中谿家傳彙稿/重刊中谿彙稿序 (施汝欽)

中谿家傳彙稿
重刊中谿彙稿序
作者：施汝欽

宋儒學說之盛無如朱陸，然朱子先從事於道問學，而陸子先從事於尊德性。當時二子辨論《太極圖說》，意見已有牴牾。從之游者又各守師說，爭門戶以求勝。於是，朱子之徒羣相鼓煽，至詆陸學以爲禪後之尊；崇朱子者亦排擊之而比於異端，陸學乃寖衰矣。夫朱陸之匡君治民載在史册，皆實而可徵世之學者，不求其躬行之所在，以師其爲人，而顧執其學說之同異，聚訟紛如，不其末歟？即云爲道而辯，黨伐亦殊甚矣。

由宋訖明且三四百年，朱子之書人皆知誦習之，而推重陸學者惟陽明而已。蓋陸子言良知，陽明亦言良知；陸子以悟得，陽明亦以悟得。故耳當王學盛行，講學者徧天下，而吾滇則有李中谿先生。先生之學歸本於復性自明，而誠又頗究心釋典以參儒理。在無識者鮮不以爲禪學矣，而不知實與陸學相近。觀其所著《心性圖說》，發明本覺眞悟之旨，亦陸子之存心養心，而無戕賊、無放失者耳。至其守荆州、守江陵已去而民猶思之，殆亦荆門遺愛歟？若夫優游林下四十年，寄情山水詩文以自娛樂，則又陸子所忻羡，而不可必得者也。然先生之學如是，而滇以外無聞焉，且滇亦鮮有能紹述其學者，是則文獻之衰也。

吾師陳小圃索得先生鈔本全集，以付同門李君韻泉刋行。適韻泉西征，屬予檢校。予校而讀之，然後知先生之學養之心性，體之踐履，固淵源於陸子而與朱子殊塗同歸者也。讀先生書者若徒能稱道其學說，又豈足以知先生哉？

民國紀元壬子孟春月。昆明後學施汝欽謹撰。