佛說海龍王經卷第四 编辑

西晉月氏國三藏竺法護譯

金翅鳥品第十六 编辑

爾時有龍王,一名噏氣,二名大噏氣,三名熊羆,四名無量色,而白世尊曰:「於此海中無數種龍,若干種行、因緣之報來生於是,或有大種,或有小種,或有羸劣,獨見輕侮。有四種金翅鳥,常食斯龍及龍妻子,恐怖海中諸龍種類。願佛擁護,令海諸龍常得安隱,不懷恐怖。」

於是世尊脫身皂衣,告海龍王:「汝當取是如來皂衣,分與諸龍王皆令周遍。所以者何?其在大海中有值一縷者,金翅鳥王不能犯觸。所以者何?持禁戒者所願必得。」

爾時諸大龍王皆懷驚懅,各心念言:「是佛皂衣甚為少小,安得周遍大海諸龍?」

時佛即知諸龍王心所懷疑恐,告海龍王:「假使三千大千世界所有人民,各各共分如來皂衣,終不減盡。其欲取衣,譬如虛空,隨其所欲則自然生。

佛所建立不可思議巍巍之德,其如斯矣!」

時海龍王即取佛衣,而自分作無央數百千叚,各各部分分與龍王,龍王之宮隨其所之廣狹大小自然給與,其衣如故,終不知盡。於時海龍王告諸龍王:「當敬此衣如敬世尊、如敬塔寺。所以者何?今此衣者如來所服,以是之故如敬塔寺也。假使一切供養如來,有奉此衣等無差特。」

於是世尊告海龍王:「如是,如是!如仁所言!其奉此衣則供養如來。且觀諸龍及龍妻息各各所分如來衣不?」

對曰:「唯然,已見!」

佛言:「我皆授決即脫龍身,於是賢劫除志大乘,其餘諸龍皆得無著、當般泥洹。如是,龍王!如來在世,一切眾祐發一善心,緣當致佛,未曾有失。」

爾時海中諸龍及龍妻息欣然大悅,自投佛前同音說言:「如來所語終無有二,至誠不虛,授我等決,至無為度。吾等今日住於大海,歸命佛法及諸聖眾,奉受禁戒,恭順如來反復之義。如來現在,數數往造,見佛稽首,聽采法義;般泥洹後,供養舍利,一切眾具而以奉事世尊舍利。」

於是四金翅鳥王聞佛所建立,惶懅速疾往詣佛所前稽首足:「何故世尊奪吾等食?」

佛言:「都有四食坐趣三處。何等四?一曰網獵禽獸、殘害群畜、殺生抂命以為飲食,是趣惡處。二曰執帶兵杖、刀矛斫刺、逼迫格射、劫奪他財以用飲食,是趣惡處。三曰慳貪諛諂、憒亂犯禁、邪見巧欺而以得食,是趣惡處。四曰非師稱師、非世尊稱世尊、墮邪稱正、非寂志稱寂志、非清淨稱清淨、非梵行自稱梵行、自稱詐求而以得食。是為四食,坐趣地獄、餓鬼、畜生三惡之處。吾所說法除此四食,不當以此養身、害眾生命。所以者何?一切眾生各自愛命,無自憎者,以是之故,欲自護身當護他人,安隱眾生。明者如是,不以危逼人,所不當作慎勿為也!」

爾時四金翅鳥王,各與千眷屬俱而白佛言:「今日吾等自歸命佛及法眾僧,自首悔過前所犯殃,奉持禁戒,從今日始常以無畏施一切龍,擁護正法,至佛法住,將順道法到于滅盡,不違佛教。」

佛告四金翅鳥王:「汝等之身,金仁佛時為四比丘,名曰欣樂、大欣樂、上勝、上友。是四比丘,違犯戒法,貪於供養,志迷醉惑,隨親友種逐於豪貴,意亂吾我,墮於邪見,輕諸比丘逼迫惱之,不護身、口、意,作惡眾多,供養金仁佛亦不可計,以是之故不墮地獄,墮此禽獸。前後殺生不可稱計,多所恐怖用不自護。」

世尊應時即如其像現其神足,令四金翅鳥識念宿命,所可供養金仁佛及諸弟子。彼時所作罪福普悉念之,目覩悉見前世所作,白世尊曰:「其心剛[革*卬],難可調伏,坐心貪嫉,多所危害,違金仁尊教。我等今始寧沒身命不敢犯惡!」

佛為說經,授其決言:「彌勒佛時,在第一會皆當得度!」

舍利品第十七 编辑

爾時海龍王子及一切龍白佛言:「未曾有。世尊!如來所說普安一切,授諸龍決開化眷屬皆發道意。又以加恩乞施皂衣,使諸龍分。各以供養稽首奉事。緣是得護因發道意,慈愍眾生遵四等心慈悲喜護,興隆四恩惠施仁愛,利人等利一切救濟合聚。由此行德沙不雨身離於眾患,又寂意時不失天身,變為蛇虺臨食意後不遭蝦蟇,金翅鳥王不取食之。佛化四鳥皆識宿命,金仁佛時為四比丘,坐行兇暴不順正法逼迫同學故,墮金翅鳥自首悔過,改心易行發大道意,行四等心不害群黎,以得善護吾等永安不復見食,志不懷懼,長夜無難,皆蒙佛恩。今如來受龍王請,所演廣覆,譬如虛空無所不蓋。于今世尊還閻浮利,海中諸龍無所依仰,唯加大哀,佛滅度時在此大海留全舍利,一切眾類皆得供養華香、伎樂、被服、幢幡,轉加功德,速脫龍身,疾得無上正真之道。續見救濟,惟佛垂恩,威德兼加,所願得果。」

佛言:「善哉,從爾所志!」

時須菩提謂諸龍子:「諸仁者等勿建此心,則為妨廢一切之德。所以者何?佛泥洹後舍利分布八方,上下天、龍、鬼神、一切人民、蚑行喘息、人物之類,皆當供養華香伎樂稽首自歸,變化現光見者歡喜,知佛威神巍巍無極。緣是信之,皆發無上正真道意;或成緣覺,或得聲聞,或生天上,還得人身,與法相值,世世得度;如是之計普蒙獲濟。今者卿等各自求願,使佛、世尊在於大海而取滅度,供全舍利,獨欲奉侍。一切眾生何緣得度?永為窮厄無一救護!以故吾言勿發此心,令佛世尊海中滅度,獨奉全舍利而供養乎!」

諸龍答曰:「唯須菩提勿宣斯言!無以己身限礙之智,以限如來無極之慧。如來功德聖道自在,無不變現,無遠無近,無彼無此,普遊十方其若虛空。發意之頃,能令海中諸龍神宮,三千大千世界州城、郡國、縣邑、丘聚,人中曠野天上世間,各各化現佛全舍利一切供養,於佛身體不增不減;分身十方無數佛土,亦無所分,普現一切,不去不來。譬如日影現於水中,佛亦不生亦不滅度,云何欲限如來慧乎?欲限如來為限虛空。」

時須菩提聞諸龍子歎如來德,無窮無極,不可譬喻,默而無言。海中諸龍、虛空諸天及諸鬼、神踊躍歡喜,皆發無上正真道意。時佛歎嗟諸龍子曰:

「善哉,善哉!仁等鑒明!誠如所云,無有異也。佛道高妙,無邊無際,無方無圓,無廣無狹,無遠無近,譬如虛空,不可為喻。」

法供養品第十八 编辑

於是世尊告海龍王:「吾於大海所當教化皆以周畢,欲還精舍!」即從坐起,與大眾俱,尋從寶階出于大海,以無極莊嚴廣普威神住於海邊。

爾時大海神名曰光耀,則以此偈,而讚歎曰:

「身相三十二,天人所恭敬,無善神奉宗,稽首人中上。
光如百葉華,猶若月盛明,清淨德超異,稽首施安隱。
顏容殊妙好,百福功德相,德慧度無極,稽首於導師。
施與調順上,積於清淨戒,忍辱力最勝,稽首世之上。
過於精進力,禪定思清淨,智慧如虛空,稽首以自歸。
行慈以等心,修哀攝眾生,喜心導御眾,常護度彼岸,
妙音如哀鸞,所說喻梵聲,其響甚柔軟,願以稽首禮。
降伏於魔怨,其力無等倫,遵修願道法,三處所奉持,
淨除於三垢,講說三脫門,其名聞三千,是故稽首禮。
善願常至誠,超度諸法上,尊勝諸國王,常施惠大財,
以離諛諂塵,威神甚巍巍,光顏大殊妙,是以稽首禮。
心堅如金剛,譬如須彌山,意至猶若地,故稽首德海。
為人說空義,常寂度無極,湛然心平等,願以自歸命。
開演如甘露,無趣斷所趣,天人人所敬,願稽首最勝。
聞天上人間,名稱無有比,德普不可量,稽首于德海。
所作如所言,為人說本行,所興為人講,稽首善調御。
度於老病死,為賢眾所奉,演說解脫句,稽首歸命佛。
分別罪福應,淨除邪見冥,為現正道行,歸命於最勝。
以經寶布施,究暢于法樂,等心於怨友,以歸命世尊。
我嗟歎導師,於德度無極,所以諮嗟福,願後如世尊。」

於是海神光耀,說是偈讚佛已,顯揚大海:「如來出海,海無威神,願佛垂恩遺以法教,使此海中蒙其莊挍而獲度脫。」

佛告海神:「有十法行得至莊挍。何等為十?護於諸根,十善清淨;志于慈心,不害眾生;意立大哀,發無上正真道;一切布施以若干行莊嚴其願;以大精進具足善法,心常寂然;不違本德,好樂經法;智慧清淨,以愍哀行;開化眾生,立於正德;入乎殊異,以致欣悅;逮得佛意,導以佛教。是為十法致乎莊嚴。」

時大海神光耀與二萬天神,發無上正真道意,俱共歎曰:「今以莊嚴於是大海。所以者何?若發道意則為莊嚴三千世界,何況海乎!我等以發諸通慧心,一切莊嚴之功德也。我在於海,如來現在、若滅度後,擁護佛法,令其宣布。如來入城,現眾莊嚴,蒙以法恩化作講堂。」

佛告光燿海神:「汝前後供養萬佛,普立大殿,又護正法,次當供養賢劫興佛,將導正法。竟賢劫已,當生無怒佛國妙樂世界,轉女人身,得為男子。無怒如來當授汝決,為無上正真道。」

時大海神光燿,聞佛授決,歡喜踊躍,則取珠瓔,價踰海寶,用散佛上,即而頌曰:

「佛以聖諦音,能仁授吾決,我不懷猶豫,後當成佛不?
可令三千界,地所有劈裂,亦令月墮地,佛所說不妄。
觀慈志境界,心淨修精進,今察我莊嚴,恭敬慧法義,
覩安住所行,以慧決狐疑,了心如野馬,所說審至誠。
施安除眾苦,歿命救恐畏,所療益無難,稽首最正覺。
度脫諸惡趣,歸命光照世,導師明無上,稽首佛說道。
其有聞佛聲,諸天人快利,佛法清淨行,志在于佛道。
不得歸惡趣,便棄于八難,生天在人間,後得寂然跡。」

於是海龍王子,名曰受現,白佛言:「無央數天、龍、神、香音神、無善神、鳳凰神、山神、恬柔神供養佛,我身亦當少少供養如來、正覺。假使世尊愍傷聽者,化作大殿,譬如忉利最上選宮,佛及弟子悉處其上,送至靈鷲山。」

世尊曰:「如仁者願。宜知是時!」

受現龍子自以神力承佛聖旨,化大嚴殿如忉利宮,佛及眾會皆處其上,在虛空中與八萬四千龍王諸后,鼓諸琴瑟而雨眾華及一切香,送佛、世尊詣靈鷲山。海龍王子與中宮俱,在世尊前自投歸命:「願周不及。所以者何?所興供養當如其寶。佛為一切無上福田,世尊大寶,正使三千大千世界滿中羅漢皆共供養於百千劫,不如奉侍如來、世尊,如是乃應供養。又世尊!何謂菩薩供養如來?」

佛言:「且聽菩薩所行供養如來:其心清淨,除於瑕穢;而無諛諂,本性自然;不著一切諸善之本;無加害心,等光眾生;除妖邪心,所行鮮潔;言行相應,不侵欺世;賢聖智足,威儀至德;一切平平,而不違捨。賢聖大願;樂於空閑,捨眾憒閙;自調其心,聞法靜思;解知本諦,無我、無人、無壽、無命;入於空無,入普達寂;觀空、無想、無願,至三脫法;如是像法,調諸邪見;棄有常無常,不起不滅;逮得法忍,本淨無人;無身、口、心志行因緣。是則應法供養如來。身、口、心行則不供養;無所造行,不進不退;淨三道場,等於三世;除去三垢,不著三界;入三脫門,得三達智,是則名曰供養如來。」

時海龍王問世尊曰:「其有人以華香、雜香、擣香、繒蓋、幢幡、伎樂、衣被、飲食、床臥、病瘦、醫藥供養如來,寧應供養不?」

佛言:「龍王!隨其所種各得其類,此之供養不為究竟,離於垢塵,殖于德本,逮至賢聖心之解脫,不為無德、不至無上。菩薩有四事應供養如來。

何等四?不捨道心,殖諸德本;心立大哀,合集慧品;建大精進,嚴淨佛土;入深妙法,心得法忍。是為四尊敬如來,為供養也。」

爾時王舍城中梵志長者及無央數人民、尊者、大臣,上至摩竭國王阿闍世,聞佛在大海龍王宮,就請來還靈鷲山。時七萬二千人皆詣佛所,王阿闍世與官屬三萬二千,出王舍城詣靈鷲山,稽首佛足,遶佛三匝,却住一面,前白佛言:「佛入大海,水何所至?」

佛言:「大王!其有比丘威光定意心正受者,普見滿火,其水安在?」

王對曰:「三昧自在之所致也,天中天!志心所為也。」

佛言:「王寧得聲聞所興三昧自在已耶?心之所為乎!如來常定等一切法,曉了坐起而得自在,於法為尊心無所礙。佛入大海,其處水類續見如故,其陸地人覩乎大海其水枯涸,但見眾寶而莊嚴之,譬如第六他化自在諸天宮殿所莊嚴也。佛光普照諸龍宮殿、香音神宮、無善神宮,其大海中含血之類,皆行慈心,仁意相向,無懷害者。」

阿闍世王白佛:「其海龍王久如發無上正真道意?奉事幾佛何時當逮最正覺?所號為何?」

佛告王曰:「乃往久遠無央數劫不可思議,彼時有佛,號光淨照耀如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,號佛、世尊,乃在東方,世界曰善淨現,劫名可意寂。其善淨現世界,平正而悉莊嚴,假使一切嗟歎其德,不能究竟。時有轉輪聖王,號曰護天,常供養光淨照耀如來,四百二十萬歲一切施安,竟此之數寐於夢中,自然瑞應聞此偈曰:

「『王以供養大聖人,甚多無量難思議,常興慈哀於眾生,當發最上菩薩心。
是供養尊妙第一,此則奉敬諸如來,其有能發菩薩志,則為度世威神德。』」

佛告阿闍世王:「其護天轉輪聖王,夢聞此已,寤自驚怪:『吾供養佛四百二十萬歲,佛說經法章句各異,初未曾聞如此偈經,是佛說邪?魔所云乎?』即疏偈文而諷誦之。時光淨照耀如來行遊諸國,聖王即與八萬四千王及八萬四千后、國中臣民,其諸往者各八萬四千,俱往追佛,欲決斯疑。

即逮見佛,稽首足下,敬問無量,即白佛言:『吾供養佛四百二十萬歲,佛說經法若干種義。我昨夜夢,夢中見佛說此二偈,寤甚驚怪,未從如來聞此偈教,不審佛所歎乎?魔所說耶?今故遠來欲決此疑!唯願世尊分別說之!』佛告護天:『是吾所讚,非魔之所云。』王又白佛言:『我奉事世尊若干億歲,供養衣食無所乏少,為我說經章句各異,爾時何故不歎此義?』佛即以偈答王曰:

「『人心羸劣未有識,初習福事未見深,不可為說微妙法,心中驚疑或作却。
以解罪福信佛法,心堅意固不迴動,乃可為說菩薩事,爾乃解至無極慧。』

「時王及群臣后民心中大悅,皆發無上正真道意,尋立不退轉地,則以此偈而讚世尊曰:

「『不以貪諸色,亦不猗音聲,香薰眾細滑,不以此得佛。
離懈怠怯弱,避貪嫉犯法,除瞋恚憒亂,乃得成正覺。
捨身諸所安,代眾生受惱,精進常樂法,如是乃得佛。
我今志大道,佛與天證我,唯導師造行,令所言無異。
夢中聞道心,適聞志大乘,所作慧無疑,得至佛法王。』」

佛告阿闍世王:「欲知爾時轉輪聖王護天者不?今海龍王是!彼時初發無上正真道意。又王所問何時成佛?王具當聽:過二百無央數劫當成為佛,號無垢淨無量德超所有王如來、至真、等正覺,世界曰法音聲,劫曰首華。其法音聲世界,眾寶合成若干種色,地平如掌,其地柔軟,如天綩綖,有萬億安明山廣普難量,安隱豐熟,五穀平賤,天人充滿,衣服飲食如第六天人所居。法音聲世界諸樹,根、葉、莖、節、華、實皆以七寶,悉出無數若干百千道法音聲。其界人民猶若諸天,所語變化柔軟之聲,皆承法音,寂然澹泊,及佛法眾智度無極四恩之教,善權方便,滅定離欲,空、無想、不願無為無數,以故其界名法音聲。其有天人在彼土者,樂法歡喜,皆當入大聖,分別諸慧,審諦究竟,發無上正真道意。其佛欲說經時,身放大光普照佛界,其光明中則出億佛說講法聲。時諸天人見光聞法欣然大悅,往詣如來,自歸供養,則無央數以神足力飛行虛空,化寶蓮華而坐其上。如來應時亦在虛空坐師子座,為諸菩薩講說經道。時諸十方無央數百千諸菩薩者,皆當來會聽受經法,其國人民皆樂經法,亦無諸魔有所嬈害,亦無眾邪異道,亦無橫死。其佛壽十二劫,諸菩薩行超過於空。其國如是莊嚴無量,說法無限,菩薩無數。」

空淨品第十九 编辑

王阿闍世前白佛言:「唯然,世尊!常於諸法有大愍哀,諸法誑詐,因惑起想,隨其所欲展轉相惑。菩薩之行不可計量,彼為菩薩當修道行,至彼佛土具足嚴淨,諸菩薩行皆當追學攝取佛土,如海龍王國土嚴淨。」

佛言:「如是,如是!大王!一切諸法皆從念興,隨其所作各各悉成,諸法無住亦無有處。」

爾時阿闍世王謂海龍王:「快哉,龍王!為得善利,乃令如來授仁之決,當成佛時,國土清嚴不可思議。」

龍王答曰:「法無有決。所以者何?諸法皆靜,因種、陰、入,假名曰人。其受決者,無陰、種、入,以有名色,假名為人。其受決者,無名無色,因緣報應,見思想念,假名曰人。其受決者,無有報應,無見無思,無想無念;假使菩薩等行德本,彼之德本亦無決矣。諸法相空,虛空無決,一切諸法無想無願、無為無數,不授無想無願、無為無數之決也。」

龍王復謂王阿闍世:「諸佛大哀不可思議!諸經無名,無有思想,而說名想。諸佛、世尊無名相識,而隨習俗因而示現有授決也!彼亦無法受決,亦無內外當受決者。」

阿闍世又問龍王言:「以得法忍逮平等行,菩薩如是乃得決乎?」

海龍王曰:「其忍悉空,想不可盡;究竟曉了至于本際,無盡之際;平等之際,無我之際;吾我之際,審諦之際;至于究竟,無成就際。其際以空至于脫際,婬怒癡際有了是際,則無所猗。無所猗者,設於音聲無合會;無合會者,不著無脫。無脫無行,行無所行,亦無不行,亦無所憂。已無所憂,於斯菩薩則都一切諸所作行所見無見。假使無所見,不作審諦,而已平等。入已、所住已平等度,不殘不禮,不卒不暴,以等諸法然後得忍。彼所謂忍及所授決,若受決已及受決者,是一切法皆平等法乎。諸法界究竟無法界,無不以決了亦無所成,觀此法已,察其義理,諸法無能計者,譬如虛空不可計數以度諸數,諸法如是。」

海龍王說是語時,二萬菩薩得不起法忍,百比丘漏盡意解。

爾時王阿闍世白佛:「至未曾有。世尊!龍王之辯。」

佛言:「未足為怪,不以為難!新發意者聞是不恐、不難、不畏,是乃為難。所以者何?諸佛、世尊本之道法,如是難及,少有信者。天上、世間人不能受,不入不信而不喜樂。以故當知其有聞是深經法者,不以恐畏,此乃為難。前世供養無央數佛,安以為難?譬如有人,虛空無形而現形像,是為難不?」

對曰:「甚難!天中天!」

佛言:「其聞此經深奧之義,一切信樂,皆知無我、無人、無壽、無命。其有信者、甫當信者,此等則是如來順明平夷之類親友善師也。則能堪任信除垢塵,為一切人講說經法,能詣道場以慈降伏百千億魔及餘官屬,為於諸法而得自在。其心清淨,諸通之慧近在目前;發意之頃成智慧明,逮最正覺;勸訹眾生知一切心群萌諸根,而轉無上大法輪也;療一切病,開化異道,破壞怨敵,吹大法蠡。」

於是海龍王所願皆獲,不失本志,聞所受決,欣然大悅,善心生焉,踊在虛空以偈讚佛:

「如虛空本清淨,無色無受無數,安住說法如是,若虛空普自然,
名不有而不無,造因緣及報應,安住講調不諍,無人命無壽識。
一切法甚清淨,吾我清悉平等,吾我靜法等靜,解是者則受決。
察法界本清淨,人界靜亦如是,如眾生界靜者,佛法靜亦復然。
若佛法清淨者,諸佛土靜亦等,設佛土清淨者,諸慧靜無差特。
諸法淨因數號,以計數不得名,由想數名本空,其諸名數無礙。
群萌類志所念,無見無色無成,如無成心意識,諸法爾空無心。
或有作則無作,有緣罪無受者,終始瑕無行者,名泥洹無寂然。
入本際無礙原,虛空本無我際,選諸際得等原,知眾生本審門。
去來今現在際,順明智此諸際,於慧等無際門,究法界佛種性。
不起滅最勝幢,空無想願本靜,無言聲真諦法,是諸聖寂寞地。
若解諸法澹泊,自然悅如捉空,彼無吾我身寂,假如此樂聖法。
十方佛所說法,當來佛所宣揚,一切等未來聲,因音現入無聲。
聲空自然如響,諸法空猶虛念,無法非法教化,誠本無可不得。
一切法無主名,若干想念非明,人名靜不可得,諸法本靜如是。」

囑累受持品第二十 编辑

於是世尊告諸大士言:「諸正士!汝等當持此如來說無上正真道,使得久存。誰能堪任受持誦說如是像比?」

即時二萬菩薩、萬天子起住佛前,同音白世尊曰:「吾等當受如是像經,當令流布,普周遠近。」

佛又問言:「汝等云何而將御法,持斯如來無上正真道乎?」

彼有菩薩名曰慧英幢,前白佛言:「唯然,世尊!隱省諸法都無所持,寧能髣髴持佛道乎?」

世尊答曰:「族姓子!如斯則應持佛道。」

等見菩薩白佛言:「揆察佛道等乎五逆,寧少髣髴持佛道乎?」

世尊曰:「族姓子!是故仁者則應持如來佛大道也。」

無見菩薩曰:「唯然,世尊!我不見凡夫法,亦不見學、不學法,不見緣覺及菩薩法,亦不見佛法,我有持如來法乎?」

世尊曰:「族姓子!以是寂故,應持如來佛大道也。」

諸法無所願菩薩曰:「唯,世尊!我永不知一切諸法當所持者,寧能為持如來法乎?」

世尊曰:「族姓子!以是寂故,應持如來佛大道也。」

不眴菩薩曰:「唯,世尊!我自不行,亦不遣心,亦不發意,我寧為持如來法乎?」

世尊曰:「族姓子!以是寂故,應持如來佛大道也。」

無得菩薩曰:「唯,世尊!其不說法及非法,不演法聲,除諸法想,如是行者為護一切法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

無在菩薩曰:「唯,世尊!其不聽受法應不應,為護正法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

虛空藏菩薩曰:「唯,世尊!其觀諸法等如虛空,不見彼法,有所執持,為護一切法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

度金剛作菩薩曰:「唯,世尊!不壞法界,入於人界及以法界,為持正法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

度不動跡菩薩曰:「唯,世尊!其於諸法無所動轉,不猗法及非法,為持正法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

嘲魔菩薩曰:「唯,世尊!其至魔界、佛界,則於佛界及與魔界,悉以為入諸法境界,為護正法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

無著菩薩曰:「唯然,世尊!其於諸法都無所得,一切毛孔皆出法聲,為護正法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

普寂菩薩曰:「唯世尊!不護諸魔,行菩薩道,為持正法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

海意菩薩曰:「唯,世尊!其以海印等一切法,修一切解味而知自然,為護法乎?」

答曰:「族姓子!是應自然。」

須深天子曰:「唯,世尊!其有所生不起不生,諸陰、種、入無心意識,為護正法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

無垢光天子曰:「唯,世尊!其見諸法無垢塵者,無眾瑕穢,解脫諸受,為護法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

度人天子曰:「唯,世尊!其度眾生不知萌類度無所度,既有所度現周旋還不住彼此,為受法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

賢王天子曰:「唯然,世尊!其於眾生而等一切,諸法已等,等諸國土,等諸佛道,為受正法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

自在天子曰:「唯世尊!其於諸法而得自在,普於諸法不起不滅,為受正法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

善念天子曰:「唯,世尊!我不念法亦無所得,亦不有想,為受正法乎?」

答曰:「族姓子!是應寂然。」

蓮華天女曰:「唯,世尊!知一切法皆為佛法,不成正覺,無所不覺,為受正法乎?」

答曰:「族姓女!是應寂然。」

麻油上天女曰:「唯,世尊!我不得女亦不得男,如佛法想及男女法想,亦復同等,此諸法想則為非法,亦非無法,無二無一亦無所至,我為受法乎?」

答曰:「族姓女!是應寂然。」

寶女曰:「唯,世尊!我不見佛、佛道,覩菩薩行,為被一切志德之鎧,不察於本末,為受法乎?」

答曰:「族姓女!是應寂然。」

無垢光女曰:「唯,世尊!於一切法不起法想,於一切人不起人想,亦不想念人法佛法,覩諸佛法入一切法,不見本末,我為受佛正法乎?」

答曰:「族姓女!是應寂然。建行如是,為受佛法。」

於是天帝釋白佛言:「未曾有也。世尊!此女人等所說辯才不可思議,分別方便;合若干音、文字之說,講于法界;不亂諸法,諸法平等;如演說道,等不差特。」

佛言:「如是,拘翼!是諸女等分別無量不可思議法,供養奉事不可計佛,以得法忍。又,拘翼!是經卷者,號『不起忍持無所御』,當為眾會廣說其義。如來滅度後受是法者,護持法城,則為供養佛、世尊已。」

天帝釋白佛:「我已奉受此經本已,佛所建立當令廣普,當為將來諸大士故,分別說之,終不迷謬違佛之教。所以者何?如來護我授以法忍,佛當建立此之經典,令降眾魔,志行於斯。」

佛言拘翼:「有神呪,名曰遮諸妨礙。具聽!今為汝說神呪要言,使一切魔及諸外徑令諸官屬,自然降伏,使如來法光明久立。」

爾時世尊說神呪曰:

「無畏離畏 淨諸恐懼 施無畏 度於滅度無所亂 淨所亂 無所諍 不鬪訟 無懷瞋 無以歿 淨威神 威神跡 大威神寂滅 趣慈心 除於瑕 示現諦 無蹉踖 其同義 吉祥義 甘露句 見於要 以導御 無所懷 行次第 無所盡 光無生 清淨生 鮮潔光照句 等順於等心 至無上 佛 所建立戒清淨 無所犯 無所負 制魔場 降外徑 光耀法明 攝以法施 開法藏

「今是神呪,過去、當來、今現在佛所說,以擁護法而順句義,以此章句總執降伏一切諸魔塵勞跡也!」

於是普首天,白佛言:「我當受此經典之要,精進諷誦,當令廣普!所以者何?於如來法則有反復,長益法律,布清白典。我修反覆,擁護如來所齎法目。」

時有天子,名曰德超,白佛言:「若有受此如來之法,其福云何?」

於是世尊即說頌曰:

「今吾所見國,佛眼覩十方,
皆滿中珍寶,則以持布施,
其人所獲福,計當過於彼。
至心受世吼,所說之經法,
合集諸譬喻,一切歎廣說,
終不能究竟,總持正法德。」

佛說是經時,七十六那術人皆發無上正真道意,六萬菩薩得不起法忍,三千大千世界六返震動,其大光明普照世間,而雨天華,百千伎樂不鼓自鳴,諸伎樂音出是輩聲:「如來之尊建立是經,降伏眾魔,化諸外徑。如來以印印此經已,順而不荒!」爾時海龍王雨大珠瓔供養此經,周遍三千大千世界。

佛告賢者阿難:「以是經卷用為囑累,受持諷誦,普令流布,為他人說。」

阿難對曰:「唯然,世尊!已受斯經。經名何等?云何奉持?」

佛言:「是經名曰『海龍王問龍總持品』,又名『集諸法寶淨法門品』,當善奉持!」

佛說如是,海龍王及龍王子、諸天、人民、十方諸來大會菩薩、諸大聲聞、釋、梵、四天王、賢者阿難、一切魔眾、諸天、龍、神、香音神、無善神、鳳凰神、山神、甜柔神、及世間人,莫不歡喜,作禮奉行。

佛說海龍王經卷第四