佛學大辭典/塔之層級

塔之層級】 (雜語)探玄記八曰:「依長阿含經四人應起塔:一佛,二辟支,三聲聞,四輪王也。真諦三藏引十二因緣經云八人應起塔:一如來,露盤八重已上,是佛塔。二菩薩,七盤。三緣覺,六盤。四羅漢,五盤。五那含,四盤。六斯陀含,三盤。七須陀洹,二盤。八輪王一盤。若見之不得禮,以非聖塔故也(所引之十二因緣經今不傳)。又依僧祇律,凡僧亦起塔。謂持律法師,營事比丘,德望比丘,應起塔,既非聖人。總無露盤。仍使在屏處。若違之。則結罪。準此等文,今方為師造塔,廣起露盤,非惟現人得罪,亦乃累彼先亡。深可悲也。」後分涅槃經上曰:「佛告阿難:佛般涅槃荼毘既訖,一切四眾收取舍利置七寶瓶,當於拘尸那伽城內四衢道中起七寶塔,高十三層,上有相輪。」寄歸傳二曰:「或有收其設利羅為亡人作塔,名為俱[打-丁+羅]。形如小塔,上無輪蓋,然塔有凡聖之別,如律中廣論。」毘奈耶雜事十八曰:「佛言:應可用磚兩重作基,次安塔身,上安覆缽,隨意高下。上置平頭,高一二尺方二三尺,準量大小,中豎輪竿,次著相輪。其相輪重數或一二三四乃至十三。次安寶瓶。(中略)佛告長者:若為如來造窣睹波者,應可如前具足而作。若為獨覺勿安寶瓶,若阿羅漢相輪四重,不還至三。一來應二,預流應一,凡夫善人,但可平頭,無有輪蓋。」已上十二因緣經所云之露盤,即為後分涅槃經所云之層,每級出四簷者。寄歸傳毘奈耶雜事所云之相輪,即今之所謂九輪。一就簷數,一就相輪而論差別也。資持記下一之四曰:「露盤即四簷也。(中略)凡僧不得出簷安級。今有出簷者由不知教,僭同上聖。(中略)相輪者,圓輪聳出,以為表相故也。」故凡聖皆許相輪。行事鈔下一之四亦引用上出探玄記所引之僧祇律辨之。然則相輪謂為露盤,或覆缽下之斗形,謂為露盤。非經意也。

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。

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