介紹哲人尼杰

介紹哲人尼杰
作者：李大釗　1916年

1916年8月22日

　　尼傑之名，久已喧噪於世，而能理解其說者殆鮮。此皆由於宗教之徒，願謹之士，牖於偷安之習，偽善之說，浸染既深，罔自解脫，一聞尼傑之名，輒以危險思想目之，而利其堙沒弗彰，斯實最可痛惜者也。

　　尼氏為近代思想大家，欲稔其為人及其學說，非茲短幅所能盡，茲揭其要以餉讀者。

　　尼傑者，乃欲於其自己要求與確信之上，建設真實生活之人也。對於弱而求強，缺而求完，悲慘而嚴肅深刻之生活，奮往突進，以蘄人性之解放與向上，有雖犯百戰而莫辭之勇，內對一己之自我與生活，為銳敏之省察，外對當時社會之實狀，為深刻之批判，以根究人性之弱點與文明之缺陷，而以匡救其弱點與缺陷為自己之天職。彼固愛自己、愛社會、愛文明，而又酷愛生命者也。

　　尼氏思潮凡三變，最初受叔本華、窪古聶之影響，以人生全為美而存在﹔次則因包爾雷之說而重視智力﹔又次則括美與智，而以意志與創造為中心要素，以立主我思想之基礎，極力攻擊十九稘凡俗主義、物質主義之文明。以謂人生之真意義，皆隱於宗教、道德、博愛、人道是等美名之下，戴虛偽之假面，以求調和，求苟安，如墮疾病丑惡之窟中，無能振拔。而倡言超人哲學，鼓吹英雄主義，贊美力之享樂，高唱人格之權威，宣傳戰爭之福音，而欲導現代文明於新理想主義之域。其說頗能起衰振敝，而於吾最拘形式，重因襲，囚錮於奴隸道德之國，尤足以鼓舞青年之精神，奮發國民之勇氣。此則記者介紹其人之微意，幸勿泛漠置之也。

　　1916年8月22日

　　《晨鐘報》

　　署名：守常