二陸祠堂記
唐人詩稱陸敬輿為華亭人。君子論三代以下王佐人物,仲舒、孔明後即及敬輿,是敬輿足以重地靈於是邑矣。兵未之建白。
余謁淞學,合釋奠禮,以祀者乃有二雋焉,問之庶老,則曰:「陸士衡、士龍也。二陸自昭侯遜來,世為華亭人,今縣西二十五里有華亭谷,谷之傍有山曰昆,陸氏之先葬焉。機、雲之生,時人以玉出昆岡比之,因名山。山之北又有機、雲兩山,亦以兄弟得名。邑士曹君繼善於山之陰,創屋若干楹,祠二陸像其中,名二陸祠堂。」且曰:「昆之陰,其故宅。其懷鄉詩有婉孌昆山陰。聲如鍾,少有異才,文章冠世。云六歲能屬文,與機齊名,中州之人號曰二雋。末節仕成都王,皆遇害。」
嗚呼!文章至東京之秀敝矣,建安諸子傑然角立,而士衡兄弟乃得以名文蓋世,中州之人見之如景星慶雲,誠可謂一時之雋矣。獨惜其急於功名,至末途猖蹶。豈非文章擅名者得夫閑氣之所鍾,而去就弗是者,皆未知聖賢之學歟。至今,士之入吳者,咸仰二高之遺風,而未嘗不悼華亭夜壒,不勝清唳之悲也。堂以祠之,蓋邑人不忘其鄉,故而祭之以社之義,以為人物之準,君子之論缺如也。然昆秀傑之氣,代未嘗絕;華亭秀傑之士,亦代未嘗無。即余之論,以其未得夫閑氣之鍾者益自勉,以其未得夫聖賢之學者益自儆,豈非曹氏建堂之意乎?名世者作,果符吾言,吾於士人失敬輿之祀之歎,殆亦免矣夫!
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