人物志 (四庫全書本)/卷下

卷中 人物志 卷下

  欽定四庫全書
  人物志卷下       魏 劉卲 撰
  凉 劉昞 注
  七繆第十人物之理妙而難明以情鑒察繆猶有七
  七繆一曰察譽有偏頗之繆徴質不明故聴有偏頗也二曰接物有愛惡之惑或情同忘其惡或意異違其善也三曰度心有大小之誤或小知而大無成或小暗而大無明四曰品質有早晚之疑有早智而速成者有晩智而晚成者五曰變類有同體之嫌材同勢均則相競材同勢傾則相敬六曰論材有申壓之詭藉富貴則恵施而名申處貧賤則乞求而名壓七曰觀竒有二尤之失妙尤含蔵直尤虚瑰故察難中也夫采訪之要不在多少事無巨細要在得正然徴質不明者信耳而不敢信目目不能察而信於耳故人以為是則心随而明之人以為非則意轉而化之信人毁譽故向之所是化而為非雖無所嫌意若不疑信毁譽者心雖無嫌意固疑矣且人察物亦自有誤愛憎兼之其情萬原明既不察加之愛惡是非是疑豈可勝計不暢其本胡可必信去愛憎之情則實理得矣是故知人者以目正耳雖聴人言常正之以目不知人者以耳敗目親見其誠猶信毁而棄之故州閭之士皆譽皆毁未可為正也或衆附阿黨或獨立不羣交逰之人譽不三周未必信是也交結致譽不三周色貌取人而行違之夫實厚之士交遊之間必每所在肩稱言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣上等援之下等推之蠻貊推之况州里乎茍不能周必有咎毁行不篤敬者或謟諛得上而失於下或阿黨得下而失於上故偏上失下則其終有毁非之者多故不能終偏下失上則其進不傑衆雖推之上不信異故誠能三周則為國所利此正直之交也由其正直故名有利故皆合而是亦有違比或違正阿黨故合而是之皆合而非或在其中或特立不群故合而非之若有竒異之材則非衆所見竒逸絶衆衆何由識而耳所聴采以多為信不能審查其材但信衆人言也是繆於察譽者也信言察物必多繆失是以聖人如有所譽必有所試夫愛善疾惡人情所常不問賢愚情皆同之也茍不明質或踈善善非非者見善善者見踈豈故然哉由意不明何以論之夫善非者雖非猶有所是既有百非必有一是以其所是順己所長惡人一是與己所長同也則不自覺情通意親忽忘其惡以與己同忘其百非謂矯駕為至孝殘桃為至忠善人雖善猶有所乏雖有百善或有一短以其所乏不明己長善人一短與己所長異也以其所長輕己所短則不自知志乖氣違忽忘其善以與己異百善皆棄謂曲杖為匕首葬楯為反具耶是惑於愛惡者也徴質暗昧者其於接物常以愛惡惑異其正夫精欲深㣲質欲懿重志欲𢎞大心欲嗛小精㣲所以入神妙也麄則失神懿重所以崇徳宇也躁則失身志大所以戡物任也小則不勝心小所以慎咎悔也大則驕陵故詩詠文王小心翼翼不大聲以色小心也言不貪求大名聲見於顔色王赫斯怒以對於天下志大也故能誅紂定天下以致太平由此論之心小志大者聖賢之倫也心小故以服事殷志大故三分天下有其二心大志大者豪傑之雋也志大而心又大故名豪雋心大志小者傲蕩之類也志小而心濶逺故為傲蕩之流也心小志小者拘愞之人也心近志短豈能𢎞大衆人之察或陋其心小見沛公燒絶棧道謂其不能定天下或壮其志大見項羽號稱强楚便謂足以匡諸侯是誤於小大者也由智不能察其度心常誤於小大夫人材不同成有早晚有早智而速成者質清氣朗生則秀異故童烏蒼舒總角曜竒也有晚智而晚成者質重氣遲則久乃成噐故公孫𢎞道老而後章有少無智而終無所成者質濁氣暗終老無成故原壤年老聖人叩脛而不能化有少有令材遂為雋器者幼而通理長則愈明故異材發竒於應賔效徳於公相四者之理不可不察當察其早晚随時而用之夫幼智之人材智精逹然其在童髦皆有端緒仲尼戯陳爼豆鄧艾指圖軍旅故文本辭繁初辭繁者長必文麗辯始給口幼給口者長必辯論也仁出慈恤幼慈恤者長必矜人施發過與幼過與者長必好施慎生畏懼幼多畏者長必謹慎亷起不取幼不妄取長必清亷早智者淺恵而見速見小事則逹其形容晚成者竒識而舒遲智雖舒緩能識其妙終暗者並困於不足事務難易意皆昧然遂務者周逹而有餘事無大小皆能極之而衆人之察不慮其變常以一槩責於終始是疑於早晚者也或以早成而疑晩智或以晚智而疑早成故於品質常有所失也夫人情莫不趣名利避損害名利之路在於是得是得在己名利與之損害之源在於非失非失在己損害攻之故人無賢愚皆欲使是得在己賢者尚然况愚者乎能明己是莫過同體體同於我則能明己是以偏材之人交遊進趨之類皆親愛同體而譽之同體能明己是以親而譽之憎惡對反而毁之與己體反是以惡而踈之序異雜而不尚也不與己同不與己異則雖不憎亦不尚之推而論之無他故焉夫譽同體毁對反所以證彼非而著己是也由與己同體故證彼非而著己是也至於異雜之人於彼無益於己無害則序而不尚不以彼為是不以己為非都無損益何所尚之是故同體之人常患於過譽譬俱為力人則力小者慕大力大者提小故其相譽常失其實也及其名敵則尠能相下若俱能負鼎則争勝之心生故不能相下是故直者性奮好人行直於人見人正直則心好之而不能受人之訐刺己之非則訐而不受盡者情露好人行盡於人見人穎露則心好之而不能納人之徑說己徑盡則違之不納務名者樂人之進趨過人見人乗人則悦其進趨而不能出陵己之後人陵於己則忿而不服是故性同而材傾則相援而相頼也並有旅力則大能奨小性同而勢均則相競而相害也恐彼勝己則妬善之心生此又同體之變也故或助直而毁直人直過於己直則非毁之心生或與明而毁明人明過於己明則妬害之心動而衆人之察不辨其律理是嫌於體同也體同尚然况異體乎夫人所處異勢勢有申壓富貴遂逹勢之申也身處富貴物不能屈是以佩六國之印父母迎於百里之外貧賤窮匱勢之壓也身在貧賤志何申展是以黒貂之裘敝妻嫂慢於閨門之内上材之人能行人所不能行凡云為動静固非衆人之所及是故逹有勞謙之稱窮有著明之節材出於衆其進則裒多益寡勞謙濟世退則履道坦坦幽人貞吉中材之人則随世損益守常之智申壓在時故勢來則益勢去則損是故藉富貴則貨財充於内施恵周於外貲財有餘恣意周濟見贍者求可稱而譽之感其恩紀匡救其惡是以朱建受金而為食其畫計見援者闡小美而大之感其引援将順其羙是以曹邱見接為季布揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雖無異材猶行成而名立夫富與貴可不欣哉乃至無善而行成無智而名立是以富貴妻嫂恭况他人乎處貧賤則欲施而無財欲援而無勢有慈心而無以拯識竒材而不能援親戚不能恤朋友不見濟内無蔬食之饋外無緼袍之贈分義不復立恩愛浸以離意氣皆空薄分意何由立怨望者並至歸罪者日多非徒薄己遂生怨謗之言雖無罪尤猶無故而廢也夫貧與賤可不懾哉乃至無由而生謗無罪而見廢是故貧賤妻子慢况他人乎故世有侈儉名由進退行雖在我而名稱在世是以良農能稼未必能穡天下皆富則清貧者雖苦必無委頓之憂家給人足路人皆饋之且有辭施之髙以獲榮名之利得辭施之髙名受餘光之善利皆貧則求假無所告家貧戸乏粟成珠玉而有窮乏之患且生鄙吝之訟乞假無遺與嫂叔争糟糠是故鈞材而進有與之者則體益而茂遂己既自足復須給賜則名羙行成所為遂逹私理卑抑有累之者己既不足親戚並困則㣲降而稍退上等不援下等不推而衆人之觀不理其本各指其所在謂申逹者為材能屈壓者為愚短是疑於申壓者也材智雖鈞貴賤殊塗申壓之變在乎貧富夫清雅之羙著乎形質察之寡失形色外著故可得而察之失繆之由恒在二尤二尤之生與物異列是故非常人之所見故尤妙之人含精於内外無飾姿譬金水内明而不外朗故馮唐白首屈於郎署尤虚之人碩言瑰姿内實乖反猶燭火外照灰燼内暗故主父偃辭麗一嵗四遷而人之求竒不可以精㣲測其𤣥機明異希其尤竒異非精不察或以貌少為不足覩鬷蔑貌惡便疑其淺陋或以瑰姿為巨偉見江充貌麗便謂其巨偉或以直露為虚華以其欵盡疑無厚實或以巧飾為真實巧言如流悦而覩之是以早㧞多誤不如順次或以甘羅為早成而用之於早嵗或誤復欲順次也夫順次常度也茍不察其實亦焉徃而不失徴質不明不能識竒故使順次亦不能得故遺賢而賢有濟則恨在不早㧞故鄭伯謝之於燭武㧞竒而竒有敗則患在不素别故光武悔之於朱浮任意而獨繆則悔在不廣問秦穆不從蹇叔雖追誓而無及廣問而誤己則怨己不自信隗囂心存於漢而為王元所誤是以驥子發足衆士乃悞韓信立功淮隂乃震夫豈惡竒而好疑哉乃尤物不世見而竒逸羙異也故非常人之所識也是以張良體弱而精强為衆智之雋也不以質弱而傷於智荆叔色平而神勇為衆勇之傑也不以色和而傷於勇然則雋傑者衆人之尤也竒逸過於衆人故衆人不能及聖人者衆尤之尤也通逹過於衆竒故衆竒不能逮其尤彌出者其道彌逺非天下之至精其孰能與於此故一國之雋於州為輩未得為第也郡國之所雋異比於州郡未及其第目一州之第於天下為椳州郡之所第目以比天下之雋椳而不可及椳一回反樞也天下之椳世有優劣英人不世繼是以伊召管晏應運乃出是故衆人之所貴各貴其出巳之尤智材勝己則以為貴而不貴尤之所尤尤之尤者非衆人之所識是故衆人之明能知輩士之數衆人明者粗知郡國出輩之士而已而不能知第目之度乃未識郡國品第之雋輩士之明能知第目之度出輩明者粗知郡國第目之良不能識出尤之良也未識出尤竒異之理出尤之人能知聖人之教瞻之在前忽焉在後不能究之入室之奥也如有所立卓爾雖欲從之末由也巳由是論之人物之理妙不可得而窮己為當擬諸形容象其物宜觀其㑹通舉其一隅而已
  效難第十一人材精㣲實自難知知之難審效薦之難
  盖知人之效有二難有難知之難尤竒逰雜是以難知有知之而無由得效之難巳雖知之無由得薦何謂難知之難人物精㣲智無形状竒逸精妙能神而明欲入其神而明其智其道甚難固難知之難也知人則哲惟帝難之况常人乎是以衆人之察不能盡備各守其一方而已故各自立度以相觀采以己所能厯觀衆才或相其形容以貌状取人或候其動作以進趨取人或揆其終始以發止取人或揆其儗象以㫖意取人或推其細㣲以情理取人或恐其過誤以簡恕取人或循其所言以辭㫖取人或稽其行事以功效取人八者逰雜各以意之所可為准是以雜而無紀故其得者少所失者多但取其同於己而失其異於己己不必兼故失者多是故必有草創信形之誤或色貌取人而行違又有居止變化之謬或身在江海心存魏闕故其接遇觀人也随行信名失其中情是以聖人聴言觀行如有所譽必有所試故淺美揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)露則以為有異智淺易見状似異羙深明沉漠則以為空虚智深内明状似無實分别妙理則以為離婁研精至理状似離婁口傳甲乙則以為義理强指物類状似有理好説是非則以為臧否妄説是非似明善否講目成名則以為人物强議賢愚似明人物平道政事則以為國體妄論時事似識國體猶聴有聲之類名随其音七者不能明物皆随行而為之名猶聴猫音而謂之猫聴雀音而謂之雀不知二蟲竟謂何名也世之疑惑皆此類也是以魯 國儒服者衆人皆謂之儒立而問之一人而已夫名非實用之不效南箕不可以簸揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)北斗不可挹酒漿故曰名由口進而實從事退衆覩形而名之故用而不驗也中情之人名不副實用之有效真智在中衆不能見故無外名而有内實故名由衆退而實從事章名效立則章此草創之常失也淺智無終深智無始故衆人之察物常失之於初故必待居止然後識之視其所止觀其所居而焉不知故居視其所安安其舊者敦於仁逹視其所舉舉剛直者厚於義富視其所與與嚴莊者明於禮窮視其所為為經術者勤於智貧視其所取取其分者存於信然後乃能知賢否行此者賢反此者否此又已試非始相也試而行之豈相也哉所以知質未足以知其略畧在變通不可常准且天下之人不可得皆與遊處故視其外状可以得一未足盡知或志趣變易随物而化是以世祖失之龎萌曹公失之董卓或未至而懸欲或已至而易顧李軼始専心於光武終改顧於聖公或窮約而力行或得志而從欲王莾初則布衣折節卒則窮奢極侈此又居止之所失也情愛如此誰能定之由是論之能兩得其要是難知之難既知其情又察其變故非常人之所審何謂無由得效之難上材巳莫知己難識知或所識者在幼賤之中未逹而䘮未及進逹其人已䘮或所識者未㧞而先沒未及㧞舉已先沒世或曲髙和寡唱不見讃公叔痤薦商鞅而魏王不能用或身卑力㣲言不見亮禽息舉百里奚首足皆碎或器非時好不見信貴竇后方好黄老儒者何由見進或不在其位無由得㧞卞和非大匠所以抱璞泣或在其位以有所屈迫何武舉公孫録而為王氏所推是以良材識真萬不一遇也材能雖良當遇知己知己雖遇當值明王三者之遭萬不一㑹須識真在位誠百不一有也雖識己真或不在位以位勢值可薦致之宜十不一合也識己須在位智逹復須宜或明足識真有所妨奪不欲貢薦雖識辨賢愚而屈於妨奪故有不欲或好貢薦而不能識真在位之人雖心好賢善而明不能識是故知與不知相與紛亂於總猥之中或好賢而不識或知賢而心妬故用與不用同於衆總紛然淆亂實知者患於不得逹效身無位次無由效逹不知者亦自以為未識身雖在位而不能識所謂無由得效之難也故曰知人之效有二難是以人主常當運其聰智廣其視聴明揚側陋旁求俊乂舉能不避仇讐㧞賢不棄幽隐然後國家可得而治功業可得而濟也
  釋争第十二賢善不伐况小事乎釋忿去争必荷榮福
  盖善以不伐為大為善而自伐其能衆人之所小賢以自矜為損行賢而去自賢之心何徃而不益哉是故舜讓於徳而顯義登聞湯降不遲而聖敬日躋彼二帝雖天挺聖徳生而上哲猶懐勞謙疾行退下然後信義登聞光宅天位郄至上人而抑下滋甚王叔好争而終於出犇此二大夫矜功陵物或宗夷族滅或迯禍出犇由此觀之争讓之道豈不懸歟然則卑讓降下者茂進之遂路也江海所以為百谷王以其處下也矜奮侵陵者毁塞之險途也兕虎所以攖牢檻以其性獷噬也是以君子舉不敢越儀凖志不敢凌𮜿等足不茍蹈常懐退下内勤己以自濟外謙讓以敬懼獨處不敢為非出門如見大賔是以怨難不在於身而榮福通於長久也外物不見傷子孫頼以免彼小人則不然矜功伐能好以陵人初無巨細心發揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)以陵物是以在前者人害之矜能奔縱人情所害有功者人毁之恃功驕盈人情所毁毁敗者人幸之及其覆敗人情所幸是故並轡争先而不能相奪小人競進智不相過並驅争險更相蹈籍兩頓俱折而為後者所趨中道而斃後者乗之譬兎殛犬疲而田父收其功由是論之争讓之途其别明矣君子尚讓故渉萬里而塗清小人好争足未動而路塞然好勝之人猶謂不然貪則好勝雖聞徳讓之風意猶昧然乃云古人讓以得今人讓以失心之所是起而争之以在前為速鋭以處後為留滯故行坐汲汲不暇脂車以下衆為卑屈以躡等為異傑茍矜越等不羞負乗以讓敵為廻辱以陵上為髙厲故趙穿不顧元帥彘子以偏師䧟是故抗奮遂徃不能自反也譬虎狼食生物遂有殺人之怒夫以抗遇賢必見遜下相如為亷頗逡廵兩得其利以抗遇暴必搆敵難灌夫不為田蚡持下両得其尤敵難既搆則是非之理必溷而難明俱自是而非彼誰明之耶溷而難明則其與自毁何以異哉兩虎共鬪小者死大者傷焉得而兩全且人之毁己皆發怨憾而變生舋也若本無憾恨遭事際㑹亦不致毁害必依託於事飾成端末凡相毁謗必因事類而飾成之其餘聴者雖不盡信猶半以為然也由言有端角故信之者半己之校報亦又如之復當報謗為生翅尾終其所歸亦各有半信著於逺近也俱有形状不知其實是以近逺之聴皆半信於此半信於彼然則交氣疾争者為易口而自毁也己説人之瑕人亦説己之穢雖詈人自取其詈也並辭競説者為貸手以自毆辭忿則力争己既毆人人亦毆己此其為借手以自毆為惑繆豈不甚哉借手自毆借口自詈非惑如何然原其所由豈有躬自厚責以致變訟者乎己能自責人亦自責兩不言競變訟何由生哉皆由内恕不足外望不已所以争者由内不能恕己自責而外望於人不已也或怨彼輕我或疾彼勝己是故心争終無休已夫我薄而彼輕之則由我曲而彼直也曲而見輕固其宜矣我賢而彼不知則見輕非我咎也親反傷也固其宜矣若彼賢而處我前則我徳之未至也徳輕在彼固所宜也若徳鈞而彼先我則我徳之近次也徳鈞年次固其常矣夫何怨哉且兩賢未别則能讓者為雋矣材鈞而不争優劣衆人善其讓争雋未别則用力者為憊矣雋等而名未别衆人惡其鬪是故藺相如以廻車决勝於亷頗㓂恂以不鬪取賢於賈復此二賢者知争途不可由故回車退避或酒炙迎送故亷賈肉袒争尚冺矣物勢之反乃君子所謂道也龍蛇之蟄以存身尺蠖之屈以求伸蟲㣲物耳尚知蟠屈况於人乎是故君子知屈之可以為伸故含辱而不辭韓信屈於跨下之辱知卑讓之可以勝敵故下之而不疑展喜犒齊師之謂也及其終極乃轉禍而為福晉文避楚三舍而有城濮之勲屈讐而為友相如下亷頗而為刎頸之交使怨讐不延於後嗣而羙名宣於無窮子孫荷其榮䕃竹帛紀其髙義君子之道豈不裕乎若偏急好争則身危當年何後来之能福且君子能受纎㣲之小嫌故無變鬪之大訟大訟起於纎芥故君子慎其小小人不能忍小忿之故終有赫赫之敗辱小人以小惡為無傷而不去故罪大不可觧惡積不可救怨在㣲而下之猶可以為謙徳也怨在纎㣲則謙徳可以除之變在萌而争之則禍成而不救矣涓涓不息遂成江河水漏覆舟胡可救哉是故陳餘以張耳之變卒受離身之害思復須㬰之忿忘終身之惡是以身滅而嗣絶也彭寵以朱浮之郤終有覆亡之禍恨督責之小故違終始之大計是以宗夷而族㓕也禍福之機可不慎哉二女争桑呉楚之難作季郈鬪雞魯國之釁作可不畏歟可不畏歟是故君子之求勝也以推讓為利鋭推讓所徃前無堅敵以自修為棚櫓修己以敬物無害者静則閉嘿冺之𤣥門動則由恭順之通路時可以静則重閉而𤣥嘿時可以動則履正而後進是以戰勝而争不形動静得節故勝無與争争不以力故勝功見耳敵服而怨不搆干戈不用何怨搆之有若然者悔恡不存於聲色夫何顯争之有哉色貌猶不動况力争乎彼顯争者必自以為賢人而人以為險詖者以己為賢専固自是是己非人人得不争乎實無險徳則無可毁之義若信有險徳又何可與訟乎險而與之訟是柙兕而攖虎其可乎怒而害人亦必矣易曰險而違者訟訟必有衆起言險而行違必起衆而成訟矣老子曰夫惟不争故天下莫能與之争以謙讓為務者所徃而無争是故君子以争途之不可由也由於争途者必覆輪而致禍是以越俗乗髙獨行於三等之上何謂三等大無功而自矜一等空虚自矜故為下等也有功而伐之二等自伐其能故為中等功大而不伐三等推功於物故為上等愚而好勝一等不自量度故為下等賢而尚人二等自羙其能故為中等賢而能讓三等歸善於物故為上等緩己急人一等性不恕人故為下等急己急人二等褊戾峭刻故為中等急己寛人三等謹身恕物故為上等凡此數者皆道之竒物之變也心不純一是謂竒變三變而後得之故人莫能及也小人安其下等何由能及哉夫惟知道通變者然後能處之處上等而不失者也是故孟之反以不伐獲聖人之譽不伐其功羙譽自生管叔以辭賞受嘉重之賜不貪其賞嘉賜自致夫豈詭遇以求之哉乃純徳自然之所合也豈故不伐辭賞詭情求名耶乃至直發於中自與理㑹也彼君子知自損之為益故功一而羙二自損而行成名立小人不知自益之為損故一伐而並失自伐而行毁名䘮由此論之則不伐者伐之也不争者争之也不伐而名章不争而理得讓敵者勝之也下衆者上之也退讓而敵服謙尊而徳光君子誠能覩争途之召險獨乗髙於𤣥路則光暉煥而日新徳聲倫於古人矣避忿肆之險途獨逍遙於上等逺燕雀於啁啾匹鳴鳯於𤣥曠然後徳輝燿於来今清光侔於徃代

  人物志卷下
  後序
  余嘗三復人物志而竊有感焉夫人徳性資之繼成初未始有異也而終之相去懸絶者醇駁較於材隆汚判諸習曰三品曰五儀胥是焉而賢不肖殊途矣是以知人之哲古人難之言貌而取人者聖人弗是也兹劉卲氏之所以志人物也乎脩己者得之以自觀用人者持之以照物焉可廢諸然用舎之際人材之趨向由之可不慎乎精於擇而庸適其能篤於任而弗貳以私則真材獲用大猷允升矣其或偏聴眩志而用不以道動曰才難吾恐蕭艾弗擇魚目混珠也左馮翊王三省識






  右人物志三卷十二篇魏劉卲撰案隋唐經籍志篇第皆與今同列於名家十六國時燉煌劉昞重其書始作注解然世所傳本多謬誤今合官私書校之去其複重附益之文為定本内或疑字無書可證者今據衆本皆相承傳疑難輒意改云卲之叙五行曰簡暢而明砭火之徳也徧檢書傳無明砭之證案字書砭者以石刺病此外更無他訓然自魏晉以後轉相傳寫豕亥之變莫能究知不爾則卲當别有異聞今則亡矣愚謂明砭都無意義自東晉諸公草書啟字為然疑為簡暢而明啟耳文寛夫題





本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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