五代會要/卷六

開延英儀

内中有公事商量，即降宣頭付閤門開延英，閤門翻宣申中書，并牓正衙門。如中書有公事敷奏，即宰臣入牓子，奏請開延英。祇是宰臣赴對，閤門使奏「宰臣某已下延英候對」。宣徽使殿上宣「通」，次閤門使奏「中書門下到」。次宣徽使喚，次閤門使傳聲喚，次通事舍人引宰臣當殿立班，贊兩拜，搢笏舞蹈，又三拜，奏「聖躬萬福」，又兩拜。金口宣「上來」。又兩拜，通事舍人引上殿，至御座前，又兩拜，問聖體。皇帝宣「安」。又两拜，三呼「萬歲」，各分班案前立定。兩樞密使在御榻兩面祇候，其餘臣僚並約近外次。奏事訖，宣「賜茶」。又兩拜，三呼「萬歲」，賜座喫茶。對訖，下殿兩拜，宣「賜酒食」。舞蹈謝恩訖。宣徽使喝「好去」，就中書喫食。延英畢，次兩省官轉對。閤門使當殿奏「某已下轉對」。宣徽使殿上宣「通」，次閤門使奏「某已下到」。次宣徽使喚，次閣門使傳聲喚，次通事舍人引當殿立定，贊兩拜，搢笏舞蹈，又三拜，奏「聖躬萬福」。又兩拜，殿下奏事訖，宣「賜酒食」。又兩拜，舞蹈謝恩。閤門使喝「好去」，南班揖殿出，於客省就食。次對官御史中丞、三司使、京兆尹並各奏所司公事。次閤門使奏「某祗候次對」。宣徽使殿上宣「通」，次閤門使奏「某到」。次宣徽使喚，次閤門使傳聲喚，次通事舍人引當殿立定，贊兩拜，搢笏舞蹈，三呼「萬歲」，又三拜訖，奏「聖躬萬福」。又兩拜，奏所司公事，宣「賜酒食」。又兩拜，舞蹈謝訖，閤門使喝「好去」，南班揖殿出，於客省就食。合赴延英中謝官，文武兩班三品，及御史中丞、左右丞、諸行侍郎、諫議、給事、中書舍人，並諸道節度觀察防禦團練使、刺使、兩縣令皆入謝，並通喚。文武四品以下，及諸道行軍司馬、節度副使、兩使判官、書記、支使、推巡令錄等，舊例並不對敭申謝，祇於正衙朝謝。

常朝

梁貞明中，〈檢年月日不獲。〉中書門下奏：「文武常參官自今月日連三日常朝訖。先准宣旨，每三日後放一日朝參者。右臣等商量，望准進止放今月日朝參，以便宣行訖。」

後唐同光元年十二月，中書門下奏：「每日常拜，百官皆拜，獨兩省官不拜。准本朝故事，朝退於廊下賜食，謂之『廊餐』，百官遂有謝食拜，唯两省官本省有厨，不赴廊餐，故不拜。伏自僖宗幸蜀迴，以多事之後，遂廢廊餐，百官拜儀，至今未改，將五十載，禮恐難停，惟兩省官獨尚不拜。豈可終日趨朝，曾不一拜，獨於班列有所異同。若言官是近臣，於禮尤宜肅謹。起今後逐日常朝，宣『不坐』，除職事官押班不拜外，其兩省官與東西班並齊拜。」從之。

天成元年五月十九日敕：「本朝舊日趨朝官置待漏院，候子城門開，便入立班。如遇不坐，前一日晩便宣『來日兩衙不坐』。其日纔明，閤門立班，便宣『不坐』。百官各退歸司。近年以來，雖遇不坐正殿，或是延英對宰臣，或是内殿親决機務，所司不循舊制，往往及辰已之時，尚未放班，既日色已高，致人心咸倦。今後若遇不坐日，未御内殿前，便令閤門使宣『不坐』，放朝退班。」

三年十二月，中書門下奏：「逐日常朝，宣『奉敕不坐』，兩省官與東西兩班並拜，押班宰相不拜。或聞班行所論，承前日有廊餐，百官謝食，兩省即各有常厨，從來不拜。或云『侍臣不拜』。檢尋故實，不見明規，百寮拜為有廊餐，即承旨合宣『有敕賜食』，供奉官不拜，亦恐非儀。且左右前後之臣，日面天顔，豈可不拜。臣等商量，今後朝臣，押班宰臣亦拜，通事舍人亦拜，閣門外放仗亦拜。」從之。

晉開運元年十一月，尚書吏部侍郎張昭遠奏：「文武常参官日於正衙立班，閤門使宣『不坐』後，百僚俱拜。舊制惟押班宰相、押班御史、通事舍人，各緣提舉贊揚，所以不隨庶官俱拜。自唐天成末，議者不悉朝儀，遽違舊典，遂令押班之職，一例折腰，此則深忽禮文，殊乖故實。且宰臣居庶僚之首，御史持百職之綱，嚴肅禁庭，糾繩班列，慮於拜揖之際，或爽進退之儀，於是凝立静觀，檢其去就。若令旅拜旅揖，實恐非儀。况事要酌中，恭須近禮，人臣愛主，不在于斯。其通事舍人，職司贊導，比者兩班進退，皆相其儀，今則在文班、武班之前，居一品、二品之上，端笏齊拜，禮實未聞。其押班宰相、押樓御史、通事舍人，並請依天成三年以前禮例施行。」殿中侍御史賈元珪奏：「除押樓御史、通事舍人請依張昭遠奏，其宰臣押班，請依舊設拜。」從之。

廊下餐

後唐天成元年五月詔：「每月朔望日，賜百官廊下餐。」〈唐室升平日，常參官每月朝退賜食，謂之「廊下餐」。自乾符亂離之後，祇遇月旦朔日入閤日賜。上初即位，命百官五日一起居，李琪以為非故事，請罷之，惟每月朔望日入閤賜食。至是宣旨，朔望入閤外，依舊五日一起居，遂為定式。〉

二年四月，御史臺奏：「今月三日廊下餐，百官並坐，兩省方來，自五品以下輟起。」敕：「每赴廊餐，如對御宴，若行私禮，是失朝儀，宜各罰半月俸。」

長興三年三月詔：「文武兩班，每遇入閤賜食，從前御史臺省及諸朝官，皆在敷政門外兩廊食，唯北省官於敷政門内别坐，既為隔門，各不相見，致行坐不齊，難於肅整。今後每遇入閤賜食，北省官亦宜令於敷政門外東廊下設席，以北首為首，待班齊一時就坐。」

晉天福二年三月，御史臺奏：「唐朝令式，南衙常參官、文武百官每日朝退，於廊下賜食，謂之『常食』。自唐末亂離，常食漸廢，仍於入閤起居日賜食。每入閤禮畢，閤門宣放仗，羣官俱拜，謂之『謝食』。至清泰年中，入閤禮畢，更差中使至正衙門口宣賜食，百官並立班重謝，交失本根。今後入閣賜食望，不差中使口宣。」從之。其年四月，御史臺奏：「文武百官，每月朔望入閤禮畢，賜廊下食。在京時祇於廟堂幕次兩廊下，今在行朝，於正衙門外權為幕次，房廊隘狭，伏恐五日一朝會禮畢，准例賜食於幕次，難為排比。伏見唐明宗時，兩省官於文明殿前廊下賜食，今未審入閣日權於正衙門内兩廊下排比賜食，為復别有處分？」敕：「宜依明宗時舊規，廊下賜食。」

周顯德四年正月詔曰：「文武百僚，起今後每遇入閤日，賜廊下食。」

輟朝

梁中書門下奏：「請輟朝牓子。〈檢年月不獲。〉某官薨。〈次日入狀贈官。〉右臣等商量，請輟今月某日朝，已便宜行。謹錄奏聞，謹奏。如是輟朝，兼放宣敕並下御史臺。」

乾化元年五月，清海軍節度使、守侍中兼中書令劉隐薨，輟朝三日，百僚詣閣門奉慰。

後唐天成元年十二月，中書門下奏：「太常禮院狀，追冊四廟，雖不載文，請輟三日朝參。」從之。

晉天福三年正月，前興元節度使張筠薨。太常禮院申：「准故事，前節度使無禮例輟朝。」敕：「宜特輟一日朝參。」

雜錄

後唐同光二年正月四日，四方館奏：「常朝諸職員，多有參雜，今後除隨駕將校、外方進奉使、文武兩班三品已上官，可於内殿對見，其餘並詣正衙，以申常禮。」從之。

天成元年八月，御史臺奏：

凡新除官及差使者，合於正衙謝辭。每遇正殿起居日，百官不於正衙序班，致差使及新除官辭謝不得。或恐差使者已定發日，除宣催發，以一日無班，便妨辭謝。臣今參詳，每内殿起居日，百僚先序班於文明殿庭，候辭謝官退，則班入内殿。

從之。其年十二月三日，御史臺奏：

為論每日常朝及五日起居事件如後：

一、常朝辭謝官合在南班，候閤門宣放朝參，與百官同拜。若遇入閤，敷政門外序班，百官雖不拜，亦因傳宣喚仗，南班以此節奏，便展拜儀。今伏見每遇内殿起居日，先於常殿前序班，百官雖不設拜，祗候宰臣到，便依次第入閣門祇候起居，固不便傳宣命。若有南班辭謝，稍似非宜。伏請自今後，其日不許辭謝，皆令次日，候有常朝班，即得辭謝。若遇急切公事，即請准舊例，令隔門辭謝，或於祇候宣放。其文武兩班，不更於文明殿前序立，祇於中興殿門外序立。祇候宰臣到，便依次第入起居。伏准故事，常參官每日趨朝，非准格令，不得無故請假，如或實有疾病，為衆所知，損後未朝參官，不得私行人事。若是除授新官，敕下後未正衙謝間，並不得行私禮，及先到宰臣宅。如違，准故事舉勘。如更有臨公事託故請假，必申中書門下取裁。此後如有小小事故請假，一月内不得過三度，若過三度，一日兩日即書罰，三日不到，即申中書門下，請具聞奏。已條流知班驅使官、兩巡，仍不得輒受囑託句班。若遇祁寒暑雨特放，即繫在聖恩。伏准故事，吏部選限，自貞觀八年唐皎為吏部侍郎，以選人稍衆，奏請以冬初大集，季春而畢。今緣選人未多，免朝合約新定條格。伏請南曹郎官，自鎖曹前五日免朝；三日銓，自鎖銓前五日免朝。至三月三十日，若遇入閤及起居内宴，横行參假，追朝。御樓御殿、謝賀行香，閣門班、中書班、城外班衆集，並須准例祇候，如或一度兩度不到，書罰，三度不到，申中書門下，請具奏聞，其餘並不得無故入班。

一、應免朝官三司繫職并兩縣徵科内，除免常朝外，並請准官吏部銓曹免朝官例祇候，如或不到，准前書罰。

奉敕：「盧文紀自領憲綱，頗思振舉，備觀條奏，皆叶通規。李琪以内殿起居，不廢辭謝，並恐留滯，乃是權宜。盧文紀以正衙序班，恐隳故事，請候次日，亦可允依。所請三銓免朝，事繫䌓省，選人既少，公務非多，宜且依請奏，銓鎖前五日免朝。將來人數漸多，須容點檢，即許開曹後免朝，永以為例。」

三年十一月十一日，中書舍人劉贊奏：「往例，應諸道節度使兩班大僚，凡對明庭，例合通喚，近日全廢此儀。伏乞特詔所司重定。向來格例若合通喚，准舊施行。中書帖四方館，令具事例分析申上。據狀稱，舊例節度使新除中謝，及罷任赴闕朝見，合得通喚。文班三品已上官、武班二品已上官，新除中謝及使回朝見，亦合得通喚。」從之。

四年正月十七日，中書門下奏：「准往例，起居、補闕、拾遺、御史、郎中、員外郎、少卿監、國子司業已下，每加新命，祇於正衙謝後便常朝。竊見邊遠令錄，尚自對敭，班行臣寮，並宜中謝。今後凡升朝官，望並令中謝。」從之。

長興二年十二月七日敕：「前任節度防禦團練使、刺史，今後免逐日常朝，宜令五日隨例起居。」

四年四月九日敕：「御史臺、刑部、大理寺官員，遇有公事推勘詳斷時，宜與免朝參，兼不得私行人事。若無公事，即依㝷常赴朝。」

清泰三年三月，閤門奏列内外官吏對見例：「應諸州差判官、軍將貢奉到闕，無例朝見，以名銜奏放門見，賜酒食得迴。詔進牓子放門辭。臣今後欲祇令朝見，餘依舊規。應諸道兩使判官、推官、巡官，無例中謝，奏遇謝放辭。如得替歸京，無例朝見。臣欲今後除兩使判官許中謝門辭，其書記已下新除授及得替，並依舊規。應文武朝官除授，文五品、武四品已上並中謝，已下無例對謝。以天成四年正月敕，凡升朝官新授並中謝，欲准此例。應諸道節度使差判官、軍將進奉到闕，朝見得迴，詔下牓子，奏過令門辭。應諸道都押衙、馬步都虞侯、鎮將得替到京，無例見，或在京授任，無例中謝，進牓子放謝辭。應諸道商税鹽麴諸色務官在京差補，亦放謝辭，得替歸京，亦無見例。在京商稅鹽麴、兩軍巡使，即許中謝。應新除令錄並中謝，次日放門辭，兼有只宣誡勵。應文武兩班差弔祭使及告廟祠祭，祇於正衙辭見，不赴内殿。諸道差進奏官到闕，得見後請假得替，進牓子放門辭，已前六件，望准舊例施行。」從之。

晉天福五年正月，宰臣馮道奏：「宰臣朝見辭謝，在廟堂横街之南，及至餘官，即悉於崇元殿門内，此蓋事因偶爾，習以為常。又入閤禮畢之時，羣官退於門外，定班如初，候宣放仗。惟翰林學士、前任郡守等，不隨百官，即時直入直出。此二者禮僭序失，伏乞改正。」敕：「官爵之班，即分高下，見謝之位，豈有異同？宜立通規，以為定制。今後宰臣使相朝見辭謝，並於崇元門内，與諸官重行異位，一時列拜，假内横行，即從舊例。又入閤之儀，其翰林學士、前任郡守等，今後入閤，宜依百官班列，不得先出。」

七年五月，中書門下奏：「時屬炎蒸，事宜簡省，應五日百官起居，即令押班宰臣一員押百官班，其轉對官兩員封事，付閤門使引進，本官起居後，隨百官退，不用别出謝恩。其文武内外官寮乞假、寧親、婚葬、病損，並門見、門辭。諸道奉進物等，不用殿前排列，引進使引至殿前，奏云『某等進奉物』，便出。進奉使朝見日，班首一人致詞，都付起居。刺史並諸道行軍副使、馬步軍都指揮使已下，差人到闕，並門見、門辭。州縣官謝恩日，甲頭一人都致詞，不用逐人告官。其供奉官、殿直等，如是當直及合於殿前排立者，即入起居；如不當直排立者，不用每日起居。委宣徽院專切點檢，尚須齊整。」從之〈時帝不豫，難於視朝，故權有此奏。〉

開運元年八月，尚書倉部郎中、知制誥陶穀奏：「内外臣寮正衙辭謝，欲望除宰臣、使相依舊押班，其郡牧、藩侯、臺省、寺監長史等不得令部内本司卑冗官員同班辭謝」從之。

周廣順三年三月，御史臺奏：「應除授節度使、防禦團練使、刺史、行軍副使等，近日不到正衙辭謝，多稱别奉宣旨。」敕：「今後此色除授，宜令閤門告報，勒正衙辭謝。如有宣旨放辭謝，閤門具姓名分明投御史臺、四方館。」其年十月十二日敕：「今後起更有受官不赴衙謝人，宜令門下省、御史臺檢舉，追勘聞奏。其授官後違程不赴任，並准元敕殿選。如選未滿便來乞官者，除□□外，别行降黜施行。」

顯德五年閏七月一日，御史臺奏：「文武百官，每日赴朝參不到。如是常朝不到，於本官料錢上每貫罰二十五文；如是内殿起居、入閤行香、出城衆集及非時慶賀、御殿横行參不到，並是倍罰。臺司先牓幕次，曉示本官，限三日外即牒三司剋折，如有故曾陳牒，即將領由呈驗。又十六年條，准元和二年十二月内御史臺奏：『文武常參官，准乾元元年三月敕，如有朝堂相弔慰、相跪拜，待漏行立失序，談笑諠譁，入衙内執笏不端，行立遲慢，至班列行立不正，趨拜失儀，拜跪不俯伏舒脚，穿班仗出門，不即就班，無故離位，廊下食行坐失儀，拜起無度，抵夜退朝不從正衙門出，非公事入中書，每犯者奪一月俸。』今商量此舊條各減一半。如所由指揮，尚或抵拒，即准舊例錄奏貶降。」從之。

諸侯入朝

後唐長興元年七月敕：「諸道得替防禦、團練等使及刺史，到京朝見後，並宜于班行比擬。如未有員闕，可令隨常參官逐日立班。」

二年十二月，諫議大夫盧損奏：「請前任節度、防禦團練使、刺史，每五日隨例起居。」從之。

清泰元年十一月，御史臺奏：「前任節度、防禦團練使，刺史，行軍副使，近儀五月一日内殿起居皆綴班，序立元係班簿，雖曰便殿起居，其遇全班起居時，亦合綴班。」從之。

百官奏事

晉天福二年五月敕：「宜令在朝文武官臣僚，每人各進封事一件，仍須實封通進。」

親王與朝臣行立位

後唐長興三年正月，中書門下奏：「見任宰臣四外，其餘諸使兼侍中、中書令、平章事，並是使相，向來班序皆在見任宰臣之下。今緣秦王從榮是親王，新加兼中書令，與諸使相不同，每遇排班及到中書，位次未定。今後望諸親王官至兼侍中、中書令，則與見任宰臣分班定位。宰臣居左，親王兼侍中、中書令居右。如親王及諸使守侍中、中書令，亦並是使相，既不知印，不署敕，亦分行居右。其餘使相依舊規。」從之。

四年九月敕：「天下兵馬大元帥秦王從榮，位隆將相，望重磐維，委任既崇，等威合異，班位宜在宰相之上。」

文武百官朝謁班序

後唐清泰二年十一月，知彈御史奏：「今月二日，班入遇雨，移班廊下。移班臺吏董瑾引僕射在中丞三院御史之下。僕射詰問，董瑾稱准常例。臺司㝷刺都省，請檢討舊儀。都省稱國朝以端揆之重，師長百僚，雖在列司，皆為統屬。且左右僕射，常朝不在中丞之下，赴晏廊下餐並在中丞之上。况中丞有公參之禮，進下路之儀，詳其道理，自有等降。臺司又堅稱李琪、盧質任僕射日，班亦如此。又引通事舍人在一品班上，㝷申中書門下，奏宰臣判令廊下使重定班位。廊下使言，今後遇雨，移班廊下，欲請依殿前磚位次第，二品在三品前、一品後。如中丞、大夫俱置，即大夫在中丞前，其西班准此。謹具奏聞。」敕：「宜令置一品、二品、三品磚位。」

晉開運二年八月，御史臺奏：「宰臣和凝新除右僕射，入朝就列儀注，責得臺吏喬德威狀稱，新除僕射正衙朝謝後，次日中丞率三院御史到僕射廳公參，相次文武百官公參，趨朝時不序班，入在中丞之前。兼舊例，除拜御史大夫趨朝退出在兩省之前，僕射出在大夫之前。近年已來，入朝祇在中丞之前，朝退僕射出却在兩省之後。銀臺司遂檢唐朝舊儀，伏見元和七年二月七日敕，所定僕射趨朝出入儀注甚重。今後欲請常朝序班，候御史中丞羣官先入，以次東宫保、傅入，次兩省入，次僕射入。及朝退，僕射先出，以次兩省官出，東宫保、傅出，次御史中丞百官出。」從之。

周廣順三年十一月，中書省奏：「新除起居舍人邊珝、任徹，其邊珝已謝任，徹奉便未回任。徹自左補闕除授，邊珝自右補闕除授。任徹舊官已在邊珝之上，今任徹是敕頭，近日同制受官，多以先謝為上。伏慮任徹使迴，行立班次難定。」敕：「同制授官，但以敕命已定，班次不可輒移，謝日或有先後，豈得便為升降。今後同授制官，宜准元和十五年敕，行立班次以敕内先後為定，其考満月數以朝謝月日計數。」

内外官章服

周顯德元年正月一日敕節文：「今後升朝官，四任以上著緑，十五周年者與賜緋。凡州縣官歷任内曾經五度參選者，雖未及十六考，與授朝散大夫階，年七十以上合授優散官者並賜緋。非時特恩，不拘此例。」

雜錄

梁開平二年七月敕：「車服以庸，古之制也，貴賤無别，罪莫大焉。應内外將相，許以銀飾鞍勒；其刺史、都將、内諸司使以下，祇許用銅飾，仍永為定式。」

四年五月敕：「奇邪亂正，假偽奪真，既典刑之不容，宜犯違而莫赦。應東西兩京及諸州府，製造假犀玉、真珠腰帶、簪珥並諸色售用者等，一切禁斷。應公私人家先已有者，所在送納長吏面前毁棄。」

後唐天成二年正月敕：「今後三京及諸道州使職員名目，是押衙兵馬使、指揮使已上，騎馬得有暖坐。諸都將衙官使下係名糧者，祇得衣紫皂衣。庶人商旅，祇著白衣。庶人有富戶或投名於勢要，以求影庇；或希假于攝貴，以免丁徭；如此色人，仰所在禁勘，以肅姦欺。」

戟

晉天福三年五月詔：「應中外臣寮，帶平章事、侍中、中書令及諸道節度使，並許私門立戟，仍並官給及據官品依令式。」

論樂上

晉天福五年七月，詳定院奏：

先奉敕：「正冬二節朝會舊儀禮節、樂章、二舞、行列等事宜，差太常卿崔棁、御史中丞竇貞固、刑部侍郎呂琦、禮部侍郎張允與太常寺官一一詳定。」令檢討典經，具述制度。

按禮云：「天子以德為車，以樂為御。」「大樂與天地同和，大禮與天地同節。」又曰：「安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。」書云：「夫樂在耳曰聲，在目曰容，聲應乎耳，可以聽知，容藏於心，難以貌覩。故聖人假干戚羽旄，以表其容，發揚蹈厲，以見其意，聲容和合，則大樂備矣。

又按義鏡：問鼔吹十二按，合於何所？答曰：周禮鼔人掌六鼔四金。漢朝乃有黄門鼔吹。崔豹古今注云：因張騫使西域，得摩訶兜勒一曲，李延年增之，分為二十八曲。梁置鼔吹清商令二人。唐又有堈鼔、金鉦、大鼔、長鳴、歌嘯、笳笛，合為鼓吹十二按，大享會則設於懸外，此乃是設二舞及鼔吹十二按之由也。

今議一從令式，排列教習。文舞郎六十四人，分為八佾，佾八人。左手執籥，禮云：「葦籥，伊耆氏之樂也。」周禮有籥師，教國子。爾雅曰：「籥如笛，三孔而短，大者七孔，謂之產。」歷代以來文舞所用，凡用籥六十有四。右手執翟，周禮所謂羽舞也。書曰：「舞干羽於兩階。」翟，山雉也，以雉羽分析連攢而為之。二人執纛前引，數於舞人之外。舞人冠進賢冠，服黄紗袍，白紗巾單，皂領褾，白練𧛾襠，白布大口袴，革帶，烏皮履，白布襪。武舞郎六十四人，分為八佾。左手執干，干，楯也，今之旁牌，所以翳身也，其色赤，中畫獸形，故謂之朱干，周禮所謂兵舞。取其武象，用楯六十有四。右手執戚，戚，斧也，上飾以玉，故謂之玉戚。二人執旌前引，旌似旗而小，絳色，畫升龍。二人執鼗鼓，二人執鐸。周禮有四金之奏，其三曰金鐸，以通鼓，形如大鈴，仰而振之。金錞二，每錞二人舉之，一人奏之。周禮四金之奏，其一曰金錞，以和鼓，鑄銅為之，其形圓若椎頭，上大下小，高三尺六寸有六分，圍二尺四寸，上有伏虎之形，旁有耳，獸形銜環。二人執鐃以次之。周禮四金之奏，其二曰金鐃，以止鼓，如鈴無舌，揺柄以鳴之。二人執相在左，禮云：「理亂以相。」狀如小鼓，用皮為表，實之以糠，拊之以節樂。二人執雅在右，禮云：「訊疾以雅。」以木為之，狀如漆筩，揜口，大二圍，長五尺六寸，以羖皮鞔之，旁有二紐，髹畫，殿辭而出，以器築地，明行不失節。武舞人服弁，平巾幘，金支緋布大袖，緋絲布裲襠甲，金飾白練𧛾襠，錦騰蛇起梁帶，豹文大口布袴，烏皮靴。工二十，數在舞人之外。武弁朱褠，革帶，烏皮履，白練𧛾襠，白布韈。殿廷加鼓吹十二案。義鏡云：常設氊案，以氊為牀也。今請制大牀十二，牀容九人，眠作歌樂，其牀為熊羆虎豹騰倚之狀以承之，象百獸率舞之意。分置於建鼓之外，各三案，每案羽葆鼓一，大鼓一，金錞一，歌二人，簫二人，笳二人。十二案，樂工一百有八人，舞一百三十有二人，取年十五已上，弱冠已下，容止端正者充。其歌曲名號、樂章詞句，請中書條奏，差官修擇。

從之。〈其月，宴羣臣于永福殿，奏黄鍾之樂。司封郎中王仁裕曰：「音不純肅，聲不和展，其將有争者。」或問之：「奚知其然？」對曰：「天有天地辰宿，有軌數形色，有隂陽順逆，有離合隱見。天數五，地數六，六五相合，十一月而生黄鍾。黃鐘者，同律之主，五音之元宫也。子寅卯己未酉戌謂之羽，子寅辰午未酉亥謂之宫，子酉卯己未申戌謂之角，子卯辰己未酉戌謂之商，四者靡靡成章，峻而且厲，鄭、衛之音，此之謂也。雖高有所忽微，中有所闕漏，與夫推歷主律命呂九六之偶，旋相為宫，三正合天地之美，七宗同隂陽之序者，於其通人神，宣歲功，主成軌儀之德，統協長短之算，則精粗異矣。在乎審治亂，察盛衰，原性情，應形兆，則殊途而同歸者也。三正者，一為天，二為地，三為人。七宗者，黄鍾為宫，太簇為商，姑洗為角，林鍾為徵，南呂為羽，應鍾為變宫，蕤賓為變徵。角為木，商為金，宫為土，變徵為日，變宫為月，徵為火，羽為水。龍角、元龜、天豕、井猴主乎角，平亢、河鼓、婁聚、輿鬼主乎商，天根、須女、庖俎、烏喙主乎宫，辰馬、隂虚、旄頭、大都主乎變徵，大火、丘封、天高、烏䎍主乎變宫，龍尾、元室、四兵、天倡主乎徵，天津、東壁、參伐、輹車主乎羽。角之數六十有四，商之數七十有二，宫之數八十有一，變徵之數五十有六，變宫之數四十有二，徵之數五十有四，羽之數四十有八，極商之數九十，陽之數一百一十有八，隂之數一百一十有二，五音之數畢矣。神無形而有化，處乎隂數之間，故昭之以音，合之以算，音以定主，算以求象，觸乎而激於心，由是而知也，夫何疑哉。」俄而有軍校鬪毆於升龍門外，厲聲稱反，有司執之以聞。〉