中國民族革命運動史

中國民族革命運動史
作者：恽代英
1926年

　据广州国光书店1927年3月初版单行本排印，署名：恽代英。本文是恽代英于1926年在广州所作的讲演，曾由中华全国总工会、省港罢工委员会教育宣传委员会印行；第七讲还曾以《五卅运动》为书名出版过小册子（广州国民党政治讲习班印）。

第一講　由反清復明運動至鴉片戰爭

　　現在所講的是八十年來中國民族革命運動的歷史。中國民族革命運動，並不是由今日起，也不是由孫中山先生倡導革命之日起，自從有帝國主義侵略中國，跟著即有民族革命運動。若再說遠些，滿洲入關以後，已有了民族革命運動；不過我們現在所註意的，卻只是八十余年來的民族革命運動罷了。我們現在所說的，即是幾十年來民族革命運動的事實，且說明民族革命運動的進化。現在的民族革命運動，和從前不同；從前的民族革命運動，是封建社會的革命運動；現在的民族革命運動，是與世界上無產階級及弱小民族，聯合起來，以與帝國主義抗戰的革命運動。從前的民族革命運動因為沒有合當的策略，沒有合當的方法，所以不能成功；現在呢，卻漸漸改進了。所以現在的民族革命運動，實在是有成功的希望的。

　　中國向來以天朝自稱，對於鄰近民族都指為夷狄之邦，是要年年進貢，歲歲來朝的；這種自尊自大，已成為根深蒂固的心理。我們自詡為有許多聖人，如孔夫子呵，孟夫子呵，都是了不得的人物；因此，我們時時以文化之邦自居！我們心目中，只有中國是人，那些“東胡”、“西夷”、“南蠻”、“北狄”是不能稱為人的。試看“蠻”字從“蟲”，“狄”字從“犬”，這便是我們不認他們為人的例子。

　　中國人雖把自己看得很高，然而究竟文弱了，敵不住“北狄”，從前被遼金之在北方擾亂，後來又被滿清征服了。滿洲人入關，以華夏自稱的“中國人”垂手屈服了二百余年，這種屈服自然不是中國人所願意的。而且滿人入關後，又強漢人辮發，漢人因反抗為滿人所殺的不少，這更是中國人所不能忘的恥痛。所以中國人雖無能力反抗，仍時時罵滿人為夷狄，排斥之心，無時不蓄於懷；當時雖不能公開組織排滿機關，而秘密的團體卻不少，如洪門會呵，白蓮教呵，他們都是以反清復明為口號的。

　　滿洲之入主中原，固然為多數漢人反對，而尤以讀書能懂得中國固有文化的人為甚，可是後來滿洲出了一位很聰明的皇帝——康熙皇帝，他以為讀書人反對滿洲，他們容易號召民眾：這是很危險的，因此，便想出種種法子來籠絡那些讀書人。他用什麽法子呢，即是“開科取士”！既開了科舉，又特別辦“博學鴻辭科”，對考取的人可給他們以大官，餌他們以爵祿；那些讀書人當初亦有不少“不屑就”的，後來因利誘威迫，漸漸也馴服稱臣了！但是仍不免有些人不為所動，而時發排滿的言論。可是後來又有幾個很利害的皇帝繼起，如雍正、乾隆等，他們非常註意那些讀書人所作的詩文，其中若有稍露不平之氣，或涉及排滿之意，一為其查出，便有斬頭之罪！他們這樣一方既脅以威，一方又餌以利，所以士氣便餒怯了。

　　大多數的智識分子，既多為滿清所收買，所希冀以排滿的，只有下層階級的民眾了！當時許許多多的下層階級的人民，暗中組織反清的團體，如三合會、洪門會……這些團體，他們不許智識分子加入的。因為他們多認為讀書人是靠不住的，所以拒絕他。這些團體自己造出許多奇異的暗號和禮節，茍非局中人，即莫名其妙！讀書人對之，亦鄙之為“流氓”；那些“流氓”，他們也不願和士大夫為伍。當時反清的民族觀念，只有那些流氓階級。不過可惜那時他們絕不知工農應有組織，應為本身利益的奮鬥，並且也沒有革命的目的、方法和策略。他們只知將明朝的流風遺韻拿來做宣傳的材料，將崇禎王怎樣慘死，滿人入關時怎樣殘暴，來刺激而引起人反對滿清思慕明室的觀念！歸結言之，他們的目的，不過在反清復明而已；但他們卻無復明的辦法，因為他們還不認識工農的力量。

　　清室的皇帝真聰明。他收買了一般“士大夫”、“讀書人”，還不夠，更想進一步收買一般農民。如康熙做皇帝時，便將人民錢糧減輕，人丁稅完全豁免；他數次遊江南，考察人民的痛苦，隨處慰問，且當時的天下，的確表現出太平的景象；故人民對滿清仇視之心，減去了大半。不過，康熙的初年，雖施行了一些仁政，至了中年，即不然了！至雍正時，已比不上康熙；乾隆時也想效法乃祖，可是數次下江南，便騷擾得不堪。後來一代不如一代，把人民壓迫得一日甚一日，而人民怨恨之心，也日深一日了！這種人民是很容易引上革命之路的，只可惜那時一些三合會呵，洪門會呵，只知說滿清怎樣不好，明朝怎樣好，所以應該反清復明，而不知是站在民眾利益上說話，一般人民聽了之後，以為和自己利益並沒有多大關系，所以並不起來和他們同一路跑！

　　到了道光時候，中國變化了，帝國主義的勢力西侵了。中國人受西洋勢力壓迫，即是從這時候起。以前中國人雖也曾與外人交接，可是總看不起外國人。至道光年間，外人至中國經商日多，那時中國人還是以夷狄對之，故時稱外人為紅毛鬼，外人在中國通商，中國人也時時壓迫他們，他們也不敢聲張。外人初至廣州通商時，只得與行家貿易，不準與華人直接交易。因之行家時時要占便宜，如一件東西本可值十元，行家只給他們七八元，彼如不肯，只得將原貨物打回頭。這種情形，自然是十分困難的。還有一種予外人以難堪的事情，即是外人不準直接與中國官廳辦交涉，有什麽公事，要由行家代轉，有時行家置之不顧，他們即有冤無法伸。同時外人至中國，只準他們交易，交易完畢，即不準他們居留，不準他們在中國過冬，亦不準他們坐轎。還有一層，即是不準他們和洋姥同行；說男女混在一起，未免不成體統。若果他們不服這些規律，即實行驅逐出境。

　　後來，外國的產業，漸漸發展起來；尤其是英國資本主義已極發達，出產物品增多，想在東方找市湯，而中國卻緊緊閉關不納，這是英人最感困難的。英人時時設法解決這困難，他派公使與滿清政府辦交涉，當時中國人並不知什麽是外交，只以為英國來進貢罷了！便拿進貢旗子插在英國船上，到了北京以後，見不著皇帝；見了，又須行拜跪禮。英人雖不願意，實在也沒有辦法。有一次，有一英使來粵和粵督辦交涉；粵督稱有什麽事，可給行商轉來，若不遵照此種手續，便完全置之不理。即此可見那時中國華人看不起外人的一斑了！所以英人雖欲將中國的門戶打開，而中國則緊緊將門關閉起來，英人到了無奈何的時候，便用起武力來了！因此，便發生了鴉片的戰爭。

　　鴉片戰爭是因為中國焚燒英國煙土發生的，可是其實是英人想要打開中國門戶的法子！當時英國由印度輸入煙土，年多一年，中國人便覺得這為害不淺，不久派了一位很利害的總督來粵實行禁煙了，這總督是誰？即是林則徐，他下令嚴禁煙土入口，已經運來之煙土，全數均令交出，以後再有運土之事，一經查出，船要沒收，人即斬決。林則徐搜了英人所運來共值六百萬兩的煙土，付之一炬，英人不服，便下令要驅逐出境！後來因雙方爭持的結果，便發生了鴉片戰爭。

第二講　鴉片戰爭及其影響

　　前一次我們已講及鴉片戰爭，現在且說鴉片戰爭後的事情。鴉片戰爭就表面上看起來，即是英國要賣鴉片給中國，而中國人不許，所以激起戰爭。但實際上卻不然；因為英國鴉片商人，固想和我們一戰，英國國會議員卻不一定都贊成開戰，他們雖經了許久三天三夜的會議，若不是有些資本家要想借此以武力解決通商的困難，還是未必會能通過和中國宣戰的。鴉片戰事完全是英國要在中國施行其經濟侵略的政策的原故。

　　當鴉片戰爭未發生之前，英國會開議了三日夜，議決時，贊成與中國宣戰的，只比較多九票，英國即決意出兵了。從此看來，鴉片之役，並不是全英國人民要對中國宣戰，所以並不是全英國人即是中國的仇人，即英國議員亦幾乎半數不是我們的敵人；與我們為敵者只英國的資本家，及代表資產階級的國會議員而已。

　　英兵開到中國時，當然中國是敵不住的；可是他在廣州，卻不能得手，因為當時林則徐防守得甚堅固。在浙江、福建、江蘇各地，便處處都敵不住了！於是許多地方，便被英兵占領了！

　　中國雖敗於英，然輕視外人之心，還不稍變，並且更加氣憤，始終不願與英講和；英人當時表示願交還所占之地，只要求幾個通商口岸，得與中國通商！中國還是不肯，後來英兵占了南京，且進迫天津，中國才恐慌起來，迫不得已而與英國講和，於是與英人訂下南京條約。這是中國與外國所訂不平等條約的第一次。條約內說明，英所占地，悉歸還中國，只要求割香港；當時香港不過一荒島，為有些漁船停泊之地，誰亦料不到他人手中竟成了英國帝國主義侵略中國的中心地。此外，他又要求五口通商，即是要求將上海、寧波、福州、廈門、廣州五商埠，給他們自由通商；這些地方，都是在揚子江以南沿海地方。此外，他還要規定海關抽稅須有一定限制，即值百抽五的辦法。這些條約，起初看不出有何損害中國的地方，然而這即英國帝國主義侵略中國的第一步。這些侵略即經濟侵略。原來英國所以和中國開仗，即由英國資本家想把洋貨銷流於中國，他們所以要求五口通商，即是欲在這些通商口岸，自由銷流他們的貨物；不如從前處處都受制於中國人。他們所以要規定海關稅則，即希冀他們的貨物可在中國免抽重稅，這樣便使貨價廉而易暢銷；他們的用意，他們為資本家的利益計，可謂周至無比了！

　　我們知道，自從南京條約訂定之後，英國資本家得到許多利益；從前只可在廣州通商，現在可自由到上海、寧波各地了！從前外人在中國通商，須經過行家，不能直接和中國人交易，現在可自由做買賣了！從前外國輸入貨物，每值百元，要抽四十元以上，現在海關稅則定了，值百只能抽五了！至於香港從前雖是一個荒島，而此地距廣州甚近，所以一落入英人之手，他便致意經營，該地適當交通要沖，船只來往，均停泊於此，貨物銷流，最為利便；於是廣州的出入口貨，皆漸受香港操縱，所以香港在經濟實有控制廣州之權，成為八十年來英人侵略中國之中心。

　　至於我們吃南京條約的虧，不但割香港或五口通商。我們因開放五口通商，於是外國貨物自由暢銷於國內，這麽一來，中國的一般農工民眾的生計，便大受影響了！洋貨在中國暢流無阻，把中國固有之土貨，抵制下去，所以中國的手工業者、貧農，生活上便日日受壓迫，而一天一天趨於貧窮！卒之工人失業日眾，農民貧窮無可謀生，於是便去當兵當匪，而中國情形更糟了！

　　南京條約使中國吃大虧，起初中國人是看不到的。可是自從條約定了之後，許多中國人都起來反對，尤其是廣東人。他們雖然不知什麽是不平等條約對於農工生活的影響，可是因為他們慣看不起洋人的緣故，總不滿意中國人要和那些夷狄之邦的“紅毛鬼”締結條約；所以不管他三七二十一，總要起來反抗。這種反抗英人的團體便是平英團。

　　平英團在當時有許多人加入，他們常常在外毆打英人，或驅逐英人，那時粵督也很頑固，見粵人抵抗或壓迫英人，暗中歡喜！英人在上海開了租界，也想在廣州開租界，因粵人反對，久之不能實行。英人又想進廣州城經商（照南京條約規定，英人可以自由進城的），然也因恐懼粵人而不果。當時粵督雖不敢明白拒絕英人進城，也不敢切實許可他們，曾對他們說：“可過二年方進城。”二年過了之後，英人擬實行進城了，粵人又群起反對，且召集了許多附近鄉團來城示威；英人至此，又不得不退讓！即此看來，可見廣東民氣之盛，及英人恐懼粵人的程度如何了！

　　照我們現在觀察，平英團這種反對英國的辦法好不好呢？實在不見得大好！因為他們反對英國，其立腳點並不是為中國人民的利益，尤其不是為中國農工群眾的利益！他們為的是素來輕看洋人，不願意英人在中國橫行，他們為的是“顧體面”！他們不知反對英國帝國主義，只知普遍的反對英人；並且他們於反英之外，凡是號稱“番鬼”的各國人民，都在反對、抵制之列。至於他們所用的方法，亦不足取。他們並不知道要團結全國民眾起來與英反抗，尤其不知道要聯合世界上弱小民族，共同奮鬥，以打倒帝國主義，只知以烏合之眾抵制壓迫英人。那時英帝國主義者因適有印度叛亂，所以亦不能顧及中國，於是平英團繼續鬧了十六年，待到英人把印度的叛亂平定以後，便起來對付中國了！其時剛值洪楊事起，英人以時機已到，便想法侵略中國；他利用中國人民燒毀英法人房屋，於是英人趁惹起英法國對華的惡感，引起了英法聯軍進攻中國的事！

　　當平英團進行時，廣東總督為葉名琛。他這老頭兒素來頑固，見了粵人抗英，很高興；以為以前林則徐之用兵還抵禦不過英人，現在他卻不費一兵一卒卻生生把英人壓迫下去了。他與英人辦外交，還是看不起英人，英人有什麽來往公事，只奸滑隨便批了一二個字便交還他們。他老頭兒因為是這樣頑固，所以鬧了一件大笑話，即當英兵進攻廣東時，他毫不在意，不肯備戰，表示得很鎮定，他只知求神降乩，稱神對他說，英兵不敢進來的，不久便要自行退卻的，可不必憂慮。後來英兵把廣州攻入，將他提獲，便解去印度，將他當陳列品給人家看。這便是中國堂哉皇哉的大官僚！

　　此後，英國便要求在廣州開租界了！不過他們始終是害怕廣東人的。他們不敢在廣州區域裏開租界，乃選擇沙面的地方作租界，原來沙面不過是珠江裏邊一些沙灘，英人就將這些沙灘填築起來，填築後，便與沙基間鑿了一條溝渠，溝上架二條橋；這條溝和這二條橋，是有用意的。即是預備了有什麽事件發生時，他們可將這二條橋拆毀，以免廣東人至租界去襲打他們！這也可見英人恐懼廣東人的程度了！沙面開租界後，幾十年來，中國人與他們都相安無事，可是到了六十年後，卻有事起來了！孫中山先生所號召的反對英國帝國主義的運動，引起了前年的沙面罷工，去年的沙基事件，沙面的鐵閘，從去年關閉至現在！假使我們罷工不解決，恐怕沙面的鐵閘，永無開放之期的！我希望候我們把沙面收回後，才來把這鐵閘打開！

　　以下我們可說到太平天國運動了。太平天國運動並不是為的反對帝國主義，只是為的“排滿”的運動。不過假使沒有帝國主義者鴉片戰爭的影響，亦許不至於發生此種運動的。此事前後鬧了十五年，實是中國很偉大的民族革命運動。他的發軔地點為廣西，廣西、廣東參加的人不知其數。為什麽的發生這事件要在兩廣？這因為帝國主義之侵入，兩廣適當其沖，鴉片戰爭後，洋貨在中國南方自由輸入，首先是兩廣人民受其壓迫，窮苦得不堪，所以奮起從事革命！此外還有一個原因：中國人之反對滿清，二百年來，幾無時或息，然終以滿清勢強，很難成功，及鴉片戰爭後，滿清為外人屈服，人民看破了滿清，覺得他已毫無力量，所以乘機起來想打倒他！

　　太平天國運動的領袖為洪秀全，他信耶教，自辦上帝會。他最先看破滿清為英所敗，已毫無能力，便想把他推倒。據說他有一天，忽然暈倒了，醒後，恍然大悟，說他自己是上帝兒子。上帝有二個兒子，一個為耶穌，一個即他自己。他受命於上帝來打倒滿洲。這些話，本來是騙不過人的，可是當時一般被壓迫太甚而希圖乘機反抗的民眾，竟相信他的話了！

　　洪秀全的兵打出湖南、湖北以後，全國的什麽大刀會呵，三合會呵，都起來響應他。他們都是以反清復明為口號的。後來他打到南京，便建起國都來，開國號為太平天國，自稱為天王。

　　後來，太平天國終歸失敗，為滿洲所壓服了！他們為什麽失敗呢？我們可研究一下：有些人說，他們的兵太壞，到處騷擾人民，劫掠人民，許多人一聽見“長發鬼”便怕。可是這些並不是真話，因為他們有些軍隊，軍紀是很好的。如石達開、李秀成的軍隊，軍紀非常好，有些鄉下佬親眼看見的，至今還是稱贊不止！他們失敗的真正原因有三，可略舉如下：

　　（一）帝國主義幫助滿清——帝國主義者起初看見洪秀全打到南京時，很高興的，以為他是一個基督教徒，一定很容易說話。那時香港總督便跑到南京，想與洪秀全交涉。那知道洪秀全卻不理他，還是以天朝自居，以為外人只應來進貢，沒有什麽交涉可講。英人見洪秀全不能拉攏，便跑去幫助滿清來討伐洪秀全了。當時外人幫滿清練兵打洪秀全，稱為常勝軍，太平天國運動之敗亡，受常勝軍之打擊不少。

　　（二）無一定主義　太平天國運動無一定主義，不知為農工群眾謀利益，他們只知以上帝的兒子等話，自欺欺人。所以農工群眾究竟不認識太平天國與自身之關系，不知道起來擁護太平天國。再則他們領袖結合，不是主義的結合，只是感情的結合。起初他們幾個領袖，感情是好不過的，以為“有禍共當，有福共享”，好象桃園結義一樣。因此，洪秀全既自稱為天王，便封他的夥伴為東王、南王、西王、北王等。可是感情是靠不住的，沒有主義的人，一有誤會，便找不到感情這個東西了！後來北王殺了東王，內部鬧個不休！滿清乘機進攻，遂打破了南京城。

　　（三）智識分子不為己用　反革命的智識分子，如曾國藩、左宗棠等，卻幫助滿清來打太平天國，太平天國運動之敗亡，此也為一重要原因。曾國藩那些智識分子，時時以忠君愛國自許的，然而他們卻上了滿清的當了！他們所忠的君是滿洲的君，所愛的國也是滿洲的國！他們所以為滿洲效力，一半也是洪秀全的錯。洪秀全太看不起讀書人了，不知道拉攏讀書人，所以讀書人便自然相率歸滿清。而為滿清出死力來抵抗太平天國！由此，我們可得一個教訓，革命的進程當中，雖不可完全信賴智識分子，亦萬不可拋棄智識分子，不使他們都去為敵人效力，這是很要緊的！

　　太平運動終歸失敗了！其失敗的最大原因，即是上述三項；此外，還有瑣碎的原因，便可以不必說了。

第三講　由太平天國運動至康梁變法

　　今天是講太平天國運動以後的事情，太平天國亡後，滿清勢力又強大起來，繼續討平了河南、山東、安徽等省的撚子，與陜西、甘肅、新疆的回人，在這種聲勢之下，許多民眾不敢再起來做排滿運動；因之，中國民族革命運動的潮流，便低落下來了！但是，當時帝國主義壓迫滿清，卻是一天天厲害！光緒二年，日本把琉球並吞了；光緒十一年，法國也慢慢地把安南占領了！中國民眾既不敢反抗滿清，自然更不敢反抗帝國主義；因為滿清雖厲害，帝國主義更要比滿清厲害。

　　這時卻有一人起來要排滿，這人即是孫中山先生！當光緒十一年時，孫中山年二十歲，即立心要革命，可是當時並沒有人響應他，附和他，反群起而反對他。只有幾個朋友，肯跟著他一齊去幹。那時中國人還有一種想法，如李鴻章等，他們亦覺得中國還是如此幹下去，一定要招滅亡之患的！不過他們覺得外國所以稱強，是因為有軍艦和槍炮，中國想與外國抵抗，只須從事制造炮艦，所以當時便興辦了南洋與北洋海軍！以為這樣即是可以救亡了！至於外國一切政治，什麽民主，什麽立憲，都是胡說亂道，無一及得上中國的！究竟這些人的意思對不對呢？當然是不對！因為是不對，所以就有人起來打他們的嘴巴，教訓教訓他們了！打他們的嘴巴的是誰？即是日本。

　　在甲午年，中國和日本發生了爭高麗的戰爭！高麗原來是中國的藩屬。從前中國對於屬國是很放任的，並不是象現在帝國主義對待殖民地一樣，日本見了中國這樣便生了覬覦朝鮮之心。中國後來漸漸不放心起來了，便派了袁世凱帶兵到朝鮮駐守，暗中防禦日本；經過了幾次交涉，日本也借故出兵朝鮮；因之，中日互相沖突一天天厲害，甲午之戰便發生了！

　　當時中國既有軍艦，槍炮也多屬新式，自以為堪與日本一戰，可是中國的軍隊精神太不中用了，有許多還未正式開仗，便“棄甲曳兵”向後轉跑了！打起仗來的時候，便發現軍器亦不如人家，這麽一打，便一敗塗地，陸海軍俱一蹶不振了！日本便於是平平安安地把朝鮮搶去！同時，還進而把旅順、大連及滿洲南方繼續占領。中國只好低首下心，派代表去議和，先前是派了二人去當代表，向日本請和，日本人不肯睬，說此二人無代表之資格！且答稱中國如欲議和，非李鴻章做代表不可！於是李鴻章只得親自出馬。李鴻章到時，日本給他種種留難，既要賠償兵費，又要割讓天津，種種要求，鬧得李鴻章毫無辦法！後來有一日本人想暗殺李鴻章，將李鴻章打傷了；日本害怕外國人要起來幹涉，才好好地與中國議和，結果，中國割讓臺灣與澎湖群島，及遼東半島於日本。後來，俄、德、法起來幹涉，日本只得將遼東半島交還中國。

　　為什麽俄、德、法要起來幹涉中日之事呢？那時俄國並不是現在的俄國，他並不是要為中國打抱不平，他自己便是一個最厲害的帝國主義的國家。他因為欲在東方找海口的緣故，久已垂涎南滿洲；此次見了日本把滿洲南部占領了，心中老實不大爽快。此意為李鴻章所偵悉了，他便拉攏俄國出來說話；俄國因自己利害關系，也不客氣地答應出來幹涉！他自己恐怕能力不夠，再去拉攏法國出來；德國因要促成俄、法向遠東發展之局，以免除德國在歐洲對於俄、法之恐怖，也不待人邀請而出來與俄、法一致幹涉了。聽說此時李鴻章還與俄訂了密約，其內容乃割遼東於俄的。日本看見了俄、德、法都起來幹涉，不能不將遼東半島歸還中國！遼東半島歸還了，俄國又想將旅順、大連拿到他自己手中去，而苦無方法進行；這事給德國知道了，便出來向俄國獻議，德國承認自己可先占膠州灣，俄國便好起來援例占旅順、大連。於是德國便出兵強占膠州灣，要中國將膠州灣租借與他九十九年，俄國果真按例出兵強占了旅順、大連，英國也起來占據威海衛，都定租借期為九十九年；法國起來占領廣州灣，定租借期為九十九年，英國見法國占了廣州灣，又借口保衛香港，要求租借九龍。中國推諉不過，一一都應允給他們了！那時只有意大利起來要求租借三門灣，因為國家太微小，被中國拒絕了！

　　中國在此時，不但租借了許多海口給外國，即鐵路礦山，也隨時送給外國人不少。中國在此時差不多要滅亡了！當時最可惡的，尤其是德國，他常常故意的說：黃種人是最厲害不過的，試看：日本一個蕞爾小國，今竟稱雄東亞！中國地大物博，現在不過一時衰弱，好比睡獅一樣，將來他一醒覺，是了不得的。不若乘他睡著了的時候，結果了他！德國這些話，是想鼓吹列強把中國瓜分了的！這時期可謂是中國的千鈞一發，危險不過的時期了！可是為什麽中國能免了瓜分之患呢？這並不是中國自己有什麽力量，能防禦他們，使他們不敢瓜分，只是因為第一：中國這樣好的地方，實在太難瓜分！第二：英國在中國已有了相當地位，所占權利獨優，如瓜分後，山東要歸德國，雲南要歸法國，那時英國在山東、雲南等地的權利，反不如在中國手下好自由發展！所以英國卻就不主張瓜分中國；第三：當時美國正從事經營南美洲，不能顧及中國，且在中國毫無位置，毫無勢力，他更不主張將中國瓜分，妨害他將來在中國的發展。有此數因，中國便偷偷地免掉了那個最危險的瓜分之禍了！

　　於是美國根據利益均霑，“勢力均等”的原則，提出“開放門戶”的口號來。所謂開放門戶，即是要中國把大門大大的打開，任強盜般的帝國主義者——列強，到裏邊來“隨心所欲”的“予取予求”是了！開放門戶的原則，被列強承認了，中國在這樣局勢之下，雖不至於瓜分，然而全國的權利，都成為國際帝國主義者自由攫取的對象了！

　　中國處在這樣可憐的狀況之下，許多人便是要想出救亡的方法來了。造艦，練兵，是不夠的，因而著想到政治上一定要有一番改變，以前只管誇稱華夏的政治如何，現在亦漸漸覺得夷狄之邦的政治，實在有些是中國比不上的了。可是要想改變政治，不是一件容易的事情。中國又是最迷信古代，崇拜祖先的，禮法制度，是世世相傳下來的，誰敢想改變他，便是誰要毀壞聖賢祖宗的法度，這是一個很厲害的罪名。若是想將中國成法改變，去學洋鬼子的什麽“民主”什麽“立憲”，這更是所謂“用夷變夏”，一切遵守古訓的人所絕對反對的。所以那時雖有許多人知道中國的政治非改變一下不可，然而終無人敢提出“變法”兩個字出來！

　　在這個情況之下，有康有為出來了！他引據經典說明，以為孔子便是一個主張變法的人，孔子所謂堯舜文武之道，並不是從前真有個堯舜文武，做過什麽事情，不過是孔子自己有些什麽主張，便假托堯舜文武，使人家好相信他說的罷了。康有為此說一出，許多人歡喜得了不得，因為照他所說，孔子便是一個主張變法的人，中國人最相信孔子，那便變法的主張，亦可以不怕人家反對！光緒皇帝聽見有康有為這個人，也高興得很，他自己素為慈禧太後與一般舊臣所挾持，這時立刻召見康及其門徒，共謀變法。想自己樹立一派勢力，與那般舊臣及其背後的慈禧太後宣戰。康有為與光緒，君臣相得，真是如魚水交歡；光緒對康言聽計從，康也竭忠盡智的去籌謀變法。他們很努力的一心一意想將中國改變過來。於是廢科舉，廢八股，辦學堂，一切應興應革的事，無不著手去做！但不久的時候，反動便來了，光緒皇帝因信任康有為之故，對那些老官僚的言論或意見，終是不理。於是那些舊官僚恨康有為到極點！總要想方法推倒他。那時不但那班老官僚不滿意，還有些老秀才，或學八股的童生們，亦每每有怨言，以為皇帝實在太不行了！件件事都要學洋人，又辦一些洋學堂，連祖宗傳下來的八股都廢了；然而那時新派卻趾高氣揚，得意得很，仗著光緒皇帝與康有為的聲勢，藐視侮辱舊派，無所不至，這種情形，正和國民黨改組時，舊黨員與新黨員所表現出來的情形一樣！許許多多反對變法的人，怎樣辦呢？他們只有一條路，便是到太後那裏去說話！太後是一個沒有知識的老太婆，被那些老官僚包圍之後，便時常囑光緒不要過於聽從康某，把祖宗法則都毀棄了，光緒聽了太後的話，明知這是老官僚想阻礙變法，因與康有為商議，要設法防止太後與這些老官僚接近，他們商定去請袁世凱來監守住太後，不許他人到他那裏去。豈料袁世凱一方面雖答應了，一方面卻將此情形告知接近太後的人，太後憤極！立刻下令逮捕康有為，康聞耗逃走了！康既遁，太後再乘機執政，把光緒皇帝幽禁於瀛臺，假稱他有神經病，不能治事。這便是所謂戊戌政變。

　　甲午戰事起後，孫中山先生便已決意革命。他先想在廣東起事，惟因運械失慎，為滿清所發覺，孫中山先生潛逃國外，得免於難！此為孫中山先生革命第一次失敗！那時，許多老頑固的人，視革命為洪水猛獸，稱中山先生為叛徒，為寇賊；號稱新派的，又以為滿清當可以變法有為，也反對革命運動！迨變法失敗以後，反對革命的人，才漸漸覺悟，對於革命，不象以前那樣害怕，甚至有些傾向革命了！所以不久，中國便發生了二個偉大的民族革命運動，一是反帝國主義的義和團，一是反抗滿清的同盟會。義和團與同盟會的事情，容後再說。

第四講　義和團與八國聯軍

　　我前次講到光緒與康梁等之變法運動，現在講義和團的運動和辛丑條約。原來義和團是民團一種秘密組織，是要反抗滿清、恢復明朝的，所以在當時為一種犯法的團體，但後來忽然一變性質為扶清滅洋了。為什麽義和團會變過來扶清滅洋呢。因為中國受外國帝國主義之壓迫剝削，使一般農民見得滿清固然可惡，但帝國主義更加可惡，所以他們不反對滿清，只反對外人，當時受外人壓迫最厲害的為山東。

　　光緒二十四年，山東膠州灣為德國占據了。德國是當時帝國主義中最厲害的國家，他武裝強占膠州灣，又武裝強迫中國答應他修築膠濟鐵路，在鐵路三十裏內的礦產歸他開采，德國自得了這些權利以後，即進行修築鐵路，他硬要強買人家田地、墳墓，無論你願意也要，不願意也要，而且由他自定價格，物主劃算得來否，他們亦一概不管。這些辦法都是中國人民所最反對的，有田者不願意賣與德人，即願賣又得不到相當的價錢，祖宗的墳墓更是不容隨便搬移的，而德人強要人家搬移。曾有一次，山東人群集包圍德人，但卒因德人向中國政府交涉，中國政府派兵彈壓，終只有屈服解散。又德人為要開礦，在沿鐵路三十裏內，試采礦苗，隨便在這裏山上挖一挖，在那裏山上挖一挖，中國人是最重風水的，以為山裏龍脈被他破壞，不但一人一家受影響，而且是與一地方人都有影響的，因此更加討厭德人。還有德人包庇土匪強盜。山東土匪都在膠州灣及沿鐵路藏匿，晚上出來搶劫，搶完了便跑進膠州灣去，中國官廳不敢去膠州灣捉他，因此山東人更加恨德人。猶如廣東人之恨香港一樣，香港也是窩藏包庇中國土匪強盜的。同時不但山東人恨外國人，即所有外國人侵占中國之海軍港，如威海衛、大連灣、旅順、廣州灣各地附近中國人，亦同樣受外人壓迫，同樣恨外國人。不過山東人為更甚。那時外人還盛倡瓜分中國的論調，爭著奪取中國各種權利，更加使中國人害怕而亟思反抗。不過此時雖人人都要反抗，但都怕外國人槍炮厲害，所以終不致發動起來。

　　光緒皇帝變法失敗以後，中國人排外的精神更增長了。本來光緒皇帝變法，便是很想反抗帝國主義的，不過有般糊塗人，不懂他的意思，反說他跟洋人跑，令他們想中舉人、秀才的機會都沒有了。現在他們看見學洋人的皇帝倒了，勸光緒皇帝學洋人的康有為等也殺的殺了，跑的跑了，那般秀才、舉人、紳士都興高彩烈，他們以為那個頭腦頑固的皇太後，一定可以去打洋人了，但他們自己終怕洋人槍炮利害，不敢動。

　　很多人都想打擊帝國主義，但都害怕他們槍炮的利害，於是義和團出來說：不要緊，現在不怕了，洋人命運已衰了，你看皇帝助洋人，新人物康有為等助洋人，現在不是通通倒了嗎？我們是不怕槍炮的，我們大家都去練神拳，神拳練得好，槍炮打不入的。於是他們到處去試給人家看，他們把刀在肚腹上砍，當真砍不傷，大家都信以為真，以為現在有不怕槍炮的法子，所以大家都跟著他去打洋人了。

　　當真他們可以不怕槍炮麽？在八國聯軍進攻的時候，義和團被打死的不知多少，他們是學過練氣的，用刀口硬砍肚皮，是可以不傷的，但假如用刀在肚皮上一拖，便糟了。何況犀利的洋槍洋炮，那有打不傷之理。此理現在我們甚是明白，但以前的人因為要打洋人卻不能了解。

　　從此以後，北方各地人民，都跟著山東人起來組織義和團，他們見洋人即殺，見洋人房屋教堂即燒，而且鐵路、電線、電話都一律毀壞，凡信基督教謂之二毛子（洋人為毛子），與洋人一樣待遇，一樣屠殺。不許人家講洋話，亦不許買洋貨，因為他們要反對洋人到底，一切洋東西都不用，連洋槍也不要。他們用土槍土炮來抵抗外人的洋槍洋炮，一般頑固腦筋的人們，很崇拜義和團，他們請大師兄、二師兄到家裏，設香案，象拜菩薩樣子來叩頭敬禮，一般腐敗官僚大臣，暗中亦與義和團勾結，於是義和團的勢力蔓延到直隸北京來了。

　　其時皇太後當權，他的頭腦是很陳舊頑固的，他很恨洋人壓迫，恨新人物學洋人，他雖沒明白表示幫助的，但暗中是幫助的，山東、直隸、北京各地，義和團勢力之蔓延，他是不幹涉的。以後義和團包圍北京公使館，將德國公使、日本公使館書記官殺了，皇太後仍是不管。有些老臣走去勸皇太後禁止攻殺外國人，皇太後反斥責之，謂義和團是義民，不應禁止，於是北京弄得亂七八糟了。

　　其時殺的外人著實不少，尤以山西、直隸為最多，雖無確切統計，恐怕有二百人左右。但在南方各省則沒有義和團的運動。因為南方有李鴻章、張之洞等禁止義和團組織。北方各省鬧得非常利害了，於是英、日、意、奧、德、法、俄、美八國因利害關系，聯軍向中國進攻。初時義和團也很利害，聯軍不能急切得著勝利，但到底他們不能敵過洋槍洋炮，北京遂被攻破了，皇帝和皇太後都跑了，一跑跑到陜西西安。

　　在這次義和團的運動當中，義和團能有反抗外人壓迫的精神是很好的，可惜他們不懂世界的情形，不知聯合世界被壓迫民族，如印度、安南、非洲等殖民地一致起來反抗帝國主義，同時又不知組織工農群眾，訓練革命軍隊，用良好的軍械，來反帝國主義，只知用些騙人的迷信假話來號召一般愚民，這是他失敗的原因。

　　義和團當時的反帝國主義運動，並不知什麽是帝國主義。他們割電線，挖鐵路，以為這些都是洋人帶來中國害人的東西，是禍害中國的東西。實在這些東西本身並不壞，壞的是帝國主義利用其來侵略，我們現在要反抗帝國主義，就要廢除不平等條約，用自己的力量發展實業，以物質文明去抵制人家的物質文明，那才是打倒帝國主義的正當方法。

　　義和團卻想完全不用這些東西，把社會拉向後退，開倒車，這是不對的。再則他們亂殺洋人也是不對的，他們受洋人壓迫太甚，而生出此種排外運動；不過，我們應該分別清楚，壓迫中國人的，並不是一切外國人，而是外國的資本家，打倒帝國主義是打倒外國資本家，而不是打倒一切外國人。而且為打倒外國資本家，外國無產階級還是我們的好友呢！但義和團不明此理，所以帝國主義者可以欺騙外人，說義和團野蠻，要殺盡外國人，一切外國人反通通聯合起來向我們進攻了。現在我們只打外國資本家，外國工人、農人，就不會給資本家欺騙來打我們，他們工人且會與我們合作來打倒彼此共同的敵人，這是我們應該認識的。

　　八國聯軍入京以後，搶掠寶藏東西，焚燒房屋，真是奸淫擄掠，無所不為。他們這樣鬧，他們自己就鬧出爭端來了，因此迫得他們不得不退兵，不得不和中國議和。這議和條約簽字的日子，就是辛丑年九月七日，叫做辛丑條約。我國至今，每年定九月七日為國恥日去紀念他。這次條約，中國人吃的虧很大。條約內容：一，凡與義和團有關系的不論王親大臣皆嚴辦。二，派親王到德國謝罪。三，賠償兵費四萬五千萬兩，分三十九年歸還，計利息五萬三千萬兩，利息比本銀還要多，合計起來有九萬八千萬兩銀子，以海關稅為擔保。這個擔子，至今還在我們肩子上，還要二十多年才能把這筆債還清。這筆債是很沒道理的，外國人不是時常屠殺中國人，並沒有賠償，前年日本大地震時，日本人仇殺中國人二百余人，只賠償幾萬元了結。即使當時義和團殺死幾百外國人，都是因為外國壓迫中國人所得的結果，即退一步，要賠償，也決不應賠償到九萬八千萬兩之多。這完全是帝國主義用武力壓迫榨取我們中國的借口而已。如果國民革命成功，我們一定否認歸還這無理的賠款。

　　還有，條約裏面規定，所有發生教案之地方，以後停止文武考試五年，以為懲戒。各地人民有反抗外國的組織和行動者斬頭，地方官吏如查禁不力，該地方有反抗外國人事情發生的，長官革職，一生不準敘用。由皇帝將條約布告各府縣兩年。因為這樣的政治壓迫，所以辛丑年後，中國人無敢反抗外國人的，中國民族精神從此被壓迫下去了。直至辛亥革命，人民尚不知道反抗帝國主義！

　　中國民族運動自經此次大打擊後，不但大家不敢反對帝國主義，而且一般士大夫，甘心媚外，做帝國主義者之走狗，還在那裏罵義和團為拳匪，不敢得罪帝國主義者，不敢反對滿清，這種糊塗頭腦，影響革命甚大，使中國人更加吃虧。義和團是一種民族革命運動的，他們的革命精神是值得我們欽佩的，辛丑條約的國恥，我們每年亦不可忘記。但我們同時不可忘記義和團運動的缺點，我們要用我們現在正當的民族革命方法，不可再走上義和團錯誤的路上。

第五講　辛亥革命運動

　　今晚是講八國聯軍以後的事實。中國自經八國聯軍之後，人人都以為中國要有一個大變革才好，當時孫中山先生乘八國聯軍之際，在廣東惠州起事，謀推翻滿清，同時漢口亦有保皇黨康有為輩，起而謀逐皇太後，擁護光緒出來，但結果都失敗了。我們在中央公園可以看見史堅如先生的紀念碑，他就是於庚子惠州起事時，在廣州謀刺總督事敗而死的。

　　在甲午以前，一般人對於中山先生幹的革命，都不表同情，而且視革命為可厭惡的事情，至庚子之後，才覺悟中山先生的舉動是不錯，滿清是不行，非打倒不可，從中山先生談革命者於是日多，那時汪精衛先生、廖仲愷先生及一般留日學生皆跟從中山先生革命。不過當時革命潮流還不十分高漲，到日俄戰爭以後，中國革命潮流更高漲起來。

　　日俄戰爭的原因很遠，在甲午中日戰爭以後，日本向中國奪得遼東半島，俄人意有不甘，約法德出面幹涉，迫日本將已吞下咽的一塊肉——遼東半島搶奪出來，不過幾年他自己又把旅順、大連占去，因此日本非常疾恨俄人。當時的俄國不比現在農工政府的俄國，那時是帝政時代，時常是想侵略人家，他在庚子年，並以參加八國聯軍名義，出兵滿洲，事後不惟不肯撤兵，還想進一步占據朝鮮。此時朝鮮已屬日本勢力範圍，所以此時日人非打他不可，否則連朝鮮都要入了俄人之手了。至戰爭開始，俄人著著失敗，其所以失敗之原因，因為俄雖是大國，政治腐敗，而日本國雖小，國人皆曾受資本主義忠君愛國的教育，全國一致勇敢，故俄非日本之敵。日本因此次勝利，一躍而為頭等國，但自然除了資本家得到利益以外，一般工農是無所得的。卻是中國民眾的心理，因此次日俄戰爭，受了很大的影響，皆以為黃種人未始不可以戰勝白種人，心中非常高興。以前中國人好自高大，自鴉片戰爭以後，與外人戰，每戰輒敗，因之漸次降落其自大之心，而反以外人為不可敵了。今見日本自立憲後，即可以勝俄，以為中國若立憲，亦何嘗不可以戰勝白人，因此心理，遂反感滿清之可惡，以為中國以前之所以每次失敗，皆由於滿清不爭氣，因之漸漸傾向排滿，而走上革命的道上。此時革命黨有三派：一派為中山先生的興中會。第二派為湖南黃興、宋教仁之華興會。第三派為江浙蔡元培、章太炎之光復會。中山先生一派，少數是智識階級分子，多數是三合會、哥老會分子及華僑，該會的宗旨，初亦不甚明確，口號只是排滿復漢，後至庚子起事失敗，中山先生出遊歐美，受各國社會主義的影響以後，知道革命不特要排滿清，而且於滿清打倒以後，須建立民國，及解決農工階級的爭鬥，因是而成立了他的三民主義。黃興等的主張與中山先生不同，他們只知排滿復漢，沒有所謂農工政策，當時從之者多數是學生，在湖南曾與學生組織機關，圖謀起事，失敗而逃亡日本，及至日本，留學生從之者亦眾，較信仰中山先生者為尤多。章太炎一派更大不然了，他們是讀書人，讀了古書太多，援古方今，所以不滿意受滿清異族的統治，他們沒有民生民權的主張，只不過有故國遺民之痛，因惡滿清，在上海辦報痛罵之，後為清吏緝捕，亦逃亡日本。此時因贊成革命的人日眾，中山先生到歐洲時，有許多留學生找他，先生與之產生一種組織，但是留學生並不歡喜加入興中會，與更名為同盟會，及後至日本，宋教仁等以革命勢力須統一，乃拉攏三派，共改組為同盟會。宗旨是排除滿清，建立民國，及主張土地國有，但他們有一條主張是要要求各國幫助中國革命，這無異要帝國主義來打帝國主義，卻未免是笑話。

　　自同盟會成立後，中國民族革命運動日益發展，中國留日學生，除甘肅未派人外，其余各省均有人加入此會，入會的人或回國宣傳，在各省組織支部，是年會員增至萬人，以前中山先生自以為革命成功，乃身後事，至是始知革命目前可以成功了。那時同盟會由汪精衛先生等辦理《民報》，很能影響一般民眾，同盟會會員也的確能夠切實而勇敢去做工作，如行刺滿清官吏，安徽發生刺殺撫臺一次，廣東發生刺殺將軍二次，而汪精衛先生亦於其時行刺攝政王，那時滿清官吏心目中最怕的，就是革命黨。例如辛亥年廣東將軍孚琦被刺後，滿人莫敢繼任，唯鳳山自告奮勇，願以身承之，結果不二日又被革命黨找到，及後黃花崗七十二烈士，圍攻督署，手持炸彈，血肉相搏，因此滿清官吏益知革命黨之不怕死，聞而膽寒，所以武昌起義，瑞澂一聞革命黨槍聲，即逃之夭夭，不費力而武漢克復，未始不是這種先聲奪人的結果。革命黨得武昌後，各省亦次第入革命黨之手。武昌起事，講起來很可笑，當時革命黨因為事泄，不得不起來鬧一下，其實全無準備，殊不知因此而嚇走瑞澂，其余各省亦是一樣，其時南部各省差不多全入革命黨手，即北方亦有數省入革命黨之手者。

　　滿清末年，反革命黨如保皇黨梁啟超等，他們曾辦一《新民叢報》，與汪精衛先生所辦之《民報》相辯駁，謂革命要召瓜分，平均地權，會引起窮人把中國弄得糟糕，他主張由滿清自行采用立憲制，有許多所謂老成持重的學者，很相信此說，故其勢力亦不小。於是彼時有所謂立憲派，專向滿清要求立憲，但滿清表面上雖允立憲，其實是不贊成的，因為行了立憲，他就不能再壓迫和剝削人民，所以到辛亥那年，立憲派亦覺得滿清不行，而有些表同情於革命了。

　　可是那時革命勢力雖然浩大，而其中實有許多毛病，不特同盟會的宗旨，一方主張土地國有，而一方又要求帝國主義幫助革命的事實，是矛盾可笑的，而且三派中分子亦非常復雜。在中山先生一派，雖有三民主義的精神，但其能明了三民主義者亦屬少數。至黃興一派，可說僅有二民主義，而章太炎一派更說不上，至多說他有半民主義罷了！三派雖然牽合了，主張未能一致。當時同盟會會員，是很勇敢的，但亦有一毛病，沒有嚴密的組織，不開會討論政策，沒有訓練和研究主義，又不註重宣傳，一般黨員，視汪精衛先生辦的《民報》，為弄文墨的機關，以為是革命所不需要之物。他們的心目中只知要幹，要打倒滿清，所以對於主義反不屑於研究，因此不能明了自己革命的目的與意義，因此亦很難靠得住的。

　　革命軍起，滿清沒有辦法，乃召袁世凱督師反攻，袁氏當時有精練之兵六師，革命黨以勢力不敵，欲拉攏袁氏，給與大總統位，以為如此則革命可以算為成功了。其時適中山先生歸自海外，許多革命黨員以為中山先生對於革命有大功，應作總統，因揚言他必帶有充裕的金錢回來，以聳動眾聽。後來人家見先生便問帶了多少錢，先生只說“帶了革命的精神回來”。眾大失望。然卒因有一般人還是擁護先生的，乃舉之為總統，但有些黨員對之卻不大信仰。

　　那時革命黨的最大弱點，就是黨員不相信自己的力量，即如武昌起義時，革命黨無人敢上臺，乃找黎元洪出來，黎氏本非革命黨，當時一聞槍聲，黎氏已避於私邸，後聞革命黨來找他，復匿於床下，革命黨乃由床下拉他出來當個領袖。即各省亦是這樣，所有都督皆請舊時滿清官吏或立憲派人去做，那時黨員的心理，以為革命黨只堪做破壞的工作，不能做建設的工作，連孫中山先生他們都沒有信仰，先生雖有許多建國計劃，他們以為這都是理想！當時黨員皆欲以總統奉袁氏，與他講和，獨先生反對之，先生主張革命要徹底，要打倒反革命派及土豪劣紳，一般黨員視為太胡鬧了！以為先生欲爭此總統位。黃興曾說：“如不讓步，糧餉再難維持下去，我亦不負責了。”先生看見四圍空氣不佳，乃舍總統而讓與袁氏。

　　同盟會會員，不單這一回不相信中山先生，還有許多不相信的事。當中山先生讓出總統後，他知這是革命黨的失策，乃主張會員從此不要做官，還是都到群眾中去宣傳，但一般會員又以為民國由我們創造，斷難一切皆犧牲，他們又舍不得丟了做官的機會。當時先生謂袁氏不可靠，會員亦多以為然，但一方面猶想靠袁氏以升官發財，不肯決然反對袁氏。及後袁氏把宋教仁刺死，把所有革命黨的督軍撤換，或以兵力逐去，革命成功不及二年，又完全失敗於袁氏之手。結果革命黨以前的勢力，只為袁氏爭得一個天下。革命黨在民國元年二年，不特外面的失敗，即內部亦弄得一塌糊塗。當革命成功，章太炎即跳出同盟會，把中山先生大罵而特罵，至今猶不改常態，他現在罵廣東是赤化，有人說他是瘋子，其實他並不是今天才是瘋子，一向他便是這樣一個混蛋的東西。此外革命黨內部，有一部分是擁護黎元洪的，有一部分是為袁氏所收買的，而且當時宋教仁，把同盟會公開，又改為國民黨，收入了許多壞的分子——貪官汙吏，至使內部非常腐敗，所以至民國二年，為袁氏給了一個打擊，即刻就打得粉碎。

　　民國一二年，國民黨不獨內部弄得糟糕，而且宋教仁因想把國民黨擴大，以收羅一般人，乃修改原來黨義，將土地國有一項刪去。以前民生主義的意思，還有寫在白紙上的，現在連白紙上都沒有寫了。另一方面袁氏收買一般反革命派及立憲派，造謠說國民黨的壞處，向民眾宣傳，帝國主義亦乘這時機，借款與袁氏，共二萬五千萬元，以為練兵費，所以袁氏把兵練好，把國民黨打碎了，而一般人民亦不為國民黨惜，反以袁氏舉動為合，這就是因為國民黨不做宣傳工作的報應。

　　由今晚所講革命黨過去的事實，我們可以得到許多教訓，第一，革命雖是難事，但能努力去做必易成功。第二，革命欲達到成功，必要有好的政黨去奪取政權，肅清一切反革命派，若如同盟會會員一樣，自己不相信自己的力量，始終要被反革命派打倒的。第三，革命成功以後，還應特別註意組織民眾，向民眾宣傳；否則失敗了，一般老百姓不但不為革命黨惜，反要說反革命的好處。

　　現在北伐軍已打到武漢了，大家莫不聞而雀躍，但是以前武漢何嘗不是革命黨的，後來卒歸於反革命派之手，所以已得的武漢會被敵人拿去的緣故，就是因為當時革命不徹底，不能將反革命派打倒，不能喚起民眾和組織民眾，來與反革命派奮鬥到底的緣故。我們要使革命成功，一定要打倒帝國主義和反革命派，非謂得到了武漢或北京，革命就算成功，要是不如此，就會蹈辛亥的故轍了。

第六講　五四運動前後的國民黨

　　今天說的是在民國二年，國民黨被袁世凱打倒後之中國革命運動。當時國民黨，分成二派！一為孫中山派，一為黃興派。中山先生看見國民黨自民國元年至二年間，做了許多錯誤的事情，決意丟了國民黨，另組嚴密的中華革命黨以代之，入黨者須打手印立誓，服從孫先生，重新整飭紀律，繼續辛亥革命的精神。黃興則認為國民黨沒有做錯事，反對孫先生組織中華革命黨的舉動，批評他立誓打手印，是野蠻時代的舉動，並謂要黨員聲明服從孫先生，是孫先生欲做領袖的觀念太重；黃興以為現在國民黨既然被袁氏推倒，國內外又很少得著同情，不若暫行停止革命，讓袁氏做十年，十年以後，袁氏要做不好，才再起來革命。黃興這一派，是以為無須什麽紀律領袖的，孫先生則主張非有嚴密的紀律服從領袖去繼續革命不可！這二派後來有甚麽結果呢？黃興這一派因為不講紀律，而且主張俟十年後才革命，已經失卻了革命的精神，所以到袁氏推倒國民黨以後，有寬處國民黨，凡願悔過者，準免治罪的通令，遂有許多黨員投降過袁氏方面去，雖做過什麽都督的都投降到袁氏幕下去了！孫中山這一派雖然比較的好，但亦有很大的毛病，就是只講紀律，不講主義，結果連紀律亦是靠不住的。當時孫先生以為說起主義，許多人不懂，因為彼時未就農工生活說起，只說了些抽象的道理，所以大家總不易了然；孫先生因以為不如叫大家盲目的服從，我叫你怎樣做就怎樣做，較為簡單妥當，不知照這個辦法，一般黨員，當面雖說服從孫先生，卻沒有人懂得孫先生的真意思，背後就沒有人肯照著孫先生的真意做事。那時又因為沒有註意農工運動，培植民眾的革命勢力，只圖利用土匪，運動軍隊去打倒袁氏，不知利用土匪軍隊，是不中用的，光復時借軍隊土匪的力量來打倒滿族，還有種族的關系，可以鼓舞一般人的精神，此次袁氏亦系漢人，土匪軍隊便不知道何必要打倒他？所以亦很少肯出力來打倒袁世凱的；自然有些土匪是可以運動到手的，然這不過是金錢的作用，他們對於打倒袁氏的根本意義，始終還不明了，若是袁氏方面有金錢，他們亦可以再轉到袁氏方面去的。那時還有些不忠實的不革命的黨員去欺騙孫先生，對孫先生說：“我服從先生，那處有幾多土匪軍隊，要撥幾多款子，就可以起事革命。”孫先生有時信了他，就把錢交給他去運動，他跑出外方去開旅館，吃西餐，宴賓客，委任出許多空頭的團長、營長，到後來隨便在某地方開幾響槍，詐作謀事失敗的證據，便回來向孫先生報告，“起事失敗了！”孫先生是認為革命總免不了有失敗的事的，所以從來不十分追究他們，因此孫先生不知受了他們幾多次的欺騙了。而且因為那時只知利用土匪軍隊，不註意農工運動，一直到袁氏稱帝之時，孫先生這一派，並不能有相當的實力去打倒他。袁世凱之倒，雖然國民黨亦有一部分力量，然而多半還是袁氏部下各小軍閥，及進步系起來拆他的臺，所以倒袁之役，國民黨並未立於重要的地位。袁氏被打倒以後，中國不但未能建立起民眾政治的根基，反惹了一種大禍。怎樣呢！那時國民黨和進步黨的人，要打倒袁氏，沒有農工的勢力，因而只有吃虧的事，利用軍閥的勢力以倒袁，因此倒袁之後，軍閥之勢力日張，政治上反為軍閥所利用，變成了割據的局面，不一年發生了張勛復辟的事，復辟以後軍閥的勢力更是變本加厲了。

　　在民國六七年間，國民黨因反對段祺瑞，利用南方陸榮廷、唐繼堯的力量，在廣東開非常國會，不料陸氏趕走龍濟光之後，得著兩廣的地盤，不願與孫先生合作，設法反對孫先生，使孫先生不由得不跑走了！後來陳炯明，領粵軍回粵，國民黨人因陳系同誌，又利用此時機，又擁戴孫先生回粵為大總統。孫先生主張北伐，陳氏甚不願意，結果鬧到炮擊孫先生。等到楊希閔、劉震寰趕走了陳炯明之後，國民黨人又擁孫先生回粵為大元帥，然劉楊仍是與孫先生貌合神離，只是要利用孫先生一個名義，以便於他們的割據罷了！計自民國元年至十三年，國民黨可說是一個很混沌的狀態之下，孫先生所說的三民主義，沒有人去研究宣傳，人民自然更不會了解相信。反對的人譏笑國民黨開煙賭抽捐，是三民主義，苛稅雜捐，是三民主義，兵匪騷擾，是三民主義，最好的人亦只是說孫先生的人格是好的，但三民主義是不行的，國民黨是不可加入的，十三年來的國民黨，其情形便是如此。

　　在這十三年間，國民黨內容雖然腐敗，然革命運動，仍有相當的進步，如民國八年之五四運動，是近年來革命運動的第一幕，值得我們註意。當歐洲大戰時，列強不暇顧及東方，日本乘機於民國四年，提出二十一條件，強迫中國承認，擴張其在中國的優越勢力。這一件事，不但中國人甚引為恥痛，即英美諸國在旁，亦看得眼紅過不去，他們暗中幫助中國反對日本，民國八年大戰告終，遂促成了五四的大運動。這次五四運動與國民黨無關系，當時的領導者為北大教授陳獨秀、胡適之二人。陳獨秀在彼時，尚未組織共產黨，不過他眼光銳敏，主張激烈，胡適之是美國留學生，受美國反日的影響不少，他兩人在北京努力鼓吹，到五月四日，遂發生了北大學生二三千人巡行示威，毆打章宗祥，焚毀曹汝霖住宅的事。各省愛國學生，紛紛罷課響應，不久便成功了全國的普遍運動。英美教會辦的學校學生參加尤形踴躍，英美教師，亦極力鼓勵學生，獎為愛國男兒，中國將來的希望；但是到現在反帝國主義運動，英美教師就不贊成，不許教會學生參加了，因為帝國主義的國家，英美就是坐頭幾把交椅的哩！這回的五四運動，關系中國民眾運動重大得很，五四的巡行示威，是中國空前未有的群眾運動，後來全國學生罷課，漢口、上海、廣州各處學生罷課，商民罷市，上海並有工人罷工，全國人心洶洶，北京當局嚇慌了，才罷免曹、章、陸的官職，這是人民向統治階級第一回的戰勝，人民遂覺出人民自己的力量了。陳獨秀、胡適之二人，又主張將文言改為白話，反對舊禮教舊風俗，把古書加以嚴格的批評，故五四運動，不獨使民氣日張，人民思想也日益發達起來了，於是白話詩文，漸漸流行了，男女的社交亦公開了，思想文化上發生了大的變動，一班老學究，雖然拚命反對，然而各地青年，都很熱烈的接受陳胡二氏的主張。他們自五四運動以後，反抗的精神，格外發達，他們藐視政府，所以亦藐視一切舊社會的勢力，文化運動成功了一個最偉大的運動。不過這運動，其中尚有三層缺點：第一，是這次運動沒有政黨在中間指導，當時參加的，都是一般烏合之眾，無團體系統的組織，國民黨既與之無固定的關系，共產黨尚未產生出來，胡適之後來創議，設立學生聯合會，想借此指揮：然學生聯合會，究竟與政黨不同，學生聯合會中間，若沒有政黨指揮，想靠學生聯合會去指揮學生群眾，究竟是不可能的事。因此到了民國九年，學生就散漫不堪了，群眾運動的潮流，亦低落下去了！第二，是學生固然愛國，但欲求學生群眾，成為有紀律，有組織，能堅持耐久的團體，是很難做到的。學生年紀輕，多浪漫性，而且大家都愛出風頭，不肯服從紀律，那時不曉得組織農工群眾，努力作農工運動，把一切事業，都建築在這種學生群眾身上，故在民國八年的一番熱烈運動，不一年就煙消雲散了。第三，是參加五四運動的人們，沒有認清敵人，認定的對象太小，他們不說打倒段琪瑞，只說打倒段氏之走狗曹、章、陸，更不知說打倒日本帝國主義，等到打倒了曹、章、陸，大家以為目的就算達到了，所以再鬧亦鬧不起來了！

　　照上所說看來，五四運動本身已有此缺點，所以民國九年，便低落下去了。那時社會上就發生二種現象，一種是主張要讀書的——胡適之便是一個顯例。他就五四的經驗，以為專事開會巡行來救國，是不行的，他不明白五四運動的失敗，是上述三個缺點的結果，他以為是由於中國文化程度太低了，所以主張非提高文化程度，提倡努力研究學術不可！五四以後，胡適之身價漸高，他自然為避免得罪政府，亦是以專心讀書為好，他自己因此便去研究古書，整頓古書，一天天將他自己葬埋到書裏頭去，不想革命了，他並且影響了許多學生跟著他走去，所以五四運動，忽一變而為讀書運動！這種風氣，弄得許多人離開了革命戰線。另一種是不相信胡氏的讀書主義的，但是他同時也不贊成開會巡行的法子，以為要救國須先改良社會，所以這般人便去辦書店，設工場，設學校，組織工讀互助團，實行半工半讀的計劃。他們以為倘全國的人都能如此，將一件一件的好事做起來，中國便會達到好的地位，不知道這只是一些空想不可能的，中國在帝國主義壓迫之下，不論辦一件什麽事情，是逃不脫各種壓迫，國家先不能救，卻想先改良社會如何是可能的事。他們曾經用了千余元的款子，成立了一所的工讀互助團，召集青年，每人每日做四小時的工，其余時間便去讀書，這種無工作經驗的青年四小時的工作，還不及工人二小時所做的工作，因此逐日虧本，不久即關門失敗了。

　　五四運動以後，發生了以上二種現象，那時一般領袖，好象摸黑路一樣，他們摸不著正當的路徑，亦是無足怪的。到了民國十年以後，俄國革命成功，全俄統一了，俄國革命思潮逐漸輸入中國，陳獨秀先生，首先接受了這種思潮，開始宣傳，組織共產黨，並領導青年努力做工人運動。陳獨秀先生，所以能夠這樣，不但是因為他的聰明勇敢，亦因為五四運動，及其以後之各種失敗，叫他認為中國的革命運動有必須新辟一個途徑之必要。工人運動興起便收著頗大的效果，如京漢鐵路工人之罷工，繼續興起，武漢津滬的工人，均躍躍欲動，後來雖不幸引起了“二七”的慘案事件，然而工人運動的重要，已為人人所公認的事了。自從“二七”失敗之後，陳獨秀先生等，覺得單做工人運動，實在還是不夠，必須兼做農民運動，並聯合各階級，努力於國民革命，去打倒帝國主義和軍閥，所以他們希望國民黨改良，希望國民黨能與共產黨共同工作，常在《向導》周報發表勸告國民黨的話。這時孫先生和廖仲愷、汪精衛諸先生都是很懇切想完成中國的革命，然而正沒有好的路走，從前不是受陸榮廷的壓迫，就是受陳炯明的壓迫，到現在楊希閔、劉震寰等的壓迫，仍舊與陸陳沒有什麽兩樣，所以當時對於《向導》的提議亦很註意，後來又得著鮑羅庭來粵與孫先生談話，更明白俄國革命情形，孫先生決意把國民黨改組，仿俄國共產黨的組織，改從前只註意軍事政治運動，忽略民眾宣傳組織的缺點。但是自從改組之後，一般老黨員大不滿意，極力阻止孫先生的進行，孫先生意誌不稍為之遊移，並決定容納共產黨分子加入國民黨，使其幫助努力改組的工作，開除了妨礙改組的馮自由，將從前在黨中居重要地位的右派分子居正、謝持置之無足輕重的地位；後來左派領袖，更承繼孫先生之誌，打倒楊希閔、劉震寰，開除林森、鄒魯一般右派，老黨員不敢到廣州，誣廣州為已經赤化，然而中國革命運動，因此得了很大的進步，農工的組織，亦日益發達了起來，國民黨右派分子想造謠中傷國民黨和共產黨的感情，甚至謂國民黨被共產黨拿過去了！自十三年改組到於今，為此鬧了許多的糾紛，大家也已明白了，我可以預言，一定還有許多這一類的糾紛的，這是國民黨要完成改組，不可避免的困難。我說的中國民族運動史到此結束。我希望各位註意，就是我們要懂得，中國革命運動成功，須註意這七八十年的經驗。在這七八十年革命運動之經過，許多領袖摸黑路得著了許多好的教訓，由於我們走了許多走不通的道路，所以到今日我們很勇敢，很有眼光的革命領袖，為我們找出一條很光明的大路來。大家不要有一點懷疑，要奮勇地一直依照我們領袖所指示的革命的策略，去應付一切的問題，革命自然可以成功的；若仍如右派或其他反動派之執迷不悟，到如今還談七八十年前的話，還要走從前走不通的道路，革命是一定不會成功的，請各位不要懷疑罷，經驗已經告訴我們了！

第七講　五卅運動

　　五卅運動，是中國一個很偉大的運動。這個運動的發生，不是一朝一夕的事情，有幾種很復雜的原因：

　　第一件，是日本紗廠的風潮。去年（十四年）一月時，日本的內外棉紗廠大罷工，這個紗廠是一個很大的日本資本事業，在上海、青島，日本內部，都有他的工廠。他在中國原來只開了一個工廠，因為歐戰發生，歐洲棉紗不能運到中國，一面中國工廠發了財，一面日本內外棉紗廠亦由一個工廠，發達到十一個工廠了，在上海一隅，便有八廠之多。日本資本家利用中國工人的窮苦，在平時增加工作時間，減少工資，並且常常痛打辱罵，一般工人久已感覺得壓迫太厲害；前年（十三年）九月，有人在內外棉紗廠附近做工人運動，工人更加覺悟。日本資本家曉得這個情形，就另外養了許多男孩子和女孩子，叫做“養成工”，預備將來學習成功的時候，就可以開除成年工人，以養成工來補充。此時工人稍有組織，要反對這種辦法，所以去年一月，工人與資本家沖突，曾大大的罷工一次。這次罷工，有一個多月的時間，因為當時的棉紗價值很高，生意又異常發達，資本家以為罷工是極不合算的，所以就讓步，相當的答覆工人要求，承認工會組織，解決了罷工。自從內外棉紗廠罷工勝利後，許多工廠都相繼罷工，工人氣焰高起來了。日本資本家很不利於這種情形，到去年四月紗市清淡之時，便極力想法破壞以前的條約，隨意開除工人，苛待工人，引起工人的憤怒。這時，如照做工人運動有經驗的主張，是不可以罷工的。因為以前資本家的讓步，固然工人能一致的堅持，尤其是為了棉紗價值高漲，資本家急於要生產棉紗的緣故，現在棉紗市場不佳，罷工是不易勝利的；但一般工人以壓迫太厲害了，又以為前次罷工勝利，希望這回可得同樣結果，所以他們都要罷工。罷工的時候，日本資本家用手槍打死了工人領袖顧正紅，於是群情更加憤激，參與罷工的有四萬人，社會上的聲援也很熱烈，惟日本資本家態度強硬，把工廠關閉，延至一個月的時期，工人因生活關系，不能堅持下去，想找人調停讓步，調停的結果，日本資本家不但不允賠償罷工期內工資，並不承認組織工會，而且運動中國官廳與各國領事施壓迫手段，要工人無條件屈服。顧正紅的棺材，停在美國人所買的地皮上，美領事壓迫遷移。許多工人領袖，看見這種緊張情形，決定開一追悼顧正紅大會，以為示威；這個大會，日本紗廠工人全體參加，合學生與各界同情者，人數將近六萬人。日本資本家運動了中國官廳派兵壓迫，但兵到時，會已開始。他運動英領事幫忙，不許持小旗子在租界上成群結隊的赴追悼會；於是上海大學學生拿旗子在租界上，預備到小沙渡參與追悼會，被巡捕房捉了許多人；文治大學學生為工人募捐，也被捕去了許多人。這時已是五月二十日前後，工人五六萬，無捐款救濟，生活很難維持，學生被捕，亦無法營救，上海的空氣，非常沈寂。中國紗廠資本家雖願意幫助工人，然並非有什麽愛國思想，不過希望日本紗廠罷工，中國紗廠的生意便可以發達，可以賺錢；但又怕日本紗廠知道，不敢用錢來實地援助，只是空口說白話的鼓勵工人。這樣下去，萬難維持生活的工人，簡直不能不因被壓迫而屈服了！

　　第二件事是工部局三條提案。上海的租界，一是公共租界，一是法租界，租界上所有政權，均操在外人之手，中國人在租界上，就等於一個亡國奴。工部局是上海租界的行政機關，管理租界上一切事務；納稅人會是上海租界的立法機關，工部局如有提案，須經該會通過。工部局即時有三個提案，要想納稅人會通過。這三個提案，是：

　　（一）印刷附律。外人因為中國民眾反帝國主義運動很熱烈，想要禁止各種宣傳，所以限定一切印刷品，均須經過工部局的審查，才準付印。所謂印刷品，包括了報章、書籍、雜誌、傳單、廣告等等，甚至油印品都包括在內，如果不經工部局審定，便要罰款。他用這個方法來箝制中國人的言論自由，手段非常厲害。

　　（二）增加碼頭捐。碼頭捐這個東西，是中國人納給外國人的捐款，現在工部局以為太少，應增加若幹，加重商人的負擔。

　　（三）交易所註冊。交易所無論外國人辦也好，中國人辦也好，本來都應納費到中國政府來註冊立案。現在外國交易所，不但不在中國政府註冊，工部局反要規定中國交易所到外國工部局去註冊。

　　這三個案子，於商人大不利。比方印刷附律規定了，不獨我們宣傳上有很大的妨礙，就是商務印書館出一本書，縱然印刷好了，如受其幹涉，就不能發行，這是多麽麻煩呢？至增加碼頭捐與交易所註冊更不必說是無理的苛索。所以工部局在前年提出這三案的時候，上海商人便反對得很劇烈。當時納稅人會的到會人數不足，沒有通過。去年四月間，工部局又提出來，商人在報上大登廣告，極端反對，納稅人會亦有許多人不到會，案子仍未成立。到了五月底，工部局又堅決的要在六月二日開會通過，所以亦引起了許多商人的反抗。

　　這兩件事，可說是五卅運動的動機，在五月二十以後，有人提出只有一個暴動，才可以給兇橫的帝國主義一個大的打擊。那時全國的民氣很高漲，山西一省，有一萬多學生包圍閻錫山的運動，各地農民蜂起，全國都表現不安的樣子。上海雖在表面上是很沈寂的，而大部分感情上均甚激烈。由五月底至六月初的中間，是一個頂好暴動的時候，因為那時上海工人，正已走到沒有路走了。上海的商人為了要在六月二日以前，給工部局一個示威，都希望發生一個暴動。學生聯合會決定了要各校學生到租界上去遊行演講。租界上是不許遊行演講的，最初大家都以為學生一定不敢冒險到租界上來演講，有些人相信至多只有三百人可以出來，要做一個大運動，是很難的。其實這種見解錯了。二十九日有些學生偕同工人到各學校裏去宣傳，想去激動學生群眾。當時有許多學校是不容易進去的，幸而有好多學校都有國民黨的區分部，介紹宣傳的學生工人到校內演講。做了一天的工作，於是三十日出來的學生有了三千多個，與大家事前所揣測的，多了十倍。我們不要把革命看得大難，只要我們努力，就可以使革命成功。

　　除了上述表面的原因外，五卅運動有他的根本的原因。其根本的原因，大概有四個：

　　第一，五卅運動，不僅為日本紗廠風潮與工部局提案而發生，帝國主義者八十多年來的壓迫，實為其根本原因之一。我們知道不平等條約，是束縛中國人，剝削中國人的工具，為什麽日本資本家能夠殺中國工人呢？因為日本人能夠在中國開紗廠，因為有馬關條約給日本人以這種權利。為甚麽工部局能夠壓迫商人呢？因為上海租界上的政權，完全操在外國人手裏，中國人的事，中國人不能說話，中國商人想到這裏，便不能不感覺十分痛苦。八十多年來的壓迫，積至五卅這一天，遂爆發起來。

　　第二，革命宣傳漸普及，亦是一種根本原因。最近幾年，各種宣傳的出版物很多，到處都有編印分賣的。這種出版物，雖然很多很平常，很幼稚，但宣傳的功效，是很大的。這裏這樣說，要實行國民革命，求中國人民自由平等，那裏那樣說，要打倒帝國主義，打倒軍閥，自然許多人腦子裏，都受了影響。國民黨改組以後，對於宣傳工作，亦特別註意，前年上半年，汪精衛、胡漢民諸先生在上海許多學校裏演講，宣傳打倒帝國主義，廢除不平等條約，實行國民革命的主義，學生很受感動。在群眾大會中，對一般反動的宣傳，如黃炎培等的演講，能給他們一個詳細的批駁，更有更大的影響。五卅運動所以從上海起來，而影響到各鄉村和各城市的民眾，尤其是青年，引起此偉大的運動，這不是偶然的事情。

　　第三，民眾組織的發展，亦是五卅運動起來的一個根本原因。在最近幾年內，民眾漸漸起來組織了！工人的工會，學生的學生會，都有全國統一的組織，農人的農民協會，商人的商會，亦各有組織。假使沒有學生的聯合會，就不能號召民眾，五卅運動就無從發生，所以民眾的組織，關系也非常重要。

　　第四，革命黨的發展，更是五卅運動的一個最大的原動力。五卅運動主動活動的差不多完全是革命黨的同誌，這些人在工作上，因為有了黨，可以彼此協調幫助。以前國民黨的組織很散漫，所以一個黨的內部，各做各的，沒有幾個人肯一致動作。自國民黨改組以後，雖不能算頂好，然組織上，紀律上，均比較的很有進步。因此，所以五卅運動能夠發生。但可惜革命黨的發展程度，還很有限，所以五卅運動的結果，亦只能做到這一步。

　　到五月三十日這一天，原定計劃，要各校學生到租界上來講演。但只說到租界上講演，租界地面很大，沒有指出集中的地方，所以雖然出來了三千多人，都是散漫的；又因定於午後一時為出發的時期，而傳話的人有些錯誤，使一些人在上午九時便出來，沒有守一定的時間，這都是沒有經驗，所以弄出許多缺點。先出來的人，在茶館裏空等了半天。此時，國民黨的內部，有人還覺得害怕，他以為這是觸犯法律的，不敢拿他們的黨部為指揮機關，所以上海學生會便成了指揮機關了。午後出來的學生很多，有些聚集在最熱鬧的地方，如先施公司等處，揚旗高呼講演，起初外人也不大幹涉，後來鬧得太利害了，外人覺得這樣下去，八十多年的威信，都要掃地以盡了，遂決意要壓迫這些學生。剛剛因為學生覺得不集中起來，不能威嚇外人，逐漸集中於大馬路一帶的時候，巡捕捉了許多學生去了，一般學生說要捉大家都去，於是都跟著巡捕走；一般商店夥友見了，亦鼓噪起來，大家都鬧到老閘巡捕房去了。許多人這樣環集在巡捕房門口，巡捕房只有兩個辦法，一是將被捉學生一並放出，一是開槍轟擊這些人；如果將捉了的人又放出來，帝國主義決不會這樣示弱的。所以巡捕房看見環集的人太多，就開起槍來，打死打傷了許多人，這樣一來，真是一下幹，二不休，明天必再來，須有更大的示威才好。但有些人懷疑，學生是不是還肯出來呢？學生聯合會以為讓帝國主義者打死許多人，就這樣了事，是最羞辱不過的，於是決定計劃，要上海所有的學生，在明天都出來，並在通告中特別聲明，要群眾集中在大馬路宣傳，如果帝國主義來幹涉，就由大馬路往二馬路退讓，但總不要解散，而且一定要仍舊回到大馬路講演；同時派許多人到商店裏去宣傳。五月三十日的晚間，各馬路商界聯合會開會，並請學生代表報告情形，學生代表的報告是非常激烈的，商人亦決定幫助學生，但怎樣幫助，還沒有辦法。各馬路商界聯合會是一般小商人的組織，小商人比大商人的革命性——反帝國主義性要強些，但雖有反帝國主義之心，卻是很害怕的；他們以為罷市的事，一定要經過總商會的通過下命令，他們希望工人先罷工，然後他們再行罷市。到了第二天，落了些小雨，學生出來的還是很多，大家集合在大馬路，但究竟有些膽怯，很少人敢講演，他們有些到商店裏去宣傳，店員要罷市，店主還是狐疑不決，總說要等總商會的命令。到了下午四時，學生群至總商會，要總商會命令罷市，當時謠言很多，不是說這裏巡捕又捉了人，便是說那裏帝國主義者又槍殺了人，群眾憤激得發狂起來，總商會亦不得不答應罷市。這時國民黨黨部亦打了一個電報到各省，說上海發生慘案後，已經是學生大罷課，工人大罷工，商人大罷市。三十一晚，總商會的罷市通告發出來了。六月一日，上海的空氣最緊張，一個警察對車夫說：“你不要拖外國人哪，如果拖了外國人我就要罰你。”法租界有一外國人從黃包車裏跳出來，預備上電車，因為給車夫力錢太少，車夫追索，一個中國巡捕又對車夫說：將那外國人推下來，他們是什麽東西！保衛隊表示亦很熱烈，公共租界中國巡捕都要罷崗反抗。各地工會、學生會都組織了起來。那時印了五六十萬張傳單分別告工人、兵士、警察，於是全上海人都哄動起來了，這時可見宣傳的效力是很大的。那一天，上海的民眾幾乎暴動了起來，經學生會勸止，學生會在那時很有權威。有些學校原來是反動學生所把持，反對學生聯合會的，自五卅的事件發生，學生群眾都要求共同聯合打倒帝國主義，自動的起來反對這些反動領袖。反動領袖說，這個事情，是國民黨包辦的，是共產黨的陰謀，不要上他們的當，群眾一點不相信，反罵他們是有意搗亂。上海國民黨內部，紀律不甚嚴密，有些黨員不肯服從黨的指揮，他們因為自己想在學生聯合會當會長，做主任或科長，主張要改組學生聯合會，好給他們有出頭的機會。學生會中真正能工作的人是很少的，學生會要派人到學校裏去宣傳，學生會內部，就沒有人辦事，學生會各方面稍為顧到了，工會又感覺沒人辦事了。另一方面則右傾的分子，非常搗亂，他們除了說國民黨包辦，共產黨有陰謀以外，另外還有孤軍社的人，在六月一日，發了一種傳單，是一篇《告國人》的文章，印刷得很多，滿街粘貼；他們的意思，是主張什麽“不合作”，勸民眾不要亂鬧，要學印度那位甘地的辦法，講經濟絕交，不買外貨，不坐外國輪船等……。還有江亢虎主張就事論事，不要說打倒帝國主義，廢除不平等條約，只就巡捕房打死人這回事，與之交涉，要縮小範圍，才能得到結果。又有陳霆銳說，這事不消亂鬧，把範圍弄大了，一定要依法律解決，向法庭起訴，才有結果。一般學生雖然受了一點革命的宣傳，現在聽了這般糊塗的論調，也覺得以前提的口號太高，恐怕不能做到，沒有結果；他們至少也主張不要說打倒一切帝國主義，只好專對英日，不要得罪了美德及其他各國。有些國民黨員不但自己不能宣傳人家，糾正這些錯誤思想，他們反被人家宣傳了，跟著人家亂講。這時革命的宣傳力甚少，反動的宣傳很利害，黨已不能有靈敏的指揮，黨員又不能完全守紀律，這種工作的困難與缺點，發生了許多不好的結果。幸而此時有些國民黨員與反動分子究竟聯合不起來。他們感覺黨團會議之必要，成立了黨團的組織。國民黨員在學生會中雖沒有很強有力的領袖，但有了黨團的作用還可以領導許多學生，拉攏中立分子，與反動勢力奮鬥。工會方面有三十余萬工人罷工，但要到工人群眾去宣傳，則感覺缺少人才，且沒有工人運動的經驗，國民黨員亦不常聽見政治報告，因之就不明了各方情形，不曉得怎樣決定他們的工作方法，他們去演講，亦不能動人聽聞。後來外面商量好了，對帝國主義提出十七條要求，如收回會審官廳，賠償罷工工人損失，不許外人越界築路等等，這已得工會學生會，各馬路商界聯合會之贊成，但總商會不表贊成，只允站在從中調停的地位。那時學生、工人、小商人是一致的，組織了工商學聯合會，只有總商會不肯與他們合作。六月一日、二日、三日這幾天，帝國主義者常有擊殺中國人的事發生，一般人非常憤激。孫傳芳亦打一個電報，大意要學生努力，他願以武力為後盾；張學良也打一個電報，並匯洋兩千元捐與學生會。過幾天，張學良親自帶兵來了，租界上本是不許中國軍隊通過的，張作霖的兵卻都通過了租界，一般學生很高興，以為收回租界是有希望的事了！其實張學良一方對學生表示好意，一方卻正和英國辦交涉，以圖妥協。有一次，學生會派代表見張學良，他很客氣的說：“你們是愛國的。我當學生時也很熱烈的參加愛國運動，不過現在地位不同了，不能象你們一樣了！”學生代表聽了張學良的話，喜歡得了不得，我告訴他們說，張學良的話是不錯的，他現在地位不同了，他現在到底站在什麽地位呢？是站在帝國主義走狗的地位，所以他不但不能幫助學生愛國，而且有一天還要壓迫學生愛國運動的。他們覺得我這些話太過分了，但是沒有好久，張學良的鬼面孔便揭穿了，學生會再派代表去見他，他就說：“不要亂鬧，我自有辦法了！”這時候，嶽維峻、段祺瑞、馮玉祥，通同打電報，匯捐款；但除了馮玉祥真有點民族思想以外，其余都是假的，有作用的。那時奉系壓迫他們正是十分厲害，所以他們要提高對外空氣，使奉系不致還在此壓迫他們，決不是真正有什麽愛國的意思。所以段祺瑞派了一個人到上海來調查，民眾很想請他出來講幾句話，他不但不敢出來，反住在租界內，以英國巡捕守衛。那時總商會既不贊成原來的十七條，他們以為太高，恐怕做不到，而且怕傷了外國人的感情，於是自己修改做十三條，好象對外人表示減價的樣子，其實原提十七條，固然做不到，你就減低一點，又能夠做得到嗎？學生方面也發生了不好的表現，因為學生家中的父母，非常害怕他們子弟在外面遇了危險，就紛紛來信，假說父親母親病重垂危，要他們趕快回去，六一、六二、六三，這幾天，學生是很勇猛的，到了以後，有些亦害怕起來，於是趁此就跑回去了。在五卅運動中，帝國主義者想了一個方法，出一種《誠言》報，造許多謠言，欺騙中國人，但沒有什麽效果。然而到了三個禮拜以後，商人罷市既久，發生了一個開市的問題，以為長久罷市還是自己的損失，所以提出縮短戰線的口號來，並且說罷工要款項來接濟，才能維持，不如商人開市，收一部分利潤來援助工人；這般論調，自然容易鼓動一般生性比較妥協的人。那時罷市的只是限於公共租界，本來法租界與中國界的商人，都有決定罷市的，但一些不明白的人，乃至學生會代表，以為不要得罪法國或中國官廳，勸他們不要罷市，不知法租界與中國界能罷市，尚可引起法國及中國官廳與英國的交涉，他們自動要罷市，何必反去勸止呢？我們是主張繼續罷市的，以為開市並非縮短戰線，而是減少我們的勢力，解散一部分我們的隊伍。但事實上已有大部分商人要開市，想再延長幾天，亦是事實上不可能的事，結果遂宣布開市。但開市有兩個條件，一是禁止買賣英貨，一是接濟罷工工人，要商人登報表明，但後來雖學生查貨甚嚴，商人因而不買賣英貨，至接濟罷工工人一句話，則完全是空談。開市以後，又發生開工的問題，有一般人主張專力對英，所以說罷工要有範圍，於是他們硬要日本工廠工人復工；等到日廠工人復工了，英國工廠工人亦動搖起來，也慢慢地開了工了。學校裏的學生，已有一部分回家，許多教職員也勸學生回家，在他們腦子裏，以為讓他們在上海鬧壞學風，是不好的，所以特別準假，或提前放假，於是結果，剩了少數學生會的代表，他們只可代表自己，不能代表群眾了。這樣一來，各項運動，既沒有學生參加，商人又被煽惑退後，僅僅剩下許多工人在那裏孤軍奮鬥！可是，工人生活困難，各方捐款不能接濟，買辦階級與軍閥勾結，起來壓迫他們；一般反動學者，也極力宣傳不利於他們的論調，應付他們是很困難的。到後來五卅運動，只剩下一件事，就是與英國經濟絕交。一般學生檢查仇貨很勇敢，很熱心，但是亦有些毛病，有些人是亂七八糟的，比方扣留水果，他們自己拿來吃了；不能久貯的貨物，他們任其腐敗；有些貨物亦不管是否確系英貨，隨意扣留，並且學生會無專人辦事，商人有事要來接頭，感覺非常麻煩，自然很不高興。有些學生會的職員，喜歡坐汽車，吃西餐，尤其是愛與女學生講交際，更引起一般無聊腐敗的人的評議，加之學生內部，又常常發生問題，如查賬、爭位置等，以後學生會力量亦成有限了，張學良既與英國妥協了，便解散了上海總工會，開始向民眾進攻。原來醒獅社、孤軍社、民鐸社等組織一個《公理日報》，內有國民黨員參加，後來主持該報之權，歸到國民黨員手中，曾琦等便寧告退，為拆臺之計。又有些共產黨員組織了《熱血日報》，有些國民黨員組織了《民族報》，但因帝國主義軍閥壓迫日甚，都繼續停了版。在全國說，開始大家都熱烈的做救國運動，到後來，都漸漸的沈寂下去了！五卅運動所得的結果，有好的壞的兩方面，先說好的方面可以指出兩點：

　　（一）使反帝國主義的潮流高漲。五卅以前，中國還有好多人不知道為什麽要反對帝國主義，就是一般有智識的學生，也不十分明白反帝國主義的意義，因為帝國主義壓迫中國人已有八十多年，中國人受壓迫慣了。而且庚子之役，對於反抗帝國主義的人，又曾經加了無情的懲戒，所以中國人對帝國主義不獨不敢反對，還要說“人必自侮而後人侮之，國必自伐而後人伐之”的話，以為自己安心忍受帝國主義壓迫之解嘲語。就是革命黨，也是一樣的懦弱心理，同盟會黨綱第六條，還要說要求列強幫助中國革命這樣不通的話；辛亥時亦最註意保護外國人，尊重外國人條約，簡直同段琪瑞的外崇國信差不多！自國民黨改組後，才提出反帝國主義的口號來，經過一番宣傳，少數人才知道應該反對帝國主義。但經過五卅運動以後，反帝國主義的空氣，就普及於全國，大多數人都知道了。不過呢，仍然還有不少誤解的地方，有些人不知帝國主義為何物，見了外國人就要反對，又如國家主義派不肯說反對帝國主義，要外抗強權，這都是不對的。但總而言之，今天再有人說要保護外國人和尊重外國條約甚麽，都知道他是反動派了。

　　（二）使民眾的力量增大。五卅以前的工人、學生、商人等，大部分都沒有組織起來；五卅運動後，各地工人、學生很多都組織起來了，商人亦漸知引他們的組織來參加反抗帝國主義，且有工學聯合組織，這種民眾的力量影響政治方面的運動，使軍閥內部分化。那時，國民軍通電對英宣戰，便想站在民眾方面得著民眾的贊助。反奉戰爭發生，直系孫傳芳痛罵張作霖壓迫民眾與摧殘愛國運動，亦是表面的接近民眾，利用民眾去打擊張作霖，若是沒有民眾力量，他們不會這樣做的。後來國民軍同情反奉，郭松齡發生倒戈的事情，亦是民眾力量暗示的結果，可惜郭松齡為帝國主義所敗，民眾的革命潮流亦漸漸低落，現在國民軍也失敗了！國民軍失敗的原因，固然由於帝國主義之聯合進攻，而國民軍內部不肯顯然站在民眾一方面，亦其實主因；比方馮玉祥不肯表明態度，二軍與民眾，反有惡感，當然是他們失敗的結果。但五卅運動後，民眾已在政治上成功了一部分的力量了。

　　再說壞的方面亦有一點，便是過早的促成了階級之分化。階級分化，是五卅運動一個最大的影響。那時學生回家了，商人軟化了，只留下工人孤軍奮鬥，孤軍社、醒獅社、民鐸社講的和平理想，與江亢虎主張的縮小範圍，丁文江的主張唱低調，戴季陶主張的單獨對英，影響很大。學生本來多是專於讀書，不肯參加實際運動，即參加各種運動，亦是愛出風頭的。他們每每因嫉妒反對作工作的革命黨員的原故，跑到孤軍社等一般人那邊去，大商人、工人、學生、小商人各為其利益，惹起了感情的沖突，帝國主義和反動派又乘機破壞革命勢力的聯合，共產派和國民黨左派分子也許不免有些左傾幼稚的地方，於是各階級的分化很利（厲）害，結果，資產階級有好些都離開了工人，附和帝國主義或買辦階級所唱的反赤論調，造成了一個反動的潮流，直至北伐勝利，這種反動潮流始被民眾革命潮流所壓倒。

　　最後我們要說，五卅運動所得的教訓，我們可以分三點講。

　　（一）革命不要看得太容易，也不要看得太難了，五卅運動是全國數百萬人共同聯合起來的一件大運動，在普通的人一定以為是一件頂難的事情，但是有了相當的宣傳和組織，並得到了相當的機會，實際是很容易號召起來的。但是因為五卅以前，革命的宣傳和組織，都還不見得很好，所以亦只能夠喚起一個這樣大的運動，並且只能做到這一步田地；如果將來能夠有更進步的組織和宣傳，一定收效可以更大的！國民黨那時在上海學生、工人中，有區分部的組織，但上海八十幾個學校，僅有二十幾個學校有區分部，這可以表現組織力的薄弱；黨內的宣傳品，刺激性亦太少，並且只散布了一二十萬份三民主義，在四萬萬人中，共產黨對於宣傳雖比較努力，亦還不能達到深入農工學生群眾的目的。這可以表現宣傳力的薄弱。然而這樣的組織宣傳的力量，居然喚起了兩百萬人的五卅運動，雖不久為反動勢力壓迫而消沈下去了，這亦很可以使我們今後註意對於宣傳和組織的工作，更要加上一番特別的努力才好。

　　（二）在革命運動中，群眾容易發生左右派的空想，這種空想，於革命運動的影響甚大，若非很好的宣傳工作，隨時打破這種空想，每每使到這種運動走入錯誤的道路，以至於失敗。在五卅運動中，發生左右派的空想甚多，大略可舉五項：

　　A，和平解決說。如果能夠和平解決，固然很好的，但上海殺了人，漢口、廣州等處都殺了人，帝國主義者從來不與中國人講點公理，你盡管說和平解決，誰替你來和平解決呢？

　　B，法律解決說。法律是帝國主義和軍閥拿來壓人民的工具，比方租界上的法律，就不準去遊行演講，五卅在租界上遊行演講，便是犯法的，要靠法律解決，帝國主義者先便要辦我們犯法的罷了。

　　C，外交手段解決說。北京派來的外交官，住在租界上，不肯出來，這已可見中國的外交程度。靠這種人辦外交，能夠解決什麽事呢？調查的結果，沒有在上海公布，後來法國調查員才拿調查結果公布出來，是說英國人不對，英國不肯承認，他們是這樣不講公理，還講什麽外交呢？

　　D，聯絡帝國主義打倒司法解決帝國主義說。這個主張，就是要聯絡日、美、法、意等國，專一對付英國，但是五卅的時候，美國占據了上海大學，意大利在上海亦故意殺人，他們與英國帝國主義有什麽分別？我們反對一切帝國主義，反可以使其他帝國主義站開，不敢與英帝國主義發生關系，專說反對英國主義，則美日等國反可以大膽的壓迫中國，所以他們反轉幫助英國來壓迫中國了。

　　E，經濟絕交說。這是孤軍社和國家主義派的主張，就是要不買英貨，不要工人替英廠做工，在經濟上，完全與英國脫離關系。自然經濟絕交並非全無用，但這種作用總是暫時的而非永久的，因為關稅問題不解決，中國工業不發達，當真經濟絕交，不但是工人總在工廠中做工，不能維持生活，而且事實上中國已然需要許多工業品，經濟絕交，遲早總是維持不住的。所以從前與日本經濟絕交，完全沒有結果，現在專想靠經濟絕交來對付英國帝國主義，這是何等靠不住呢？

　　再說左的空想，也有三項：

　　A，暗殺外人說。他們以為外國人殺了我國的人，我們也便可以殺外國人；他們說，我們天天開會遊行講演，是沒有辦法的，只有用手槍炸彈去殺工部局的外國人最好。我們雖不絕對反對暗殺，但暗殺只可為兩軍對壘交戰時一種手段，如果沒有預備交戰，僅僅想暗殺一二個外國人，不但是沒有什麽作用，而且還會發生不好的影響；因為一般商人，最怕殺了外國人，恐怕象這樣便會惹出大禍，學生亦有許多不贊成這樣辦的，倘若當真殺了外國人，五卅運動更失敗的快了！有些人因為朝鮮出了一個暗殺的烈士安重根，每每引為美談，其實安重根雖然暗殺了日本的伊藤博文，但是朝鮮還是亡國，可想見沒有組織的民眾，專靠暗殺手段，是不會成功什麽事情的。

　　B，練學生軍說。他們以為要學生軍是預備與外國宣戰，學生軍是不是能夠打仗是一個問題。要說練軍隊打仗，中國的兵很多，為什麽不可以打仗？還要練學生軍呢？若是養兵不能打仗，又有什麽把握可以說學生軍便可以打仗呢？而且既說練學生軍便是將學生關起門來訓練，使許多能夠做民眾中宣傳工作的人都關到學校裏去，那麽，外面的民眾，反轉來一點也不懂得反帝國主義的意義了！

　　C，對英宣戰說。這種主張的人，以為我們對英國帝國主義寧可玉碎，不可瓦全，所以他們要與英國背城借一。對英宣戰，如果只是為一種空氣的作用，自然是可以的，若真是夢想要與英國宣戰，到底叫誰去戰呢？假令我們要馮玉祥去戰，張作霖會在後面打馮玉祥，又怎樣辦呢？

　　以上各派的空想，都是妨礙革命，叫人家認不清正當的工作是什麽的，我們的真正的工作，在於宣傳民眾，組織民眾，不註意這一點，無論是右傾或左傾，都是不好的。

　　（三）各階級革命性，在五卅運動中，完全的表現出來。那時張學良在上海與英國勾結，加民眾以壓迫的手段；總商會修正工商學聯合會提出條件，要居於調停的地位，這可見軍閥與買辦階級是反革命的。不過張學良等以前他打過電報並匯了捐款，總商會也提出了自己的十三條來裝飾面子，所以雖然他們是反革命的，只要有革命民眾監督，亦是不敢絕對反對“反帝國主義運動”的。小商人比較能革命，但他們沒有組織力，如革命潮流低落時，小商人就跑到大商人一邊去了。學生在平時是很散漫而且要鬧意見的，到了革命空氣濃厚的時候，就一致起來，不管什麽國民黨“包辦”亦好，什麽共產黨陰謀亦好，他們總是擁護學生會，縱然有少數反革命領袖造謠，也不會有用的；但是，學生終究喜出風頭，他們這種熱度也不能長久維持，是一個很大的缺點。他們若沒有好的組織，尤其是若沒有黨來領導他們，便很容易弄糟，工人是比較學生好些的，我不是說工人道德和知識比學生好，只是工人的生活困苦，所以他們自然要起來革命，雖然亦有少數工人，和學生犯同樣的毛病，但大多數工人都是誠實的，直率的，很守紀律的。在五卅運動中，開始有許多學生，到後來各種遊行運動，滿目所見的都是工人，可見工人在革命中的力量。有人說要知識階級領導工人革命，這亦許是對的，但是，甚麽時候知識分子才出來領導工人革命呢？坐在屋裏怕危險，怕困難，而且象梁啟超、張季直、《申報》主筆、《時事新報》主筆，這些學者，他們做的文章，總是說學生工人胡鬧，他們這些人也會來領導工人革命麽！外國人很高興中國有這些學者，謂他們是高等華人，我們也盡可讓他們去當高等華人，因為普通人都不好象他們一樣，若是都象他們一樣，中國真要滅種亡國了！中國的革命運動，一定要特別註重工人、農人、學生、小商人，但是亦要盡力與大商人、大學者結成聯合戰線；就是說，我們一方面要認清楚那種力量是靠得住的，那種力量是靠不住的，一方面要拉攏靠不住的力量，盡力使他們幫助革命，不要妨礙破壞革命。

　　上述的經驗，在以後比五卅更大的運動中，是很可以作工作上的參考資料的。五卅慘案至今日尚未解決，恐怕是不能解決的，帝國主義者很想以七萬五千元來解決此案，我們不肯承認的，為甚麽不肯承認呢？我們要留著五卅這個紀念，靠著每年的五卅紀念，使全國民眾一致的覺悟起來，才能爭得我們的最後的勝利。那時候，不平等條約可以廢除，租界可以收回，中國人可以得到自由平等的地位，這比七萬五千元，強得多了！我們的同誌，要準備第二個更大的五卅運動的工作，一直做到中國全民族解放，所以我們大家要一致努力！