑目,按手膝上,日一存日,夜存月,並大如環,以對口,去之九尺。日色赤,有紫光九芒;月色黃,有白光十芒,芒直如弦,以入口。日月中有太玄上玄丹霞玉女, 名纏璇,字密真 。冠紫芙蓉,著朱錦帔裙,正向我面,自稱如此,因吐赤氣注我口中,我隨吐隨咽九十過,覺日月漸來薄面,玉女口亦綴我口上氣液,皆入我口中,乃微祝曰:    太霄紫真,明堂陰神,日月生精,玉女纏璇,先自靈誕,厥字密真,首巾紫華,芙蓉靈冠,身披錦帔,朱丹飛裙,出日入月,天光幽芬,口吐絳氣,灌我三元,面睹天井,柔魄制魂,玄液流行,胎精長全,五藏生華,開童反顏,監御萬靈,司命飛仙。存玉女口津液注我口,漱滿咽之,九十過止。若不得服時,當存二景還明堂中,日左月右,令光輝與目童合映。    又以月旦日、本命日,夜半東向,朱書陽符青紙上,黃書陰符青紙上,乃臨目存日紫光,月黃氣,在明堂中,明洞一身,以左手執陽符,閉氣心祝曰:    二景流精,光映某形,左迴日華,右掇月英,混合二氣,灌溉三田,飛霞玄映,保固靈根,使某長生,天地同存。服之畢,再拜,又右手執陰符,閉氣祝曰:

  黃氣陰華,陽精洞鮮,五神柔鍊,三左固津,二景輝煥,流霞灌真,陰陽通氣,迴黃注丹,舉體遁變,上昇帝官。服之畢,再拜。 行玄真之道五年,即感太玄玉女下降,任人役使,通靈致真,體生玉映,役命萬神,上昇玉房 。 王 君傳行事訣    生氣時,坐卧任意,叩齒九通,陰祝曰:    東方青牙,紫雲流霞,三素徘徊,玄霜玉羅,服食晨暉,飲以朝華。 舌舐接上唇外,取津咽液三十過 。    次叩齒九通,祝曰:    南方朱丹,霞暉太微,九道絳烟,散布景輝,服食靈晨,飲以丹池。 舌舐接下膺外,取津咽液三十過 。    次叩齒九通,祝曰:    西方明石,飛霞金液,服食太明,素雲之精,飲以玉液,神華啟靈,使我登虛,上昇高清。 舌舐上唇內,取津咽液三十過 。

  次叩齒九通祝曰:

  北方玄滋,慶靈啟胎,綠霞敷晨,紫蓋蒼旗,服食丹華,飲以瓊飴。 舌舐下曆內,取津咽液三十過 。

  次叩齒九通,祝曰:

  戊己之元,黃素五雲,四霞紫觀,八景九晨,分一明激暉,七曜靈尊,和精灌氣,服食中元,琳華龍胎,飲以醴泉。 舌漱滿口中,齒舌間裹通匝,取津液,隨咽之四十過 。夜半後皆可行。 魏 夫人傳行事訣    暮燒香,讀《黃庭內景經》一通。 別有經訣一卷 。旦夕朝靜法, 常行事,不須疏。    本命、甲午後,數得九十日,是甲子,凡二日,平旦入靜燒香,北向朝太微帝君,微祝曰:    糞土小兆男生姓名,謹稽首再拜,朝太微天帝君玉闕紫宮前,當令某長生神仙,所欲所願,萬事成就,司命紫簡,記在玉皇,得為物宗,登仙度世。再拜。 正月一日 後,數一百八十二日,夜半入靜燒香,朝太上玉晨大道君,跪微祝曰:

  姓名小兆,謹稽首再拜太上 高聖 君瓊闕下,乞得告下司命,記籍長生,所向所願,萬物自成,神仙飛仙,得宴九天。 再拜。列此三事,皆先潔齋一日,別衣服,先朝靜,然後為之 。    凡入靜,皆先潔口閉氣。入戶,先前右足著,前進左足併,乃得趣行耳。出戶,勿反顧之,漱口而退。 讀《黃庭》萬褊,則自見五藏,長生不死。行此三朝法,使人無疾戹,不死。十八年昇仙 。 修行寶神訣    掌摩兩掌令熱,以拭面,使匝熱。 令有光澤,皺斑不生。出《太素丹景經》 。    月五日、十五日、二十五日、二十九日,夜半存日象從口入,在心中,照心內光明,祝曰:    太明育精,內鍊丹心,光暉合映,神真來尋。 咽掖九過。亦可日日行之,不必此四日也。使人開聰明察,體生金澤。出太上消魔經 。    卧起平坐,先收兩手,乃度以掩項,仰面與爭三四過,乃屈動身體,伸手四極,反張側掣,宣搖百關三過。 出《太上洞精景經》 。

  恒以手按兩眉後小穴中三九過,又以手心及指摩目下顴上,又以手旋耳行三十過,又以手從眉中逆乘額上,行入髮際三九過。內存赤子日月雙明,上元歡喜,口傍咽液。 使理開血散,皺麭不生,久為之,徹見百靈。右出 裴 君說《寶神經》 。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。