佛說出家功德經

佛說出家功德經 東晉
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佛說出家功德經

失譯人今附東晉錄

如是我聞:

一時佛在毘舍離國,食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共相娛樂,時此王子與諸婇女在閣上共相娛樂,耽於色欲亦復如是。

爾時世尊以一切智聞彼樂音,告阿難言:「我知此人貪五欲樂者,不久命終。却後七日,當捨如是眷屬快樂,決定當死。阿難!如此人若當不捨欲樂、不出家者,命終或能墮於地獄。」

爾時阿難頂奉佛教,欲利益此王子故,次至其舍。爾時王子聞阿難在外,即出奉見,以敬念故,請阿難入坐。坐已未久,爾時王子起恭敬心,白阿難言:「善哉!好親友來,今正是時。我今見汝,踊躍歡喜。汝字歡喜,汝今當教,告我佛所教法,令我歡喜。」爾時王子如是三請。阿難為欲作大利益,默然無言。

王子又言:「鞞陀呵牟尼大仙,利益一切眾生。有何嫌恨,默然無所說?不見少告!」

時第三師——持佛法藏、利世間者——慘然告言:「汝今善聽!却後七日,汝當命終。汝若於此五欲樂中不能覺悟、不出家者,命終或當墮地獄中。佛一切智人,正語正說,記汝如是。譬火燒物,終不虛發。汝諦思惟!」

時彼王子聞此語已,甚大憂怖,愁憒不樂,受阿難教:「我當出家,定且聽更六日受樂,第七日中,我辭家眷屬,定必出家。」阿難可之。

第七日畏生死故,求佛出家,佛即聽之。一日一夜,修持淨戒,即便命終。燒香畢已,尊者阿難與其眷屬,往白佛言:「世尊!此鞞羅羨那比丘,今已命終,神生何處?」

時佛、世尊、天人之師、一切智人,以大梵音,勝出雷鼓迦陵頻伽眾妙音聲,以八種音告阿難言:「此鞞羅羨那比丘,畏於生死、地獄苦故,捨欲出家。一日一夜持淨戒故,捨此世已,生四天王天,為北方天王毘沙門子,恣心受於五欲快樂,貪受五欲,與諸婇女共相娛樂,壽五百歲。五百歲已,命終轉生三十三天,為帝釋子,具受五欲極天之樂,天妙婇女恣意千歲。壽盡,生焰天,為焰天王子,自恣受天色、聲、香、味、觸,快心欲樂。受天二千歲已,命終生於兜率天王子,恣心受於五欲快樂,目視相欲,心自厭足,常談法語、解脫智慧,壽天中壽。滿四千歲已,命終往生自在天上,為天王子,受種種五欲妙樂,於婇女中化應恣意八千歲。八千歲已,命終生他化自在天,為天王子。此第六天其中欲樂,下五天中所不能及。生此中已,受最妙樂,眾樂之藏。受此樂時,心極迷醉。具足受於諸妙勝樂,萬六千歲。如是受樂,於六欲天,往來七反。此毘羅羨那,以一日一夜出家故,滿二十劫不墮地獄、餓鬼、畜生,常生天人,受福自然。最後人中,生富樂家,財富珍寶具足。壯年已過,諸根熟時,畏惡生、老、病、死患故,厭世出家,剃除鬚髮故,身披法服,勤修精進,持四威儀,常行正念,觀於五陰苦、空、無我,解法因緣,成辟支佛,名毘流帝。於是時,放大光明,多有人、天,生於善根,令諸群生種於三乘解脫因緣。」

爾時阿難叉手,白佛言:「世尊!若當有人放人出家;若有出家者,任其所須,得幾所福?若復有人毀破他人出家因緣,受何罪報?唯願世尊具盡告示!」

佛告阿難:「汝若具滿於百歲中,問我此事,我以無盡智慧,除飲食時,滿百歲中,廣為汝說此人功德,猶不能盡。是人恒生天上、人中,常為國王,受天、人樂。若有於此沙門法中使人出家,若復營佐出家因緣,於生死中常受快樂。我滿百歲說其福德,不可窮盡。是故阿難!汝滿百歲盡壽問我,我至涅槃說此功德,亦不能盡。」

佛告阿難:「若復有人破壞他人出家因緣,即為劫奪無盡善財福藏,壞三十七助菩提法、涅槃之因。設有欲壞出家因緣者,應善觀察如是之事。何以故?緣此罪業,墮地獄中,常盲無目,受極處苦;若作畜生,亦常生盲;若生餓鬼中,亦常生盲。在三惡苦,久乃得脫。若生為人,在母腹中,受胎便盲。汝於百歲常問是義,我百歲以無盡智說是罪報,亦不可盡。於四道中,生而常盲,我終不記此人當有得脫時。所以者何?皆由毀出家故。

「或成就無邊功德,以破如是善因緣故,受無量罪,由障出家故,於此清淨智慧鏡中,為於解脫諸善法故。若見出家修持淨戒,趣解脫處,破他出家,為作留難;以是因緣故,生便常盲,不見涅槃,由毀出家故。常觀癡等十二因緣,應得解脫;以毀破他智慧眼故,破出家緣覆慧眼故,從生至生,常盲無目,不見三界,緣障出家故。出家應見五陰、二十我見,人趣正道;破出家因,壞正見故,所生常盲,不見正道。出家應見一切法聚、善法住處,應觀諸佛清淨法身;以破出家善因緣故,所生常盲,不能覩見佛法身。以因出家應具沙門形貌,及與持戒,清淨福田,種佛道因;破出家故,於善法中斷一切望,由是罪緣,生生常盲,由毀出家故。出家應善觀察一切身心,皆苦、無常、無我、不淨;破他出家,為作留難,則破此眼。

破此眼故,不見四道、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道,趣涅槃城。是罪緣故,所生常盲,乃至不見空、無相、無作清淨善法,向涅槃城。

「是以智慧之人知出家者,應當成就如是善法,不應破壞善法因緣,獲如是罪。誰毀破他人如是出家沙門正見因緣者,終不能得見涅槃城,所生常盲。

「若復有人滿百劫中,餘方出家,修持淨戒;若復有人於此閻浮提,出家持戒,一日一夜,乃至須臾,清淨出家,於十六分彼百劫出家持戒,十六分中不及其一。

「若有顛倒,婬姊妹女,不應婬處,強生慳嫉,此中罪報,不可計限。若有一人能正思惟有出家心,欲捨諸惡;若復有人破壞此人出家因緣,不令願滿,是罪因緣增長於前復倍百劫。」

爾時阿難復白佛言:「世尊!此毘羅羨那所種善根,生尊貴處當受福樂,為過去世亦有善行?為但齊今一日一夜出家功德,受爾許福?」

佛告阿難:「汝不應觀過去因緣!於此一日一夜清淨出家故,此善根,六欲天中七反受福,二十劫中常受生死世間之樂。最後人中,生福樂家,壯年已過,諸根熟時,畏於生、老、病、死、苦故,出家持戒,成辟支佛。」

佛告阿難:「我今說喻,汝當善聽!譬四天下——東弗婆提、南閻浮提、西瞿耶尼、北欝單越——滿中阿羅漢,若稻麻叢林。若有一人滿百歲中,盡心供養此諸羅漢衣服飲食、病瘦醫藥、房舍臥具,乃至涅槃後若起塔廟,種種珍寶、花香、瓔珞、幡蓋、伎樂,懸諸寶鈴,掃灑香水,以諸偈頌,讚歎供養;所得功德,若有人為涅槃故,出家受戒乃至一日一夜所作功德,比前功德,十六分中不及其一。以是因緣,善男子當應出家,修持淨戒。諸善男子!諸須功德者、求善法者、自受法者,不應留難出家因緣,應勤方便勸作令成。」

時諸大眾聞佛所說,莫不厭世,出家持戒。有得須陀洹乃至阿羅漢者,有種辟支佛善根者,有發無上菩提心者,皆大歡喜,頂戴奉行。

佛說出家功德經

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