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目錄 亢倉子
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秦景主將視強兵於天下,使庶長鮑戎必致亢倉子,待以壤邑十二,周實迫之。亢倉子至自榮泉,賓於上館,景主三日弗得所問。下席北首頓珪曰:天果無意恤孤耶!亢倉子油然覷眄,曰:朕以主為異之問,而寧弊弊焉以斫剌為故抑者,亦隨丌欲而得正焉?無如可矣。景主一拜再舉,斂黼衽,端珪抑首而坐,曰:實惟天所命。亢倉子仰榱而噓,俯正顏色曰:原兵之所起與始,有人俱夫。凡兵也者,出人之威也。人之有威,性受於天故。兵之所自來上矣。嘗無少選之不用,貴賤長少賢愚相與同察兵之兆:在心懷恚而未發兵也,疾視作色兵也,傲言推捘兵也,侈鬥攻戰兵也。此四者鴻細之爭也。未有蚩尤之時,人實揭材木以鬥矣。黃帝用水火矣,共工稱亂矣,五帝相與爭矣,一興一廢,勝者用事。夫有以咽藥而死者,欲禁天下之醫非也;有以乘舟而死者,欲禁天下之舩非也;有以用兵喪其國者,欲禁天下之兵非也。夫兵之不可廢,譬水火焉。善用之則為福,不善用之則為禍。是故怒笞不可偃於家,刑罰不可偃於國,征伐不可偃於天下。古之聖王有義兵而無偃兵。兵誠義以誅暴君而振苦,人人之悅也。若孝子之見慈親,餓隸之遇美食,號呼而走之。若強弩之射深谷也。勝負之決勿征於他,必反人情。人之情欲生而惡死,欲榮而惡辱,死生榮辱之道一,則三軍之士可使一心矣。凡軍欲其眾也,心欲其一也,三軍一心,則令可使無敵矣。古之至兵,蓋重令也。故其令強者其敵弱,其令信者其敵詘。先勝之於此,則勝之於彼。誠若此,則敵胡足勝也。凡敵人之來也,以求利也,令來而得死,且以走為利。敵皆以走為利,則刃無所與接矣。此之謂至兵。傲虐奸詐之與義理反也,其勢不俱勝、不兩立,故義兵之入於敵之境,則人知所庇矣。兵至於國邑之郊,不踐果稼,不穴丘墓,不殘積聚,不焚室屋,得人虜厚而歸之,信與人期以敚敵資,以章好惡、以示逆順。若此而猶有愎狠淩傲、遂宕不聽者,雖行武焉可也。先發聲出號令,曰兵之來也,以除人之讎,以順天之道。故克其國,不屠其人,獨誅所誅而已矣。於是舉選秀士賢良而尊封之,求見孤疾長老而拯救之,發府庫之財,散倉廩之谷,不私其物,曲加其禮。今有人於此,能生死人,一人則天下之人爭事之矣。義兵之生,一人亦多矣。人孰不悅?故義兵至,則鄰國之人歸之若流水,誅國之人望之如父母。行地滋遠,得人滋眾。辭未終,景主興,稽首曰:孤獲聞先生教言,不覺氣盈宇宙,誌知所如也。而心滋益龔。於是步前稱觴,為亢倉子壽。拜居首,列師位,嚴於齋室。又月涉旬,辰加天關,白晝行道。行弟子禮。

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