佛說孫多耶致經

佛說孫多耶致經 三國 東吳于月氏
譯者:支謙
本作品收录于《大正新脩大藏經
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佛說孫多耶致經

吳月支國居士支謙譯

聞如是:

一時佛在舍衛國,行在祇樹給孤獨園,除饉甚眾,佛為說經。

時有梵志,名孫多耶致,望見佛即住,拄杖吐舌,念曰:「吾日三浴,啖果飲水,不受人施。吾行勝沙門行。子曹甘食、好衣、溫蓐,訛賢非真,不如吾道也。」

佛知梵志心之所存,告諸沙門曰:「夫人為行有二十一惡,不得美食、好衣:志在婬泆;志在瞋恚;志在愚癡;志在睡臥;志在凝結,謂無應儀;志在貢高;志在憍慢;志在嫉妬;志在慳貪;志在兇虐,無惻隱心;志在虛偽,內外相違;志在不慚,內無愧心;志在穢行,不自羞鄙;志在彼惡而不自見;志在婬泆,言不歎貞;志在交話,讒成二惡;志在會鬪,不釋兩諍;志在無禮,自可不謙;志在遂非,不受賢諫;志在不孝,滅慈好逆;志好邪道,供奉妖蠱,家財虛竭,令親困窮,不覺非常,不歸三尊,美食、好衣從欲奢華。以斯二十一惡,穢亂其心,猶潔污垢,染之為色,萬無一益。

懷斯眾惡,死入地獄、餓鬼、畜生,其痛難量。

「沙門覩佛明戒,棄故自新,練情滅欲,內外清淨,又如淨潔,染即成色,為眾所觀。沙門覩明,行高智足,天下供奉衣、食、殿舍,受之無尤,施者福大。進行禪定,獲溝港、頻來、不還、應儀,人亦聞之。沙門雖未得道,明佛經義,執心端正,孝順經教,弘慈普育,潤逮群生,恕己安彼,視怨若子,見女人來,待之以妹;若覩窮苦,當念地獄、餓鬼、畜生,願令群生身安意喜,得逢三寶,垢除冥滅,心淨見明,還於本無,永康無極。志行如斯,美食、好衣終始無罪。群生本性貪婬、瞋恚、愚癡、嫉妬,濁中之濁、冥中之冥者。沙門心開受明,癡垢都寂,雖處穢世,猶蓮華居夫泥中,泥不能染華,受施無罪。夫懷三毒、十惡不除,恣心從欲,諂欺求潤,不奉佛戒,寧吞熱鐵,飲洋銅。斯死須臾穢濁受施,死入太山,飲銅食炭,其年難計矣。」

梵志前白佛言:「吾欲去浴,有溪名好首,夫入中浴者,意之穢垢,隨水流漂。自聞父教,吾日三浴。」

佛告梵志:「斯土多溪,人入中浴可得獲度苦乎?千浴之人可除身垢,奈心垢何?吾諸沙門斷求念空,不願三界,心垢寂滅,以得淨道。汝從何師受法水浴?去心垢乎?」

對曰:「吾父云爾。」

佛言:「若父得道不?」

對曰:「不也。」

佛言:「吾道從心出,心端志淨,乃得道耳。」

梵志長跪陳白:「吾向拄杖吐舌,但為狂愚耳。今聞佛經,心始醒寤,猶冥中有燈火,始今有目矣。乞為沙門,願佛哀納!」

佛言:「若有親,報之。」

對曰:「無親。」

佛言:「沙門來。」

即成沙門已,於樹下坐,惟二十一事,去諸欲念,霍然無想,即得應儀道。赴至佛所,以頭面著佛足言:「今盲者得視,狂病得愈。」

佛言:「斯道佳耶?汝道佳乎?」

對曰:「眾道皆邪,唯佛道正。」

佛告諸沙門:「熟惟二十一事,道可得矣。」

諸沙門聞經歡喜,作禮而退。

佛說孫多耶致經

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